Emin Alper presenta 'Salvación' en la Seminci: "El mundo es peligroso por los líderes que señalan a los 'otros'"
- Hablamos con el director turco, que participa en la sección oficial del Festival de Valladolid
- Una película con la que ganó el Oso de Plata del Jurado en el último festival de Berlín
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Ganadora del Oso de Plata del Jurado en el último festival de Berlín, Salvación, del cineasta turco Emin Alper (Burning Days, Un cuento de tres hermanas) es una de las mejores películas que hemos visto en este Festival de Valladolid. Narra cómo, en un remoto pueblo de las montañas del Kurdistán turco, un conflicto territorial que se arrastra desde hace décadas vuelve a despertar antiguos resentimientos. Mientras las tensiones aumentan, uno de los líderes empezará a tener unas inquietantes visiones que interpretará como advertencias divinas y que lo llevarán a alimentan el miedo y la violencia. Los habitantes deberán enfrentarse a una decisión crucial: avanzar hacia la tragedia o encontrar el camino hacia la salvación.
“La película –nos cuenta Emin en Valladolid-, parte de un suceso real que ocurrió en 2009. En un pueblo de la región kurda de Turquía, unos “guardias rurales” irrumpieron en una boda y mataron a 44 personas, entre ellas mujeres y niños. Me pregunté qué podía llevar a unos seres humanos a hacer eso”.
“Y decidí llevarla a la pantalla ahora –añade-, porque considero que ha cobrado una relevancia creciente en el contexto de la política mundial. Porque el mundo se está volviendo cada vez más peligroso bajo el mando de líderes autoritarios que señalan al ‘otro’ como objetivo, y que sostienen que la eliminación de esos ‘otros’ conducirá a la felicidad. Por ejemplo, Trump afirma que Estados Unidos volverá a ser grande cuando el país se aísle cada vez más, cuando cierre sus puertas a los inmigrantes”.
“La película también plantea esto -añade el realizador turco-. intenta retratar a una comunidad que busca su salvación mediante la eliminación de otra comunidad. Muchos líderes mundiales están diciendo, de manera peligrosa, exactamente lo mismo. Así que, en ese sentido, sí: esta película resulta muy actual”.
“Hay muchos paralelismos con lo que ocurre en Palestina”
En un momento de la película, uno de los protagonistas justifica la matanza de un niño, lo que nos recuerda a los 20.000 niños asesinados en Palestina. “Uno de los objetivos de la película es mostrar cómo las personas son capaces de justificar sus propios crímenes ante sí mismas –asegura Emir-. Esto puede aplicarse a cualquier tipo de sociedad -lo que yo llamaría sociedades genocidas-. De hecho, esa escena en particular está inspirada en los nazis. Es una referencia directa a un discurso de... Göring de 1941”.
“Es una referencia directa a los nazis –añade-, pero resulta aplicable a cualquier tipo de sociedad que justifique sus asesinatos o genocidios de formas similares. Por desgracia, hoy en día, podemos aplicar esto al actual gobierno de extrema derecha de Israel; podemos establecer un paralelismo, ya que existen múltiples semejanzas entre la comunidad que describo en la película y la sociedad israelí -como la cuestión de la tierra o la convicción de tener una misión encomendada-. Así que, sí: lamentablemente, hay muchísimas similitudes entre lo que ocurre hoy en Israel y Palestina y los acontecimientos que quise narrar en el filme”.
Fotograma de 'Salvación'
Una sociedad anclada en la religión y la superstición
El pueblo en el que transcurre la película tiene una sociedad anclada en la superstición y lo tribal. “Ese pueblo es una recreación, pero tiene una base sólida en la realidad. Existen comunidades muy supersticiosas y profundamente religiosas; y mi intención al recrearlas era transmitir un mensaje. Creo que lo que se retrata en el filme no es exclusivo de un lugar concreto. He intentado presentarlo de tal manera que cualquier persona, en cualquier parte del mundo, pueda encontrar algo con lo que identificarse en la historia”.
“Puede tratarse de religión -en este caso, el islam, dado que la trama se desarrolla en una sociedad islámica-, pero también podría ser el cristianismo, o incluso ideologías seculares que, en ciertos puntos, pueden volverse bastante fanáticas y, al mismo tiempo, supersticiosas. Por tanto, quiero dejar claro que, aunque la historia refleja ciertas verdades sociales, no es un documental; es, en gran medida, producto de mi imaginación”.
De hecho, ese líder iluminado tiene sueños que le empujan a cometer sus atrocidades: “Como decía, no solo son los líderes del Islam, sino que algunos líderes seculares también pueden atribuirse cualidades sobrenaturales o, lo que es más importante, una “misión”. Ellos creen que dicha misión justifica cualquier acción. Puede tratarse de una misión divina o de una de carácter secular -como salvar a la nación, al país, o garantizar la felicidad de la población-. Así que, si un líder empieza a atribuirse a sí mismo este tipo de cualidades y misiones sobrenaturales, creo que ahí existe cierto peligro”.
Fotograma de 'Salvación'
“No creo que la educación pueda resolver todos los problemas”
Uno de los personajes destaca la importancia de la educación para poner fin a la violencia. “Incluí esa frase precisamente, para subrayar que él se encuentra fuera del ‘sistema’, que está al margen del estamento religioso. Pero no creo realmente que la educación pueda resolver todos los problemas. Por supuesto, ayuda; nos permite ver el mundo de una forma más precisa. Sin embargo, si observamos las sociedades occidentales, por ejemplo, no podemos afirmar sin más que la educación sea la solución: son las sociedades con mayor nivel educativo y, aun así, persiste la amenaza de la extrema derecha”.
“La sociedad israelí tiene un nivel educativo muy alto; la Alemania de los años treinta también era una sociedad muy instruida. Por desgracia, el odio no puede silenciarse únicamente mediante la educación”, concluye.
Fotograma de 'Salvación'
Un pueblo “fuera del tiempo”
El pueblo en el que transcurre la acción es otro personaje más. “Es un pueblo real –nos comenta Emin-, no hay ningún tipo de intervención digital. Aunque el pueblo de enfrente no estaba allí, simplemente lo trasladamos a la llanura. Pero el pueblo es totalmente real. Dediqué casi un año a la búsqueda de localizaciones. Y cuando encontré es pueblo en la cima de esta montaña, me alegré muchísimo, porque es un pueblo que parece estar fuera del tiempo”.
“Siempre he pensado que esta historia posee esa cualidad atemporal –continúa el director-, se podría decir, incluso, que tiene un aire bíblico. Esta atmósfera atemporal encaja a la perfección con la película. Me fascinan sus calles, que parecen un laberinto, y el hecho de que todo el pueblo esté compuesto por casas de piedra. Por eso, quise aprovechar al máximo el potencial que ofrecía el lugar”.
Destacar también la fabulosa fotografía de la película. “Con mis directores de fotografía, trabajamos mucho en ello de antemano –nos explica Emin-. Fuimos al lugar de rodaje en varias ocasiones y hablamos sobre los planos. Sobre todo, discutimos la oscuridad de la película. Como la mayor parte de la cinta transcurre de noche, la oscuridad era fundamental para nosotros. La forma en que empleamos la oscuridad debía intensificar la sensación de miedo y paranoia, así que recurrimos a las sombras. Nunca utilizamos luz de luna artificial; dejamos todo en penumbra, salvo por las fuentes de luz naturales. Fue un verdadero placer trabajar con mi director de fotografía para dar forma a este universo”.
Fotograma de 'Salvación'
“Mi estilo debe mucho al cine de género”
En cuanto a sus influencias cinematográficas, Emin nos comenta: “La verdad es que varían. Cuando era joven, me resultaba más fácil hablar de ellas; pero, a medida que he ido cumpliendo años, se ha vuelto cada vez más difícil, porque, en cierto modo, he empezado a olvidar cuáles fueron mis inspiraciones iniciales. Con el tiempo, uno acaba desarrollando su propio estilo”.
“Creo que mi estilo debe mucho al cine de género: a veces al wéstern, al cine de terror, a los «spaghetti westerns» de Sergio Leone; otras veces, a las películas más sombrías de Haneke, incluso a las primeras obras de Carlos Saura, o a Visconti. Son los directores que más me han influido”.
Tras ganar ese Oso de Plata en Berlín, le preguntamos si eso puede beneficiar sus futuros proyectos. “Lamentablemente no –nos comenta-. El premio ayudó en la distribución de la película, pero ya sabéis cómo es la situación política en Turquía. Allí, la financiación cinematográfica -que depende del Estado- se distribuye de manera muy partidista. He quedado excluido de este mecanismo de financiación en mis tres últimas películas. Esta es mi quinta cinta, pero las tres anteriores las realicé sin fondos públicos, gracias a inversores privados. Por tanto, este premio no me servirá de mucho, ya que sigo en una ‘lista negra’. Por desgracia, la situación política en Turquía no hace más que empeorar. Cuanto más se deteriora el clima político, más difícil me resulta financiar mis películas, pues se me considera un director opositor. Así que este galardón no ayudará realmente a financiar mi próximo proyecto”.
Fotograma de 'Salvación'
Le queda el consuelo de hacer películas tan buenas como Salvación: “Durante el rodaje me sentí muy satisfecho, pues noté que he ganado experiencia a la hora de narrar historias y de crear la atmósfera que la película requería. Estoy muy contento con el resultado. personalmente, la sitúo en un lugar destacado dentro de mi trayectoria”.
“Mi estilo y mi enfoque son bastante singulares, alejados de los estándares habituales del cine en Turquía. Como ya he comentado, tengo ciertas obsesiones recurrentes: el enemigo, la alteridad, la dicotomía entre amigo y enemigo... siempre busco, de forma persistente, una solución a este dilema. En ese sentido, mi cine es distinto, y también lo es en cuanto al estilo. Los elementos de género que incorporo, junto con el uso de la oscuridad, son rasgos muy característicos de mi estilo personal. No creo representar, en ese aspecto, al cine turco en general; mi filmografía difiere un poco de lo que suele ser el cine turco convencional”, concluye Emin Alper.
Cartel de 'Salvación'
