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Para todos los públicos Pueblo de Dios - Byblos: lección de historia - ver ahora
Transcripción completa

A bordo de un barco fenicio imaginario,

navegamos por el Mediterráneo hasta Byblos,

una ciudad habitada desde hace 7.000 años.

El mar que guarda secretos que nadie ha podido desvelar,

baña con respeto los píes de esta histórica ciudad libanesa

declarada Patrimonio de la Humanidad.

La historia de Byblos tiene mucho que ver

con su estratégico emplazamiento y el comercio marítimo

que impulsaron Cananeos y fenicios desde el 3000 a.C.

con la exportación de madera de cedro a Egipto

para los ritos funerarios de los faraones

y la construcción de sus naves.

Byblos fue uno de los puertos mercantiles más activos

del Mediterráneo oriental.

Por aquí pasaron numerosos pueblos que dejaron su impronta;

fenicios, asirios, griegos, romanos, árabes y cristianos.

Los libaneses son herederos de los valores

que hicieron poderosos y universales a sus antepasados.

Son personas que buscan soluciones.

En el 2006, el país fue destruido por Israel,

bombardearon todos los puentes, centrales eléctricas...

En 2007 ya estaba todo reconstruido.

Y no que el Gobierno haya reconstruido,

la misma gente se organiza.

Son gente creativa y muy echada para adelante.

No se dejan abatir por las bombas o las dificultades,

son comerciantes, buscan salir adelante.

Los Hermanos Maristas llevan 148 años en Líbano.

Los primeros maristas fueron franceses

y daban clase en colegios de jesuitas y lazaristas.

En 1908 abrieron un colegio,

construido al estilo de los grandes colegios franceses de la época.

Y para que todo fuera muy francés,

le pusieron el nombre de Notre Dame de Lourdes.

Este fue el primer colegio en propiedad

de los Hermanos Maristas en Líbano.

Actualmente el colegio tiene dos sedes;

en Byblos, la primaria en Nuestra Señora de Lourdes

y en Amchit la secundaria en Nuestra señora del Líbano,

2000 alumnos cristianos y musulmanes y 160 profesores.

El colegio es privado

porque en el país no hay enseñanza concertada.

Los alumnos pagan el equivalente a 2.500 euros por curso.

Me llamo Miguel Abdalá.

Vine a este colegio cuando tenía tres años.

Me gusta el ambiente marista que se respira aquí,

tengo amigos en otros colegios,

pero no tienen un ambiente tan bueno como en este.

Me llamó Toni Race y estoy en este colegio desde los tres años.

El colegio me ha enseñado a ser solidario y me ha dado formación

y muchas oportunidades para seguir estudiando.

-Es muy importante la presencia cristiana en Medio Oriente.

La Iglesia y los obispos han pedido a las congregaciones

que trabajan con la educación,

que hagan un esfuerzo por continuar,

porque la presencia cristiana ayuda a la paz entre los sunitas y chiítas.

Uno en las características muy importantes de los maristas

es la presencia cercana y el acompañamiento de cada alumno.

Y en el colegio es una de las cosas positivas,

los profesores están siempre muy cercanos a los alumnos

y tratan de responder a las necesidades de cada alumno.

El colegio de Byblos sigue el programa libanés y el francés,

que le dan a la educación un plus de calidad.

Los alumnos tienen 42 horas de clase semanales y estudian cuatro idiomas,

árabe, francés, inglés y español.

Seis horas de árabe a la semana, seis de francés,

tres de inglés y dos de español.

El árabe es nuestro idioma materno,

pero en el árabe, como en todos los idiomas,

está el idioma literario que es el que escribimos

y el idioma que hablamos en la calle.

Ambos tienen algunas palabras comunes,

pero las diferencias son notables.

Por eso, el extranjero que aprendió el árabe oficial,

cuando viene a nuestros países,

le parece que está oyendo un idioma diferente.

Estamos en la clase de religión

a la que asisten cristianos y musulmanes.

Los alumnos que no quieren dar religión

se quedan en la biblioteca.

Todos los cursos tienen dos horas de religión a la semana.

La Biblia también es libro de texto.

El tema de hoy es un versículo de los hechos de los apóstoles,

donde dice que Dios no hace distinción de personas.

Más de 300 alumnos pertenecen al movimiento scout católico.

Y en el colegio hay 50 grupos de vida cristiana.

En la clase de religión explicamos a los alumnos que Dios nos ama

y que Jesús nos enseñó a vivir como hijos de Dios

y a tratarnos entre nosotros como hermanos.

Les enseñamos que Jesús es hijo de Dios

y conocemos cómo fue su vida, sus milagros

y su comportamiento con las personas.

También les hablamos de su muerte y resurrección.

Soy, un hermano marista, originario de Alepo,

pero llevo muchos años en Líbano.

Líbano es una referencia para los cristianos de Oriente,

porque aquí se refugian muchos.

En este país hay libertad religiosa y podemos convivir todos.

Queremos que la paz vuelva a Oriente y podamos vivir juntos,

cristianos y no cristianos.

La biblioteca es el lugar más visitado del colegio.

El centro facilita libros de texto de lectura a los alumnos,

y además destina 200.000 euros al año para becas.

Más de 150 alumnos estudian con beca

La trabajadora social del colegio es quien valora

la situación económica de las familias.

La biblioteca también se emplea como aula de comunicación,

porque la comunicación es asignatura curricular.

Los maristas han sido muy importantes en mi vida, me han ayudado

e intento dar a los niños lo que ellos me han aportado a mí.

El recreo es el momento de respiro entre clase y clase

y de relación espontánea entre los estudiantes.

El 80 % son hijos de antiguos alumnos.

Vienen por ser un colegio católico, por la calidad de la enseñanza

y por el clima de respeto y tolerancia que hay en él.

El hermano André también ha salido al recreo,

es francés tiene 98 años y lleva 80 en Líbano.

No hay quien lo retenga en casa.

Y en cuanto ve que los alumnos salen al recreo, acude a saludarlos.

Es el abuelo de los niños y en su corazón de profesor

lleva inscrito el lema de Marcelino Champagnat,

fundador del Instituto Marista.

"Para educar a un niño, antes hay que amarlo".

Él quiere a los alumnos y los alumnos le quieren a él,

y está feliz entre ellos.

Yo siempre he sido feliz,

nunca tuve momentos de tristeza en mi vida.

He sido feliz porque la gente me ha querido y yo he querido a la gente.

Pasamos tiempos difíciles, sobre todo por la guerra,

pero nos sobrepusimos a ella.

Estuve en el colegio de Chambeli y en otros colegios maristas.

Y finalmente en Byblos.

En todos los sitios me he encontrado bien.

He estado muy a gusto con la gente y la gente conmigo.

Los profesores saben que el nivel de exigencia de los padres

con la educación de sus hijos es muy alto,

y se esfuerzan por no defraudarles.

Para un libanés, la mejor inversión

es la que se hace en la formación de sus hijos,

para que puedan abrirse camino en la vida dentro o fuera del país.

La mayoría de los libaneses están fuera;

Brasil, Estados Unidos, Canadá, Australia, Costa de Marfil

y Francia son los países donde hay más libanés.

Desde el primer curso nuestros alumnos reciben doble formación;

el programa libanés y el programa francés.

La importancia del doble programa

es la oportunidad de abrirse a otras culturas,

particularmente a la cultura francesa

No cabe duda que la formación integral que reciben nuestros alumnos

les será muy útil en el futuro.

Cuando en 1903 expulsaron a las órdenes religiosas de Francia,

un centenar de Maristas se refugió en Líbano.

En Amchit, un pueblecito a las afueras de Byblos,

construyeron este edificio para que fuera residencia de los hermanos

y escuelas de primaria para los niños del pueblo.

En 1990 se unificaron la escuela de Amchit y el colegio de Byblos,

para que los alumnos pudieran hacer la ESO y el Bachillerato.

Soy Bernard Shaw y estoy en el colegio desde los tres años.

Lo mejor del colegio es la relación entre alumnos y profesores.

Aquí nos sentimos como nuestra casa y la formación es muy buena.

Me llamo Rita Shapps, vine al colegio cuando tenía diez años.

Antes estuve en otra escuela.

Y la diferencia es que aquí hay muy buena relación

entre profesores y alumnos.

El próximo curso estaré en la universidad.

Todos los alumnos que terminan el bachillerato pasan a la universidad,

que igual que los colegios, la mayoría son privadas.

Siete de ellas de entidades religiosas, cuatro católicas,

dos protestantes y una ortodoxa.

La de los jesuitas es una de las más prestigiosas.

El 70 % de la educación es privada

y el 60 % de la ocasión libanesa es católica.

Y los padres de familias hacen un gran esfuerzo

para dar buena educación a los hijos porque ese es el futuro.

El libanés es una persona muy culta que quiere formarse bien,

y de hecho, del Líbano van a todo el mundo árabe

y a todo el mundo occidental.

Los libaneses están en todos los países,

desarrollando las distintas profesiones que han estudiado.

El nivel académico, tanto en las escuelas como en las universidades

es muy alto.

Los alumnos hablan tres y cuatro idiomas;

árabe, el idioma oficial,

francés, la lengua de la cultura y la comunicación,

y el inglés para moverse por internet y por el mundo.

La educación es lo más importante en la vida.

En el colegio no solo aprendemos cosas teóricas,

sino también cómo comportarnos en la vida.

Vine a este colegio con tres años y lo que más me gusta

es el ambiente familiar que existe entre alumnos y profesores.

Y que es un colegio católico homologados.

Me llamo Andy Mahfuz y soy alumno marista desde que tenía tres años.

Lo que más me gusta son las oportunidades que nos brinda

y las puertas que nos abre.

El colegio ha organizado una salida a la ciudad

para que el profesor de Historia y Geografía

de segundo de Bachillerato,

explique a sus alumnos en vivo y en directo

la historia de Byblos.

La primitiva "Esbelt" inició su desarrollo

en el tercer milenio antes de Cristo,

con la civilización Cananea

y el florecimiento del comercio con el Egipto de los faraones.

A finales del segundo milenio llegan los fenicios

que con su flota mercante y militar conquistan el Mediterráneo.

En el siglo IV antes de Cristo,

irrumpe Alejandro Magno en Oriente Medio.

Y durante 1.000 años se impone la cultura griega.

A Esbelt los griegos la llamaron Byblos.

La visita comienza en la calzada romana

que unía el templo de Baalbek en el valle de la Bekaa

con el templo de Baalat Gebal en Byblos,

cuya diosa era conocida como La dama deByblos.

Sus orígenes se remontan a los fenicios.

Los romanos hicieron de Byblos una copia reducida de la ciudad de Roma

con columnatas, plaza, teatro y Acrópolis.

En esta época fue la ciudad más importante de Oriente Medio.

En el siglo I apareció el cristianismo

y en Byblos, como en todo el imperio romano,

se persiguió y martirizó a los cristianos.

Byblos resume la historia de Líbano.

Al estudiar su historia,

nos hacemos una idea bastante exacta del devenir del Líbano.

Desde la prehistoria hasta la historia contemporánea,

los fenicios, los persas, después, Alejandro Magno y los romanos.

Y los restos arqueológicos nos hablan de Byblos a través de los siglos.

La clase de historia continúa por el zoco.

La calle principal de la ciudad vieja

es una sucesión de tiendas de souvenirs para turistas.

A raíz de la guerra de Siria, éstos llegan con cuentagotas

porque los cruceros que hacían escala en Byblos

han desviado su ruta.

Me ha gustado la visita de la clase de historia.

Después de visitar los lugares y escuchar la explicación,

no se me olvidará lo que he visto.

En el 636 después de Cristo,

los árabes con el islam como bandera conquistaron el Imperio Bizantino,

incluido Líbano.

Los cristianos huyeron a las montañas

y allí permanecieron durante siglos hasta la Guerra de los 15 años

cuando bajaron para asentarse en la costa.

Hoy como ayer, la mezquita del zoco sigue llamando a la oración

a los musulmanes que habitan en la ciudad antigua.

En la ciudad de Byblos,

cristianos y musulmanes vivimos juntos muy normalmente.

Haciendo la visita a la ciudad, habéis oído porque hoy es viernes,

la oración de los musulmanes

y en las Iglesias se han podido escuchar las oraciones cristianas.

La diversidad es lo normal en Byblos, lo mismo que en el colegio marista

donde hay diversidad cultural y religiosa.

El grupo de alumnos se prepara

para la toma del Castillo de los Cruzados.

No le resultará difícil

porque el foso que lo protegía está sin agua

y los soldados que custodiaban sus almenas

hace muchos siglos que abandonaron sus puestos.

El castillo fue construido en el siglo XII por los cruzados

que ocuparon la ciudad durante 160 años.

Las cruzadas fueron expediciones militares

organizadas por la cristiandad de Occidente,

promovidas por reyes, monjes y hasta por papas

con el propósito de expulsar a los musulmanes de los santos lugares.

Desde sus almenas se vigilaba la entrada del puerto

y se controlaba la ciudad.

A los píes del Castillo está la ciudad romana,

cuya ruinas arqueológicas dan idea del antiguo esplendor de Byblos.

En 1188 Saladino, sultán de Egipto y Siria,

tomó el castillo y la desmanteló.

Tras la derrota de Saladino por los cruzados,

el castillo volvió a ser reconstruido.

En 1270 se suspendieron las cruzadas y el castillo entró en decadencia.

Después de los romanos, vinieron los bizantinos.

Después de los bizantinos, en el siglo VII,

llegaron los árabes que estuvieron aquí siete siglos.

En este tiempo sucedieron las Cruzadas

que establecieron en Byblos una de sus plazas fuertes.

En esta tierra tenemos muestras

de las primeras comunidades religiosas cristianas.

El profesor lleva a los alumnos

a la Iglesia Catedral Maronita de San Juan Bautista,

donde concluirá su lección de historia.

El templo, situado en el corazón de la Ciudadela,

fue construido por los cruzados en 1115

sobre las ruinas de una iglesia destruida por los otomanos.

La mezcla de estilo románico y árabe

le da un toque de belleza y distinción al templo.

La ciudad fue sacudida por varios terremotos

que también afectaron a la Catedral.

A consecuencia de los seísmos,

en el siglo XIX hubo que reconstruir parte del templo.

Y a principios del siglo XX el campanario.

Todo lo que estudiamos en los libros, lo hemos visto hoy en Byblos.

Ha sido un repaso desde la prehistoria hasta nuestros días,

muy interesante y bonita la visita.

La clase de historia nos ha despertado la curiosidad

de conocer el templo de Baalbek en el valle de la Bekaa.

El camino está sembrado de campos de refugiados.

Esta es otra historia que también hay que conocer.

En Líbano hay cerca de 2 millones de refugiados,

de ellos, 1.300.000 son sirios.

Porcentualmente, es como si España acogerá a 16 millones de refugiados.

El drama de los refugiados

empezó cuando tuvieron que huir de su país para salvar la vida.

Y menos mal que Líbano los acogió.

Malviven en tiendas de campaña que les dejó ACNUR.

Hay familias que llevan cuatro años en los campos

y no saben cuanto tiempo más tendrán que vivir así.

500.000 refugiados menores de 18 años están sin escolarizar.

Muchos han renunciado a volver a Siria

porque el país está arruinado.

Como Jad que quiere ir a Canadá para proseguir sus estudios

y empezar una vida nueva.

Con la guerra todo cambió en mi país,

ahora lo que deseamos es que la situación no empeore más.

Por la guerra hemos perdido mucho, muertos, refugiados y destrucción.

Hemos perdido una parte muy importante de nuestra vida.

En muchos lugares no hay agua ni electricidad.

Y a veces tampoco alimentos.

Llevábamos tres meses sin agua ni electricidad cuando salí de Alepo.

Salir de Alepo es salir del infierno.

Y no es fácil salir de un infierno.

Y no es tampoco fácil adaptarse a una realidad de paz

o una realidad de vida, cuando en Alepo mismo,

la vida, con mucha lástima, no existe.

Estamos viviendo en un auténtico infierno.

La guerra ha movilizado a la comunidad Marista de Alepo,

hermanos y voluntarios para hacer frente a la emergencia

contando con la ayuda de la ONG SED de España.

Los Maristas de Alepo auxilian a 800 familias cristianas y musulmanas

Y diariamente reparten comida caliente a más de 500 personas.

En su casa

y en el edificio que fue internado del colegio marista,

acogen a desplazados y dan clase a más de 150 niños sin escuela.

Desde SED nos acercamos a la ciudad de Alepo

y allí comprobamos que las necesidades eran muchas.

Y buscamos la forma de que las ayudas desde España

se pudieran canalizar, ¿y que se hace con nuestros fondos?

Pues se les da casa, que puedan recuperar un hogar,

y también nuestros fondos atienden a necesidades

como el abastecimiento de agua.

A cada familia en cada bloque

se sustituye la conducción antigua que no está activa,

por cisternas que se rellenan cada semana con agua.

Con las imágenes de la guerra en Siria

y de los campos de refugiados en Líbano,

grabados en la retina y en el corazón,

llegamos a la ciudad de Baalbek, en el valle de la Bekaa,

donde confluían las antiguas rutas

que unían la costa mediterránea con Damasco,

norte de Siria y Palestina.

La Gran Mezquita no logra ensombrecer al templo romano,

cuyas ruinas son consideradas como una de las maravillas del mundo.

En el complejo ritual destaca el templo de Júpiter,

del que queden en pie seis columnas de 22 metros de altura,

que dan idea de las dimensiones del templo.

En el siglo IV, con el cristianismo

declarado religión del imperio romano,

se destruyeron los altares del templo pagano

y se construyó una basílica cristiana.

Ocho columnas de granito rosado del templo de Baalbek

fueron llevadas a Constantinopla

para embellecer la Basílica de Santa Sofía.

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Pueblo de Dios - Byblos: lección de historia

28 mar 2021

El colegio Marista de Byblos fue el primero de ellos en Líbano. Hoy tiene dos mil alumnos, cristianos y musulmanes, que entre otras cosas aprenden cuatro idiomas: árabe, francés, inglés y español.

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