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Transcripción completa

En lo que a mí respecta, mi encuentro biográfico con el exilio exterior,

yo tendría que citar de inmediato

mi encuentro con Don Alberto Giménez Frau.

Que fue uno de los hombres que prolongó el espíritu

de la Institución Libre de Enseñanza.

Y el encuentro con la escritora María Zambrano.

Lo curioso, para mí, a propósito del tema del exilio,

es que el tema de exilio se entienda tan mal en estos momentos en España.

Precisamente, es María Zambrano quien creo que alguna vez ha dicho,

ya no sé si oralmente o por escrito, que el exilio “hay que merecerlo”.

Entonces, un poco desde estos supuestos

que estoy tratando de reconstruir

he asumido una situación de exilio, que quisiera merecer.

Porque creo que es necesario que alguien, o algunos, tengan una cierta

versión del destino personal y del destino colectivo

desde una situación de exilio.

Y creo que, esa asunción del exilio corresponde

muy por su naturaleza al escritor.

Que el tema del exilio haya sido tan mal elaborado en España

no deja de ser asombroso.

Da, un poco, una cierta idea de hasta qué punto nosotros

estamos cortados de nuestra propia tradición.

Porque si hay algún lugar

donde la teoría del exilio cuajó, fue en España.

En manos, naturalmente, de los grandes portadores de una visión

exílica de la historia, que fueron los judíos.

Y en particular los judíos españoles.

Entonces, la primera gran teoría del exilio se produce en España

hacia el S.XII, en el famoso libro de Jehudá Ha-Leví, El Cuzari.

Donde ya está interpretado el exilio como la posición axial de la historia

Después, más tarde, cuando se produce la gran catástrofe

de la expulsión de los judíos,

Isaac Abravanel,

que ya vive la segunda gran catástrofe de la nación hebrea,

que es el exilio español,

elabora una nueva teoría del exilio, basada ya en el hecho histórico

de la salida de España.

Y eso, modifica absolutamente toda la sentimentalidad de la nación hebrea.

Ya no en manos de judíos españoles, sino en manos de judíos alemanes

como el Maharal de Praga.

Se ve, el exilio, como el signo de la especificidad de Israel en medio

de todas las naciones.

Y como el punto en que se asume hasta su extremo la condición humana.

Y eso, no solo en el judaísmo va una interpretación de la historia,

sino que en algunos casos va a una interpretación de la divinidad misma.

Entonces, toda esta visión del exilio emanada de la situación española

creo que es una parte importantísima de la tradición propia a la que yo,

en lo personal, creo no estaría dispuesto a renunciar nunca.

De tiempo en tiempo, he interrogado a María Zambrano

Desde el umbral de sus propias palabras.

Palabras que figuran en el último libro publicado en España:

Claros del bosque.

En un fragmento de este libro, a su vez, fragmentario como todo,

Titulado "Los ojos de la noche", dice así:

"El ver, se da en un disponerse a ver:

hay que mirar y ello determina una detención,

que el lenguaje usual recoge: «mira a ver si ...»

lo que quiere decir: detente y reflexiona,

vuelve a mirar y mírate a la par,

si es que es posible."

Si es que es posible, María, detente y reflexionar

Volver a mirar, y mirarte a la par, es lo que esta noche te solicito

con el deseo de trazar un itinerario confesional, donde los lugares

y las figuras

darán cumplido testimonio de tu vida y de tu palabra.

¿Por qué no vuelves a España? -Porque no puedo.

Si yo escribo no puedo ir a España...

Si voy a España, yo no voy a ir allí sentada en una silla, a sentarme así.

Como si hubiera faltado el día anterior de la oficina.

Tened en cuenta, amigos míos, que es toda una vida...

Tú dices, sin embargo, que a menudo has regresado.

Ah, claro, en la mente... Claro que he regresado...

Pero luego...

Hay como... como un abismo.

Y me tengo que volver... Y ese abismo es el del tiempo...

Que se interpone...

La España cuando salí, entre medio millón de personas

Con mi madre...

Sin mi padre que, gracias a Dios, murió unas semanas antes

de terminar la guerra...

Entonces, en la guerra de España, aquello sí...

Había una verdad...

¿Cuándo el hombre comienza a sentirse “Ser sujeto”?

Cuando ha reflexionado...

Es decir, cuando se ha mirado a sí mismo...

Mas lo primero, en el ser humano

es sentirse mirado.

Sentirse mirado...

Sin saber por quién...

ni cómo.

Bueno, la salida de... La segunda, porque la primera salida de María...

fue yéndose a Chile, me parece que fue en octubre del 36...

Cuando a su marido, Alfonso Rodríguez Aldave,

lo nombraron secretario de la embajada española en Chile.

Allí hizo muchísimas cosas por la República.

Y, bueno, vuelve... como se sabe, en el año 37...

al congreso de intelectuales antifascistas...

Y luego, ya, bueno... pues la salida, en enero de 1939, fue una expulsión.

Fue obligada, es decir... esperaron hasta el último momento,

como ella misma cuenta en el propio "Delirio y destino"...

Claro, la guerra civil fue un parteaguas en su vida

y en la vida de casi todos los españoles de su generación.

Primero porque le obligó a ver la cara más dramática de la historia.

Es decir, era una mujer que, bueno, que le gustaba el aspecto poético,

el aspecto... digamos, amoroso de la vida...

Y de pronto tuvo que ver el aspecto destructivo y sangriento

en su peor fase.

Pero también el aspecto heroico, el aspecto de sacrificio...

Y luego, esto le obligó a cuestionar a sus maestros intelectuales.

Porque claro, una de las cosas fue que los intelectuales se retrataron

frente a la contienda civil, evidentemente.

Y para María fue muy importante.

Porque ella tenía grandes admiraciones:

Ortega y Gasset, Marañón, etc...

Y claro, la guerra, de alguna manera, pues...

hizo que ella cuestionara esas admiraciones.

La experiencia que ella ha sacado de la vida,

es... que la vida es una repetición de calamidades,

una proclamación de la ignorancia, un triunfo de la vanidad...

O de la locura, esa es la experiencia que ha sacado ella del siglo XX.

Esa locura del mundo, esa locura que ha vivido de la guerra civil...

Ese desastre de la guerra mundial, europea... eso es una locura...

Ahí, ¿Quién piensa? ¿Cómo es posible que en un sitio en donde se piense

y se entienda, pase lo que ha pasado?

La verdadera noción del exilio, aparece cuando María Zambrano

se da cuenta de que no es posible el regreso...

Donde no hay un posible retorno,

porque ve que todos los países europeos,

toda la política internacional... Al final, acaban "apoyando" a Franco,

que Franco va a permanecer en el poder

y que el exilio va para largo.

Entonces, creo, es cuando empieza a reflexionar sobre qué significa

la condición de exiliado, verdaderamente...

Y yo creo que ahí es

cuando ella descubre esta dimensión, sobre todo, metafísica.

Esa condición, sobre todo, mística del exilio, y que le permite, bueno,

darse cuenta, poder analizar, su propia trayectoria vital, el porqué.

¿Por qué el exiliado está ahí? ¿No? "Para ser visto"...

Pero ¿por qué "para ser visto"?...

Porque nos remite a otra España que quiso ser posible,

que fue un sueño y acabó siendo un delirio, ¿no?

Entonces, bueno... Es como un resto de una presencia, de un país,

que pudo haber sido pero que ya no fue...

Es un resto del pasado... Ella dice que los exiliados

"están ahí para ser vistos", precisamente, como ese resto...

Como esa huella de una España democrática,

de una España más esplendorosa,

que podía haber sido y que al final se truncó.

Antígona, en ese sentido, es símbolo perfecto de ese exilio. Por eso ella

la toma, incluso, como símbolo perfecto de la guerra civil...

Y símbolo de sí misma.

Que sí, que ella se ve proyectada... Es decir: Antígona es la proyección

de María Zambrano.

En un momento ella misma dice que cree que Antígona es Araceli...

Yo esto lo hablé mucho con María Zambrano... No. Antígona no,

quiero decir... Araceli forma parte, casi más como Ismene...

de los hermanos.

De lo que se juega entre Ismene, Antígona, Eteocles, Polinices...

Es decir, la Guerra Civil.

Antígona...

era mi hermana...

¿Comprendes?

Con eso te lo digo todo.

Antígona era mi hermana.

Y luego han creído que era yo... Pues quizá...

Quizá...

Tenía unos ventanales redondos, unos medallones.

Con los cuales se veían las dos iglesias de la Piazza del Popolo...

Y allí, precisamente, estaba escribiendo sobre los sueños, sí,

porque yo recuerdo haber hablado...

Bastante, sobre el sueño con ella, ¿no?

María era una mujer bastante fantasiosa...

Y en sus escritos está esa fantasía lírica diría, era una fantasía lírica

Por eso en tiempos de alumna de Ortega...

Debió haber esas pequeñas discrepancias con Ortega,

con el maestro, ¿no?

Porque no era, estrictamente, ese tipo de filósofo casi matemático, no.

Era todo lo contrario.

Era todo lo contrario. Se acercaba mucho a la poesía.

Muchísimo. A ella, posiblemente, le interesara tanto como la filosofía

la poesía, ¿sabes?Los poetas. La sensibilidad de las personas.

Era muy...

Sobre todo, era muy sensible...

A la sensibilidad, valga la redundancia...

Tanto es así que yo recuerdo... en algunos sitios que he escrito...

En general, se suele preguntar, entre los intelectuales...

sobre alguna persona, si tiene talento o no tiene talento.

¿Tiene talento esta persona? Ella...

usaba más "es poeta", decía... ¿Es poeta?

Lo que quería decir:

¿Tiene sensibilidad? ¿Merece la pena que nos conozcamos?

Debo de tener una resistencia al sueño...

Una resistencia... Un querer estar en vela siempre...

Pero en vela, esperando a la hora del sueño...

del dormir...

Esperando la llegada...

o la partida... de algo extraordinario...

Como un signo, de lo que es la estancia de María en Roma...

La expulsaron... pero es verdad que la expulsaron...

Y es muy curioso que la expulsaron diciendo

unos que era comunista, pero, parece ser...

que fue porque tenía gatos... muchos gatos...

Pero eso es anecdótico.

Y en el fondo, para ella, místico...

Porque esos gatos eran lo más "pitagoriano" que había...

lo más enigmático...

Mi primer descubrimiento, en este orden, es el alba...

Para llegar a la aurora, me ha hecho falta sufrir mucho...

Pasarlo mal...

Y no sé si en ello habrá algo...

Si tendrá que ver algo en ello...

El haberme quedado a escribir...

muchas noches, en La Piéce.

Es decir, en aquella "ferme", en el Jura...

El haberme quedado a escribir hasta la aurora del día siguiente.

Quizá el lugar... "adecuado" de María Zambrano era, por decirlo así,

La Piéce.

Ahí va surgiendo el tema de Claros del bosque...

El propio lugar sirve de catalizador de un núcleo, o del núcleo más vivo

de María Zambrano, que es esa soledad acompañada, que ella dirá siempre...

Esa soledad... y pues lo que son los claros... del bosque.

Yo recorría aquellos parajes, aquellos lugares,

que fueron los de nuestra vida, con la máxima espontaneidad,

y mirando,sin sentir mi mirada...

Yo no iba a captar cosas, sucesos, ni seres...

Yo no iba a reavivar memoria... Yo no iba por aquellos senderos,

del bosque desaparecido... a nada...

Iba a entregarme al entendimiento pasivo, a la pasividad...

Roma, tiene aspectos demasiado solares...

De entrada, Roma misma, el imperio...

La Piéce sí sería "el lugar", por ser un lugar penumbroso...

Donde se dan esas penumbras, y donde es posible recorrer la sombra

y recorrer las pautas de la luz...

En aquellas "correrías" del bosque...

De claro en claro, y de prado, y de sendero en sendero.

Todo me hablaba, todo me miraba, todo salía a mi encuentro,

todo se revelaba, la palabra naciente porque yo veía...

sentía nacer la hierba...

El polvo mismo, las sombras... Todo estaba naciendo y todo crecía.

Esa era, la situación mía, cuando andaba por allí...

Cuando sentía en medio de la muerte,

la muerte y el morir todavía, el nacer...

y la revelación del ser...

El vacío de los místicos está basado sobre todo, en dejar de ser uno mismo

para crear un espacio, un vacío interior

que de lugar a la llegada de Dios, o a la llegada de la realidad,

de la verdad... de la luz...

Esa misma idea aparece en un claro... en un claro del bosque...

El claro del bosque viene a ser como el vacío de los místicos...

Es un lugar despejado donde adviene la luz...

Un lugar de revelación del ser y de la verdad...

Yo creo que es una de las metáforas más hermosas y más logradas

de la filosofía española

y posiblemente de la filosofía europea.

Crear este espacio... Un lugar que no es lugar...

Donde se llega a alcanzar la plenitud del ser, la revelación del ser

y de la verdad.

No podríamos, por tanto, separar Claros del bosque

del lugar donde fue concebido.

Porque yo creo que ese espacio, esa naturaleza privilegiada que ella

presencia, vive, experimenta...

A lo largo de todo ese tiempo que vive allí...

Quedó reflejado, justamente, en los textos fragmentarios

que van apareciendo en Claros del bosque.

Un poema se habita.

Con un poema se convive.

El poema, realmente, se constituye como un espacio.

Yo siempre he sentido el poema como...

como un lugar, es decir... Utilizando una terminología que, en efecto,

es también muy propia de María Zambrano,

como "un lugar de la palabra..."

Estaba rodeada de buenos amigos, fundamentalmente José Ángel Valente,

que intervino mucho en la ordenación de los textos de Claros del bosque.

Y, por su puesto que con él, con José Ángel Valente,

mantiene una gran complicidad intelectual.

Porque comparten muchísimos temas: el interés por la mística,

el interés por Lezama Lima...

Por los autores clásicos, por Miguel de Molinos...

Y sobre todo por un concepto de la poesía...

El concepto de la palabra en un sentido teologal,

en un sentido teológico de la palabra...

Por eso Claros del bosque es una obra

que decanta perfectamente esa unión de poesía y pensamiento

que encarnaron los dos, haciéndose de alguna manera uno.

Porque la poesía de José Ángel Valente en ese momento,

era una poesía muy enraizada en la palabra como morada del ser.

Muy "heideggeriana", si queremos.

Y ese es el punto de partida, también, de María Zambrano,

en esa altura, en ese momento,

en que lo que está, de alguna manera, proponiendo es una "razón poética"

dentro de la filosofía.

En uno de los poemas de mi primer libro

tiento la palabra como casa, morada, habitación del hombre, no...

podría hacer una cita exacta pero, en fin, ese es el sentimiento.

De manera que yo sentiría, en efecto, el poema... un poco, como está dicho

en esa cita de mi artículo sobre María.

Como una morada... Incluso en el sentido "teresiano" de la palabra.

José Miguel llegó a conocer a María Zambrano en el año 68...

Su obra, ya la conocía, lo que tenía publicado hasta ese instante.

Se crea un vínculo amistoso entre ambos...

Y sí, José Miguel, José Ángel Valente Aranguren... Ha habido gente

que sí, ha intentado pues... eso, dar a conocer, un poco,

la vida y la obra de María Zambrano.

Yo creo que José Miguel lo cuenta muy bien en el libro.

Te puedo, digamos, evocar el recuerdo antes de José Miguel escribir nada.

Esto... estamos hablando de cuando María estaba viva...

Y me hizo el relato de lo que resultó este viaje a La Piéce.

Es valente quien le dice: "visita a María Zambrano,

que vive en unas condiciones un tanto... extrañas...

En un lugar llamado La Piéce..."

Que estaría muy bien conocerse y demás.

Y José Miguel, ya en París, en contacto con un fotógrafo

que tenía el proyecto de fotografiar a escritores famosos y demás,

decide, digamos, le convence, de ir a visitar a María y fotografiarla.

Y emprenden el viaje, en coche, desde París,

el fotógrafo, la mujer del fotógrafo y José Miguel.

Y allí se reúnen con Valente.

Y ahí es donde surgen todas esas fotografías que se conocen,

de ese encuentro.

Lo que sí sucede es que, en un momento dado,

en el trajín de "hay que buscar sillas...", no sé qué...

"¿Dónde estamos?"... José Miguel y Araceli terminaron...

En un cuarto, ello solos... y entonces...

Araceli le hizo la invitación... a suicidarse juntos,

porque nada valía la pena...

Claros del bosque, también, biográficamente, nace en el momento

en que la hermana de María Zambrano,

Araceli Zambrano, con la que estaba muy unida... bueno, pues desaparece,

fallece...

Y entonces, pues, vive esa soledad,

ese dolor también, de la soledad total.

Isabel... Ya no está, se ha ido...

Isabel...

Isabel...

Se ha ido...

Isabel... dime qué te ha pasado...

María Zambrano me escribió una carta,

a raíz de un hecho...

Que ella vio, en compañía de una amiga común, Joaquina Aguilar

en Ginebra, El espíritu de la colmena...

Y me escribió una carta en donde me decía lo mucho que le había gustado

la película... sí.

De lo que hablaba ella, sobre todo, era la impresión que le había dado...

que le había proporcionado

la película y del personaje, sobre todo, de Ana...

Un poquito...

El espíritu de la colmena es anterior a la publicación de claros del bosque

De ese modo, pues no sé qué grado de...

de relación podría ella establecer.

Yo tengo... pero bueno, es un... aventuro una posible...

interpretación... Que se relaciona más con aspectos de su vida,

de su vida personal.

El hecho de que las protagonistas sean dos hermanas...

El otro detalle, importante, de que la madre de María y de Araceli

se llamara Ana.

La relación que María mantuvo toda su vida con Araceli...

La muerte reciente...

La muerte reciente, de esta hermana suya que es tan importante en su vida

En Segovia, nace tu hermana Araceli. -Sí.

Araceli, un personaje que, basta haberte leído para darse cuenta

hasta qué punto ha sido esencial en tu existir.

Era esa maravilla, una hermana...

Tener una hermana... Uno de los grandes misterios, creo,

que de la vida... Y desde luego de la mía.

La hermandad... Ella me trajo la hermandad...

No solamente a ella.

No es raro que María Zambrano encontrara

tanta proximidad, tanta cercanía, entre la obra de Víctor Erice.

En concreto, El espíritu de la colmena

y su propio itinerario vital...

En eso, por ejemplo, el paisaje castellano...

el que ella se va a encontrar en Segovia, es muy simbólico,

muy significativo porque...

el paisaje castellano tiene mucho de eso.

Mucho de la pequeña cosa que exige... detenerse...

Que exige detenerse a observar.

El cambio de las estaciones, que no siempre son las estaciones

en un sentido meteorológico.

Sino que en ese cambio de las estaciones se está produciendo

una transmutación...

Es una transmutación que también el ser humano padece...

En su propio crecimiento.

Cuando yo pienso en El espíritu de la colmena,

de una manera instantánea, instantánea, pienso en los misterios

de Eleusis... siempre.

Es decir, me parece que hace un ejercicio, también, de una

peregrinación casi ritual

a un mundo cotidiano, que esconde, que guarda...

que custodia el misterio de la vida. De la vida de los seres humanos,

no sólo de la vida en el sentido biológico.

Sino de la cultura, de una gran cultura que no tiene edad...

Que no tiene tiempo, pero que se desarrolla en un tiempo.

Que porque se desarrolla en un tiempo

los protagonistas de ese tiempo tienen también una responsabilidad.

Es decir, establecen un vínculo con el pasado y con el porvenir.

En realidad, da exactamente igual que fuese en el año 40, el 43, en el 48.

O casi te diría que en el 73...

Es decir, un poco... Hacer un retrato de la España franquista

no sólo de la posguerra, pero casi entendiendo el franquismo como

una posguerra muy, muy prolongada.

Que seguramente, en un pueblo de la meseta castellana como Hoyuelos,

seguramente, había habido muy pocos cambios con respecto a 40 años atrás.

Bueno, 30 años atrás...

Pero que, realmente, creo que eso es lo que pretende realmente la película

Precisamente, retratar el franquismo, casi, como una especie

de posguerra que se prolonga durante más de 30 años y que es perfectamente

perceptible en el año 73, cuando se rueda El espíritu de la colmena...

Víctor Erice, de pronto hace un tratado metafísico sobre el paisaje

y sobre lo que el paisaje significa para el alma humana...

El paisaje es la mirada humana puesta sobre la naturaleza.

Igual que el jardín es el afán humano

por hacer que la naturaleza esté muy cerca,

el paisaje sólo existe en la medida en que hay ojos poéticos,

ojos creadores posados sobre la naturaleza objetiva

y por lo tanto ya hay, digamos que un plano que se acorta,

que se acota, en el que ya hay un espacio para que el ser humano,

con su limitación

habite y, por lo tanto, cambie y transforme ¿no?

Es una película que no tiene ambientación.

Es decir, que utiliza escenarios reales,

y que prácticamente no necesita ni decorados.

No tiene decorados...

Y que, prácticamente, lo que hay es una especie... casi como de vacío

y de minimalismo en

los ambientes que permiten que eso pueda ser casi cualquier época.

Y que sea casi indefinible.

Y la película creo que está jugando con eso.

Más allá de que todos los personajes, evidentemente, sean una consecuencia

de lo que sucedió en la guerra civil.

Fundamentalmente, claro está, los personajes adultos.

Digamos que las niñas, en realidad, no saben de dónde...

qué es lo que está sucediendo.

Y un poco esa es la causa de todo... del trauma y... digamos que...

es la trama de la propia película:

el descubrimiento de lo que hay detrás.

Bueno, el descubrimiento...

La noción de que algo ha sucedido...

Claro, María Zambrano, Víctor Erice,

quiero decir que pueden ser generaciones distintas, pero que...

son consecuencia de esa generación de la guerra civil...

Y Erice pertenece a las consecuencias pero, evidentemente,

lo acepta con toda dignidad...

Y ahí también se encuentran María Zambrano y él.

Ahí se encontraron también

otros, que podían tener más la edad de Erice...

Como es el caso de José Ángel Valente José Miguel Ullán.

Estoy pensando en Gil de Biedma,

en fin en poetas que se acercaron a María Zambrano, también, sabiendo,

cuando ella estaba en el exilio

En Roma o en La Piéce, etc... Cuando se acercan a ella

porque saben que María Zambrano

en cierto modo es la guardiana, la que queda de todo aquello...

La que todavía no ha vuelto a España.

Y es que la evolución de las cosas en el pensamiento nuestro

y en la escritura nuestra

no nos daban oído para oírla.

Es decir, creo que ese oído colectivo que puede permitir oír ahora

el rumor muy delgado y muy hondo del pensamiento de María Zambrano...

Ese oído colectivo empieza a producirse ahora mismo.

Y empieza a producirse ahora mismo

porque también la obra de María ha sufrido una...

No un cambio, porque es una obra que en el fondo es muy igual a sí misma,

pero sí se ha precipitado hacia sus substancias esenciales...

Y voy a explicar esto, es decir: María, aparece también en manuales

y en exposiciones

de lo que el pensamiento español es, o pueda ser...

como la teórica de la "razón poética".

En efecto, a mí siempre me ha asombrado

que María fuera desconocida en España,

sobre todo por los poetas...

Porque si hay algo, en el que, la tradición nuestra, moderna,

ha sido particularmente pobre...

Y eso lo han visto de manera muy radical Unamuno y Cernuda...

ha sido, justamente en eso, en pensamiento poético.

Entonces la obra de María es, muy desde sus orígenes,

un pensar de lo poético y sobre lo poético.

Pero en esta precipitación de la obra de María hacia lo que yo creo que es

su núcleo esencial

se ha producido algo muy importante que está marcado por la aparición

de lo que yo creo que

hasta ahora es el último libro suyo aparecido en España.

Que es Claros del bosque.

Entonces, esta pensadora nuestra...

ha hecho evolucionar ese pensar "de lo poético" o "sobre lo poético"

a un "pensar poético".

Y yo creo que ese cambio también hace que su pensamiento

pueda ser recogido de manera más...

viva y más directa, en los momentos actuales.

En noches oscuras, de invierno, de tormenta

se daba paseos por el bosque, salía envuelta en su capa negra

y se iba a pasear.

Y volvía a la media hora. Porque ella quería vivir

la vivencia de la tiniebla,

la vivencia de la oscuridad... la vivencia del desamparo...

Escenificaba su propia vida para ella. La hacía vivencia...

Es una realidad absolutamente deprimente

en la que no hay expectativas de nada.

Y, un universo, que es el cine de Hollywood, de alguna manera...

Es un universo que se abre realmente a otros mundos y que es realmente

El mundo, casi, de la ensoñación...

No sé hasta qué punto en El espíritu de la colmena

hay sueños, hay un mundo onírico... creo que hay unas ensoñaciones

provocadas, de alguna manera, por el propio cine.

Es decir, es el cine el que te abre a un espacio libre, en el cual

todo es posible. También descubrir, a lo mejor, lo que es más difícil

descubrir en el día a día

para una niña, como descubrir, qué representa la muerte...

Pero el cine es ese espacio

en el cual Erice se podía evadir de la realidad.

Hasta que en un determinado momento entendió que su compromiso político

y como cineasta

tenía que ir más por el lado de no representar un mundo maravilloso

sino representar

un mundo tan deprimente como era el de la España de esos momentos...

Luego, un detalle que yo descubrí, que no lo conocía tampoco...

en la edición de Cátedra

en donde hay un testimonio de la propia María,

más o menos en estos términos: "mañana es el cumpleaños,

el santo de mi madre..."

"Ahora yo soy Ana..."

Que es justamente la frase que repite en El espíritu de la colmena

Ana, para invocar al fantasma, para invocar al monstruo: "Soy Ana..."

Yo, entonces, pienso que quizás...

esta serie de coincidencias, percibidas en una película

de un director para ella desconocido, y desde su condición de exiliada,

todavía pues le debieron de producir, no sé,

algún especial sentimiento, ¿no?

Pero yo lo relaciono más bien, más que la relación que podríamos llamar,

en términos amplios, filosófica...

la relación, ésta, íntima, personal con este tipo de coincidencias

que son llamativas, y en las que yo naturalmente nunca había pensado ¿no?

(Ladridos)

(Ladridos)

(SUSURRA: Si eres 'suartija' puedes hablar.

Con él cuando quiera, cierras los ojos.

Y... y le llamas.

Soy Ana.

Soy Ana).

(Música)

(Música)

(Música)

(Música)

(Música)

(Música)

(Música)

(Música)

(Música)

(Música)

(Silencio)

(Silencio)

Otros documentales - María Zambrano y el método de los claros

01:00:22 29 dic 2019

El documental MARÍA ZAMBRANO, EL MÉTODO DE LOS CLAROS, dirigido por José Manuel Mouriño, analiza la relación existente entre el pensamiento de María Zambrano y algunos de los lugares que la acogieron durante su exilio. La Pièce, Claros del bosque o su relación con José Ángel Valente, José Miguel Ullán y Victor Erice son algunos de los principales argumentos que aborda.

Histórico de emisiones:
08/10/2014

29/12/2019

El documental MARÍA ZAMBRANO, EL MÉTODO DE LOS CLAROS, dirigido por José Manuel Mouriño, analiza la relación existente entre el pensamiento de María Zambrano y algunos de los lugares que la acogieron durante su exilio. La Pièce, Claros del bosque o su relación con José Ángel Valente, José Miguel Ullán y Victor Erice son algunos de los principales argumentos que aborda.

Histórico de emisiones:
08/10/2014

29/12/2019

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    El Perigord

    52:37 ayer

    52:37 ayer Julie vuelve al Perigord, en esta ocasión al Púrpura. Estamos en Saint-Alvère, conocido por su mercado de trufas, se dividen en categorías, según nos cuenta Patrick Maxime, Comisario Principal. Se le hace su control y luego se abren las puertas para la venta a la gente. Buscamos a Christine Bencharel, con quien haremos "Tourin de ajo y acedera" en Berberac. Seguimos camino hacia Fouleix donde visitamos la granja de la Familia Lambert, hacen policultivo y dado que tiene vacas y ovejas, la han convertido en una Granja Escuela. Van a recoger "Salsifíes" con Ludivine,su hija; se consume la raíz. Vuelve hacia Berberac, hacia Beaux, donde hemos quedado con Christiane Guillot, para hacer "Pastel de pollo y salsifíes". Ahora vamos a los Jardines de Marqueyssac, donde Jean Le Mooussu, uno de sus jardineros, nos cuenta los caminos asimétricos que hay. Al día siguiente se va a las Bastidas, en Le Bugue, donde Francette Bounichou, nos hará un postre de Calabaza llamado "Millas" y donde se celebra el banquete. Contenido disponible hasta el 30 de diciembre de 2023.

  • 48:28 pasado domingo Hoy el chef del mar viaja a Puerto de Santa María y Puerto Real, en la provincia de Cádiz. Allí, asistimos con Ángel al proceso de recogida de plancton marino, las micro algas de las que se nutren gran cantidad de seres del mar, a su tratamiento para hacerlo comestible y, finalmente, a la preparación en el restaurante Aponiente de diversos platos que tienen como base el plancton. Contenido disponible hasta el 16 de mayo de 2021.

  • Episodio 2

    Episodio 2

    46:13 pasado sábado

    46:13 pasado sábado La actriz británica Joanna Lumley nos descubre las maravillas del exótico y mágico Caribe en un viaje emocionante y conmovedor a través de dos vecinos muy diferentes: Cuba y Haití. Dos países enigmáticos que comparten un pasado revolucionario y un complicado presente. La aventura comienza en La Habana, ciudad fundada en 1514, de aspecto pintoresco y ruinoso, pero de la que aún se percibe su antiguo esplendor. El viaje continúa en Matanzas, Santa Clara y Santiago de Cuba. Una breve semblanza sobre el devenir histórico de estas ciudades y las manifestaciones musicales y culturales de algunos de sus habitantes, nos ayudan a entrever su futuro. El segundo programa, aunque comienza en Guantánamo, está dedicado a Haití, el país más pobre del hemisferio occidental. Una ceremonia vudú, la desoladora realidad de Puerto Príncipe o la fuerza del movimiento artístico Artis Rezistans, nos acercan al verdadero país surgido de una revolución de esclavos. Contenido disponible hasta el 15 de mayo de 2021.

  • 1:05:13 pasado sábado En Gijón, Ana se prepara para realizar un tramo de más de 400 kilómetros de la Ruta 'Vía de la Plata'. Juan y Migas inician su aventura en Irlanda del Norte con el objetivo de llegar hasta la Calzada del Gigante. En la Región de Murcia, Amador explora la Sierra de la Muela, Cabo Tiñoso y Roldán. Contenido disponible hasta el 23 de mayo de 2021.

  • Monstruos y mitos

    Monstruos y mitos

    52:09 pasado sábado

    52:09 pasado sábado Los monstruos siempre han sido parte de nuestras pesadillas y cuentos de hadas. Pero ¿de dónde vienen realmente? ¿Cuánto de esto es verdad, cuánto es mito? Haciendo grandes esfuerzos en este documental, los cineastas se unen a científicos para explorar algunas de las sagas y leyendas más conocidas del mundo. La búsqueda de los orígenes de lo que probablemente sea la criatura legendaria más antigua, el dragón, conduce a pozos de serpientes, sitios de excavación arqueológica, minas de oro y el interior de un volcán islandés.También viajan a Texas en busca de rastros del "chupacabra", literalmente el "chupador de cabras", una criatura mítica moderna con dientes de vampiro que fue vista por primera vez en América Central y acompañan a los paleontólogos a Kazajstán en busca de los restos. de lo que podría ser el origen del seductor unicornio, cuyo cuerno usaban los vikingos para comerciar Contenido disponible hasta el 15 de mayo de 2021.

  • Historias de polvo y arena

    Historias de polvo y arena

    48:41 pasado sábado

    48:41 pasado sábado Daniel y su equipo atraviesan la Ruta de las Mil Kasbahs. Del palmeral de Skoura a las fortalezas de adobe de Ait Ben Hadu o el palacio de Teoulet, ciudades de otra época que cuentan la historia de un lugar mágico. En Marrakech se pierden en el zoco y se enredan entre las serpientes de la plaza de Yamaa el Fna. Cruzan el Sahara Occidental apremiados por la vigilancia policial, y alcanzan Mauritania, donde emprenden un viaje a bordo del Tren de Hierro, uno de los más largos, inhóspitos y apartados del mundo. Y desde el interior del país visitan la misteriosa ciudad de Chinguetti, amenazada por la arena o el paradisíaco oasis de Terjit. En el sur de la capital, Nuakchot, asisten a uno de los mercados de dromedarios más grandes del mundo. Contenido disponible hasta el 15 de mayo de 2021.

  • 22:48 pasado viernes Hoy, 4 de julio, celebraremos el Día de la Independencia en Filadelfia, la verdadera cuna de EE.UU. Fue aquí donde los grandes líderes de las colonias norteamericanas se reunieron y redactaron la Declaración de Independencia y la Constitución. Ésta fue la primera capital de EE.UU. y muchos de los edificios e instituciones históricas que participaron en la invención de este país se encuentran en el centro histórico de la ciudad y nosotros vamos a visitarlos. Contenido disponible hasta el 14 de mayo de 2021.

  • Islas del este

    Islas del este

    25:31 pasado viernes

    25:31 pasado viernes Visitamos las Islas del Este de Indonesia. En Sulawesi asistimos a un funeral de los nativos Toraja. En Komodo nos acercamos a los temibles dragones, pasamos por la isla de Lombok y llegamos a las Islas Gili, un paraíso donde disfrutamos haciendo snorkel. Contenido disponible hasta el 14 de mayo de 2021.

  • Val Thorens

    Val Thorens

    51:22 pasado viernes

    51:22 pasado viernes Estamos sobrevolando los Alpes y pasamos por el Mont Blanc. Julie está en el Valle de Belleville, a la entrada del Macizo de Vanoise. Tiene tres Valles con sus centros turísticos, Saint-Martin, Les Menuires y Val-Thorens, para los deportes de invierno. Jean Sulpice, un Chef con dos estrellas Michelín, nos dará la receta en el refugio de "Riñones de ternera con café y génépi". Arnaud Gordini y Joseline Jean Blannos cuentan cómo hacen el abastecimiento en la montaña . Ahora visitamos a Kathy Chapuis que hará "Napolitanas de chocolate". Conocimos a Bruno y Thierry, queseros, y a Gaston y Pierre, uno canta y otro, toca el acordeón. Nos dan a probar el "paillasse". El valle ofrece diversión con las tirolinas, y Xavier Blond, campeón de biatlón, nos cuenta como se hizo famoso este deporte. Volvemos a Val-Thorens donde Jean Pierre Barolo nos hará una receta lapona, "Reno con crèpes de queso". Conocimos a Camile Rey de la Sociedad de Guías del Valle, quien llevará un picoteo al Restaurante de Jean Sulpice. Contenido disponible hasta el 30 de diciembre de 2023.

  • 29:32 pasado viernes Los manglares son bosques de aspecto mágico que crecen en las costas de las regiones tropicales. Estas selvas y sus habitantes dependen de las mareas. Entre sus variados residentes destaca el mono narigudo, los langures, los saltarines del fango o los jabalíes barbados. Contenido disponible hasta el 22 de mayo de 2021.

  • Una casa para el futuro

    Una casa para el futuro

    46:39 pasado jueves

    46:39 pasado jueves En Surrey, un hombre quiere construir un edificio para albergar su colección de autos clásicos, con la flexibilidad de convertirlo en una casa familiar grande y sostenible en el futuro. Todo prefabricado, sostenible y eficiente, incluyendo obra de paisajismo. Contenido disponible hasta el 13 de mayo de 2021.

  • Tierra de oportunidades

    Tierra de oportunidades

    30:21 pasado jueves

    30:21 pasado jueves La ubicación estratégica de España, su clima benigno y su variada geografía posibilitan que este territorio albergue una notable variedad y cantidad de aves. España es pues, un paraíso para millones de aves, tanto residentes, invernantes, estivales o migratorias, lo que ha atraído a su vez la atención del amante de la ornitología. España es, en cierta manera, la tierra prometida para ambos. Contenido disponible hasta el 13 de mayo de 2021.

  • Las recetas de Navidad

    Las recetas de Navidad

    57:36 pasado jueves

    57:36 pasado jueves Julie compara la cocina tradicional con las técnicas de la nueva cocina,para ello, se ha rodeado del chef Thierry Marx,especialista en gastronomía molecular y de Rafhaël Haumont, Investigador en física y química,con una estrella Michelín. Contenido disponible hasta el 30 de diciembre de 2023.

  • La maleta mexicana

    La maleta mexicana

    55:07 pasado jueves

    55:07 pasado jueves El documental nos muestra a través de la maleta mexicana el trabajo de Gerda Taro, Robert Capa y Chim, fotógrafos que documentaron y preservaron la memoria emocional de un pueblo, la guerra civil española que trasciende tras un negativo y que nos habla de lo que fue el siglo XX y sus convulsiones. Contenido disponible hasta el 21 de mayo de 2021.

  • Una casa de cosecha propia

    Una casa de cosecha propia

    46:39 pasado miércoles

    46:39 pasado miércoles Bill y Sukie Barber están construyendo una casa de kit de baja huella de carbono en su pequeña propiedad en los pintorescos Borders de Escocia. Pero convertir los planes en realidad resulta difícil. Casa con troncos de madera, sostenible y eficiente. Contenido disponible hasta el 12 de mayo de 2021.

  • Un país entre dos mundos

    Un país entre dos mundos

    30:02 pasado miércoles

    30:02 pasado miércoles España es una tierra que sirve de puente entre Europa y África y para muchas aves es su Tierra prometida, con los diferentes ecosistemas. Es el último lugar por el que pasan las aves migratorias que vienen del norte de Europa y el primero que alcanzan las procedentes de África en su regreso anual. Presenta ecosistemas muy diversos: Monte mediterráneo, bosque atlántico, alta montaña, humedales, estepas, zonas semidesérticas, medios agrarios, costa, mar, incluyendo interesantes ambientes insulares. Según la Sociedad Española de Ornitología, en España se pueden avistar cerca de 600 especies de aves, lo que supone una de las cifras más altas de todos los países de la Unión Europea. Se estima que a lo largo del año, casi un millón de personas desarrollan esta actividad en nuestro territorio, incluyendo turismo extranjero y observadores nacionales. Pero sin duda, el emblema de este ecosistema, es un ave que en todo el mundo solo se encuentra en la península Ibérica: El águila imperial Ibérica. Contenido disponible hasta el 12 de mayo de 2021.

  • El cabo corso

    El cabo corso

    52:12 pasado miércoles

    52:12 pasado miércoles Julie está en Córcega. En la zona de Centuri, tierra de calas salvajes, pueblos de pescadores, castañas, cidras y botarga y tres recetas corsas: "Las castañás", "El pasticettu di rizu" (buñuelos de arroz con salsa de carne con verduras y aceitunas)y "Mujol a la Bastiana y espaguetis con botarga". Contenido disponible hasta el 30 de diciembre de 2023.

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