El Carnaval de Bielsa: una tradición ancestral del Pirineo aragonés
- El Carnaval de Bielsa, de origen incierto, ha sobrevivido al paso de los siglos, resistiendo incluso a la Guerra Civil y al franquismo
- El capítulo ‘Bielsa’ de Beatus Ille se adentra en esta tradición única, en la que Trangas, Madamas y Onsos simbolizan el fin del invierno y la llegada de la primavera
La dirección de esta página ha sido copiada en su portapapeles
El Carnaval de Bielsa es mucho más que una fiesta: es la seña de identidad de todo un valle. A finales de febrero, las calles de esta villa del Sobrarbe se transforman en un escenario de música, color y ritos ancestrales que marcan la transición del invierno a la primavera.
Su origen se pierde en el tiempo. Nadie sabe cuándo se celebró por primera vez ni cómo surgieron sus personajes, pero el Carnaval ha resistido guerras y dictaduras, manteniéndose vivo como un símbolo de resistencia cultural. Para los belsetanos, el año comienza y termina en Carnaval: es el momento que reúne a quienes viven en el valle y a quienes vuelven de fuera para no faltar a la cita.
Los personajes que dan vida al Carnaval
El alma del Carnaval de Bielsa son sus personajes, figuras ancestrales que cobran vida gracias a quienes, año tras año, se enfundan los trajes y transmiten el legado. Entre ellos destacan las Trangas, jóvenes con cuernos, pieles y cencerros que representan la fuerza y la fertilidad; las Madamas, con sus coloridos vestidos confeccionados a mano cada año, símbolo de pureza y alegría; y el temido Onso, acompañado de su domador, junto a otros personajes satíricos como el Amontato y el Caballet. También forman parte de esta tradición la Garreta, la Yedra o los Goluchos, que mantienen la diversidad y riqueza de la fiesta. Cada traje, gesto y baile tiene un significado transmitido de generación en generación.
Un joven vestido de la Tranga, el personaje más representativo del Carnaval RTVE Catalunya
La comunidad es el corazón que mantiene viva la celebración. Jóvenes como Richi Dueso, que ya vive en Bielsa y ha participado en distintos papeles del Carnaval, y Juan Casacas, que este año debutará como Onso, representan la continuidad de la tradición. La mayoría de los participantes ha vivido fuera estudiando o trabajando, pero regresan siempre al valle, atraídos por la libertad, la tranquilidad y la conexión con la montaña que ofrece su tierra natal. Las Madamas, como Marta Irigoyen y sus hermanas, también regresan de donde estudian para no perderse la cita, mientras que Isabel Irigaray sigue confeccionando cada traje a mano siguiendo técnicas tradicionales que se mantienen vivas, generación tras generación.
El Carnaval también preserva la memoria y la lengua del valle, con pastores y vecinos que participan activamente en la fiesta. Ángel Luis Saludas, pastor y uno de los últimos hablantes del belsetán, mantiene vivo este idioma dentro del contexto del Carnaval, contribuyendo a preservar la identidad cultural del territorio.
Uno de los momentos más esperados es el juicio a Cornelio Zorrilla, un muñeco de paja acusado de todos los males del valle, que es condenado y quemado en la hoguera la madrugada del domingo, poniendo fin a la fiesta. La Ronda y el gran baile en la plaza completan el programa: Trangas y Onsos recorren las calles recogiendo a las Madamas antes de reunirse en un baile colectivo que refuerza la cohesión del pueblo.
