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Para todos los públicos Un país mágico - Pontevedra - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Este es Miguel de Lucas, el mago más curioso,

que viaja por España contando las tradiciones,

la cultura, el arte y la historia escondida

en nuestros pueblos y ciudades.

(Continúa la música)

Pontevedra es hoy nuestra ciudad mágica.

Descubriremos el mayor tesoro de oro

de la prehistoria encontrado en Europa.

Excavó un poquito más y se encontró con unos 27 kilos de oro.

¡27 kilos de oro!

Investigaremos los orígenes gallegos del almirante Cristóbal Colón

y probaremos algunos de los pescados más apreciados

por los pontevedreses. Por ejemplo, el rape es muy cotizado

y el rodaballo es un pescado... Como este, ¿verdad?

Es como este rodaballo.

Y también conoceremos por qué hay un santo con anteojos

en la fachada de una basílica. No hay... ningún documento

que acredite si en ese momento había o no lentes.

¡Bienvenidos a "Un país mágico"!

(Música)

Pontevedra, capital de las Rías Bajas.

Se encuentra el noroeste de la península ibérica,

al fondo de la ría del mismo nombre, en el estuario del río Lérez.

Siempre se ha creído que el topónimo de Pontevedra,

Pontus Veteris o Puente Viejo, tenía que ver con el primer puente

que se construyó en la época de los romanos

sobre la ría de Pontevedra y, sin embargo, a día de hoy,

no existe consenso entre los historiadores;

en latín antiguo, "ponto" no quería decir "puente", sino "mar".

Por tanto y ya que "vedra" significa "verde",

el nombre de esta ciudad no estaría relacionado

con ningún puente en particular, sino que podría deberse

al peculiar verde del mar, provocado por las mareas de algas

de esta región. Pontevedra, la del mar verde.

(Continúa la música)

Llegamos a Pontevedra y lo hacemos justo aquí.

A mis espaldas, la basílica de Santa María la Mayor,

una joya arquitectónica del siglo XVI.

En su interior, tiene una historia fascinante

que ya vamos a conocer de la mano de Alfonso Fernández, su archivero.

(Música)

Alfonso, ¿qué tal? Hola, ¿qué tal?

Buenos días. Buenos días.

¿Podríamos decir que estamos en la parroquia más antigua

de toda Pontevedra? Claro que sí.

Santa María es la parroquia no solo más antigua de Pontevedra,

sino que es el germen, el núcleo, del que luego va a nacer la ciudad.

Es decir, si uno controla los planos de cómo se fue ampliando

el burgo medieval ampliando, vamos viendo que, realmente,

se extendió en forma de abanico con vértice aquí,

en este punto, en el edificio donde estamos.

Y, a medida que se iba ampliando la ciudad,

se ampliaban los tramos de muralla, se iban ampliando

nuevos espacios públicos y eso creaba la necesidad

de otras iglesias o parroquias, plazas públicas...

Hasta conseguir... Y hay que tener muy en cuenta

que, en el siglo XVI, Pontevedra se convirtió

en la ciudad más poblada de Galicia. Eso requiere...

Porque no éramos sede de arzobispado, por lo tanto, no teníamos catedral.

En todo caso, se necesitaba un templo acorde a ese estatus

de ciudad más poblada y es cuando se construye esta iglesia.

Muy bien. Hablemos un poco del edificio,

quería saber de qué estilo arquitectónico es.

En principio, la zona por la que se empieza a construir,

que es toda la zona del ábside, es gótico tardío,

además, de influencia portuguesa. Había canteros de Portugal

trabajando aquí, igual que canteros gallegos

trabajando en el norte de Portugal. ¿Qué ocurre?

Cuando se termina la zona de la portada,

ha pasado tanto tiempo que nos encontramos

en pleno Renacimiento, mediados del siglo XVI.

Es otro estilo, que es el plateresco,

que consiste en el arte de trabajar la piedra como si fueses un platero

que está trabajando un anillo, una pieza de orfebrería.

Y nos vamos a encontrar una fachada llena de filigranas, de imágenes...

Que busca... pues lo que llaman el síndrome de Stendhal, ¿no?

Provocar en ti un éxtasis de los sentidos, pues eso,

para llevarte a Dios. O sea, a través de la piedra

llegar a Dios. Eso mismo.

Muy bien. Ya hemos hablado antes del origen de la basílica,

pero ¿podríamos profundizar un poquito en cuál es realmente

el origen? Sí.

Se cree que aquí pudo haber un templo romano,

pero no está muy claro porque, realmente,

nunca se han hecho excavaciones arqueológicas.

Lo que sí queda claro es que entre los siglos V y VI,

cuando Galicia estaba ocupada por los suevos,

aquí había una parroquia. Dice el parroquial suevo

que se llamaba Toruca. "Turuca".

Toruca. En el lugar donde, en tiempos de Roma,

había la "mansio" romana llamada Turoqua.

Vemos cómo se va deformando el nombre.

No sabemos cómo era ese templo porque no se conserva.

Tampoco sabemos si pudo haber un templo prerrománico,

pero sí tenemos ya restos de un templo románico.

Hay un san Pedro en la contraportada, un pantocrátor en una capilla...

Y eso es lo único que se conserva de ese templo

porque cuando se construyó, ya en el siglo XVI,

el templo renacentista, lo que se hizo fue

como las muñecas rusas, como una matrioska.

Se dejó el primitivo dentro y, por fuera,

se fue edificando el exterior, que es cuando se lleva a cabo

esa obra del siglo XVI, que es una gran obra colectiva.

Por una parte, van a participar la cofradías gremiales de la ciudad,

mareantes, sacerdotes..., guiados por el gran mecenas

de esta obra, que fue el arzobispo Alonso III de Fonseca,

cuyo escudo se puede encontrar en cuatro puntos distintos

de la basílica. Por lo tanto, hablamos de que es

una creación colectiva y has mencionado a un gremio

que me parece que es muy interesante

estando en esta tierra, el de los mareantes.

Así que me voy a conocer al presidente de este gremio.

Muy bien. Muchísimas gracias, Alfonso.

Un placer. Muy amable. A ti. Hasta luego.

(Música)

Hola. Hola, buenos días.

¿Qué tal? Muy bien.

José Luis, es usted el presidente del Gremio de Mareantes.

De Pontevedra. Quería saber qué es exactamente

el Gremio de Mareantes. Bueno, mira, vamos a ver...

El Gremio de Mareantes, en el siglo... XII,

el rey Alfonso II de León reconoció que había aquí

un grupo de gente que hacía una actividad

que era marear, pescar. Pescar.

A partir de ahí, con el fuero que dio a Pontevedra,

empezó a hablarse ya de los mareantes.

Y siempre estuvimos bajo el auspicio de los dominicos.

De ahí viene un patrón nuestro que es san Telmo.

Vuestra relación con esta basílica, donde nos encontramos ahora,

¿cuál es? Total. Vamos a ver...

El gremio hizo una casa para su Virgen,

para la Virgen del Mar, que es santa María.

Por eso, se denominó santa María la Grande

y también de los Mareantes porque había otra santa María.

Teníamos siempre el beneplácito del arzobispo,

que era el que mandaba en ese momento y nos permitió hacer todo esto.

Administradla, pagarla, organizar en todos los sentidos,

se contrató a la gente, todo. Presidente, una pregunta.

¿De dónde sacaban ustedes tal cantidad de dinero?

Del mar. ¿Del mar?

Del mar. Aquí se pescaban cantidades ingentes de sardinas...

Sardinas. ¿Por qué ha señalado ahí?

Porque son todo sardinas aquí, en esta calle.

Ah... Hay dos sardinas. Sí.

La fama la lleva la sardina, pero aquí no se pescaba solo sardina,

se pescaba de todo. Desde las merluzas, el congrio...

Pensad que todo el material había que salarlo y secarlo.

¿Qué pasa? Que ese comercio tenía que tributar.

Por cada tripulante un tanto, por cada embarcación...

Y ese dinero, todo lo ingresaba el gremio

y, después, había que repartirlo. Claro...

Entre los participantes y con el arzobispo.

Bueno, bueno... Hablemos un poco más de esta iglesia, de esta basílica.

Fuera me ha parecido ver algo un tanto insólito,

un santo como con anteojos... ¿San Jerónimo?

Sí, es san Jerónimo. No hay ningún documento que acredite

si en ese momento había o no lentes. ¿Sabemos de qué época hablamos?

Sí. Estamos hablando de 1500. Si abre bien la cámara, está allí.

1559. 1559.

Ahí se cerró la bóveda. No sabemos si había o no anteojos.

Qué curioso. Es curioso, sí.

¿Hay algo también curioso en la fachada aparte

de este san Jerónimo con anteojos? Sí, aparte de eso,

tenemos la Santísima Trinidad, que eso sí es chocante.

Aparece Jesús con la cruz, Jesucristo a la izquierda del Padre.

Ah, a la derecha del Padre no, que es como aparece siempre.

Pero hay varias versiones. Una es que Cornelius de Holanda

era judío ortodoxo y nos la jugó ahí, creo.

Porque nos puso... Para no reconocer muy bien a la Santísima...

Sí, sí... Porque los judíos ortodoxos

no creen en la Santísima Trinidad. Por lo tanto, en vez de ponerlo

a la derecha, como mandan los cánones,

pues se la voy a jugar... ¡A la izquierda!

Se la pongo a la izquierda y se queden ahí con ella.

Que se fastidien. José Luis, ha sido un placer conocer

en su persona a todo el Gremio de Mareantes.

Gracias. Igualmente. Que vaya bien. Adiós.

(Música)

Situada en la Plaza de La Peregrina, en el corazón de la ciudad,

la iglesia de la Virgen Peregrina es una de las edificaciones

más emblemáticas y representativas de Pontevedra.

(Música)

Este santuario inició su construcción en el año 1778

de la mano del arquitecto portugués Antonio Souto,

para venerar a la patrona de la provincia:

la Virgen de la Peregrina,

patrona también del Camino Portugués y encargada de guiar

a los peregrinos de Bayona hasta Santiago.

(Continúa la música)

¿Pero qué tiene de especial esta iglesia?

(Continúa la música)

Su planta está inspirada en una concha de vieira,

símbolo por excelencia de los peregrinos.

Y su fachada barroca tiene la peculiaridad de ser curva.

(Continúa la música)

Muchos de los que se acercan a contemplar esta iglesia

se encuentran con una sorpresa.

La estatua de un loro al lado de la plaza,

y se preguntan por qué está allí un pájaro tropical.

Al parecer, esta ave fue el regalo de un amigo al célebre farmacéutico

don Perfecto Feijoo, quien lo tenía en la entrada de su botica.

El animal se hizo muy popular entre los clientes debido

a su sentido del humor.

"Enganeiche",

"te engañé" le decía a su dueño cuando este salía de la trastienda.

Fue tal el furor que causó en la ciudad aquel loro bromista,

que fue formalmente bautizado como Ravachol,

el apellido de un anarquista de la época.

(Música)

(Música)

Cuenta la leyenda que la ciudad de Pontevedra fue fundada

por Teucro, uno de los héroes de la Guerra de Troya.

Antiguamente esta plaza, plaza mayor, plaza de la villa

o plaza del pan, no se llamaba así, pero en honor a este héroe

mitológico, lleva su nombre. Vamos a conocer un poco más de esta historia

de la mano de una periodista del "Diario de Pontevedra".

(Música)

Hola, Mila. ¿Qué tal, Miguel?

¿Cómo estás? Muy bien.

Muchas gracias por recibirme en esta plaza tan importante, en esta plaza

de Teucro, que tiene que ver mucho con esta ciudad, ¿verdad?

Pues sí, tiene mucho que ver. Porque cuenta la leyenda

que Teucro, hijo de Telamón

y guerrero de la Guerra de Troya,

era un arquero que, repudiado por su padre,

inició un viaje hacia Occidente

y recorrió la costa de Hispania.

En ese recorrido recaló en la ría de Pontevedra.

Es el fundador de la ciudad.

Bueno, pues cuenta la leyenda que sí. Nos quedamos con las leyendas,

que son preciosas. Pero también hablando un poco de historia

me llama la atención; las piedras cuentan historias, está claro.

He visto que hay varios escudos. Especialmente este,

que por su tamaño y decoración, me llama la atención.

¿A quién perteneció?

Mira, si te fijas, toda la plaza está llena de escudos.

Esta fue la plaza principal, el eje principal de la ciudad.

En la parte baja de la plaza discurre la calle Real, que era la calle

más importante. Aquí estuvo el Ayuntamiento, y esto era un polo

de atracción para familias nobles que demostraban su poderío

a través de la construcción, de la construcción de sus casas.

Hay como unos seis escudos,

pero el que llama más la atención es este escudo que vemos,

que pertenece al barroco gallego.

Este escudo está compuesto por ocho escudos.

Ocho escudos que pertenecen a once linajes.

Las familias poderosas se unían entre sí.

Mediante matrimonio, para aumentar el patrimonio.

Entonces, interesante es ver en la parte central

el escudo de los Gago. Ese escudo está compuesto por una tau.

Y debajo de la tau hay un puente y una torre.

Ese puente y esa torre forman parte del escudo de la ciudad

en la actualidad. ¡Ah!

Y una cosa muy curiosa es que también aparece labrada una mano

que sujeta dos llaves. Ajá.

Pontevedra es una ciudad amurallada.

Y claro, para entrar y salir la muralla tenía puertas, ¿no?

Entonces, tenía muchas puertas en lugares estratégicos.

Una de las posibles interpretaciones es que los Gago tenían el derecho

a portar esas llaves con las que se abrían y se cerraban las puertas.

¡Guau! ¿De toda la ciudad? De toda la ciudad.

¿Y esta plaza qué más usos ha tenido a lo largo de la historia?

En esta plaza estuvo situado el Ayuntamiento. Por eso se llamó

plaza principal o plaza de la villa.

Lo que pasa que las plazas, hay muchas en Pontevedra

que eran como centros comerciales.

O grandes escaparates para el comercio y la cultura.

Entonces, comercialmente las plazas iban adoptando nombres en función

de la mercancía que se vendía.

La acepción que hay más antigua de esta plaza es la de la "xoube",

que es una palabra de origen árabe

que significa pues "comestibles" en general.

Eso en la parte comercial.

Aparte, la plaza era un escaparate también cultural.

Aquí se celebraban juegos. Incluso corridas de toros.

Estuvo situado el Liceo Casino.

Y existía un teatro conocido como el Teatro de la Plaza del Teucro.

Qué bonito. Mira, hablando de juegos y de teatro,

vamos a ir a un sitio y vamos a hacer algo especial. ¿Te parece?

Me parece estupendo.

(Música)

Qué ganas tenía de que llegara este momento, pues es uno de mis momentos

preferidos. El momento que, de alguna manera, en agradecimiento,

hago un efecto de magia a la persona que me ha contado algo interesante,

como ha sido en tu caso.

Tu profesión está muy ligada también al "Diario de Pontevedra", escribes.

Me gustaría que abrieras el periódico por la página que quieras.

Totalmente libre, ¿eh?

Nadie de mi equipo te ha dicho antes: "Abre por la página...".

Vas a abrir por donde tú quieras, ¿verdad?

Y la abro... Ábrela del todo.

Y de esta página quiero que me digas una palabra, la que quieras.

Un momentito. Antes de que me digas la palabra,

permíteme que haga una cosa, que saque la baraja de cartas.

Y permíteme mirar... Sí.

Dime una palabra, la que tú quieras. ¿Te la digo? "Outono".

"Outono". En galego, ¿verdad? "Outono".

Perfecto. Aquí está, que se vea bien.

Esta palabra ha sido la palabra elegida.

"Outono", perfecto.

¿Yo podría saber que tú ibas a abrir el periódico por esta...?

No, ¿verdad? Imposible. Y además de eso, no solo

no sabías que no lo ibas a abrir por aquí sino que tampoco sabías

que ibas a elegir esta palabra. ¿La recordamos?

"Outono", perfecto.

Cerramos el periódico. Quiero que cojas esta baraja de cartas

y la mezcles bien.

(Música)

Mezcla bien.

Y esa palabra ha sido una palabra elegida completamente al azar.

Perfecto. Permíteme la baraja.

Porque ahora lo que vamos a hacer a continuación va a ser elegir

una carta, también completamente al azar.

Es decir, yo no voy a hacer así ni te voy a decir: "Dime alto".

Simplemente voy a hacer así, vas a coger una carta;

una vez que la tengas, se la muestras a la cámara, ¿de acuerdo?

Puedes elegir la que más te guste, la que menos te guste...

Da igual. Yo, aún así, por si pudiera haber algo,

cierro los ojos, ¿vale?

Coge una carta, la que tú quieras.

Y se la muestras a la cámara.

¿Sí?

Perfecto. Vamos a dejar la carta por el medio.

Así. ¿Te gusta la carta que has elegido?

Sí. Pues mira lo que vamos a hacer.

Voy a intentar que tu carta suba la primera. ¿Es el 9 de picas?

No. ¿En serio? ¿No se parecía en nada

al 9 de picas? Pues no.

¿Qué vamos a hacer ahora? No pasa nada. Mira.

Eh... ¿Puedes abrir de nuevo por donde pone "Outono"?

Y vamos a dejar, a ver si puede ser... Ahí está, "outono". Mira.

Voy a poner el 9 de picas aquí, ¿de acuerdo? En la palabra que tú

has elegido. Así.

No se puede tapar entera, pero casi, mira.

Casi hace como un dibujito, ¿no? Una O.

¿Cuál es tu carta, recuerdas? El 8 de trébol.

El 8 de tréboles; o sea, la que hemos puesto aquí no, ¿verdad?

Pero mira esto. Una, dos...

Y tres. ¡Oh!

¿Qué te parece? ¡Pues me parece increíble!

Pero espera, lo más increíble,

es que los tréboles es el único palo de toda la baraja que tiene que ver

con el otoño. Es el único.

Pero tú sabes que los periódicos guardan historias,

al igual que las piedras. Mira. ¿Te acuerdas que antes

hemos dejado un papelito aquí? Pon tu mano así, por favor.

(Música de tensión)

Quiero que veas lo que pone.

¡Bueno! Es que no lo puedo creer.

¿Qué pone? "Outono".

"Outono".

Me he quedado impresionadísima.

Claro, estas cosas, si las ves por televisión,

pues puedes pensar que hay

algún truco, que está preparado, pues yo lo acabo de ver en vivo

y en directo, y me he quedado...

Es que no tengo palabras.

(Música)

Vigo es el municipio más poblado de Galicia.

Y la ciudad, sin rango de capital provincial,

con más población de España.

(Continúa la música)

Los principales motores de la economía viguesa

son la construcción naval, la industria automotriz,

la pesca industrial y las diversas actividades del puerto

y de la zona franca.

(Continúa la música)

Aunque separadas por un océano, hay quien encuentra

muchas similitudes entre Vigo y la ciudad californiana

de San Francisco. Las dos son ciudades revolucionarias,

pues Vigo fue la cuna del punk gallego,

con grupos como Siniestro Total, Golpes Bajos, u Os Resentidos,

en las mismas fechas en que San Francisco

albergaba la revolución sexual conocida como el "Gay Pride"

californiano.

Por otro lado, Castro es el barrio gay de San Francisco

por excelencia, y Castro es el nombre del monte

que encumbra la ciudad de Vigo, y que se aprecia a la perfección

desde su costa.

Por si esto fuera poco, en la ría del Vigo

está la isla de San Simón, que al igual que Alcatraz,

fue cárcel, y no tiene nada que envidiarle

a la penitenciaría americana.

(Continúa la música)

(Música)

No podemos pasear por Pontevedra sin visitar las ruinas

de la iglesia de Santo Domingo.

A pesar de que solo se conserva parte de su esqueleto externo,

así como la cabecera del antiguo templo, estas ruinas

son los únicos vestigios del convento de los Dominicos,

y un ejemplo singular del gótico gallego.

Miguel se ha desplazado hasta ellas para conocerlas

de la mano de la guía Paula Tilve.

Hola, Paula, ¿qué tal? ¿Cómo estás? Muy bien.

Muchas gracias por recibirme en un sitio tan insólito como este,

porque estamos muy cerquita del centro de la ciudad,

pero nos encontramos en unas ruinas. ¿Dónde estamos exactamente?

Mira, estamos en uno de los lugares más emblemáticos, como dices,

de la ciudad en cuanto a la magia que desprenden sus piedras seculares.

Es, concretamente, lo que nos ha quedado de la antigua iglesia

y convento de los Dominicos en Pontevedra.

Realmente es uno de los lugares más visitados por todos los turistas

y visitantes que llegan a la ciudad de Pontevedra.

Entiendo que se podrían destacar muchísimas cosas,

pero por ejemplo, hablemos de las capillas. ¿Cuántas hay?

Pues mira, estamos en la capilla mayor,

y junto a la capilla mayor, tenemos dos cada lado,

con un total de cinco capillas. Eso no es habitual.

Pues no, en este estilo gótico gallego,

es un caso singular, es la única solución adoptada en Galicia

en un templo mendicante de finales del siglo XIV,

principios del siglo XV. Esto lo hace realmente singular.

Y los capiteles, ¿qué podríamos destacar de ellos?

Hay capiteles de diferente tipo, pero justo donde estamos situados

destacan los que se encuentran en el arco de ingreso

a lo que es la capilla mayor. Por ejemplo, esta serie de capiteles

que ves aquí nos representan escenas de la infancia de Jesús,

y del otro lado, un tema profano, que es el tema de la caza del jabalí.

Que puede parecernos curioso en un templo cristiano,

pero a todo esto se le daba una lectura desde el prisma cristiano

con lo cual acaba teniendo sentido, sobre todo,

cuando está enfrentado a un tema como es la Natividad.

Hablabas de una escena de caza, pero también los jabalíes

tienen otra simbología, que es la fertilidad, ¿verdad?

Puede ser la fertilidad, puede ser otro tipo de interpretaciones,

en este caso, probablemente, es un ejemplo de lo que sería

la condena al vicio, a la lujuria, pero es verdad

que las escenas de cópula aparecen en los templos cristianos

y no siempre con esa perspectiva. Hay diferentes lecturas.

Sí, hay diferentes lecturas dependiendo del lugar que ocupan.

En tanto tiempo de historia supongo que habrá tenido diferentes usos.

Pues sí, cuando era templo cristiano y convento,

realmente, uno de los usos principales fue el de cementerio,

era uno de los lugares principales de la ciudad, con lo cual,

los nobles de la villa, mercaderes, artesanos de una situación

económica buena, lo que hacían era solicitar en enterramiento

o bien en las capillas o bien en las naves de la iglesia,

o incluso en lo que era el claustro del convento,

pero con el tiempo, tras la exclaustración de la orden,

tuvo otros usos y funciones. Pasó a manos municipales,

y fue de casa asilo, fue cárcel de mujeres,

fue escuela de párvulos, cuartel de la Guardia Civil,

o sea, lo que te puedas imaginar. Y eso también provocó

de alguna manera un deterioro que fue a mayores,

y que no se invirtió tampoco en su recuperación y mejora.

Sus piedras fueron utilizadas como canteras para pavimentar

incluso las nuevas calles de la ciudad, y poco a poco,

se fue deteriorando hasta el punto que las autoridades

deciden su demolición. Se consiguió impedir

gracias a una serie de ciudadanos que sí tenían otra conciencia

y otra manera de valorar el patrimonio, y finalmente,

pasó a manos de lo que fue la sociedad arqueológica de Pontevedra.

De alguna manera, este es el germen de lo que después va a ser

el museo de Pontevedra, porque el primer museo que hubo en la ciudad

fue aquí, en este espacio, y fue el museo de la sociedad arqueológica.

Y con el tiempo, esos bienes pasaron al Museo de Pontevedra.

Y hablando de museos, qué mejor que visitar el Museo de Pontevedra,

que me han dicho que esconde un gran tesoro.

Pues sí, más de uno, pero vamos a verlo.

(Música)

Otra de las visitas obligadas de la ciudad,

el Museo Provincial de Pontevedra,

se encuentra a la orilla del río Lérez.

Un museo que abrió sus puertas al público por primera vez

el 10 de agosto de 1929, y que, desde entonces,

ha ido ampliando sus colecciones

hasta llegar a los 6 edificios actuales.

(Continúa la música)

Bueno, ¿pero qué ven mis ojos? El famoso tesoro de Caldas de Reis.

Originalmente, el tesoro de Caldas y los que le acompañan

no son réplicas, son piezas originales.

¿De cuándo datan? Cuéntame todo. Todo... Pues fíjate,

el tesoro de Caldas de Reis fue encontrado en 1940

por un paisano que estaba trabajando en un terreno privado,

intentando perforar la tierra para colocar los postes de granito

que aquí colocamos para sujetar el viñedo, Y de casualidad,

en esas barras que usan para perforar la tierra,

salieron unas láminas de oro. ¡Anda!

Excavó un poquito más y se encontró con unos 27 kilos de oro,

aproximadamente. ¡27 kilos de oro!

Lo que lo convierte, a día de hoy, en el tesoro a nivel de Europa,

en nuestro continente, en el mayor acúmulo de oro en peso

de la Edad del Bronce, de la prehistoria.

Y ese tesoro, es importante, evidentemente, las piezas,

pero también cómo fue encontrado, ¿verdad?

Sí, exactamente, la historia no termina solo con el hallazgo,

porque realmente este paisano no estaba solo,

estaba con otros operarios, que fueron también testigos

del hallazgo, aparte, la finca pertenecía un propietario,

entonces lo que se hizo fue repartir el oro a partes iguales

entre la persona que lo encontró y el apoderado de la finca.

No se tuvo en cuenta que estábamos hablando de piezas muy antiguas,

que ellos no eran conscientes de la antigüedad

y de la importancia histórica que realmente tiene, ¿no?

Lo que hicieron fue llevárselo, ocultarlo, despiezarlo,

ir vendiéndolo poco a poco, pero, claro, alguno de ellos

presumía que bebía vino en tazas de oro.

Como puedes ver, hay tres recipientes de oro,

además de los lingotes tipo aro, y un peine precioso,

que es el peine de oro más antiguo de Europa hasta el momento,

y también, aquellos que habían sido testigos del hallazgo

y que no se habían llevado nada, pues acabarían denunciando.

Con lo cual, las autoridades les acabaron requisando

lo que quedaba del oro, y, bueno, fueron a la cárcel

durante poquito tiempo, porque pudieron pagarse la fianza.

Claro. ¿Y de qué época estamos hablando?

Pues para que te sitúes, pueden tener 3700-3200 años de antigüedad.

En la prehistoria gallega, y en lo que solemos llamar

la Edad del bronce.

Qué casualidades tiene la historia, que picando de la manera

más accidental... De la manera más tonta.

También en este museo tenéis una sala dedicada

a alguien que es muy importante para la cultura gallega,

alguien que fue conocido por sus dibujos e ilustraciones,

pero que es un artista mucho más amplio que todo eso.

Mucho más completo. Vamos a la sala de Castelao.

Vamos a la sala de Castelao.

(Música)

Muy importante es Castelao, porque tiene una exposición permanente

aquí, y en este museo, no lo tiene cualquiera, ¿verdad?

Efectivamente, es el único artista junto a Manuel Quiroga

que tiene una sala, en este caso, dos, realmente,

dedicada exclusivamente a él. ¿Por qué fue tan importante?

La historia contemporánea de Galicia no se entiende sin Castelao.

Para los gallegos, al menos, es una figura estelar,

una figura poliédrica, porque fue artista,

que era como se definía en primera instancia,

pero también político, escritor en nuestra lengua,

en un momento en que estaba un tanto denostada, con lo cual,

para los gallegos es fundamental en la reactivación

de nuestra identidad como cultura, como pueblo.

Aunque él, como te digo, se definió siempre como artista.

Fíjate que él siempre tuvo problemas en la vista,

es un hombre que hasta su imagen no la concibe

sin unas pequeñas gafas redondas,

que él mismo se autorrepresenta así en múltiples ocasiones.

Quizás sorprende más que con todas las dificultades

que tuvo en la vista, su pasión, que era el dibujo, la pintura,

el arte, que fuera el motor de su vida, ¿no?

Y siempre al servicio de Galicia y de su pensamiento.

Y esta exposición, "Nós", ¿de qué nos habla?

"Nós" significa nosotros en gallego, por lo tanto,

habla de las gallegas y los gallegos de aquel momento que le tocó vivir.

¿Qué momento? Él nace en el año 1896, además,

en un pueblito marinero, en Rianxo, que es de la provincia de A Coruña,

pero está muy identificado con Pontevedra, aunque es,

como se diría, un hijo adoptivo, puesto que en el año 1916

se viene a vivir a Pontevedra por cuestiones de trabajo.

"Nós" no se refiere solo a nosotros, los de Pontevedra,

se refiere a todos los gallegos y gallegas, pero sobre todo,

a los que sufrían y padecían lo que se estaba viviendo

por aquel entonces en Galicia, que era una desigualdad social

tremenda, una gran parte de la población, sobre todo,

labriega y marinera, malvivían, se veía forzada a la emigración,

que es uno de los temas principales de "Nós",

y por lo tanto, él refleja no nuestras alegrías y costumbres,

nuestras bodas, fiestas, si no más bien todo lo contrario.

Es una audaz crítica a esa sociedad. Su obra es una crítica ácida,

es una crítica dura, pero que busca no el pesimismo,

sino un poco mover la conciencia del pueblo, colectiva,

y de alguna manera, hacernos reaccionar, ¿no?

Pues ha sido un placer conocer este museo gracias a ti,

me encanta la pasión con lo que cuentas.

Se nota que lo vives. Me quedo en el museo,

y voy a conocer a Mercedes, la restauradora.

Muchísimas gracias. Que lo disfrutes, chao.

(Música)

Hola, Mercedes, ¿qué tal, cómo estás?

Muy bien. Te pillo con las manos en la masa,

estás restaurando esta obra. Estoy restaurando esta obra,

sí, señor. ¿Qué tipo de obras restauras

en este museo? Restauramos obras que son nuestras,

restauramos a veces obras que vienen de exposiciones,

que vienen para exposiciones temporales, de fuera, que igual

han sufrido algún pequeño percance. ¿Cómo es el trabajo

de una restauradora? Para la gente que no lo sepa,

¿qué pasos tenéis que seguir? Primero tienes que estudiar bien

cómo llega esa obra. Si la pintura, lo que es la policromía,

llega en mal estado, lo primero que se hace

es un asentamiento del color, porque es lo más frágil

que tiene la obra. Esta obra está en un proceso de limpieza,

aquí puedes ver que hay... Que está parte ya está restaurada.

Esta más clarita, ¿verdad? Justo, esta obra está limpia.

Aquí lo que hice fue eliminar el barniz, que estaba oxidado,

que como ves, es muy amarillo, hace la figura muy plana...

Aquí se resalta muchísimo más.

Y a nivel profesional, ¿cuál ha sido uno de los mayores retos?

A nivel profesional, desde que estoy aquí,

fue restaurar los dos Sorollas que tenemos en planta,

esos pertenecen a nuestra exposición permanente,

y bueno, fue un pequeño reto, porque yo tengo dos miedos

a la hora de restaurar. Uno, borrar las firmas,

en una limpieza, llevarme una firma, para mí es algo...

Y luego, borrar una mirada, una expresión de una cara,

eso es algo a lo que tengo mucho... Entiendo entonces que un proceso

de restauración no está exento de riesgos, porque es complicado.

Claro, y cada obra lleva un disolvente diferente.

Incluso en esta obra misma, esto lo estoy limpiando con una cosa,

el rojo se me va con esto mismo que estoy limpiando los blancos,

con lo cual, es un proceso que tienes que ir según vas avanzando,

ir probando, y bueno, pues un poco de magia.

Mercedes, aquí te dejo con tu magia, que desde luego,

yo siempre defino la magia como hacer cosas imposibles,

y esto, en un principio, lo parece. Bueno. Encantada, gracias.

(Música)

El río que cruza Pontevedra, el río Lérez,

nace en la sierra del Candán, al pie del monte de San Bieito,

en la parroquia de Aciveiro, ayuntamiento de Forcarey,

y atraviesa los municipios de Cerdedo, Campo Lameiro,

Cotobade y Pontevedra.

(Continúa la música)

¿Y cuántos kilómetros recorre este hermoso río?

El río Lérez discurre a lo largo de 57 km de longitud,

la misma distancia que cubre en Suiza

el túnel más largo realizado por el hombre.

No puede uno referirse a la ciudad de Pontevedra

ignorando su simbolismo basado en los puentes sobre el río,

como el del Burgo, que construyeron los romanos

como parte de la vía XIX, y que comunicaba Braga con Astorga.

(Continúa la música)

Su máximo caudal se produce entre los meses de diciembre y marzo

y en sus aguas cristalinas habita el salmón atlántico,

conocido como el rey del río.

(Continúa la música)

(Música)

Muchas son las ciudades, incluso los países,

que se disputan el honor de concederle a Cristóbal Colón

su nacionalidad. Aquí, en Pontevedra,

también tenemos algunos testimonios históricos que así lo avalan,

de hecho, me encuentro muy cerquita del edificio,

el Gremio de los mareantes, donde vamos a hablar

de este apasionante tema con Eduardo Esteban.

(Continúa la música)

Hola, ¿qué tal? ¿Cómo estamos? Encantado.

Vamos a ubicarnos un poquito. ¿Dónde nos encontramos

en este momento? Estamos al lado del mar,

a las afueras de la ciudad de Pontevedra, unido actualmente,

en lo que se conoce como el Arrabal de la Muralla.

Un arrabal de pescadores, un barrio marinero de mucha tradición.

Hemos venido aquí para conocer la historia de Cristóbal Colón,

y la vinculación con el territorio gallego, y qué mejor que hacerlo

con el presidente de la Asociación Cristóbal Colón Gallego. ¿Es así?

Sí, efectivamente, hay documentos que nos aseveran o nos relacionan

a Cristóbal Colón con el Gremio de mareantes,

y hay otros muchos y muchas evidencias

que lo relacionan con la ciudad de Pontevedra.

Sabes que hay muchas ciudades, incluso países,

que de alguna manera, luchan por tener ese gran privilegio.

Vamos a ver si me convences. Vamos a verlo.

(Continúa la música)

(Música)

Bueno, aquí veo algunos documentos porque me encantaría

que me convencieras realmente de que Cristóbal Colón es gallego.

Bueno, la teoría clásica se basa en que Cristóbal Colón

utilizó muchas palabras, giros, en el lenguaje que utilizó,

que plasmó en sus libros, en sus escritos, y sobre todo,

en los comentarios que puso en los bordes de los libros

que leía, que leía muchos libros. ¿Expresiones del tipo?

Masculinos que él hacía femeninos, pero porque la lengua gallega

así lo contempla, giros, formas de verse el sol,

"un sol al espeto", cosas que son propias de Galicia.

Esa sería una de las bases fundamentales.

Otra sería la toponimia. En esta sala adorna

una carta náutica de la Ría de Pontevedra,

pero Cristóbal Colón utilizó para bautizar los nuevos sitios

en el nuevo mundo con más de 250 topónimos

sacados de la ría de Pontevedra y de las rías gallegas,

tanto del interior como de la costa,

para bautizar nuevos sitios que iba encontrando en América.

Una cosa curiosa. Y después, lo siguiente sería

una serie de documentos donde aparece el apellido Colón,

Colón, tal y como utilizó él para reconocerse en, por ejemplo,

las capitulaciones de Santa Fe, que las tienes ahora en la mano,

que es un documento notarial, que es el equivalente

a una cosa notarial de hoy en día, en donde Cristóbal Colón

y los Reyes Católicos pactan una serie de mejoras

tanto para él como para sus descendientes.

Es lógico pensar que Cristóbal Colón no va a reconocerse

con otro nombre que no sea el suyo propio,

que después sus herederos no podrían exigir

estas prebendas que tiene. O sea, ese documento

¿está corroborado por los Reyes Católicos?

Sí, efectivamente, es un documento de Estado,

del Estado de aquella época, y donde además, es un documento

que históricamente, se sabe que estuvo muy visto, leído,

por ambas partes para intentar llegar a un acuerdo,

y finalmente, se redacta el documento.

Es el único documento que hoy en día no está cuestionado en el mundo.

Pueden estar cuestionadas muchísimas cosas, ¿no?

Su nacimiento, su firma, su carta... Pero este documento, no,

porque llegó hasta nosotros, se custodia en el archivo

de la Corona de Aragón, o sea, está intocable. Lo que tenemos aquí

es un facsímil, además, con la traducción hecha

por el propio director del museo en aquella época, en donde vemos

no solamente el apellido como él quiso reconocerse, Colón,

pero en sus dos formas patronímicas, Colón y De Colón,

que es una cosa que normalmente no se dice.

El único sitio del mundo donde aparece el apellido Colón,

y la parte De Colón es en Pontevedra.

Curiosamente, en este documento, aparece una vez

el apellido Cristóbal Colón, y dos veces Cristóbal de Colón.

En Pontevedra lo tenemos en piedra, en documentos de pergamino,

y en documentos de papel, es una de las pruebas más...

¿Cómo de importante es la cultura que emana de la figura

de Cristóbal Colón para vuestra cultura gallega?

Nosotros lo asumimos. En Galicia, digamos, se cree y se asume

que es de aquí. De hecho, hay una tradición oral propia,

estamos ahora a 150 m cruzando el río Lérez del sitio

donde está la casa natal, la que se cree y se mantiene como casa natal,

y hay una tradición oral hasta hoy en día,

de que es cierto que ahí nació el navegante, el descubridor de América.

Estamos hablando de testimonios, de documentos, pero,

¿hay alguna evidencia más palpable de todo esto que me cuentas?

Sí. En Pontevedra hay muchas evidencias,

una de ellas es que la patrona de Pontevedra, poco conocida,

es la Virgen de la O, poco conocida, me refiero, fuera de Pontevedra.

Es una virgen, una advocación de la Virgen,

se muestra la imagen de una Virgen embarazada,

en estado de buena esperanza. Sí.

Una cosa muy curiosa, y poco conocida.

La única festividad que celebró Colón en su viaje a América,

que coincidió... Fue la Virgen de la O.

El 18 de diciembre. Qué curioso.

En aquella época era muy importante, muy celebrada la Epifanía del Señor,

o sea, los Reyes.

Él estuvo en la mar y no mandó engalanar sus naves.

Pues no hay más palabras, yo me voy convencido

de la relación con vuestra tierra de Cristóbal Colón.

Me alegro. Muchísimas gracias.

A ti, Miguel, muchas gracias. Gracias.

(Música)

El casco histórico de Pontevedra,

declarado Conjunto Histórico Artístico en 1951,

es, con el de Santiago de Compostela,

uno de los mejor conservados de Galicia.

Una zona monumental llena de rincones y conocida, sobre todo,

por sus bonitas plazas.

(Música)

Plazuelas, todas ellas,

que fueron testigo del esplendor medieval de la ciudad,

cuando la urbe, profundamente ligada al mar,

era todavía el puerto más importante de Galicia.

(Música)

Comenzamos en la plaza de la Leña, la de menor tamaño,

con el crucero en el centro, y los pequeños pazos

que acogen el museo a su alrededor.

(Música)

En esta placita se vendía el combustible: madera y piñas.

(Continúa la música)

La siguiente plaza, Exebre, es la de la Verdura,

donde como su nombre indica,

se vendían los productos de las huertas de los alrededores.

(Música)

En ella se encuentra la farmacia más antigua de Pontevedra, de 1872.

En su época álgida era muy común que los vendedores de la plaza

se acercasen al establecimiento para que les dejasen pesar los productos

en la báscula de la farmacia.

(Música)

Un repaso a las plazas de esta capital de provincia

estaría incompleto sin citar la de la Herrería.

La plaza toma su nombre de las fraguas y talleres de forja

que se ubicaban aquí en la Edad Media,

ya que los Reyes Católicos decretaron unas ordenanzas

para que se armase a los caballeros con armas de Pontevedra y de Oviedo.

(Música)

Muchos la consideran la plaza mayor en la práctica,

pues además de estar siempre muy transitada,

forma, junto con la plaza de la Estrella y la plaza de Orense,

el núcleo urbano alrededor del cual se articula

gran parte de la vida de la ciudad.

(Música)

En este lugar se encontraba también una puerta de la muralla medieval,

la antigua puerta de Trabancas,

que seguía el mismo trazado que la calzada romana,

y que desde la Edad Media se convirtió en el camino portugués

de peregrinación a Santiago.

(Música)

A su lado se encuentra el convento de San Francisco,

los hermosos jardines de Casto Sampedro,

y la fuente de la Herrería.

(Música)

Una fuente, tal y como se aprecia en su simbología tallada en piedra,

concebida para estar en el Camino de Santiago,

pero que fue trasladada a otro lugar en el siglo XIX,

por un tema de salubridad.

(Música)

(Música)

Debido a su proximidad con localidades marineras

como Portonovo o Marín, en la cocina de Pontevedra

tienen mucho peso el pescado, los mariscos,

y por eso hemos venido al mercado municipal de abastos,

porque es aquí donde venden los mejores,

y vamos a conocer un poquito más de la gastronomía de esta tierra.

(Música)

¡Hola! Hola.

¿Qué tal? Muy bien.

Vaya mercado bonito tenéis aquí, en Pontevedra.

Tenemos, es muy bonito, y muy surtido, tenemos de todo,

es un mercado muy bueno, la verdad que sí.

Si no me equivoco, sois Rocío...

y a ti, no sé cómo llamarte. ¿Me permites que te tutee, ¿verdad?

Hombre, normal, soy muy joven, quiero que me tutees.

Lo sé, se ve, se ve, se ve.

Olivia, Pepita, Carmen, depende del puerto. Cuéntame.

Mi madre era Carmen Bea.

Yo tenía unos 14 años cuando empecé a venir con mi madre a trabajar.

Ajá.

A partir de ahí, seguimos la ruta del nombre de ella,

y en muchos sitios creían que Carmen era yo;

yo no soy Carmen, yo soy Olivia.

Y es tu hija Rocío. Mi hija Rocío.

¿Cuánto tiempo trabajando con tu madre?

Uy, muchos años, aproximadamente unos 32, más o menos.

32 años. 32 a diario,

ya anteriormente, venía los fines de semana y...

O sea, que esto del pescado y del marisco

os viene desde hace mucho, mucho tiempo.

En mi casa, todos saben limpiar pescado y comprar pescado.

¿Todos? (AMBAS) Todos.

Qué bueno el pescado. Y somos cinco hermanos.

Porque en Galicia, concretamente en Pontevedra,

se consume mucho pescado y mucho marisco.

Mucho pescado. ¿Cuál es el que más?

Depende. Un pescado general para la mayoría de la gente son los rapantes,

o los gallos, como quieras llamarlos.

Porque es un pescado que ni es supercaro,

ni es lo más barato, te vale para niños, para enfermos...

Por ejemplo, el rape es muy cotizado, y el rodaballo extra.

Como este, ¿verdad? Es como este rodaballo.

Esto es salvaje. Tanto lleváis en este mercado,

tendréis anécdotas seguro que muy curiosas, divertidas.

¿Me contáis algunas? Yo te voy a contar una,

que es como empezó mi madre. Venga.

Mi madre era redera.

Redera. Redera.

¿En qué consistía el trabajo de redera?

Hacer las redes para los marineros. Vale.

Entonces, un día mi padre dijo que quería ir al cine,

que echaban una película muy buena en el cine,

y mi madre le dijo: "No, hoy no podemos ir al cine,

porque tengo solo tres pesetas",

y el cine costaba una peseta cada uno,

"y mañana no tengo para darle el desayuno a las niñas".

Él le dijo: "Bueno, tú no vendrás, pero yo voy".

Pero mi madre, como sus hermanas trabajaban en el pescado, dijo:

"Tú vas al cine, yo a la lonja a comprar pescado para ir a venderlo".

Las mujeres siempre, al poder las mujeres.

Cuando mi padre llegó del cine,

mi madre estaba en la lonja comprando pescado,

y vino aquí a venderlo, a Pontevedra.

Y cuando llegó a casa, mi abuela le dijo: "¿Qué tal, Carmen?".

"Muy bien, gané 10 pesetas". 10 pesetas.

Y mi abuela loqueó de alegría.

Un montón de años después, aquí estáis.

Y un montón de años después, están sus hijas y sus nietos.

Desde que he llegado a este mercado, no he hecho nada más que sentir

la magia que tenéis vosotras, la magia de vuestros compañeros,

la de vuestros productos, y me veo en la necesidad de agradeceros,

de alguna manera, vuestro testimonio.

Vamos a hacer algo que tiene que ver con la pesca.

Qué bien. Con la pesca.

Vamos a ver.

De esta baraja de cartas, Rocío, tú, que no tienes guantes,

vamos a dejar a Pepita, que tiene los guantes.

Los magos utilizamos esta baraja que tiene picas, corazones,

rombos y tréboles, te pido que la mezcles un poquito.

Muy bien. Como tú quieras.

Así, perfecto.

¿Está? Creo que es suficiente, ¿no?

Perfecto, vamos a aprovechar para que veáis

que todas las cartas son diferentes, picas, corazones, rombos y tréboles,

y que no guardan ningún orden.

Rocío, vas a elegir una, dime "alto" cuando tú quieras.

Alto.

Esta carta no, que la ha visto todo el mundo,

coge la siguiente, como ves, sale del medio.

La coges, la miras, se la enseñas a Pepita. ¿Os gusta la carta?

Sí. -Es preciosa.

¿Es preciosa? ¡Uf!

Qué bien, permíteme la carta.

Se la voy a mostrar a la cámara, que se vea bien.

Ahí está y mira. La dejamos por el medio. Así.

La empujamos bien dentro... y ya no voy a mezclar

ni voy a hacer nada para que la carta quede en el medio.

Y para pescar, mirad lo que voy a hacer.

Lo hago muy despacito. Mirad, ¿eh?

(MURMURAN)

Mirad.

Voy a sacar la caña de pescar.

(Risas)

Y la pica del anzuelo... ¿qué? Vamos a intentarlo, ¿eh?

Ah, vale.

¿Os acordáis de la carta?

(AMBAS) Sí, sí.

Vamos a ver...

Es que son muchas... ¡Son 52! Claro...

Habéis elegido una... A ver...

(Música intriga)

(RÍE) ¡Pues sí!

Quiero que veáis como es exactamente vuestra carta, ¿verdad?

Sí, sí. -Es nuestra carta.

El 8 de corazones que queda para vosotros de recuerdo...

Muy bien. Gracias. Es una muy bonita.

Muy bonita... Además, de corazones. Al igual que este mercado.

¡Gracias!

(AMBAS) A vosotros.

Un placer, gracias. Gracias a ti.

Me pareció precioso, pero quería coger como lo hizo

y no fui capaz de cogerlo, ¿eh? -Me quitó esta carta

y sacó... esta única carta, sin haberla visto antes,

del cubo de la basura... con una caña de pescar.

Estuve atenta a ver si le veía alguna...

Para saber el truco, pero no fui capaz.

(Música)

A siete kilómetros de la ciudad de Pontevedra,

Combarro es uno de los pueblos costeros con más encanto de Galicia.

Su ubicación privilegiada, escondida al borde

de la ría de Pontevedra, ha permitido a esta aldea mantener

casi intacta su estructura urbanística y arquitectónica

original del siglo XVIII.

Pero ¿por qué se dice que este pueblo constituye

uno de los mejores ejemplos de la arquitectura rural gallega?

El motivo fundamental es que, en sus calles empedradas,

encontramos una muestra perfecta de los tres elementos arquitectónicos

tradicionales de Galicia,

las casas marineras, los cruceros de granito

y sus preciosos hórreos ubicados prácticamente sobre el mar.

(Continúa la música)

La iglesia de San Bartolomé, construida entre 1696 y 1714,

es, arquitectónicamente, un edificio poco común en España

por su estilo Barroco italiano.

Un templo que ha sobrevivido a las crecidas del río Lérez,

al terremoto de Lisboa... y que guarda en su interior

a una Virgen muy especial.

Miguel se ha desplazado hasta allí para saber un poco más sobre ella.

(Música)

Hola, ¿qué tal? Hola, Miguel.

¿Cómo estás? Muy bien, encantada.

Te iba a preguntar qué tiene de especial esa Virgen,

pero creo que salta a la vista. Bastante.

¿Estamos delante de una Virgen embarazada?

Sí. Es el altar de la Virgen de la O.

Es una Virgen muy especial porque está representada

en el momento de la expectación, es la María Grávida,

la Virgen gestante. Además, en Pontevedra,

tiene una significación muy especial porque es la patrona de la ciudad.

La patrona de la ciudad. Exactamente.

Hay una creencia, bueno, falsa, que se está ya desmintiendo

a nivel general, que es que nuestra patrona

es la Virgen de la Peregrina. Pero no es así.

La Virgen de la Peregrina es la patrona de toda la provincia.

De la ciudad, en concreto, es la Virgen de la O.

Exactamente, sí. Lo que pasa es que hay un hecho,

que tenemos que reconocer los pontevedreses,

y es que celebramos con ahínco las fiestas de la Peregrina,

que tienen lugar a lo largo de casi 15 días a principios de agosto.

Es una fecha movible, pero suele coincidir

en la primera quincena de agosto. Y... esa relevancia, esa importancia

que le damos a esas fiestas, yo creo que también colabora

a que se crea que nuestra patrona es la Virgen de la Peregrina.

Os gusta celebrar las cosas aquí, en Pontevedra.

Mucho. Como tiene que ser.

Estamos en la iglesia de San Bartolomé,

pero si no me equivoco, ¿había otra iglesia de San Bartolomé

también antes? Sí. Ahora es reconocida

como San Bartolomé el Viejo, San Bartolomé O Vello.

Tenía una característica que le daba una gran relevancia

y eran todos los acontecimientos sociales que tenían lugar allí.

O sea, la iglesia era como un eje de actividad social.

Sí, exactamente. Allí se reunía el Concejo,

allí se celebraban elecciones populares...

¿De qué época hablamos? Pues... no hay documentación

que se conserve, pero se retrotrae al siglo XIV,

probablemente, su construcción. Por ejemplo, el terremoto de Lisboa,

ese famoso terremoto... ¿afectó de alguna manera a este templo?

Sí, sí. El terremoto que tuvo lugar en 1755 afectó de manera considerable

a muchos inmuebles y monumentos históricos de Pontevedra.

Entre ellos, ese San Bartolomé, el Viejo,

pues tuvo unas consecuencias nefastas y le afectó considerablemente.

Eso hizo que se fuese deteriorando de tal manera que llegó un momento

en que, aunque casi todo el pueblo estaba en contra de la demolición,

aconsejaron su... En ruinas prácticamente...

y tuvieron que demolerlo. No prácticamente,

pero se veían grietas por todas partes, seguramente,

y aconsejaron que se derribase. ¿Y esta iglesia ha sufrido

algún desperfecto con el paso del tiempo?

Pues sí, también. Los lógicos del paso del tiempo

y ese famoso terremoto también le afectó.

Y, sobre todo, todo lo que tiene que ver con el mantenimiento.

Estamos en Galicia, el agua tiene unos efectos nefastos

para cualquier arquitectura y, luego, pues todos los efectos

de insectos, la carcoma..., para los retablos es un horror

al que hay que hacer frente de manera económica y es difícil.

¿Qué intervenciones importantes nos encontramos?

Bueno, aquí hay innumerables ejemplos de importancia, sobre todo,

de la escuela compostelana, del Barroco compostelano

y de la escuela vallisoletana. Por ejemplo, esta imagen que está

al lado de la Virgen de la O, san Antonio Abad,

es una claro ejemplo... Es de Benito Silveira,

se atribuye a él; otras voces reclaman otra autoría anónima,

pero, seguramente, de algún escultor que hubiese compartido

su formación artística con el escultor compostelano

Miguel de Romay. Hablabas antes...

de la imaginería vallisoletana, ¿dónde se puede ver en este templo?

Por ejemplo, en la Magdalena penitente.

Es una imagen preciosa con un ropaje de esterilla de palma

y, sobre todo, es muy similar a la que está en San Miguel

de Valladolid. Comparten muchos atributos iguales,

o sea, sostiene el crucifijo en la mano izquierda,

la mano derecha la lleva en el pecho, el pie izquierdo avanzado

como en marcha... Se diferencia en que esta de Pontevedra

tiene, quizá, más movimiento y más carnosidad que la de Valladolid,

pero es una imagen preciosa. Bueno, entonces, a los visitantes

que decidan venir a Pontevedra, desde luego, tienen que pasar

por esta iglesia de San Bartolomé. Sí, una de ellas.

Una de ellas. Un placer, muchísimas gracias.

Gracias a ti. Muy amable. Gracias, adiós.

(Música sacra)

(Música)

En otra de las plazas de Pontevedra, en la de Méndez Núñez,

célebre contraalmirante de la Real Armada Española,

nos encontramos con la estatua de uno de los escritores españoles

más queridos de todos los tiempos, Ramón María del Valle-Inclán.

(Continúa la música)

¿Por qué se encuentra precisamente en este emplazamiento?

Su ubicación en este lugar se debe a que el conocido dramaturgo,

poeta y novelista, natural de Villanueva de Arosa,

frecuentaba, al parecer, una tertulia en esta misma plaza.

Allí se encuentra también la antigua casa de los Muruáis,

cuya biblioteca le sirvió en su formación

y como inspiración en su primeros pasos como artista.

En otra plaza de la ciudad, en la de las Cinco Calles,

a pocos metros del crucero, una placa nos recuerda

que allí vivió el escritor.

"Quisiera entrar en mí, vivir conmigo,

poder hacer la cruz sobre mi frente.

Y sin saber de amigo ni enemigo, apartado,

vivir devotamente".

Y hasta aquí llega nuestro viaje en la ciudad de Pontevedra.

Una ciudad que, sin ninguna duda, ha sabido transmitirme

la nobleza de la piedra con la que fue construida.

También el buen saber y el buen hacer de sus gentes.

Pontevedra, patria bohemia que forjó el carácter

de artistas como Valle Inclán y que, sin ninguna duda,

han hecho de esta ciudad una ciudad mágica.

Pontevedra, "lévote no meu corazón".

(Música créditos)

Pontevedra,

eres noble, solemne y preciosa,

pero también joven y acogedora,

ejemplo de movilidad y accesibilidad.

Te decimos adiós con morriña, pero también con una certeza;

pues como dijo tu más ilustre poeta, Valle Inclán,

"conocemos tu pasado y, por tanto, sabemos que tu porvenir

será igual de brillante". Hasta muy pronto, Pontevedra.

(Música)

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Un país mágico - Pontevedra

26 ene 2020

Pontevedra es hoy nuestra ciudad mágica, y en ella Miguel de Lucas nos descubrirá el mayor tesoro de la prehistoria encontrado en Europa, investigaremos los orígenes gallegos del Almirante Cristóbal Colón y probaremos algunos de los pescados más apreciados por los pontevedreses. También pasearemos por algunas de las plazas con más encanto del mundo y nos acercaremos al litoral con más banderas azules del país.

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