Educar contra la dependencia: libros sobre adicciones y obsesiones
Página Dos
- El filósofo y divulgador José Antonio Marina presenta su nuevo ensayo La vacuna contra las adicciones
- Página Dos selecciona otros libros de psicología que tratan sobre adicciones y obsesiones
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Decía Santo Tomás de Aquino que toda persona necesita un placer, pero ¿qué ocurre con esa fina línea que separa el gozo de la adicción? A esta pregunta intenta responder el filósofo José Antonio Marina, entrevistado por Página Dos para hablar de su nuevo ensayo La vacuna contra las adicciones. Inmunología mental para una especie vulnerable (Ariel). Marina disecciona el fenómeno de la adicción desde sus raíces más profundas en la biología, la cultura y la psicología. Y parte de una tesis provocadora: las adiciones no son un problema, sino una mala solución, un camino perezoso. Su alternativa es crear una especie de vacuna mental que nos proteja contra nuestra tendencia natural a la dependencia.
Una especie que no sabe controlar sus deseos
La paradoja está clara: si el ser humano anhela ser libre, ¿por qué se engancha a aquello que constantemente le lastra y se lo impide? ¿Pueden ayudarle la ciencia y la filosofía? Con rigor científico, mirada filosófica y vocación educativa, Marina invita a educar cerebros capaces de resistir y elegir con libertad, y da herramientas al lector para comprender sus impulsos. Con el objetivo de aumentar nuestra autoestima, el ser humano se califica a sí mismo como racional, libre, autónomo, solidario e independiente. Pero lo cierto es que esto no cuadra con el carácter evolutivo de la naturaleza. Nacemos crédulos, impulsivos, tribales, jerárquicos y dependientes.
La voluntad se trabaja con el hábito
El ensayo ayuda a comprender qué empuja a buscar estímulos constantes. «La fuerza de voluntad», afirma Marina, «no es un don divino, sino un músculo que se trabaja con el hábito y el esfuerzo». El afán y el sacrificio necesitan, obligatoriamente, de un criterio y unos valores propios. Para generarlos, hay que recurrir a la herramienta de la autoconfianza, que nos permite ser dueños de nuestras decisiones.
En este reportaje, además del nuevo libro de José Antonio Marina también recordamos clásicos literarios sobre la dependencia a las sustancias legales e ilegales: tabaco, alcohol, compras, pantallas, sexo, juego o drogas. A inicios de los 90, Irvine Welsh publicó la conocida Trainspotting (Anagrama), recogía los estragos de la heroína en un grupo de jóvenes en Edimburgo. Ahora ha publicado su secuela, Hombres enamorados (Anagrama).
El nuevo milenio ha traído una mirada más analítica y reflexiva del consumo desmedido. Marion Woodman ha publicado Adicción a la perfección (Luciérnaga), que habla de la incesante búsqueda de control de las mujeres, de ese armazón rígido que es la excesiva disciplina y perfeccionismo. Otro ensayo de publicación reciente es Adictos a las pantallas (Cúpula), en el que Rafa Guerrerro expone la problemática relación entre los jóvenes y dispositivos digitales. Los estudios han demostrado que el uso temprano, intensivo y sin acompañamiento de pantallas tiene consecuencias negativas sobre el desarrollo cerebral, social y emocional de niños y adolescentes, y que afectan a su atención y el modo en que crean vínculos.
Obsesión y deseo
Por último, destacamos ¿Amor o adicción? (Zenith), de la psicóloga Silvia Congost. La dependencia emocional, las relaciones tóxicas y un concepto erróneo del amor conllevan sufrimiento y un pánico irracional ante la idea de perder a la otra persona. El enamorado se aleja de su verdadera esencia, pierde su vitalidad, sus ilusiones se diluyen y toda su vida gira en torno a esa persona con la que ni siquiera es feliz.
Thomas de Quincey, Fiódor Dostoyevski, Charles Baudelaire, Mijail Bulgákov, Hubert Selby Jr., David Foster Wallace, Ottessa Moshfegh, Herman Melville o Patrick Süskind han tratado la adicción como un espejo de la condición humana, un imán de deseo se transforma en una prisión psicológica. A través de sus obras, los autores narran la pérdida de control, y cómo las obsesiones terminan por consumir la identidad del individuo.