Pueblo de Dios
Pueblo de Dios
Domingo a las 11.30 horas  

Dirigido por: Antonio Montero

El rastro de Dios, que el programa va siguiendo, le lleva a descubrir la infinidad de campos en los que la Iglesia está comprometida: pobreza, enfermedad, ancianidad, cultura, arte, vida contemplativa, minusvalías, juventud, campos de refugiados, niños de la calle, Sin Techo y Sin Tierra, mutilados de las minas antipersona, grandes catástrofes humanas, naturales o provocadas, etc.

Pretendemos hacer una comunicación que muestre el rostro de una Iglesia samaritana y provoque en la audiencia comunión, solidaridad y compromiso con los más desvalidos de nuestra sociedad y de nuestro mundo.

Nos aplicamos las palabras de Juan Pablo II: "Cada día, los medios de comunicación social llegan a nuestros ojos y a nuestro corazón, haciéndonos comprender las llamadas angustiosas y urgentes de millones de hermanos menos afortunados, perjudicados por algún desastre, natural o de origen humano; son hermanos nuestros que están hambrientos, heridos en su cuerpo o en su espíritu, enfermos, desposeidos, refugiados, marginados, desprovistos de toda ayuda; ellos levantan los brazos hacia nosotros, cristanos que queremos vivir el Evangelio y el grande y único testimonio del amor". (Juan Pablo II. Cuaresma de l986).

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Para todos los públicos Pueblo de Dios - Jerusalén entre el cielo y el suelo - ver ahora
Transcripción completa

(RECITA) «Si me olvido de ti, Jerusalén,

que se me paralice la mano derecha.

Que se me pegue la lengua al paladar

si no me acuerdo de ti,

si no pongo a Jerusalén en la cumbre de mis alegrías».

Hace 2000 años, un galileo llamado Jesús,

hijo de María, la de Nazaret,

fue ejecutado por la autoridad romana en este mismo lugar.

Cometió el delito de confesar que era el Hijo de Dios.

Tres días después,

venció a la muerte y resucitó para siempre.

Desde entonces, está vivo donde dos o más se reúnen en su nombre.

Cantos religiosos.

-Estamos delante de la fachada de la basílica

que decimos del Santo Sepulcro,

aunque más bien habría que decir de la Anástasis,

que es la gran cúpula sobre la tumba donde Cristo resucitó,

eso significa la palabra griega.

En este recinto, está englobado el misterio de nuestra redención,

el calvario donde Cristo dio la vida por nosotros

y donde venciendo a la muerte resucitó de esa tumba

que veneramos como una tumba vacía.

La basílica de la Resurrección

alberga el lugar donde Jesús fue crucificado,

muerto y sepultado,

el espacio donde resucitó al tercer día, según las Escrituras.

Aquí está el origen de la cristiandad,

la prueba histórica de que Jesús fue crucificado

en tiempos de Poncio Pilato.

Es el centro, el quicio,

la piedra angular que da sentido a las palabras y obras de Jesús,

el lugar más importante para los cristianos.

Un espacio sagrado.

-¿Por qué los cristianos no tenemos un precepto

como el de los musulmanes,

ellos de ir a La Meca, nosotros de venir a Jerusalén,

para encontrarnos con el Cristo vivo en su tierra?

Pues invito a todo cristiano que tiene el deseo,

que lo tiene, porque a veces no es la falta de fe,

es la economía, es el problema familiar

el que retiene para poder cumplir ese precepto religioso

de subir a Jerusalén,

la «aliá» que se dice en hebreo para los israelitas.

Parece una amarga ironía

que a esta ciudad se la llame «Princesa de la paz».

Desde hace 2000 años, no ha habido un momento de reposo en Jerusalén.

Judíos, cristianos y musulmanes

siguen pugnando por esta pequeña ciudad de colinas rocosas,

enclavada en las montañas de Judá.

Desde los días de Jesucristo,

la ciudad ha sido conquistada once veces

y destruida totalmente en cinco ocasiones.

No hay ningún lugar en el mundo

donde se haya luchado con tanto ardor

y se haya odiado tan profundamente como aquí.

Tampoco hay ningún lugar en el mundo

donde se hayan rezado tantas oraciones como en Jerusalén.

Cantos religiosos.

Ciudad santa del judaísmo, el cristianismo y el islamismo.

Solo en el interior de la muralla,

hay 25 mezquitas, 65 iglesias y 20 sinagogas.

Pero de entre todos sus monumentos, destaca la Cúpula de la Roca,

un imponente edificio del siglo VII.

El sitio de su emplazamiento es reconocido por las tres religiones

como el lugar del sacrificio de Abraham.

La comunidad judía es hoy la más numerosa en Jerusalén.

Son casi medio millón en una población de 800 000 habitantes.

El barrio judío, en el interior de la muralla,

es el que más ha crecido en los últimos años.

La mayoría pertenecen al grupo de los llamados jaredíes

o judíos ortodoxos.

Son devotos que viven alrededor de la Gran Sinagoga

y se dedican en cuerpo y alma

a la observancia de los preceptos

de la ley que Yahvé entregó a Moisés en el Sinaí.

El Muro de las Lamentaciones establece el límite

entre los barrios cristiano, judío y musulmán.

Este es el último vestigio

de los muros que rodeaban el Segundo Templo

que destruyeron los romanos.

Se había construido en el lugar original donde estaba el auténtico,

el de Salomón.

Está compuesto por gigantescos sillares

de once metros de largo y casi dos de alto.

Catorce hiladas son aún visibles

y once están cubiertas por las ruinas.

Se considera sagrado por ser el sitio más cercano

al Sancta Sanctorum, donde un día estuvo el Arca de la Alianza.

Hoy son miles los judíos piadosos que vienen a rezar a este lugar

para pedirle a Yahvé que envíe pronto al Mesías, al Salvador.

La población musulmana en Jerusalén

también ha crecido mucho en poco tiempo.

Actualmente son 240 000 personas.

En la Ciudad Antigua ganan por mayoría.

Tres de cada cuatro vecinos

que habitan en el interior de la muralla,

profesan a diario que no hay otro Dios,

sino Alá y Mahoma es su profeta.

Cantos religiosos.

La explanada de las mezquitas

es una zona con una gran carga religiosa

tanto para los judíos como para los musulmanes.

Para los judíos, fue el lugar donde Abraham

estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac por orden de Yahvé.

Para los musulmanes, la Cúpula de la Roca y la Mezquita de Al Aqsa

son sagradas porque desde aquí,

Mahoma ascendió a los cielos para reunirse con Alá.

En mayo de 1948,

se declaraba el establecimiento del estado de Israel.

Era el fin de la Guerra de la Independencia,

que había enfrentado a los judíos que vivían en Palestina

y a los países árabes del entorno.

El origen del enfrentamiento fue una decisión de .

En noviembre de 1947,

y tras la terrible persecución

de los judíos europeos por parte del nazismo,

la Asamblea General de la ONU

decidió dividir Palestina en un estado judío y otro árabe.

Hoy, después de varias guerras e intifadas,

el estado de Israel es una democracia parlamentaria.

La Asamblea es el lugar donde se sientan los 120 parlamentarios

que el pueblo elige democráticamente cada cuatro años.

Los barrios armenio y cristiano

ocupan casi la mitad del Jerusalén viejo.

Las actuales murallas que rodean la Ciudad Antigua

fueron construidas por el sultán otomano Suleiman en 1542.

La muralla tiene una longitud de aproximadamente cuatro kilómetros

y rodea una superficie de apenas un kilómetro cuadrado.

Saliendo del zoco y rodeando el Santo Sepulcro,

enseguida se llega a la sede del patriarcado latino.

Aquí vive el arzobispo de Jerusalén,

la máxima autoridad para los católicos que residen

en los estados de Jordania, Palestina, Israel y Chipre.

Los católicos forman parte junto a ortodoxos y protestantes

de la minoría cristiana.

-Ahora en Jerusalén por el momento

tenemos más o menos diez, once mil cristianos todos juntos,

católicos, ortodoxos y reformistas protestantes,

en una masa de musulmanes, que...

que son 240 000 musulmanes en Jerusalén,

solamente la ciudad de Jerusalén,

y 455 000 judíos.

Nosotros somos solamente apenas diez, once mil cristianos.

Accediendo por la Puerta Nueva

en la parte alta de la ciudad amurallada,

se encuentra el convento franciscano de San Salvador,

casa central de la custodia de Tierra Santa

que fundara San Francisco de Asís

en su viaje por Oriente el año 1217.

Después sería el papa Clemente VI

quien encomendase a estos frailes oficialmente

la custodia y guarda de los Santos Lugares en 1342.

Actualmente están trabajando en la promoción y el alquiler

de viviendas para que las familias cristianas no abandonen el país.

-Una de las cosas que estamos haciendo ahora

es reparando casa por casa, con los permisos necesarios,

porque estas cosas son muy difíciles,

pero al mismo tiempo, que puedan vivir en una situación buena.

Estas son todas casas nuestras

que constituyen el barrio cristiano.

Son casi 400 casas

compradas a través de la historia.

La gente vive en renta, pero sin pagar nada.

Esta es la habitación en la que Jesús

celebró con sus discípulos la Pascua judía.

Era un jueves y aquí cenaron juntos por última vez.

-Aquí nace la historia...

El Cenáculo es otro lugar sagrado para los cristianos.

Aquí se produce el lavatorio de los pies,

la oración sacerdotal,

la institución de la Eucaristía,

se aparece Cristo resucitado,

tiene lugar el episodio de Pentecostés

y Jesús deja en testamento a los apóstoles el mandamiento nuevo.

-Entre todo lo que Jesús nos dejó dicho en esa noche,

que nos lo recoge San Juan

en cinco capítulos de su evangelio,

comenzando por el lavatorio de los pies

hasta la oración sacerdotal que se llama al capítulo 17,

hay un momento clave importante

de que Jesús se despide como dejando el testamento,

su testamento: «Os doy un mandamiento nuevo,

que os améis unos a otros,

y por ese mandamiento

conoceréis y conocerán que sois mis discípulos».

El año 1523, durante el imperio otomano,

los Franciscanos fueron expulsados de Tierra Santa

y perdieron la propiedad del Cenáculo original.

Durante estos cinco siglos, han venido reclamándolo sin éxito.

En 1936, consiguieron levantar el convento de San Francisco,

junto al Cenáculo, después de comprar varias casas árabes.

Desde entonces, se ha ido adaptando el lugar

para acoger a grupos de peregrinos

que quieren celebrar los misterios propios del Jueves Santo.

Además, este lugar es muy especial porque aquí comenzó la Iglesia

y aquí tuvo lugar la sede primitiva de la custodia de Tierra Santa.

-Hemos llegado en el recorrido de la peregrinación aquí, en Jerusalén,

al Cenáculo franciscano.

El convento, que se hizo por los años 30 una vez que, parece,

se perdieron las esperanzas de recuperar el Cenáculo medieval,

el Cenáculo donde nace la custodia de Tierra Santa,

y remontándonos a Jesús,

donde Él instituyó la eucaristía en la Última Cena,

que decimos la Cena Pascual judía, y con ello nace la Iglesia.

El Huerto de los Olivos es un lugar especial.

Los Franciscanos cuidan este espacio

en el que los peregrinos pueden imaginar fácilmente

a Jesús orando con sus discípulos

la noche del Jueves Santo, después de la Última Cena.

El hermano Rafael lleva 62 años viviendo en Tierra Santa.

Llegó aquí cuando tenía 25

y desde entonces, las ha visto de todos los colores.

Es sevillano y le ha tocado hacer de todo en las comunidades

donde la obediencia lo ha ido llevando.

Aunque es poco amigo de los medios de comunicación,

se esfuerza amablemente por explicarnos dónde estamos

y qué importancia tienen estos olivos.

-Este el Torrente Cedrón, que Lucas te dice que Jesús,

Jesús, después de la Cena en el Cenáculo,

que está en la colinita detrás del pináculo,

pues Jesús atraviesa el Torrente Cedrón

y se interna, como de costumbre, en el huerto de Getsemaní.

El huerto de Getsemaní,

claro, veis que tiene nada más ocho olivos, ¿verdad?

Son ocho olivos que se vienen...

se vienen considerando como del tiempo de Jesús.

A un tiro de piedra del Huerto de los Olivos,

está la basílica de Getsemaní o de la Agonía.

Aquí se retiró Jesús para hablar directamente con su Padre

en la víspera de su Pasión.

(NARRADOR) «Si es posible, pase de mí este cáliz.

Sin embargo, no se haga como yo quiero.

sino como tú quieres».

El templo conmemorativo es de estilo bizantino.

Lo mandaron construir los Franciscanos

a principios del siglo XX.

La fachada exterior orientada al Torrente Cedrón,

tiene en el tímpano un mosaico donde se representa a Jesús

asumiendo el dolor universal de la humanidad.

El hermano Luis es el actual superior

de la comunidad de Getsemaní

Este berciano lleva 33 años al servicio de los santos lugares.

Los peregrinos escuchan sus explicaciones

en la plaza que da paso al Gruta del Prendimiento.

Aunque el Evangelio dice que la traición de Judas

y la captura de Jesús tuvieron lugar en el Huerto,

la tradición ha dado este nombre a la gruta que formaba parte

del molino de aceite que había en Getsemaní.

(RECITA) «Y tras el prendimiento,

el escarnio, el juicio,

la condena, la total oscuridad».

-En cada situación, en cada...

lugar,

por una parte yo escuchaba

la meditación,

la narración histórica y espiritual.

Pero yo veía que eso estaba...

en carne y hueso, porque ese Jesús

no era simplemente algo histórico,

sino que estaba vivito en la eucaristía.

Yo digo: «pero si es este».

Entonces, en cada uno de los lugares, yo he estado con Él.

Así de simple.

El Viernes Santo es el día de la Pasión.

Los peregrinos están dispuestos a recorrer el mismo camino

que recorrió Jesús empapado de sangre, sudor y lágrimas.

Aún no ha amanecido.

El vía crucis hasta el calvario

es una de las experiencias más intensas de la peregrinación.

Jesús ha sido torturado por los militares.

La autoridad civil pretendía soltarlo

tras el escarmiento físico,

pero los líderes religiosos querían su ejecución,

querían eliminarlo.

Jesús camina hacia su propia muerte,

cargando con el instrumento homicida, con la cruz.

El escenario del vía crucis permanece sustancialmente fiel

a la primitiva geografía del recorrido.

La ciudad se va despertando.

Los coches comparten el recorrido con los devotos cristianos

en las primeras estaciones.

Los puestos del mercado comienzan a preparar la mercancía

para una nueva jornada,

ajenos al recuerdo del dolor que sufrió el Hijo de Dios.

Las estrechas callejas se van llenando

con la presencia espiritual de Cristo.

Me viene del Señor,

que hizo el cielo y la tierra.

El auxilio me viene del Señor.

El sol ya ha despuntado.

El grupo recorre las últimas estaciones

de los exteriores del Santo Sepulcro,

en la zona donde viven los cristianos coptos etíopes.

Jesús es crucificado.

Jesús muere en la cruz.

Jesús, en brazos de su madre,

y finalmente, Jesús es sepultado.

Resucitó.

Aleluya.

El peregrino que hoy llega a visitar los lugares del calvario

y el Santo Sepulcro,

queda un tanto desconcertado y sorprendido

al encontrar un edificio sencillo y sin lustre

encajado en un barrio estrecho

de casas apiladas y callejuelas angostas.

El pequeño templo donde se ubica el Santo Sepulcro

se conoce con la palabra griega que designa la Resurrección, Anástasis.

Se encuentra frente al Coro de los Griegos,

en el interior de un templete restaurado una y mil veces.

La tumba de Cristo era nueva.

La mandó excavar José de Arimatea, no lejos de la ciudad.

Constaba de tres elementos,

fachada, vestíbulo y cámara funeraria.

Seguramente el estilo era el de un nicho con forma de arco,

tal y como se estilaba en las catacumbas.

Con el tiempo, a la tumba le recortaron su entorno rocoso

para construir este mausoleo.

Hoy se puede ver el templete que la acoge,

en el centro de una gran rotonda.

Los peregrinos apenas disponen de unos segundos en el interior.

La tumba vacía de Jesucristo

es uno de los lugares sagrados más importantes del mundo.

-El lugar, sin duda, ha sido el Santo Sepulcro,

el llamado Anástasis.

La tumba del Señor que es más concretamente

el lugar de su resurrección.

Pude estar allí arrodillado unos segundos,

no sé cuánto tiempo,

y repitiendo: «Creo, creo, creo»,

y vamos, el corazón me iba a mil, a mil revoluciones.

La afluencia masiva de turistas y curiosos

desconcierta a los que han venido

en busca de una experiencia religiosa.

Las incomodidades y la falta de ambientación religiosa

son evidentes.

Los peregrinos tienen que hacer un ejercicio de concentración y fe

para encontrarse con las huellas de Cristo

en esta amalgama humana y arquitectónica.

Desde 1960, el edificio está sometido a una restauración

que pretende consolidar la fábrica y devolverle su esplendor original.

Las reformas y actuaciones acometidas

por las distintas iglesias cristianas

que comparten su uso y propiedad

hacen de este centro un edificio singular.

-El edificio puede chocarnos en su estructura arquitectónica

por lo mucho que ha sufrido a lo largo de la Historia,

y los intentos de reconstruirlo.

Aquí hay piedras de la época constantiniana,

del época de...

de un monje que hizo la restauración

inmediatamente después de los persas,

la obra de los Cruzados, que se ha mantenido después de mil años,

con cierto deterioro.

Pero el intento de lo que ha sufrido el lugar,

restaurarlo, recuperarlo para que la vida de los cristianos,

viniendo a estos lugares del calvario y de la tumba de Cristo,

fortalecer, diríamos, su fe.

El desprendimiento de la cruz y el embalsamamiento

también están presentes en el interior de la basílica.

Un gran mosaico junto a la piedra donde fue ungido el cuerpo,

recuerda las palabras recogidas en el evangelio de Juan.

(RECITA) «José de Arimatea,

que era discípulo clandestino de Jesús por miedo a los judíos,

pidió a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Jesús.

Y Pilato lo autorizó.

Él fue entonces y se llevó el cuerpo.

Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche,

y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y aloe.

Tomaron el cuerpo de Jesús y lo vendaron todo con los aromas,

según se acostumbra a enterrar entre los judíos».

Griegos ortodoxos, armenios ortodoxos

y católicos latinos comparten la propiedad del Santo Sepulcro.

Pero no son los únicos que tienen derecho

a celebrar sus liturgias y cultos en el interior de la basílica.

La comunidad siro-malabar y la de los coptos etíopes

también rezan junto al sepulcro vacío,

utilizando sus ritos particulares.

En 1757,

los Franciscanos fueron despojados de la propiedad del templo.

Un siglo después, en 1852,

las autoridades turcas regulan los horarios de culto

para las distintas iglesias que comparten el mismo espacio sagrado.

-Se dice en una expresión del Antiguo Testamento

que su sepulcro será glorioso,

y por eso a él quieren acudir todas las iglesias.

No podemos apropiárnosla una comunidad frente a otras

y decir que la basílica,

en la basílica ejercen su culto siete,

a veces siete iglesias distintas,

pues es algo que todos quieren estar

en el lugar sagrado donde, diríamos,

tiene el origen nuestra fe en la vida

y en el triunfo de Cristo, que nos fortalece.

-La verdad, en la vida de cada... de cada día

no hay distinción o diferencia actual.

Unos u otros, en nuestras escuelas, hospitales, patriarcado...

o...

Lo nuestro es de todos.

Para mí, de frente a Dios,

de frente a la Historia, todos son mis hijos.

Debo cuidar de todos, no hay esta distinción.

Hay distinción porque hay tres patriarcas

y otros obispos de cada iglesia.

Tenemos una relación normal, amistosa,

fraternal entre nosotros.

Pero en la vida de cada día, no hay, no hay diferencia.

El Centro de Tierra Santa en Madrid

depende directamente de la custodia franciscana.

Desde 1980, organizan peregrinaciones desde España

con el asesoramiento profesional de la agencia de viajes InterPAX.

Los peregrinos viven una experiencia única

en las que los Franciscanos cuidan especialmente el aspecto religioso.

-Una experiencia de fe y de encontrarte con Cristo,

fundamentado históricamente, lógico,

y arqueológicamente y con todos los...

Porque eso está bien fundamentado, pero no es eso.

Lo fundamental es que ese Cristo sigue vivo

y que me está hablando a mí,

que ha estado aquí, pero que ahora lo tengo yo en mi casa

y en mi vida diaria y en mi...

parroquia y en donde yo esté.

Y como fraile, pues en mis momentos de... de lo que estoy viviendo.

El padre Teodoro López, director del Centro de Tierra Santa,

ha reservado para rezar el altar de la crucifixión,

en la parte alta de la basílica, donde estaba el Monte Calvario.

Antes del amanecer, el grupo de peregrinos

celebra en este lugar tan especial el sacrificio de la eucaristía.

La capilla de los católicos latinos

está junto al altar de los griegos ortodoxos,

dedicado a la muerte de Jesús.

Muchos peregrinos buscan el recogimiento

y el silencio madrugador

para encontrarse con Dios

en el mismo sitio donde Cristo fue crucificado.

-Pude subir al...

a la... al calvario.

Y entonces allí fue... fue muy curioso porque no había nadie.

Allí pude meter la mano en el...

pues donde se puso la cruz,

y fue como una experiencia como muy especial.

Hace 2000 años, algunos pescadores de Galilea

comenzaron a predicar que Jesús había muerto y había resucitado.

Y que ellos lo habían visto.

Sobre este testimonio tan frágil e increíble se funda todo,

las iglesias, las catedrales, el sacerdocio, las misiones,

los religiosos, los concilios, la teología, el papa.

El sepulcro vacío es el kilómetro cero,

el ombligo del mundo.

el centro de nuestra Historia.

-La visita al Santo Sepulcro es,

diríamos, el culmen de la peregrinación.

Recorrer los pasos que los antiguos buscaban

también en las huellas de Cristo,

y en Galilea, en los lugares de su nacimiento,

su predicación, etcétera,

es culminarlo en el lugar de su Pasión y de su resurrección.

La ciudad Santa es el lugar privilegiado

del encuentro con Cristo y donde nace su Iglesia.

Jerusalén es el lugar de encuentro

para los creyentes en el único Dios, Padre de todos.

Jerusalén es símbolo de paz y de concordia,

signo vivo del ideal de unidad,

de fraternidad y de convergencia entre los pueblos.

Porque en Cristo todos formamos una sola familia.

Porque Cristo es de todos y para todos.

Pueblo de Dios - Jerusalén entre el cielo y el suelo

28:50 05 abr 2020

Jerusalén es una ciudad sagrada para las tres grandes religiones monoteístas. Acompañamos a un grupo de peregrinos para recorrer los lugares de la pasión, muerte y resurrección de Jesús.

Histórico de emisiones:
07/04/2013

Jerusalén es una ciudad sagrada para las tres grandes religiones monoteístas. Acompañamos a un grupo de peregrinos para recorrer los lugares de la pasión, muerte y resurrección de Jesús.

Histórico de emisiones:
07/04/2013

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