Pueblo de Dios La 2

Pueblo de Dios

Domingo a las 11.30 horas

Pueblo de Dios
Domingo a las 11.30 horas  
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Para todos los públicos Pueblo de Dios - Celebradoras de la palabra - ver ahora
Transcripción completa

Aguilar de Campoo es un cruce de caminos

situada a orillas del río Pisuerga,

se encuentra en la comarca de la montaña palentina,

al norte de la provincia de Palencia y casi frontera con Cantabria.

Esta preciosa villa, declarada Conjunto Histórico Artístico,

es considerada por muchos,

la capital palentina del Románico Norte.

Destaca la riqueza de su patrimonio, sus múltiples palacios

y casas blasonadas, sus puertas, iglesias y sus murallas medievales.

(Música)

En el centro de la Villa se encuentra la Plaza de España,

porticada con soportales y casas voladas,

con entramados de madera.

Y en el extremo oriental está en la Colegiata de San Miguel.

De la unidad pastoral de Aguilar de Campoo

dependen 33 pueblos casi desérticos,

donde la belleza de las piedras y el Evangelio

se funden en sus iglesias románicas, con sus gentes

y con las celebraciones de la palabra

que muchos domingos presiden, más laicas, que laicos

cuando no disponen de sacerdotes para la misa.

En estas unidades pastorales, los seglares,

en su mayoría mujeres, toman la palabra con mayúscula.

(Música)

Asunción Fuentes sale de su casa,

que está junto a la carpintería familiar

y se acerca a la Plaza de España, donde le espera Caridad,

su amiga, que le lleva todos los domingos en su coche

por las parroquias rurales, porque Asun no conduce.

- Hola, buenos días, ¿Qué, nos vamos ya?

- Vamos.

Hoy le toca animar una celebración en la Iglesia de Cillamayor

en ausencia de Ricardo, el sacerdote.

- Bueno, ay, qué fresquito hace, ¿no? - Bueno, pues nada

para eso estamos en invierno.

- No sé hoy cuántos, con cuantos contaremos en misa.

Creo que estaban también los que vienen de Valladolid.

Por lo tanto, dos más. - Seguro.

(Música)

Cada domingo coordina, desde la mesa del altar,

lo que se conoce como la celebración de la palabra

que incluye la escucha de la Biblia,

una reflexión a partir de las Sagradas Escrituras

y la distribución de la sagrada comunión.

(Música)

Prácticamente incluye las partes elementales de una misa

menos la plegaria eucarística,

que engloba la consagración reservada solo al sacerdote.

- En aquel tiempo, los apóstoles dijeron al señor:

auméntanos la fe.

El señor contestó, si tuvierais fe como un granito de mostaza

diríais a esa morera, arráncate de raíz

y plántate en el mar y os obedecería. Palabra del señor.

- Gloria a ti señor.

Lo que dice el papa va a misa.

Y en una nueva carta apostólica en forma de motu propio,

Francisco ha decretado como ley

lo que se lleva haciendo como costumbre, hace años,

el acceso de las mujeres al servicio de la palabra y el altar,

para reforzar la comunión y subrayar el sacerdocio real

que todos los cristianos,

sin distinción de sexo, reciben en el bautismo.

(Música)

- Lo que ha hecho el papa ha sido, bueno, como se suele decir,

cambiar una mínima cosa dentro del derecho canónico,

pero que cambia mucho, a la vez, donde decía varones

en cuanto a quienes son los que acceden al altar,

por así, decirlo, como acólitos, monaguillos,

lo traduciríamos y lectores de la palabra,

en las celebraciones que ponía varones, ahora es laicos

en el que entra, evidentemente, laicos y laicas.

Luego es, sobre todo, la apuesta porque la mujer en la Iglesia,

evidentemente, tiene un papel fundamental.

Lo ha tenido siempre y lo va a tener.

Apostar por la corresponsabilidad

de los laicos y las laicas, evidentemente,

apostar por una Iglesia más sinodal,

que eso viene mucho, de estar insistiendo mucho Francisco,

en todo ello, en el que, tanto los varones, como las mujeres,

tenemos un espacio fundamental.

En la zona rural y en esta zona nuestra de un modo especial,

sobre todo son las mujeres las que se han implicado más

en esta tarea, para ellas supone esta novedad, pues un respaldo

bastante fuerte a la tarea que ya vienen realizando,

que es, va por así decirlo, más allá todavía

de lo que la norma hoy en día está diciendo.

Asunción se acerca todos los domingos

a un par de iglesias rurales de Palencia, que tiene encomendadas

con una misión que va más allá de lo aprobado por Roma.

Ella anima las relaciones comunitarias dominicales

en ausencia de sacerdote.

(Música)

- Padre, sabemos que nos llamas a ser cristianos auténticos,

comprometidos al servicio de la humanidad.

Constructores de vida,

abiertos a tu palabra de justicia y fraternidad.

No nos dejes caer en la tentación de cruzarnos de brazos

o de buscar solo nuestro bienestar.

Y la bendición de Dios, padre, hijo y espíritu Santo,

esté con todos vosotros. - Y con tu espíritu.

- Podemos ir en paz. - Demos gracias a Dios.

- Feliz domingo a todos y hasta otro día.

Son agentes pastorales y dinamizadores sociales

de unos núcleos de población desérticos y envejecidos.

A misa asisten una decena de personas.

- Muy agradecidas.

Y muy contentos, porque creo que el pueblo también.

Yo, por supuesto, sí.

Porque es una cosa que los sacerdotes no pueden

ir a todos los partes de otros pueblos que tienen.

Y entonces, por lo menos tenemos algo.

No es lo mismo que no tener nada el domingo.

Entonces, muy agradecidos y muy contentos.

Tenemos mucho que agradecerlas, porque lo haces muy bien.

Además, es que estás, pues ya la semana pensando

el domingo nos toca venir a las mujeres, pues muy bien.

Sí, a mí me gusta eso

y creo que a los que venimos aquí, a todos.

Desde hace una década, Asunción y Teresa forman parte

de un equipo de 15 personas distribuidas en cuatro grupos

que tienen asignadas varias comunidades parroquiales

del entorno de Aguilar de Campo.

Lo suyo no es una excepción, ni algo anecdótico,

sino el día a día de las diócesis de la España vaciada

y de territorios misioneros, donde hay un déficit de vocaciones

y a la vez, un cupo de cristianos comprometidos

dispuestos a dar un paso al frente para no olvidar el día del Señor,

porque no haya sacerdote.

- Debemos, dentro de nuestras posibilidades,

acercarnos a los pueblos.

Son pueblos donde hay gente ya muy mayor, poca gente.

Entonces, compartir con ellos la celebración

y además de la celebración, hacer comunidad o sea,

pues después de la celebración,

compartir su, nuestras vidas alrededor de un café,

de un a, de un aperitivo, de algo,

es compartir nuestra vida con los demás, escucharles.

Y además, claro, lo importante que es la celebración de la palabra

y de la eucaristía.

- Estábamos mirando un poco lo que es la zona de,

de todo lo que pertenece a la parroquia de Aguilar

y veíamos que teníamos muchos pueblos y pocos sacerdotes.

Entonces nos propusieron hacer la celebración.

Yo, francamente, me costaba mucho y me parecía muy difícil.

Pero, por otra parte, también comprometidos

y pensando en dar pasos hacia adelante, ¿sabes?

así que al final, sí, decidimos que lo hacíamos

y formamos cuatro grupos de unas tres o cuatro personas,

cada grupo, que vamos a distintos pueblos.

Una o dos domingos al mes solemos ir a distintos pueblos.

- Como todos los días vamos a hacer primero un momento de oración

para ayudarnos a situar un poquitín la celebración del domingo, ¿vale?

Empezamos entre todos.

Señor, - Haz de mí un instrumento de tu paz

donde haya odio, que yo ponga amor,

donde haya ofensa, que yo ponga perdón.

Donde haya discordia, que yo ponga unión,

Tanto Asun, como Tere, destacan

el cariño que reciben de sus vecinos y se sienten muy respaldadas

por la unidad pastoral de Aguilar de Campo.

Para presidir las celebraciones, reciben formación permanente.

Todas las semanas se reúnen en el salón parroquial.

Cuentan con un guión de la delegación de liturgia

que ellas adaptan

y dos veces al año se reúnen con su obispo

para hacer un seguimiento de la misión.

(Música)

- En aquel tiempo, los apóstoles le pidieron al señor.

Auméntanos la fe.

El señor contestó, si tuvieras fe como un granito de mostaza,

diríais a esa morera:

arráncate de raíz y plántate en el mar.

Y os obedecería,

suponed que un criado vuestro

trabaja como labrador o como pastor,

cuando viene del campo, ¿quién de vosotros le dice?

Enseguida, ven y ponte a la mesa.

¿No le diréis?, prepárame de cenar.

Cíñete y sírveme, mientras como y bebo.

Y después, comerás y beberás, tú.

Tenéis que estar agradecidos al criado,

porque ha hecho lo mandado.

Lo mismo vosotros, cuando hayáis hecho todo lo mandado decid:

Somos unos pobre siervos,

hemos hecho lo que teníamos que hacer.

Palabra de Dios. Te alabamos, señor.

- En la unidad pastoral en esta comunidad las mujeres

no solamente hacen las celebraciones.

Van el domingo hacen las celebraciones de la palabra,

se vuelven a casa,

sino que son dinamizadoras también de la vida social de los pueblos.

Se preocupan de la gente, conocen a la gente en los pueblos,

no solo a los que van a las celebraciones,

sino a otras muchas personas.

Visitan de vez en cuando a los enfermos

se preocupan de lo que les está pasando.

De acompañar, de llamar por teléfono muchas veces

ahora con el tiempo de la pandemia, pues ha sido también

una labor importante que ellas han hecho.

Pues parece que en Villavega esta mujer estaba más sola,

pues vamos a llamar a ver que, si necesita algo, si está,

pero en este sentido, ellas están dinamizando mucho, también,

la realidad de los pueblos.

Ser cura no resulta fácil en los tiempos que corren.

Pero, si además, las parroquias a administrar

se encuentran en el ámbito rural, el trabajo se complica todavía más.

Se pasan muchas horas al volante para atender

las necesidades de los fieles que viven desperdigados

entre los pueblos de la montaña palentina.

(Música)

- Tenemos que estar pendientes, lógicamente,

de la gente, de los enfermos.

Ahora con la pandemia,

es verdad que eso de visitar a los enfermos en las casas

se ha complicado, no puedes ir, no debemos ir, o,

o hay que tener mucho cuidado, ¿no? hay que tener muchas precauciones.

Pero la presencia del cura en los pueblos es importante.

Hay equipos, por ejemplo en la parroquia

de pastoral obrera, pues que estudian, trabajan,

desde una visión cristiana,

todo el tema de la situación laboral y de la situación obrera,

equipos de pastoral de la Salud que se dedican

pues a atender o acompañar a los enfermos, a las residencias.

El encuentro al juntar pueblos

que hay tres o cuatro señoras dispuestas a reunirse

para que no solo sean esas tres o cuatro, nos juntamos todos.

Nos juntamos varios pueblos, eso, nosotros,

damos mucha, mucha prioridad al encuentro,

a la formación, a la participación de la gente, de los laicos.

Porque, al final, son, son el futuro,

son los que, lo que, por lo que nosotros estamos aquí.

(Música)

La pandemia ha cambiado nuestras vidas.

Y en Aguilar también se ha notado.

El sacerdote que se acercaba a las casas a ver a los enfermos,

ahora, con el coronavirus, le cuesta más realizar visitas.

Y a esta situación de distancia y aislamiento

se ha unido el miedo a salir de casa,

porque los feligreses, la mayoría, sobrepasan los 70 años,

no salen por temor al covid.

- No puedes hacer grandes encuentros,

no podemos hacer convivencias, campamentos.

Los encuentros tienen que ser más de, más pequeños,

de personas, de muchas menos personas,

con todas las medidas sanitarias.

Gente que, a lo mejor, que asiste a estos encuentros,

que a veces son ya mayores, que tienen miedo,

que no asisten, porque, bueno, por mantener un poco la distancia

por mantener, porque tienen, sus hijos les dicen que no asistan,

que que no se muevan de casa.

Todo eso nos ha afectado de alguna manera.

A la hora de como hemos planteado nosotros la pastoral,

como planteamos, como lo tenemos dentro del proyecto pastoral,

de la unidad pastoral,

pero que, bueno, que poco a poco

nos vamos adaptando a la nueva situación

y buscamos soluciones,

a lo que, a la situación que se va dando cada día

en nuestra unidad pastoral.

(Música)

Luisma y Óscar son dos de los tres curas

que forma la unidad pastoral de Aguilar de Campo.

Están muy implicados en el trabajo que hay que hacer en esta comarca.

Los dos nacieron en pueblos de Palencia,

donde han desarrollado su vocación desde que se ordenaron sacerdotes.

- Yo fui al seminario, esa fue la primera, la primera cosa

y fui porque había que estudiar no es que tuviera vocación,

ni Dios me hubiera llamado, ni nada de eso.

Y con el tiempo, bueno, pues vas allí, estudiando,

vas haciendo tus amigos, te sientes a gusto.

Y, al final, vas descubriendo un poco sí, la llamada,

vas descubriendo este tema de seguir a Jesús,

de seguir su Evangelio, de los valores que propone

como que te llama, te llama la atención, te gusta

y que quieres, un poco, construir un mundo,

un mundo mejor, un mundo distinto, con los valores propios de Jesús.

Y, bueno, fue pasando el tiempo

hasta que llegó el momento de que ya tienes que ir decidiendo.

Si estudias en el Seminario Mayor, si no,

y, poco a poco, vas pasando etapas, vas quemando etapas.

Llegas, haces, hacías COU y ya decidías si

si empezabas estudios eclesiásticos, o no,

si empezabas Teología, Filosofía.

Al final decidí y me hice sacerdote,

pues hace ya 23 años va a hacer.

- Estudiaba en el seminario de Palencia,

en el Seminario Mayor, por supuesto.

Y después he estado en ámbito rural y en ámbito de la ciudad, también.

Una zona, los primeros años con otro compañero en Cisneros

y la unidad pastoral de Cisneros en la zona de Campos.

Después he estado en Palencia, en una parroquia.

la parroquia del Cristo,

una parroquia de un barrio de la ciudad.

De allí marché a estudiar a Roma.

Estuve estudiando Teología bíblica

en la Universidad Gregoriana, en Roma, tres años.

Una parte estuve también viviendo en Israel, en Jerusalén,

y posteriormente vine.

Me he movido mucho, a otra unidad pastoral

en la zona norte de Palencia también, al otro lado de la montaña,

donde hemos estado.

En Velilla del Río Carrión

y la unidad pastoral, del río Carrión

y cuatro años, tres años y este curso es el cuarto

que vine a Aguilar de Campoo,

pues con los compañeros, con Luisma y con Ricardo.

(Música)

La diócesis de Palencia

reúne la mayor concentración de arte románico de Europa.

Aguilar de Campo, en el norte,

es el mejor punto, desde donde iniciar la ruta

por sus templos más bellos,

donde el patrimonio se funde con la fe.

(Música)

La antigua parroquia de Santa Cecilia, en la falda del castillo,

y hoy día convertida en ermita, es de estilo románico tardío,

se hizo a finales del siglo XII,

comenzó teniendo una sola nave con ábside semicircular

y se amplió a tres naves a principios del siglo XIII.

- Se la conoce fundamentalmente

por la bellísima torre románica del siglo XII, llena de símbolos,

tiene 12 ventanales en esta torre

y justamente en las en las ventanas en los ventanales,

los capiteles combinan capiteles vegetales con capiteles historiados.

Tenemos la bellísima torre de la ermita de Santa Cecilia,

que es símbolo, guía y faro de todo el románico

y sobre todo de Aguilar de Campoo.

(Música)

En su interior destaca

entre sus capiteles con motivos vegetales y diversas escenas,

el que representa la matanza de los inocentes

relieve sobresaliente del tardo románico palentino.

(Música)

De Aguilar salen seis rutas naturales

plagadas de templos románicos.

800 años de historia y de vida, que nos dejaron su fe

convertida en piedras labradas y ensambladas

en arquitecturas y pinturas llenas de símbolos.

(Música)

Hacia las montañas del norte de Aguilar,

siguiendo el curso del río Rubagón, está Cillamayor,

donde se encuentra la iglesia de Santa María La Real

de finales del siglo XII.

Es de nave única, edificada en buena piedra sillar de arenisca.

Es el prototipo de templo románico rural,

donde destaca su buena colección de voluminosos canecillos,

especialmente, los del ábside.

(Música)

- Quiero destacar la pila bautismal del siglo XII

que, como todo arte románico, es una pila llena de símbolos,

teocéntricos y bautismales.

(Música)

Avanzamos hacia el norte, en dirección a Santander

y nos encontramos la iglesia de San Andrés en Cabria.

(Música)

Conserva en el marco de la portada, situada en el muro meridional,

una inscripción que indica que el templo fue consagrado en 1222.

(Música)

- La parte importante es la portada con la consagración que muy pocas

y la pila bautismal gallonada de esas dimensiones, ¿no?

Luego está la nave primigenia, como dices,

que es la más antigua, la románica,

que tiene un ábside y tiene unos capiteles, pues muy importantes,

porque en esa época, pues las personas no sabían leer

y para ellos era como estar leyendo la Biblia.

(Música)

Su planta se reparte en dos naves separadas por arcos apuntados,

que se cubren con bóvedas de crucería estrellada y de aristas.

(Música)

Charo fue bautizada en la pila de esta iglesia

de la que es custodia y animadora de la palabra.

- Y he empezado en, donde, el sitio que más amo yo de mi pueblo

que es la iglesia de Cabria.

(Música)

- Me costó empezar, porque lo veía como trabajo

y, al contrario, ha sido todo lo contrario

ha sido aumentar la espiritualidad y estoy feliz y contenta de,

me ha sumado más que lo que me pensaba yo interiormente,

que me iba a provocar, ¿sabes?

Y luego el ánimo de las personas que vienen,

que me, que les gusta cómo lo hago y cómo lo digo,

y, entonces, pues eso a mí, todo eso me anima mucho.

(Música)

La Colegiata de San Miguel en Aguilar de Campoo

conserva numerosos elementos románicos

como su portada de la fachada occidental.

Aunque ya existía aquí una iglesia en época visigoda.

El edificio actual fue construido en el siglo XIV en estilo gótico.

El templo actual es un edificio de tres naves

cubiertas por bóvedas de crucería,

de mayor altura en la nave central y el crucero.

(Música)

- Esta colegiata alberga tres bienes muebles muy importantes

y muy significativos.

El primero es el sepulcro del fundador de la Colegiata,

Garci Manrique.

Es bellísimo, porque no solamente por la factura,

sino también por la policromía, el sepulcro del fundador.

(Música)

En segundo lugar, el retablo mayor de la Colegiata

que es un retablo renacentista de estilo burgalés.

Y después también tengo que hacer referencia

a la colección de Cristos que la Colegiata alberga,

el Cristo románico, sobre todo, que está en la colegiata ahora,

pero que perteneció a la ermita de Santa Cecilia.

(Música)

(Campanas)

- Escucha la oración de tus hijos y haz que los días de nuestra vida

se fundamente siempre en tu paz.

Por nuestro Señor Jesucristo, tu hijo,

que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo,

y es Dios, por los siglos de los siglos.

(Música)

Por la unidad pastoral de Aguilar de Campo se suceden

las iglesias porticadas, ábsides y pilas bautismales

marcadas por la impronta del románico,

joyas de la historia del arte

y testigos de una fe transmitida ahora

sin distinción de papeles en el altar.

(Música)

En estos pequeños pueblos, semivacíos del norte palentino

aún repican cada domingo las campanas

como signo de vida y alegría compartida.

Gracias en parte, a las animadoras de la palabra

que han asumido su misión como laicas y mujeres en la Iglesia,

celebrando y motivando las oraciones comunitarias dominicales.

No sustituyen a los sacerdotes,

pero son también colaboradoras del obispo diocesano.

Al fin y al cabo, todos y todas somos Pueblo de Dios,

también en Aguilar de Campoo.

- Buenos días. - Buenos días.

- Me alegro veros,

¿pasamos ya?

(Música)

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Pueblo de Dios - Celebradoras de la palabra

11 abr 2021

De la unidad pastoral de Aguilar de Campoo, en Palencia, dependen 33 pueblos casi desérticos donde en sus iglesias románicas, los domingos los laicos, en su mayoría mujeres, presiden las celebraciones de la palabra cuando no disponen de sacerdotes para la misa.

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