María Lejárraga nació en 1874 y murió en 1974. Un siglo entero de vida: atravesó la Restauración, la II República, la Guerra Civil y el exilio. Fue diputada socialista durante la II República y una firme defensora de los derechos de las mujeres: educación, ciudadanía, independencia económica… Y, durante décadas, autora en la sombra de las obras firmadas por su marido. Entre ellas, «Canción de cuna» o el libreto de «El amor brujo».
En el episodio de hoy la Semana de la Mujer, todas las voces protagonistas de Jaquelandia son voces femeninas:
El reino mágico recibe a la mejor jugadora española de la historia. Sabrina Vega ha sido nueve veces campeona de España, y es la mayor referente del ajedrez femenino en nuestro país. Y una mujer, además, muy activa en el objetivo de lograr la igualdad entre hombres y mujeres, también en el tablero.
Manuel Azuaga nos cuenta la valiente historia de Sonja Graf, la 'sufragista del tablero'. Se disfrazó de hombre para poder competir en torneos de ajedrez. Llegó a ser subcampeona del mundo femenina, solo por detrás de Vera Menchik. En Argentina no le dejaron jugar con la bandera alemana y se presentó como apátrida con una bandera blanca en la que se podía lee la palabra "Libre". Además, es autora de dos libros: “Así juega una mujer” y “Yo soy Susann”.
¿Por qué las jugadoras aficionadas abandonan el ajedrez en la adolescencia y juventud? Hablamos con una chica de 15 años que es la única alumna en una clase con 15 chicos. Termina su clase y pedimos que se quede un ratito. También a dos de sus compañeros.
¿Cuál era el papel de las mujeres en la diplomacia de la Roma del siglo XVIII?
En la Roma del siglo XVIII, las mujeres no ocupaban cargos diplomáticos oficiales, pero desempeñaron un papel decisivo en la diplomacia informal, esa que se ejercía a través del ceremonial, la sociabilidad y la representación: recepciones, audiencias, fiestas religiosas y visitas protocolarias eran herramientas políticas. Estas mujeres ampliaron los límites de la diplomacia y dejaron huellas documentales y materiales que hoy permiten reconstruir su influencia real.
En el día mundial de la escultura nos acercamos a las míticas esfinges, seres femeninos y misteriosos objeto de fascinación para grandes civilizaciones como la egipcia. En la cámara acorazada del Museo Arqueológico Nacional, en Madrid, encontramos joyas de más de cuatro mil años de antigüedad. Es el caso de las primitivas monedas de Cástulo, talladas con las primeras esfinges aladas de la cultura íbera. En ellas se han inspirado escultores como Felipe Moratilla, que estudian sus facciones e historia para representar a estos seres con una nueva mirada.
Es la noche previa al ajuste de cuentas. Ulises duerme… pero no duerme. Sigue tramando y masticando la venganza contra los pretendientes. El héroe aquí es el que aguanta. En paralelo, Penélope también está en vela: acaba de soñar con Ulises, sin saber que está en la habitación de al lado.
El episodio 20º de esta genial serie que es la Odisea, al que se dedica este “Locos por los clásicos”, es el de los presagios. Contamos con la colaboración del helenista Miguel Herrero de Jaúregui, Catedrático de Filología Griega de la Universidad Complutense, autor de un comentario al Canto XX en la The Oxford Critical Guide to Homer's Odyssey (2025).
Homero alarga el instante como quien tensa una cuerda. El público ya sabe que Ulises va a ganar, pero el poeta consigue que, paso a paso, la venganza parezca no solo inevitable, sino también “justa” dentro de su mundo.
Ulises pide dos señales: una del cielo y otra de la tierra. Zeus responde con un trueno. Y la segunda llega desde abajo: una molinera, reventada de darle a la piedra para alimentar a esos parásitos, suelta un deseo que suena a sentencia: “que este sea su último banquete”. Y Ulises ya lo sabe: hoy.
Los pretendientes avanzan hacia su propia ruina con una alegría inconsciente: comen, se burlan, humillan, y hasta le tiran restos de carne. Y entonces llega el presagio más inquietante: la risa. Una risa incontrolable, nerviosa, trágica, que contrasta con las lágrimas de lo que viene a continuación.
Como no hay nada más moderno que los clásicos grecolatinos les ponemos música actual. La banda sonora del Canto XX de la Odisea está formada por “El bueno, el feo y el malo” de Ennio Morricone, “Light of the Seven” para “Juego de Tronos” de Ramin Djawadi y “The Mandalorian” de Ludwig Göransson.
La imagen corresponde a “Penélope y los pretendientes” de John William Waterhouse (1912) en el Museo de Aberdeen
Luis Zueco convierte en un thriller histórico la persecución que sufrió Goya por parte de la Inquisición a cuenta de sus famosos Caprichos. Todo, en su nueva novela: El juicio. La Inquisición contra Goya.
Hoy recordamos el nacimiento de un artista que dejó huella con su voz ASPERA, su inconfundible guitarra y ese estilo melancólico que marcó generaciones: hablamos de Chris Rea,
Nacido el 4 de marzo de 1951 en Inglaterra RIA, fue un musico, cantautor, guitarrista, compositor y productor musical, a esto se añade su faceta como pintor, actor y piloto de carreras.
A lo largo de su carrera, Chris Rea ha vendido millones de discos y ha sabido mantener un estilo auténtico, combinando rock, blues y toques de jazz, siempre fiel a su identidad artística dominada por su distintiva voz, grave y rota, y por su característica técnica de guitarra, basada en el uso del slide de cristal.
Lamentablemente falleció el 22 de diciembre del pasado año, a los 74 años.
Óscar Redondo, Radio 5, todo noticias.
Mara Peterssen, Ignacio Molina y Raquel García, investigadores del Real Instituto Elcano, repasan los 40 años de España en la Unión Europea, y comentan el papel de nuestro país en el presente y los retos futuros de esta alianza.
Hollywood nos ha vendido una Edad Media apestosa: gente durmiendo sobre estiércol, bebiendo de charcos y usando el mismo traje de armadura hasta que se pudriera. Pero esto es un mito, la realidad fue mucho más… limpia.
Nuestro compañero de RTVE, el pamplonés Txema Berruete, presenta en la filmoteca de Navarra su primer documental: "Nueva Navarra. La Transición 75-82", un repaso histórico por algunos de los principales acontecimientos desde la muerte de Franco en 1975 hasta la aprobación de la Ley de Amejoramiento en 1982, y que cuenta con imágenes de archivo de esta casa. La muerte de Germán Rodríguez durante los sanfermines del 78, las primeras manifestaciones obreras o los sucesos de Montejurra en el 76 vuelven a cobrar vida en este
KENNETH MARTÍN / TVE
En el Madrid de los siglos XVI y XVII, tras el traslado de la Corte en el año 1561, el rápido crecimiento demográfico transformó la vida urbana y dio un papel central a la taberna como espacio de consumo y sociabilidad.
El vino, más salubre que el agua de muchos pozos y gravado con sisas y millones, se convirtió en alimento cotidiano y en una fuente esencial de ingresos municipales.
Así, la red de centenares de tabernas sostuvo el abastecimiento y ayudó a equilibrar la nueva capital del Imperio.
Sister Rosetta Tharpe nació en 1915 en Arkansas y murió en 1973 en Filadelfia. Criada en la Iglesia de Dios en Cristo, comenzó a cantar y tocar la guitarra desde niña en templos y giras religiosas. Pronto desarrolló un estilo singular que unía la energía del góspel con una guitarra eléctrica poderosa, adelantándose al lenguaje del rock.
En los años treinta se trasladó a Nueva York y firmó con una discográfica importante. Sus primeras grabaciones mezclaban espiritualidad y ritmo contagioso, lo que le permitió actuar en escenarios tanto religiosos como seculares. Fue una artista negra en un país segregado y supo imponerse en salas de concierto y teatros donde el público blanco no esperaba ver a una mujer dominando la guitarra con esa fuerza.
En 1951 celebró su boda en un estadio con miles de asistentes, convertida ya en figura pública. Su influencia alcanzó a músicos que después serían iconos del rock. Sin embargo, su trayectoria también estuvo marcada por tensiones entre fe y espectáculo, éxito y olvido. Rosetta dejó una huella decisiva en la música popular del siglo XX.
Vamos a viajar en el tiempo, nos vamos a ir a la Roma de hace unos 2.000 años, allí había un deporte más peligroso que la Fórmula 1: la carrera de cuadrigas. Los aurigas eran mitad héroes y mitad suicidas. Hoy les cuento su historia.
En este episodio hablamos de la sinestesia y otras percepciones extravagantes que desafían la forma en que creemos experimentar la realidad… y también del cacao mental que todo eso supone.
Seguimos conversando con Miriam Cano, actriz y miembro de la asociación Carpetania Madrid, que nos lleva por la ruta El Madrid Oscuro y nos muestra más sucesos ocurridos en la capital de España, como el cuádruple asesinato cometido por Jarabo (1958) o el crimen de la plancha de Fuencarral (1902).
Programa 78. Xurxo Melchor, periodista de La Voz de Galicia especializado en sucesos y tribunales, nos cuenta las últimas novedades sobre el caso del director adjunto operativo (DAO) de la Policía Nacional José Ángel González, quien ha renunciado a su cargo después de que un juzgado de Madrid haya admitido a trámite una querella contra él por un presunto delito de agresión sexual. Seguimos conversando con Miriam Cano, actriz y miembro de la asociación Carpetania Madrid, que nos lleva por la ruta El Madrid Oscuro y nos muestra más sucesos ocurridos en la capital de España. La socióloga y criminóloga Victoria Pascual analiza en qué consiste la victimización secundaria. Neus Sala y el Archivo Digital de RNE dedican Archivo criminal al segundo capítulo sobre el caníbal de Ventas (2019).
Averroes y Maimónides, musulmán uno, judío el otro, fueron dos gigantes del pensamiento medieval, dos cordobeses universales. Averroes, nacido en 1126, fue conocido en Occidente como “El Comentador” por sus influyentes interpretaciones de Aristóteles. Maimónides, nacido un poco después, en 1138, escribió la Guía de Perplejos, armonizando la tradición judía con la filosofía aristotélica. Ambos vivieron bajo dominio almohade, conocieron el exilio y fueron más influyentes en el mundo cristiano que en sus propias comunidades.
Eran instituciones religiosas de la Iglesia católica que nacieron a principios del s XII producto de las cruzadas. Combinaban formas de vida y votos monacales junto con ideales caballerescos. Su fin último era la lucha armada contra los enemigos de la Iglesia, aunque desarrollaron también tareas asistenciales. No eran monjes, no vivían enclaustrados, y se les denominaba “freires”. Sus miembros se dividían en dos ramas, los laicos o guerreros y los hermanos clérigos. La rama laica estaba representada por el Gran Maestre. Sólo debían fidelidad a su Gran Maestre y al Papa. Las principales Órdenes fueron Temple, Hospital, Teutónica, Calatrava, Santiago, Alcántara y Avís.
En Las mañanas de RNE, hablamos con Nicolás Sesma, profesor de historia de España en la Universidad Grenoble Alpes y autor del libro Ni una, ni grande, ni libre. La dictadura franquista. Sesma celebra la desclasificación de los papeles del 23F pero cree que este gesto podría servir para "que la ley de secretos oficiales fuera finalmente reformada y se aplicara una nueva ley más acorde con un sistema democrático" y así acceder a documentación de manera "más sistemática y automatizada".
Sobre la vuelta del rey emérito a España: "Yo creo que habría que hacer un ejercicio de contención y tener una discusión, con cierta altura de mira, sobre la oportunidad institucional de que Juan Carlos no fallezca en el exilio. Yo no tengo la respuesta, pero en vista además del proceso de transición política y que ha quedado su figura reforzada ahora con esta desclasificación de los documentos. Pero tendría que partir desde luego de un ejercicio de disculpa por su parte, por su comportamiento financiero, cosa que yo no veo en las memorias, ni en sus declaraciones públicas". Entrevista completa en RNE Audio. Imagen: EFE/Andreu Dalmau
Melampo era un personaje capaz de entender el lenguaje de los animales… y además era adivino, fundador de una saga de sabios adivinos.
Hoy estudiamos cómo se comunican delfines y ballenas, cómo se coordinan las hormigas, qué “dicen” las abejas con sus danzas… y aun así seguimos fuera de la conversación. Los clásicos, en cambio, resolvieron ese deseo con un atajo mítico: inventaron a alguien que sí podía entenderlo.
Y, además, Melampo es el primer psiquiatra de la historia: cura la locura de las hijas del rey Preto, en Argos, que han perdido el juicio y vagan fuera de la ciudad, y las devuelve a la normalidad y al orden de la polis.
Lo cuenta Apolodoro en su obra “Biblioteca Mitológica” que es un manual de mitología, sin pretensión literaria, de hace 2.000 años.
Y lo mejor es que este don no es exclusivo de la mitología clásica. También se cuenta que el rey Salomón entendía a los animales, como si la sabiduría fuera precisamente eso: captar lo que el resto no oye. Miles de años después el mismo sueño vuelve en forma de musical y de comedia al cine: el Doctor Dolittle, el médico que habla con sus pacientes peludos. Cambia la época, cambia el traje… pero la idea es idéntica: que el mundo vivo no sea silencio, sino diálogo.
Como no hay nada más moderno que los clásicos grecolatinos les ponemos música actual. La banda sonora de Melampo está formada por “Arrival of the Birds”, de The Cinematic Orchestra; “Building a Family” de Mark Isham; “Hymno” de Vangélis, y “Talk to the Animals” de Louis Armstrong
Imagen creada con IA.
La desclasificación de cientos de páginas de documentos relacionados con la intentona golpista del 23 de febrero de 1918 ha arrojado algo de luz, pero deja numerosas sombras. Los historiadores creen que sigue habiendo incógnitas en torno a uno de los acontecimientos más relevantes de la historia reciente de España.
Echan en falta más datos sobre la supuesta trama civil vinculada al golpe, así como más detalles sobre contactos que pudieron ser clave en las horas más relevantes del 23 y el 24 de febrero.
Foto: AFP
