Shalom La 2

Shalom

Domingo a las 09:45 horas

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Para todos los públicos Shalom - Purim en clave de actualidad - ver ahora
Transcripción completa

Muy buenos días, "Shalom",

nosotros esta semana en el calendario judío

tenemos una semana muy especial y muy alegre,

tenemos la fiesta de Purim, si Dios quiere, este martes.

Curiosamente, mañana tendremos ayuno

y es muy curioso porque antes de una fiesta tan bonita,

la fiesta que tiene más alegría, más desenfado,

se bebe bastante vino, se come,

se disfraza y la empezamos con un ayuno.

Tenemos muchos más interrogantes alrededor de esta festividad,

pero hoy además tenemos un invitado muy especial

al que ustedes están muy acostumbrados

a tener en el programa: el rabí Shaxaca.

Bienvenido a Shalom.

Muchas gracias.

Estamos, como siempre, felices de tenerles en nuestro programa

y además que siempre está usted.

Además de unos jóvenes, simpatiquísimos,

temas de mucha actualidad.

Así es.

Rab, ¿cómo enfrentamos la fiesta de Purim?

Purim es, junto con Janucá...

Son dos festividades que no son bíblicas.

Son post bíblicas,

o sea, no están registradas en la Torá,

en la Biblia.

La fiesta se relaciona con una historia:

una historia que ocurrió en Oriente,

Persia, cuando la antigua Persia.

Donde hubo una conspiración de aniquilar a un pueblo,

el pueblo de Israel.

Y las circunstancias se cambiaron

y el decreto de aniquilación fue anulado

y eso es lo que festejamos en Purim, brevemente explicado,

Purim tiene una vigencia tremenda,

porque a pesar que no es bíblica por eso,

los sabios la establecieron como algo para nunca olvidar.

Es la constante equivocación que padecemos

los seres humanos de generalizar.

A un pueblo

o a un grupo de personas que no comparten mi opinión

y por eso yo prefiero que no exista.

Bueno, de tremenda actualidad.

La actualidad es Purim, es hoy

lo que pasa en muchos países del mundo,

con muchos pueblos, unos con otros y con los seres humanos.

Tenemos todavía, a pesar de que tanto hemos evolucionado,

Dificultades para aceptar a distintas culturas,

distintas opiniones, distintas religiones.

Porque es diferente a mí, ¿no? Porque es diferente.

Y Amán, que es el archienemigo de la historia de Purim,

el ministro persa antiguo, no podía soportar.

(HABLA EN PERSA)

dice Hadassah Ester, el libro "El Rollo de la escritura".

Porque sus ideas son distintas a las nuestras.

Ese era el pecado de los judíos en esa época.

Cuando uno encuentra al distinto como un enemigo,

como alguien que me atenta a mi poder,

porque el problema de Hamán

era que tenía miedo de perder el poder.

Y lo diferente, uno lo ve como amenazante.

Entonces se va creando una conspiración y una fantasía,

cuando, en realidad,

Las diferencias tendrían que nutrir a la humanidad.

Ya. Tendrían que nutrir a la sociedad.

Nos deberían de enriquecer.

Tendrían que enriquecer porque uno ve lo que otro no ve.

Seguro. No hay un pueblo

que es superior al otro pueblo.

Cada pueblo aporta algo

al desarrollo de la humanidad,

pero cuando vemos un ser humano que se viste distinto,

que canta distinto, que habla distinto,

que tiene otra idea.

Claro. Y que no agrede a nadie.

Entonces, por qué tengo que conspirar con él? Eso es Purim.

Es curioso porque es una de las fiestas

que hay gente que confunde con el carnaval judío.

Pues porque se disfrazan.

Si, pero eso no es un carnaval, sino más bien que tiene

una enseñanza espiritual muy profunda.

Exacto, sí, sí.

Lo llaman "el carnaval judío" en varias partes del mundo,

incluso no sé si coincide a veces,

en la fecha... Por fecha.

Es un poco cercano,

pero no tienen ningún tipo de relación.

Hay coincidencias como el disfraz.

El disfraz no es una obligación, o sea, no es obligación disfrazarse,

pero es una costumbre centenaria de disfrazarse.

Y hay varias teorías al respecto. (ASIENTE)

Tengo la teoría de disfrazarse porque...

-Os podéis levantar, si queréis.

-El disfraz muestra una faceta, pero en el interior hay otra cosa.

Claro. A veces nosotros

vemos que algo es de determinada manera,

pero después cambia, y eso es lo que pasó con Purim.

Parecía haber un decreto de exterminación

contra el pueblo de Israel y al final

hubo un cambio y no lo hubo.

La historia de Poniente

y de todos los elementos de una bellísima historia,

es en Persia:

hay un rey, ahí hay una conspiración,

pero, además, también hay una mujer, esta Ester,

que llega a ser nombrada reina y que ella salva...

De hecho, ella es la que salva al pueblo de Israel.

Hoy, día que se ha puesto de moda el tema del feminismo,

pero nos parece que hemos inventado un poquito

la rueda para el judaísmo.

Hemos tenido mujeres

que han ido por delante y han sido líderes,

y cuando les ha tocado jugar su papel en la historia

lo han hecho muy bien.

Exactamente; de hecho, se llama registro histórico.

Se llama Hadassah Ester,

Claro. el "Rollo de Ester".

(ASIENTE) ¿Por qué Ester?

Hay otros protagonistas en esta historia:

está el rey Ajashverosh, está Mordechai,

el ministro del Rey, no, se llama el "Rollo" de esta época.

Ester fue la protagonista,

pero las mujeres tienen una preponderancia

en la historia superior a los varones

y es, como decimos, es el relato posbíblico.

Hay un mensaje

en las enseñanzas del Talmud,

que en el final de los tiempos,

cuando el mundo se va a desarrollar y va a evolucionar,

y va a ser más inteligente,

la mujer va a recuperar el lugar que le han quitado los varones.

Qué bueno.

Ya vamos a tener más audiencia directamente.

Es la pura verdad,

porque usted puede analizar,

ve que en los ámbitos de la filosofía,

la ciencia, la religión, ocupadas siempre por varones.

Eso no fue establecido por la religión.

Ya.

O porque hay una ley científica

que el varón tiene que dedicarse a la ciencia.

Fue por la discriminación que el varón,

que nació en principio por la fuerza física que tenía,

estableció una especie de superioridad en la sociedad.

El Talmud dice que a lo largo del tiempo,

incluso se habla de los tiempos mesiánicos,

solo van a ser posible cuando la mujer

vuelva a recuperar o vuelva y recupere

lo que el hombre, el varón, le quitó por la fuerza.

Hoy, digamos,

hay una inercia que viene de la prehistoria

que todavía no se ha solucionado.

Por eso el movimiento feminista, en el buen concepto...

Claro.

Entendido, es un movimiento necesario

y no hay que asociar nunca a la religión,

porque los religiosos son rabinos... Claro.

O porque los... No.

Son rabinos porque la religión dice: "No".

Una mujer puede enseñar, hubieron todas profetas, profetisas,

Jueces. Había juezas.

Hubieron líderes mujeres,

pero no se daba porque la sociedad tenía una corrupción.

La "Meguilat Ester",

que es la última de las fiestas después de la Biblia,

la última de las fiestas,

nos enseña también una enseñanza de volver

a recuperar la grandeza y la sabiduría de la mujer.

El mundo no puede redimirse ni salvarse,

sino cuando todos aportamos lo que tenemos que aportar

y la mujer no se le permitió aportar su grandeza.

Hoy, gracias a Dios,

se nota en el mundo, en gran parte de los países del mundo,

una apertura hacia la mujer.

-¿De qué te has disfrazado?

De Sefer Torá.

De bicho.

De doctora juguete.

De abejita.

De mariquita.

Y luego * a la sociedad también atravesó una época de oscurantismo,

de la que se ha ido saliendo,

pero que en ciertos momentos

hubo un receso y no un avance en ese sentido.

Es verdad.

Muy curioso porque además la reina Ester no solamente que tiene voz

y voto,

sino que además ella es conocida en esa corte por ser tan bella.

Hoy día a usted y yo,

que doy clases también a chicas jovencitas

y que están todas tan pendientes de la imagen

y esta sociedad le da mucho poder.

Pero ¿cómo es que Ester, de esa belleza, esa belleza,

la utiliza en pos y en aras del bien para salvar a su pueblo?

El rey Salomón, en el libro que escribió de "Proverbios",

escribe un himno a la mujer.

Es muy interesante que sea leído por todo el público,

de cualquier religión que sea.

"Eshet Jai", habla sobre la mujer virtuosa.

Se le suele traducir "Jai" como virtuosa,

aunque no es exactamente la traducción.

Pero ahí dice... (HABLA EN OTRO IDIOMA)

En hebreo, significa en castellano

"vana es la belleza

y despreciable es la simpatía.

La mujer que reverencia a Dios

es una mujer digna de ser alabada".

Vana y despreciable,

significa que es como un cero,

no tiene un valor intrínseco.

La belleza en sí, por sí sola no tiene un valor intrínseco,

es como todo,

las cualidades que tenemos los seres humanos.

Hay gente que nace inteligente

y que hay gente que tiene habilidad para correr,

otro para memorizar,

¿de qué vale todas nuestras capacidades?

Vale cuando la utilizamos para algo positivo.

La capacidad de hablar, la capacidad de estudiar,

la capacidad de ser un buen artesano, un buen pintor,

un buen zapatero, un comerciante, un buen banquero.

Todo eso, ¿para qué lo usamos?

Cuando la usa, como la usó Ester. Claro.

Para salvar una sociedad, salvar a un pueblo discriminado,

a un pueblo que estaba al borde de la exterminación.

Esa belleza sí tiene valor

y las mujeres no tienen que despreciar la belleza,

tienen que usarla para actos positivos,

porque eso es parte de lo que Dios creó.

La belleza es parte de lo que Dios creó.

Todo lo que Dios creó debe ser usado para bien.

Muy curioso, además,

que Purim podría ser el símbolo de cómo las cosas

cuando llegan a su máximo de oscuridad,

de ahí arranca la máxima luz también.

Es verdad, muy bien.

Muy bien su reflexión,

que como dice el versículo en la misma "Meguilat",

en el mismo "Rollo Ester", dice...

(HABLA EN OTRO IDIOMA)

Y los hebreos tuvieron y los judíos tuvieron

luz y alegría y júbilo y gloria.

Luz.

Ahora la luz se nota más

o se necesita más,

se busca más,

cuando uno llega a una situación límite que ya no ve nada.

Absolutamente.

Cuando una persona tiene problemas de vista,

ve poquito, un poquito menos,

bueno, no importa, pero el día que ya no ve nada,

ahí va al médico.

Seguro. Y ahí se cura.

Somos hijos del rigor.

Es un poco también la lección de Purim

cuando se llega a una situación extrema,

el mundo toma conciencia,

pero lamentablemente cuando se llegan a situaciones extremas

hay muchas víctimas en este camino,

hay mucha gente que sufrió, que fue perjudicada.

Lo que tenemos que aprender es a no esperar

a llegar al límite de la oscuridad

para tener que buscar la luz,

hay que tener la luz encendida siempre.

Ya de tantas experiencias históricas,

los seres humanos tendríamos que aprender.

Purim lo recordamos, como dice la "Meguilat",

(HABLA EN OTRO IDIOMA)

En cada generación y generación. Otra vez.

Se recuerda para aprender de la historia

y no aprender a través de la experiencia.

De los errores.

Arrasã* ¿le va a dar a usted tiempo llegar a Argentina

para hacer el festejo?

¿Y para estar en Purim?

Sí. Claro que sí. Si Dios quiere.

Se festeja muy bien y es un festejo que mancomuna a la familia

y a la comunalidad. Si Dios quiere.

Y ojalá que haya Purim para toda la humanidad.

Y aprendamos a convivir entre todos, las personas,

respetándonos en armonía y en paz.

Si Dios quiere.

Se lleva usted a Buenos Aires

el cariño de todos nuestros amigos desde sus casas

y feliz Purim.

Acá en España es nuestra casa y nos sentimos muy gratificados.

Muchas gracias. Adiós. Muchas gracias.

Pues, nosotros con estas explicaciones tan actuales,

tan interesantes, nos despedimos.

No sin antes desearles que tengan ustedes un feliz Purim,

si Dios quiere,

en nombre de la Federación de Comunidades Judías de España

para todos,

que la oscuridad se convierta en luz.

"Shalom".

(Música)

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Shalom - Purim en clave de actualidad

08 mar 2020

En nuestro programa de hoy el rabino Principal Sefardita de Argentina , el rab Sacca , nos desvela algunos de los enigmas de esta apasionante historia cuyas enseñanzas son relevantes hasta el día de hoy y constituyen la base de la fiesta de Purim.

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