El 'Akelarre' de Pablo Agüero: la película que cuenta cómo la danza y el euskera desafiaron a la Inquisición

Año 1609, la Inquisición recorre toda Europa para ajusticiar con pena de hoguera a mujeres que supuestamente son brujas. Se las acusa de adorar a Satanás y practicar Akelarres, o lo que sus señorías llaman "El Sabbat de las brujas". Con este propósito las autoridades viajan hasta el País Vasco, una zona remota y aislada llena de valles recónditos y con una lengua incomprensible para los foráneos. Por este motivo, seis muchachas lugareñas son acusadas de brujería y conducidas a prisión. Las seis jóvenes, conscientes de que sean culpables o inocentes serán ajusticiadas, recrearán para su señoría y demás inquisidores un espectáculo imposible de olvidar.

El fuego de tus besos

Bajo este canto en vasco "Ez dugu nahi beste berorik zure muxuen sua baino", en castellano: "no queremos otro calor que el fuego de tus besos", comienza el sabbat de las brujas de la película. Por cierto, la palabra akelarre tiene su origen en la unión de dos palabras vascas "akerra" que significa el macho cabrío y "larre" que hace referencia a un campo fértil donde pasta el ganado. Las mujeres eran acusadas de celebrar reuniones en las que adoraban a belcebú en un prado. Estas citas solían realizarse la noche del viernes al sábado. Un akelarre o sabbat que si era o no cierto daba igual, siempre acababa en torturas hasta la confesión y de ahí a una condena a muerte.

Asesinadas por brujas

Miles de mujeres fueron asesinadas por todo el mundo bajo la acusación de practicar brujería entre los siglos XVI y XVIII. Los juicios de Salem o lo que ocurrió en las cuevas y campos de Zugarramurdi, Navarra, son solo algunos de los más famosos ejemplos. Todas ellas fueron condenadas a morir en la hoguera con pruebas y testigos circunstanciales que se basaban en la sugestión, la superstición y en confesiones bajo tortura.

La historia real

El rey Enrique IV; primer rey Borbón de Francia y rey de Navarra, fue informado de una "supuesta epidemia de brujería" en esta región y envió una comisión para investigar las denuncias. Demandas que en realidad tenían su origen en la lucha mantenida entre distintos señores locales, en la persecución de las actividades de curanderos y de especialistas en cartomancia y en casos de adulterio y libertinaje de algunas esposas de los marineros que pasaban meses faenando en Terranova. La soledad las obligaba a gestionar la comunidad mientras los hombres practicaban la pesca de altura. La Inquisición y los jueces de la época; todos ellos hombres, veían la independencia, la cultura y la resistencia de las mujeres vascas como una amenaza directa al orden establecido y a la Corona.

Zugarramurdi, principio del fin

En España, el punto de inflexión de esta barbarie se dio a raíz de los juicios de Zugarramurdi en 1610, donde se condenó a 11 personas a la hoguera, siendo 6 quemadas vivas y 5 en efigie, ya que estas últimas habían muerto en la cárcel o habían decidido suicidarse para evitar más torturas.

Uno de los inquisidores que participó en esta matanza, el religioso burgalés Alonso de Salazar y Frías, no muy convencido con los testimonios, inició una investigación detectivesca que duró casi tres años. La cual desveló que en realidad ninguno de los once condenados era un hechicero.

El tribunal reconoció su error y la Santa Inquisición española redactó en 1614 unas normas tan estrictas para aceptar pruebas que derivaron en que en la práctica se prohibiera volver a ejecutar a nadie por brujería en nuestro país, adelantándose un siglo al resto de Europa.

Este hecho marcó el inicio de la decadencia del llamado Santo Oficio. Un tribunal cuyo final llegó oficialmente en España en 1834 bajo la regencia de María Cristina de Borbón.

El libro del terror

La película es una coproducción entre España, Francia y Argentina y está dirigida por el argentino Pablo Agüero, quien explicó en una entrevista que se inspiró en el libro del inquisidor francés Pierre de Rosteguy De Lancre, Tratado de brujeríavasca: La inconstancia de los malos ángeles y demonios. "Durante siglos se sembró el terror y la persecución al que piensa diferente con el objetivo de hacer desaparecer su memoria”, puntualizó Agüero. De Lancre había basado su libro en una obsesiva teoría fabricada por él mismo en la que unía el satanismo con el pueblo vasco, principalmente con sus mujeres. El tratado no se tradujo al castellano hasta el siglo XXI.

De Lancre fue uno de los integrantes de la comisión enviada por Enrique IV. Publicó el libro precisamente en 1609, año en que ocurren los hechos de Akelarre. En él el inquisidor retrata a la bruja como un ser demoníaco, inmoral y peligroso. "Una mujer revolucionaria y libre", según la interpretación del director de la película.

Premios en pandemia

El largometraje está protagonizado por Amaia Aberasturi, Alex Brendemühl, Yune Nogueiras, Lorea Ibarra, Jone Laspiur e Irati Saez de Urabain. A pesar de estrenarse en plena pandemia, se proyectó en cines de manera ininterrumpida durante 23 semanas y fue la película más laureada en losPremios Goya 2021 con cinco galardones: Mejor Música Original para Aránzazu Calleja y Maite Arroitajauregi, Mejor Dirección Artística para Mikel Serrano, Mejor Diseño de Vestuario para Nerea Torrijos, Mejor Maquillaje y Peluquería para Beatushka Wojtowicz y Ricardo Molina y Mejores Efectos Especiales para Mariano García Marty y Ana Rubio. También ganó el premio a la Mejor música original en los Premios Platino del Cine Iberoamericano, además de estar nominada a la Concha de Oro a Mejor Película en el Festival de Cine de San Sebastián 2020.

Brujas a lo Thelma y Louise

Sabiendo que hagas lo que hagas y digas lo que digas serás torturada, ajusticiada y te ejecutarán de forma horrible, como debe ser que te quemen viva ¿No darías un último show? Y después de la función ¿Se te ocurre mejor manera de desafiar a tus verdugos que hacerlo de la mano de tus hermanas y amigas a lo "Thelma y Louise"?