Historia

• Europa se convirtió en un muro de contención que ayudó a que no descarrilara la joven democracia
• Adolfo Suárez acordó solicitar formalmente la incorporación de España tras las elecciones de 1977

• Aquí la Terra mostra tots els passos per elaborar trinxat amb camagroc i moniato rostit
• Els bolets i els moniatos són dos productes de temporada perfectes per una dieta variada

Eneas ya no navega. Ha llegado al Lacio. Y con él, los troyanos pisan por fin la tierra prometida. El libro VII de la Eneida marca un antes y un después: aquí empieza la segunda parte del poema. Lo que antes era un viaje lleno de tormentas y profecías, ahora se convierte en tierra, alianzas… y guerra.

Todo comienza con un funeral y un banquete. Eneas y sus compañeros troyanos se comen las mesas. Con eso se cumple la profecía de que es así donde deben quedarse. Este es su destino. El rey Latino acoge a Eneas y le ofrece la mano de su hija, Lavinia. Pero no todos lo celebran. Turno, el prometido local y rey de los rútulos, se consume por los celos. Pero no todos lo celebran. La diosa Juno, siempre enemiga de los troyanos, desata a la furia Alecto para sembrar el caos. Y lo consigue. Amata enloquece, Turno arde de orgullo, un ciervo herido basta para encender la chispa. El rey Latino se resiste, pero Juno abre las puertas del templo de Jano. La guerra empieza.

Y lo que viene es una lista de héroes, pueblos, armas. Un catálogo como el de la Ilíada. Se prepara el escenario de una guerra que fundará un imperio. La Eneida ya no es un poema de aventuras. Es un relato de poder, identidad, y destino. Porque aquí, en el canto VII, comienza Roma.

Como no hay nada más moderno que los clásicos grecolatinos les ponemos música actúa, la banda sonora del canto VII de la “Eneida” está formada por “Elegy” de Lisa Gerrard, “O Verona” de Craig Armstrong y “Time” de Hans Zimmer.

La imagen corresponde al cuadro “Eneas llega al Lacio” de Gerard Hoet (siglo XVIII).

Charles Powell, historiador y director del Real Instituto Elcano ha estado en Las mañanas de RNE con Juan Ramón Lucas. En enero, Powell publicará un libro titulado El papel del rey Juan Carlos en la proyección exterior de España (Galaxia Gutenberg), basado en cinco años de trabajo, recopilado miles de documentos de archivos británicos, norteamericanos y de otros países. "Esto me ha permitido documentar varias cosas. Primero, que incluso durante su etapa como príncipe, don Juan Carlos fue preparando el terreno con vistas a obtener el apoyo, sobre todo de las grandes democracias europeas y de Estados Unidos. Tengo las transcripciones de sus conversaciones con embajadores, con políticos que demuestran claramente esto. Esto no significa que don Juan Carlos tuviese una hoja de ruta bien definida. Él no sabía como realizar el cambio. Eso fue algo que le proporcionó básicamente Torcuato Fernández-Miranda. Pero en un primer momento yo creo que su principal reto fue hacer frente a la enorme movilización social que se produjo en los primeros meses de su reinado. Y la democracia no fue graciosamente concedida a los españoles desde arriba. En buena medida obedece a una dinámica que surge desde abajo, desde la propia sociedad española. Pero el rey y sus colaboradores supieron encauzar eso razonablemente hasta la celebración de las primeras elecciones el 15 de junio de 1977. Eso me parece un logro importante. Su actuación posterior, poco edificante, censurable e eclipsa absolutamente esto. En mi opinión, como estadista, yo creo que tuvo unos años brillantes". Entrevista completa en RNE Audio.

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Cada vez son más visibles, y no solo el 20N: símbolos franquistas convertidos en pura estética, mensajes descontextualizados que circulan por redes sociales y jóvenes que los reproducen sin conocer su carga histórica.

"Ellos no saben quién fue, pero les parece interesante", señala el profesor de la UNED, Antonio Álvarez. "Vacían de contenido ese componente ideológico y se quedan con símbolos como estética".

Para los jóvenes es una tendencia mainstream, algo cultural, con mensajes descontextualizados que reciben en redes. Hay quien sí adopta algunas ideas que comparten con la ultraderecha: rechazo a la inmigración, defensa de la familia tradicional o contra las diversidades sexuales. Difunden los mensajes descontextualizados o datos falsos que reciben en redes, como oposición a las políticas actuales de migración o feministas.

También ocurre en los adultos, solo que ellos socializan y reciben contenido por otros canales. Y eso se une a la visibilidad que le da la política. El resurgimiento de otras corrientes parece vinculado a que hay actores políticos convencionales que establecen puntos de contacto con los discursos franquistas.

Desde el año 86 las personas que apoyaban el franquismo iban en descenso. Sin embargo, recientemente se ha invertido la tendencia: del 10 se ha pasado al 21%. Por su parte, los sociólogos destacan otro dato: el 70% de los españoles cree que los años de la dictadura fueron malos o muy malos.

FOTO: GETTY IMAGES

Sophie Baby, historiadora, ensayista y profesora de Historia Contemporánea en la Universidad Bourgogne Europe, presenta su último libro '¿Juzgar a Franco?' en su visita al 24 Horas de RNE en el 50 aniversario de la muerte del dictador Francisco Franco. La autora afirma que en los años 70 la amnistía era algo "muy banal" en el mundo occidental: "La gira hacia un paradigma de memoria y de lucha contra la impunidad es mucho más tarde, en los años 90", explica. La historiadora cuestiona una de las grandes preguntas que sigue existiendo y es la cuestión de la justicia penal: "El 70% de los españoles dicen que hubieran querido que los crímenes del franquismo se hubieran juzgado, pero no que se deberán juzgar", señalan que es algo que se hubiera debido hacer en el pasado. Sophie Baby sostiene que esta opinión "testifica la apropiación de la sociedad española de este nuevo paradigma de la lucha contra la impunidad hacia los perpetradores".

Fede Cardelús y la historiadora María José Rubio cuenta la historia de Rosario Weiss, una artista brillante, pero poco conocida. Discípula de Goya, retratista, copista del Prado, fue, incluso, maestra de las hijas de Isabel II.

Franco en los pupitres. Los dibujos, docenas de dictados, problemas de álgebra o trigonometría y los cuadernos de religión de Aurora, una niña de cinco años que nació y estudió en Escarabajosa, un pequeño pueblo de Ávila, se han convertido en un documento histórico y en el espejo de cómo la educación se transformó en España desde 1931, año del comienzo de la II República, hasta 1941, primeros años de la dictadura franquista. Las cartillas escolares estaban escondidas en el desván de la casa de su infancia y María Jesús, su hija, que es profesora y Catedrática de Física y Química, las ha encontrado y rescatado del olvido. Con los cuadernos escolares de su madre ha escrito un libro y revisado la educación en España durante esa época: ‘Franco en los pupitres’.

En el 50 aniversario de la muerte de Francisco Franco, Mara Peterssen y la periodista y escritora Aroa Moreno presentan ‘Mañana matarán a Daniel’, un libro que nos acerca a uno de los episodios más duros del final de la dictadura, las últimas ejecuciones del régimen, el 27 de septiembre de 1975.

Durante la dictadura franquista, las mujeres sufrieron una represión que atravesó todos los ámbitos de la vida. El régimen derogó los avances conseguidos durante la Segunda República e impuso —con la colaboración activa de la Iglesia— una nueva moralidad que definía el papel femenino desde una estricta visión conservadora: el de la mujer sometida al hogar. La educación, la moral y la ley funcionaron para controlar, castigar y corregir a las que se desviaran de ese ideal.

Foto: Archivo Histórico de Sevilla

El periodista Mariano Sánchez Soler, autor del libro "La Familia Franco S.A.", ha subrayado la "corrupción sistémica" del régimen franquista y del mismo dictador, al que ha descrito como un "personaje absolutamente enigmático", puesto que se desconoce "cómo era" en lo más personal.

"Era una corrupción sistémica vinculada al Palacio del Pardo", ha señalado en una entrevista en el programa especial de 'La Noche en 24 Horas' desde el Pazo de Meirás, por los 50 años de la muerte de Franco.

El autor de la investigación sobre la fortuna que logró amasar la familia durante el régimen, publicada en 2019, ha calificado de "propaganda" el "mito" de la austeridad del dictador. "Vivía como un monarca", ha concluido.

Con todo, el periodista ha reconocido que es complejo cuantificar el patrimonio de los Franco junto a los Martínez-Bordiú —por la boda de su hija con el Marqués de Villaverde—, puesto que desde el inicio se constituyeron sociedades anónimas para los negocios. "Era un régimen corporativo donde se mezclaba lo público y lo privado", ha resumido.

El programa especial de 'La Noche en 24 Horas' desde el Pazo de Meirás, por los 50 años de la muerte de Francisco Franco, ha entrevistado este miércoles al alcalde del municipio coruñés Sada, donde se encuentra el palacio, Benito Pórtela.

"Nunca podíamos seguir permitiendo este expolio; es la primera propiedad que el Estado gana a los Franco", ha reivindicado, después de recordar el difícil proceso legal que negó el derecho a la familia Franco, en favor de la Administración Pública.

Portela ha explicado que "todas las administraciones" se pusieron de acuerdo para "recuperar el dominio público", donde siempre debió estar, puesto que la venta fue "forzada" por el régimen dictatorial. "Muchos funcionarios de la provincia tuvieron que poner dinero para regalarle el pazo a Franco", ha recordado también.

Foto: EFE/ Cabalar

Cinco años después de la histórica sentencia que reconoció que los Franco usurparon el pazo de Meirás y determinó su titularidad pública, el inmueble sigue siendo objeto de disputas judiciales con los herederos del dictador. La que fuera residencia de verano del "Caudillo", donde llegó a celebrar Consejos de Ministros, estuvo más de 82 años en manos de la familia Franco y el proceso de recuperación legal duró más de cuarenta años de democracia.

Foto: EFE / Jaime Pato / jt

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El lunes 24 de noviembre llega a TVE, 'ENA', la superproducción que cuenta la vida de Victoria Eugenia, esposa de Alfonso XIII. Hemos estado con su guionista y su protagonista, en la Galería de las Colecciones Reales, junto a retratos y objetos de la reina consorte

Francisca y Pedro Rico Gómez son nietos del alcalde republicano de Madrid, Pedro Rico, muerto en el exilio y expoliado por la dictadura. Su colección de arte, protegida por la Junta de Incautación de la Segunda República, no fue devuelta por el franquismo. La democracia ha tardado casi 50 años para recuperar los cuadros confiscados por el Ministerio de Cultura. Este mismo mes de noviembre de 2025, los nietos de Pedro Rico acudieron al Museo del Prado para recuperar seis cuadros devueltos por el Ministerio de Cultura. La dictadura también confiscó arte a Ramón de La Sota, empresario industrial afín al PNV. Según un recuento de Cultura por la Ley de Memoria Democrática de 2022, hay más de 5.000 piezas, que fueron incautadas, localizadas en nueve museos estatales. Un reportaje de Íñigo Picabea, periodista de cultura en RNE.

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