Imágenes del Archivo de RTVE. Exequias por 58 soldados muertos en la Batalla del Ebro que habían estado inhumados en la fosa del cementerio de Gandesa, Tarragona. El acto de las exequias se llevó a cabo en la Jefatura Provincial del Movimiento en la ciudad de Tarragona, el 25 de mayo de 1968. Asistieron autoridades locales, civiles, religiosas y militares.
Los restos de los 58 soldados, "de ambos bandos" según la prensa local, fueron colocados en seis urnas o cajas, que tras el homenaje fueron trasladadas en un furgón fúnebre a la basílica del Valle de los Caídos (hoy Valle de Cuelgamuros), en El Escorial (Madrid). El acto formó parte de un traslado masivo de restos desde la provincia de Tarragona, con motivo del 30º aniversario de la Batalla del Ebro.
Imágenes sin audio, grabadas por los servicios informativos de RTVE.
Sonia Gómez-Jordana, professeure à l'Université Complutense de Madrid, étudie le langage dans une perspective diachronique et contrastive, comparant le français et l'espagnol à travers l'histoire. Elle a enseigné en France, a effectué des séjours de recherche au Centre national de la recherche scientifique, a publié de nombreux articles et dirigé des ouvrages sur le français et la linguistique contrastive. Elle diffuse ses recherches à travers divers médias et à la radio, où elle a collaboré avec l'émission « No es un día cualquiera » à Radio Nacional de España, dans le cadre de sa section « Del Hecho al dicho » (Du fait au commentaire). María Miret s'est entretenu avec elle pour parler de proverbes et de la correspondance féminine privée aux XIXe et XXe siècles.
Podría decirse que el “Dixie” fue el himno oficioso de los confederados durante la guerra civil estadounidense. Sin embargo, la canción no nació en el Sur y, además, era la favorita de Abraham Lincoln, el principal enemigo de la Confederación.
Os recentes roubos en Badajoz, Albacete e Villena, teñen en alerta aos museos e ás forzas de seguridade. O Museo de Pontevedra garda o Tesouro de Caldas, a maior colección de ouro da prehistoria europea.
En la España de los siglos XVI y XVII, beber vino y comer cerdo podían funcionar como pruebas públicas de cristiandad para los moriscos.
La sospecha religiosa convirtió la mesa, las tabernas e incluso los viñedos en espacios de vigilancia e integración.
Algunos jornaleros recibían vino como parte de su salario, mientras otros cultivaron cepas para demostrar su conversión.
Lope de Vega caricaturizó esa sobreactuación; Cervantes mostró después, con Ricote, que ni la integración cotidiana a través de aquella bebida impidió la expulsión de 1609.
Fue un astrónomo y matemático griego del siglo IV a. C., originario de la ciudad de Pitane, en la actual Turquía. Es una de las figuras pioneras de la astronomía matemática griega y uno de los primeros autores cuyos tratados científicos se conservan casi íntegros. El más conocido, “Sobre la esfera en movimiento”, constituye el texto más antiguo que ha llegado hasta nosotros en el que se aplican principios geométricos al estudio del movimiento celeste. Fue un precursor de la astronomía teórica que después desarrollaron Hiparco y Ptolomeo.
Alejandro Ortega García, profesor de Matemáticas Fundamentales en la UNED
Entre 1941 y 1985 miles de jóvenes fueron encerradas y vulneradas en la institución represora más longeva y desconocida del franquismo. El Patronato de Protección a la Mujer tenía como objetivo "la dignificación moral de la mujer, especialmente de las jóvenes, para impedir su explotación, apartarlas del vicio y educarlas con arreglo a las enseñanzas de la religión católica", aunque en la práctica distó mucho de protegerlas. Este organismo, cuyo antecedente directo es el Real Patronato para la Represión de la Trata de Blancas de 1902, dependía del Ministerio de Justicia, pero su gestión estaba en manos de congregaciones. Se contemplaba la reclusión de chicas de entre 16 y 21 años, aunque en ocasiones se extendía hasta los 25 y se internaba a niñas de corta edad.
Una vez ingresadas, eran sometidas a un régimen de control, silencio, malos tratos y trabajo esclavo, confinadas con frecuencia en celdas de aislamiento. En las maternidades del Patronato se encerró a niñas y jóvenes embarazadas o con hijos. Allí se produjeron graves violaciones de derechos: insultos, violencia obstétrica, adopciones forzadas y robos de bebés. Esta realidad, oculta durante décadas, salió a la luz gracias al empeño de supervivientes e investigadoras. En 2026, más de 40 años después del final de la institución, el Gobierno reconoció en un acto oficial a las víctimas de este entramado.
En este documental sonoro, con guion de Libertad Martínez y diseño sonoro de Samuel Alarcón, participan la doctora en historia Carmen Guillén, autora del libro 'Redimir y adoctrinar: el Patronato de Protección a la Mujer'; la investigadora Pilar Iglesias, autora de 'Políticas de represión y punición de las mujeres: las Lavanderías de la Magdalena de Irlanda y el Patronato de Protección a la Mujer'; y la periodista María Palau, coautora de 'Inmaculada: la muerte que precipitó el final del Patronato'. También se recoge el testimonio de las supervivientes Consuelo García del Cid, Loli Benito, Mariona Roca, Paquita Beltrán y Fátima Díez, autora de 'La gravedad de las lágrimas'.
Matoaka, más conocida como Pocahontas, nació en una sociedad compleja, organizada y poderosa. Era hija de uno de los líderes más influyentes de la región y creció en un momento en que los europeos comenzaban a establecerse en Norteamérica. Su vida quedó marcada por ese encuentro entre culturas. Un encuentro que cambiaría para siempre la historia del continente.
José Luis Villacañas, catedrático emérito de Historia de la Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid, presenta su libro 'Senderos que se bifurcan. Una breve historia de los neandertales a Trump'. A raíz de ello, el catedrático reflexiona sobre el devenir geopolítico actual, los nuevos colonialismos o la ola reaccionaria.
Uno de los personajes sobre los que habla es el presidente estadounidense Donal Trump a quien considera un "sapiens puro" y una "latencia en nosotros". Cree que la política exterior de EE.UU es un "imperio en decadencia" y los obstáculos a los que se enfrenta el líder estadounidense.
También analiza otros acontecimientos como la invasión israelí en Gaza o la entrada masiva de Ceuta a finales de julio.
Ulises está a punto de regresar a Ítaca. Después de nueve días navegando, ya distingue la tierra y las hogueras de su patria. Pero se queda dormido y sus compañeros, convencidos de que el odre que Eolo le ha entregado esconde oro y plata, lo abren. Los vientos escapan y los alejan de nuevo. Ansiosos por un tesoro pierden el verdadero tesoro: Ítaca. Y a partir de ahí todo se precipita: llegan al país de los lestrigones, gigantes antropófagos que destruyen once de las doce naves. De toda la flota solo queda ya el barco de Ulises.
Los supervivientes alcanzan entonces la isla de Circe, uno de los personajes más fascinantes de la Odisea. La hechicera convierte a los compañeros de Ulises en cerdos y solo la ayuda de Hermes permite al héroe enfrentarse a ella y recuperar a sus hombres. Pero Circe pasa de enemiga a amante, anfitriona y finalmente guía. Ulises se quedará con ella un año entero, hasta que sus propios compañeros tengan que recordarle que deben regresar a casa. Y cuando por fin emprende el camino hacia Ítaca, Circe le anuncia algo extraordinario: antes tendrá que descender al Hades y consultar al adivino Tiresias.
El canto comienza con Ítaca ante los ojos y termina con Ulises camino del mundo de los muertos. Y, entre ambas cosas, “el hombre de los muchos recursos” empieza a descubrir que ni siquiera su inteligencia puede salvarlo siempre: también tiene que aprender a escuchar, aceptar ayuda y reconocer sus propios límites.
Contamos con la colaboración de la helenista y profesora de Filología Griega de la Universidad Complutense Macarena Calderón.
Como no hay nada más moderno que los clásicos grecolatinos les ponemos música actual. La banda sonora del canto X de la Odisea está formada por “El Señor de los Anillos”, de Howard Shore; la Sinfonía n.º 8 de Dmitri Shostakóvich; “The Gravel Road”, de James Newton Howard para The Village; la banda sonora de Danny Elfman para Eduardo Manostijeras; y la de Alexandre Desplat para La forma del agua.
La imagen corresponde al cuadro “Circe y los compañeros de Ulises” de Briton Rivière, 1871. Colección privada.
El pasado 25 de agosto de 2026, Pamplona abrió las puertas de Rozalejo, un palacio barroco del siglo XVIII rehabilitado para convertirse en el nuevo Centro de Memoria y Convivencia de Navarra. Un espacio emblemático, situado en pleno corazón de la ciudad, que aspira a ser referencia de las políticas públicas de memoria, convivencia y derechos humanos.
Para la inauguración oficial se realizó un emotivo acto institucional que contó con la participación de la presidenta María Chivite, así como de representantes de asociaciones sobre memoria democrática y otras entidades y organismos dedicados a la defensa de los derechos humanos. Martín Zabalza, Director general de Memoria y Convivencia, nos explica la importancia de esta iniciativa edificio.
Homero escribió dos de las obras más famosas de la literatura: La Ilíada y La Odisea. Casi tres mil años después, siguen siendo leídas e inspiran obras modernas. Quizá Homero no existió o no fue un solo poeta, pero eso no reduce su importancia.
El Archivo Municipal de Villarrubia de los Ojos ha dado el salto a las redes sociales para acercar su patrimonio histórico a nuevos públicos. Documentos de varios siglos de antigüedad, fotografías y escenas de la vida cotidiana del municipio encuentran ahora una segunda vida en Instagram, Facebook y TikTok gracias a su digitalización.
Durante cuarenta años, la dictadura franquista utilizó la Sección Femenina como uno de sus instrumentos más eficaces de control social. Fue la organización encargada de moldear el papel de las mujeres bajo el régimen: obedientes, sumisas, disciplinadas y subordinadas al modelo nacional‑católico.
Revisitar su historia es esencial para comprender cómo se construyó la desigualdad durante la dictadura y cómo la memoria democrática nos ayuda a desmontar esos discursos. Por eso el trabajo de investigación “La sección femenina” de la Colección Hacer Memoria, aborda el papel de esta organización franquista. Hablamos de ello con Begoña Barrera, la autora, catedrática de la Universidad de Sevilla y autora de “La sección Femenina” en la colección “Hacer Memoria”
Los restos de Paloma, el esqueleto de mujer neandertal encontrados en Torre Pacheco, han desmontado la teoría clásica del parto en la prehistoria. Hasta ahora, todo apuntaba que la pelvis de la mujer había evolucionado para que fuera viable caminar erguido y dar a luz. En cambio, tras encontrar restos de un bebé neandertal en Siria, los investigadores apuntan a que la evolución se debe a la necesidad de compatibilizar el nacimiento con la estabilidad del suelo pélvico.
Los trabajos de excavación realizados este verano en las Cuevas de Fuentes de León han permitido localizar una nueva sala que conecta la Cueva de los Postes con la denominada Cueva Nueva, descubierta en 2025. El hallazgo ha permitido explorar cerca de 100 metros de nuevas galerías y confirma que ambas forman parte de un mismo sistema kárstico.
El IVAM de València acoge ‘La Albufera‘, una exposición que invita a recorrer la historia, la transformación y las múltiples miradas sobre uno de los humedales más importantes del Mediterráneo occidental a través de pinturas, fotografías, documentos, videoarte y obras contemporáneas con motivo de los 40 años de la declaración como Parque Natural.
El 18 de agosto de 1936, Federico García Lorca fue fusilado en un barranco de Víznar. Tenía 38 años. Su cuerpo sigue desaparecido. Su ausencia es una herida abierta en la memoria democrática española.
En el 90 aniversario de su asesinato, recordamos que la tierra guarda historias que aún esperan a ser contadas. Y que trabajos de investigación como “Minar la tierra” de la Colección Fosas y Exhumaciones nos ayudan a entender cómo el territorio se convierte en archivo, testigo y memoria de quienes fueron silenciados. Hablamos con María Isabel Rodríguez Cea autora de “Minar la tierra hasta encontrarte. Análisis de las exhumaciones de las fosas comunes del franquismo en la provincia de Granada (1975-2024)”.
La explotación alberga plantaciones de olivar con variedades Lecciana, Picual y Cornicabra.
"Queremos que el público que se desplace hasta nuestra almazara descubra cómo se fabrica el aceite, de dónde viene y qué variedades tenemos", destaca el director de 'Aceites Hermida', Pedro Hermida.
Nunha das ladeiras do monte Penedo, a 785 metros de altura, ábrese entre a rocha caliza a Cova Eirós. Hai dez anos que o investigador da USC Hugo Bal sobe ata aquí para participar nas campañas de escavacións estivais. Veu como voluntario por primeira vez en 2016 e agora está especializado na análise dos restos animais que van saíndo, máis de dez mil ata o momento. Conversa con el, dende alí, Noemí Alonso. E faino coa asistencia técnica de Rodrigo Maestro.
Hace sesenta y cinco años, en pleno franquismo, nació en Madrid un espacio que se convirtió en refugio, en resistencia y en cultura viva: el Club de Amigos de la UNESCO de Madrid, el CAUM. Un lugar donde se defendió la libertad de pensamiento cuando pensar era un riesgo, donde se promovió el diálogo cuando dialogar estaba prohibido, y donde la cultura se convirtió en una forma de resistencia democrática. Profesores, estudiantes, artistas e intelectuales decidieron abrir una ventana al mundo, y, en conexión con los valores de la UNESCO, defender la libertad de pensamiento, la educación, la cultura y los derechos humanos como pilares de una sociedad democrática. Hablamos de ello con Manuel González, presidente del CAUM.
El Patio de los Evangelistas del Monasterio de El Escorial (Madrid) abre al público por primera vez tras una restauración integral de 12 meses y 1,7 millones de euros que ha devuelto al conjunto arquitectónico su configuración renacentista original del siglo XVI. El patio, que hasta ahora era de uso privado de los monjes y no podía visitarse, estaba concebido como el corazón espiritual de la vida monástica y evocaba el paraíso terrenal con vegetación, agua y piedra, combinados los principios estéticos del Renacentismo.
