Música, baile, naturaleza y literatura, museos...Desde Hemingway a Antonio Gades, pasando por el Guggenheim o el Palau de les Arts de València. Aquí podrás disfrutar de los mejores documentales.

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Transcripción completa

(Música)

Desde hacía tiempo,

se estaba siguiendo la catedral porque había...

Han aparecido fisuras verticales,

pero que desencadenó todo aquello que fue,

cuando cayó por fin una piedra de una de las bóvedas.

Yo recuerdo aquellos momentos

realmente con cierto terror.

La catedral, el símbolo de la ciudad,

el edificio más significativo del casco histórico,

estaba abandonada.

No se podía subir a las cubiertas,

estaba todo lleno de palomas...

-Lo del guano de palomas era una cosa...

-Goteras. Un desastre.

En ese momento había en Loyola un congreso de cúpulas

y conocimos a un tal Giorgio Croci

que me lo traje en taxi, directamente.

Una autoridad mundial.

-Un profesor de estructuras. Catedrático de estructuras.

-Recuerdo una vista con él.

Alucinando en colores porque me decía:

"Nacho, ¿cuándo un terremoto en Vitoria?".

Cuando vio que la catedral estaba totalmente deformada.

(Música)

Recuerdo, estando en Tubilla,

estábamos tú y yo comiendo en un pueblecito cercano, Bóveda.

-Unas alubias.

-Tú me comentaste que tenías un problema en la catedral.

Lo recuerdo perfectamente. -Sí, sí.

-Empezamos a hablar de por qué no aplicábamos esta metodología.

Así fue como comenzó.

-Croci planteó dos cosas que fueron claves.

Cerrar la catedral. El tema era serio.

Proponer que sabían poco

y que había que continuar los trabajos.

Un plan directo.

Había que recuperar ese edificio para la vida.

(Música)

Vitoria es una ciudad pequeña. Siempre fue una ciudad pequeña.

La catedral se fue construyendo poco a poco.

-Con enorme esfuerzo.

-Y con enorme esfuerzo. Con pocos medios.

-Como a trompicones, ¿verdad? -Efectivamente.

-Nosotros ahora le estamos añadiendo un nuevo capítulo,

que es, además,

un nuevo momento en su biografía.

-La conozco.

Dos años la he estado visitando con una guía.

Y tengo ganas de volver.

Ha sido una obra... -Maravillosa.

-Ha sido una inversión estupenda.

-Así podemos seguir donde, lo que dice mucha gente,

dónde va el dinero.

Cómo se hace, lo que se descubre mientras que lo hacen.

A mí me ha gustado mucho.

-Cuando empezamos a trabajar estábamos desorientados.

¿Recordáis? -Totalmente.

-Había habido unas restauraciones potentísimas en los años 60.

No había prácticamente información.

Se hablaba de recuperar un estilo gótico original.

Tampoco sabíamos identificarlo muy bien.

-Eso nos obligó a aplicar la metodología

de la geología de la arquitectura

que mira a los edificios como una sucesión de tiempos.

Cada tiempo con su huella,

su memoria petrificada, fosilizada en la piedra.

Y que hay que entender como una biografía

que va transcurriendo con diferentes momentos.

Como un ser vivo, en definitiva.

Es lo que es una arqueología histórica.

-La catedral, uno de los valores fundamentales

es ser un documento que se puede leer, además.

El tiempo es el arquitecto de la catedral.

(Música)

Importante cambiar la expresión.

En vez de decir: "Este es un edificio del siglo XII"

habría que decir: "Este es un edificio desde el siglo XII".

Es un edificio que nació en un momento,

pero tiene toda una vida detrás.

-Me la imagino como una ancianita,

una ancianita llena de arrugas con dolores internos.

Con la cadera mal.

Con las rodillas mal.

Que no podemos hacerle un lifting, sin más.

-El tema del lifting, es que, además,

ese intento de rejuvenecer las cosas,

de hacer que la catedral pareciera más gótica, más blanca,

más auténtica de lo que realmente era está en nuestra cabeza,

no es real.

El edificio no es así.

El edificio tiene sus arrugas, sus grietas, sus deformaciones.

La cadera, la rodilla...

Y no es un problema de cara,

de estirarte así como a Berlusconi.

-Y esto tiene efectos en el mundo de la restauración perversos.

Hay arquitectos restauradores que entienden que su función

es devolver a ese edificio torturado por el tiempo

la imagen que, presuntamente, tuvo cuando nació.

Una vez que Alfonso VIII conquista la ciudad inicia este proyecto.

Comenzó en el siglo XIII.

De acuerdo a unos cánones protogóticos, todavía.

El Císter, diríamos.

De ahí su aspecto adusto al exterior.

Ese crucero tan desarrollado.

Se construye intestada, metida entre las murallas,

con vocación defensiva.

Más adelante, cuando llega la moda del gótico,

bueno, la moda francesa, que hoy ni llamamos gótico...

-Eso es.

-Sí. La catedral evoluciona.

También se ha adapta a los nuevos cánones.

Hacia el siglo XV se medio termina.

-Se medio termina. La parte del crucero principal.

-Eso es. Se cubre con bóvedas de madera.

Los vitorianos llevaban tiempo reclamando una sede episcopal.

Entonces, para celebrar este evento, diríamos,

los vitorianos deciden embellecer, engrandecer y terminar la catedral.

Proceden a abrir capillas de familias ilustres de la ciudad.

Sobre todo, hacen una cosa que está en el origen

de todos los males del edificio.

Las bóvedas, que eran livianas, de madera, de poco peso,

con pocos empujes,

en una catedral sencilla, sin contrarrestos,

con buenos contrafuertes.

Cuando quitan las bóvedas de madera y meten las bóvedas de piedra,

es el momento en el que la catedral, hasta el día de hoy,

empieza a sufrir.

-En el momento en que tú metes unas cargas enormes

a unos muros muy altos, muy esbeltos,

apoyados en unos arcos,

que a su vez apoyan en unos pilares,

los pilares de las naves también esbeltos y altos,

todo empieza a deformarse.

No es un proceso inmediato, no es un proceso de decir:

"Hala, se cae".

Es un proceso, a lo largo de unos años,

los cuales empieza a abrirse, empieza a deformarse.

Así nos la encontramos ahora, deformadísima.

(Música)

Cuenta cómo en una misa mayor,

imagino a los alcaldes, regidores, la feligresía,

debía desprenderse alguna plementería,

y creerían en Dios, en el más allá, pero echaron todos a correr.

El edificio, desde ese momento en el que ocurre

la sustitución de las bóvedas de madera por las de piedra,

está en permanente riesgo.

(Sierra eléctrica)

Una de las palabras que definen mejor todos estos procesos

de ruina, de intervenciones,

de urgencias continuas, es la palabra miedo.

Uno de los casos claros fue cuando en el XVI

hacen y acodalan toda la iglesia...

-Arcos que la gente llamaba... -Arcos del miedo.

También ahora, todo lo que estamos haciendo

se produce por el miedo.

(Música)

En la catedral, lo que había pasado desde el siglo XVII,

cuando se activan las alarmas,

hasta el XX, es que, siempre con la mejor intención,

no hay que ser injustos en este punto.

Había pasado por la catedral todo tipo de petriquillos,

todo tipo de curanderos, de santeros.

En fin, tratando de dar solución a un problema

cuya raíz desconocían. Cuyo origen desconocían.

Al orante la catedral le parece poco gótica.

-Sí, sí.

-Le parece oscura, lóbrega. -Oscura, lóbrega, sí.

-Entonces es cuando decide abrir los vanos, ¿no?

-Algunas de las intervenciones que se hicieron en ese momento,

ahora sabemos que fueron bastante arriesgadas.

-La novedad de nuestra intervención,

y no es mérito nuestro, sino de los tiempos,

es que en lugar de intervenir rápidamente,

estamos un tiempo, casi dos años,

analizando hasta dar con la clave.

-A partir de ahí, empezamos con el plan director.

¿Recuerdas?

Con Pablo, tú y yo como redactores principales del plan.

-Mucha gente aquí. Mucha gente haciendo muchas cosas.

-Cuidado, que cae.

-Suéltala, suéltala.

Suéltala.

-Esa todavía no es la clave, ¿no?

Sí, esa es la clave.

-Esa pesará más, por lo tanto.

No la sacaréis tan fácil como la otra.

-Cuidado, ¿eh?

-Espera un poco.

-Suéltala. -Ya, ya.

-Suéltala, es mía.

-Tú eras "il capo di tutti capi".

Dirigía la diputación,

desde el punto de vista del patrimonio histórico.

Pero nosotros éramos unos postulantes que presentábamos un proyecto.

Era un proyecto no al uso.

-Cerramos la catedral. No podía venir nadie.

Aquel tipo con el aparato radioactivo.

Todos corriendo para escondernos detrás de la columna.

-Que nos podía contaminar.

(Música)

-A mí a veces me preguntan en la universidad:

"¿Qué es un plan director?".

Yo les suelo decir:

"Bueno, pues es un documento que diga qué le pasa a este pobre individuo,

qué problemas tiene, dónde los tiene, por qué los tiene,

cómo se curan, qué tratamiento, con qué medicina,

con qué posología, durante cuánto tiempo.

Y todo eso cuánto le va a costar".

-Ya.

-¿Cuánto le va a costar?

Había aquí una valoración en pesetas a seis años.

Luego se hizo una valoración a 10 años.

-Estuvo bien. Estuvo bien.

Aquello que solemos comentar cuando dijimos:

"¿Y esto vale, no me acuerdo, 5000?". -Sí.

-"4000 millones de pesetas".

-Un político dijo: "Chicos, se os acabó el juguete".

(RÍE) -Esto es una cosa seria.

-Somos una fundación. Hacemos una fundación.

(Música)

Cuando se vio la envergadura de los problemas que tenía este edificio,

lógicamente, se vio que había que aunar fuerzas,

no solo el obispado y la diputación de Álava,

sino también con otras instituciones.

Para la diócesis supuso la posibilidad de salvar la catedral.

La complejidad de problemas que presentaba

y la envergadura de las intervenciones que eran necesarias,

no se hubieran podido llevar adelante sin el respaldo de la fundación.

(Música)

El diputado que teníamos entonces decidió tirar para adelante

y propuso que expusiese el plan director

en la propia catedral.

Qué lío se montó.

Empezamos a conocer gentes de otros mundos.

Mundos de la comunicación,

de las exposiciones.

Nos dijeron alguna vez: "Zapatero a tus zapatos"

cuando propusimos que la exposición tuviera que ser

de una determinada manera.

-Si no hubiera venido gente nueva con perfiles nuevos,

profesionales, personales, de talante, etc.,

el proyecto, de haber seguido en manos de arquitectos y arqueólogos,

no hubiera sido el mismo

y no hubiera tenido el recorrido que ha tenido.

(Música)

El éxito fue...

No lo podíamos haber esperado.

La catedral que se había abierto para esa exposición,

para cerrarla y empezar la restauración,

no se cerró.

-Ese fue el abierto por obras. -El preabierto por obras, ¿no?

-Aquello funcionó muy bien.

Se demostraron dos cosas.

que la catedral se podía usar de otra manera

y se demostró que se podía usar también cómo un espacio

capaz de producir o albergar actos culturales.

(Canto lírico)

En obra cuatro veces.

Casco puesto y todo.

Y cuando sacaron los huesos, cuando abrieron las fosas.

Cuando sacaron los huesos estuve también.

Se veían los fémures, las tibias, las calaveras.

Había avisado a las 9:30. A las 12.

Tocaba la garbancera a las 12 y comíamos garbanzos.

Hemos nacido ahí.

Subíamos a Santa María. A la doctrina y todo.

Una capilla primero, una iglesia pequeña.

Hicieron encima otra. La cimentaron mal.

Luego hicieron una iglesia un poco mayor.

De toda la gente que hemos vivido, los que no viven...

Todos los muertos, tíos míos, familia mía...

Toda la historia esa. La historia de mi calle, de mi casa.

Muchas cosas hay. Es una historia te vida eso.

La catedral para nosotros. Santamaría.

-Nosotros empezamos de prestado en la universidad.

Tú con una mesa contra la pared,

Jon y yo compartiendo un ordenador.

La gente no se cree que empezamos así.

Todo el mundo piensa que es un proyecto tan grande,

pero también empezamos como empezamos.

-El problema no es juntar un montón de gente que hace un montón de cosas.

Es ser capaces de que que todos trabajemos

con el mismo interés.

El interés es la catedral.

(Música)

Todos hicimos dejación de nuestros intereses particulares

para consensuar unos objetivos entre todos.

Creo que una de las claves

del buen rollo que ha habido,

de esa conexión que ha habido entre ciudadanía y proyecto,

ha sido, precisamente, la percepción por parte de la gente

de que este proyecto estaba revelando

la historia desconocida de la ciudad.

-Un 80 % del subsuelo de la catedral ha sido escavado.

Uno de los grandes descubrimientos, por decirlo así,

fue la constatación o la exhumación de la primitiva aldea de Gasteiz.

Que pudimos fechar en torno al año 700 d. C.

y que ha evolucionado, desde el punto de vista urbano,

hasta como la conocemos actualmente.

De los más de un millar de enterramientos

que hemos podido exhumar en la catedral,

desde el siglo XII,

se han podido hacer estudios sobre la alimentación,

sobre dietas, sobre enfermedades o genética.

Fundamentales para reconocer, en definitiva,

para conocer la población que vivía cómo vivía

la gente que está dentro de la aldea de Gasteiz

y en la posterior Villa de Vitoria.

-Ver a los arqueólogos,

verlos trabajando de una manera tan natural

con verdaderas mortandades al lado siempre impresiona.

Los profesores de los colegios vivían encantados

porque los chavales que venían revoltosos y tal,

cuando veían los muertos se quedaban totalmente paralizados.

Qué gusto da venir a estas visitas. Los niños no se mueven.

Un día nos encontramos la catedral, cuando empezasteis a escavar,

llena de velas.

Pensando en que se estaba faltando el respeto.

Me acuerdo,

una de las tumbas que había una madre y un niño enterrados juntos.

Y el marido. Estaban los tres.

No sé quién estaba hablando del código K27-2 no sé qué.

-Y decían que era un drama. Que había una tragedia.

(Música)

-Una ciudad no puede tener un mejor libro de historia que este.

-Me acuerdo aquella vez que nos fuimos a un pueblo

perdido en Soria para discutir, sacar y desbloquear temas,

o los sacábamos o no salíamos de allí.

No había ni móvil.

-Ha habido alguna persona, por ejemplo,

que nos ha reprochado matar moscas a cañonazos.

A la gente le ha costado entender por qué utilizamos la fotogrametría.

-Obtenemos las coordenadas del objeto y las vamos trasladando,

en nuestro caso, a un modelo de dibujo asistido por ordenador.

Un modelo tridimensional en el que vamos dibujando el monumento.

En cualquier momento,

nosotros podemos seleccionar pinchando en una piedra

y podemos ver qué tipo de piedra es. Qué unidad constructiva.

Si se han hecho un ensayo de morteros o una inyección.

Todo lo podemos saber desde ese modelo.

En este sentido es como un atlas.

Hay más de 500 000 entidades,

pero luego además asociado tenemos decenas de bases de datos.

En total podemos hablar de miles o decenas de miles de registros.

(Música)

Ir a la catedral, ver las piedras.

Reconocerlas, ver qué tipo de roca es.

Muchas de ellas tienen fósiles.

Con los fósiles se sabe la edad geológica

y se pueden relacionar a un periodo de tiempo

y se puede llegar a determinar, por ejemplo,

la procedencia, la cantera antigua de donde se extrajo la piedra.

Se distinguieron, en total, 18 tipos de roca,

pero fundamentalmente hay tres.

Es interesante, la roca que se sustituya

puede ser casi idéntica a la roca original,

pero conviene diferenciarla de alguna manera.

Esa arista es muy fina.

-Dos tableros.

-Hay que subir para arriba.

-Ahí va.

-Vamos, me cago en la hostia.

-Cuidado, cuidado. No está, no está.

-Arriba más.

-Hostia. -Deja la tabla.

-Falta una persona que pase aquí, donde estoy yo.

-Va para arriba la piedra.

-Está metido el cuello entre la tabla, hombre.

-Levanta para acá.

-Está.

-Gira, gira.

Vale, vale.

-Demasiado poco.

-Más arriba y un poco menos de giro.

-Buscar los materiales... Los ligantes hidráulicos,

más idóneos para su inyección en la catedral

y conseguir la consolidación de la misma.

Ten en cuenta que se han inyectado

del orden de 53 000 litros ya de lechadas hidráulicas.

(Música)

Algo impactante es la reconstrucción que habéis logrado hacer

de las pinturas del pórtico.

Todo el trabajo de investigación que supone

y luego los recursos técnicos que se emplean

para que uno pueda ver proyectados sobre el muro del pórtico

lo que es la policromía de tres o cuatro épocas

completamente diferentes.

(Música)

Los estudios estuvieran realizándose durante año y medio.

El mismo tiempo que se empleó para los trabajos de restauración.

-Tapa más.

-Algunos no están en carga.

Por ejemplo, este esta muy en carga, pero este no.

-Ahí va.

-Pero luego hicimos unas fichas en las que pudimos ir incluyendo

el estado de conservación, el estado del soporte,

cómo estaba la piedra.

Si estaba, cómo estaban esas policromías,

cómo si había habido intervenciones en otro momento,

si encontrábamos cemento, materiales antiguos, resinas, etc.

Lo que era más difícil de todo era encontrar esos pequeños puntos,

esos pequeños fragmentitos de color.

Nunca ha estado sin pintar.

Desde el inicio, siempre, desde el inicio está policromada.

No todo el pórtico se policroma a la vez.

De forma que pudimos saber cómo había estado policromado el pórtico

en el XIV, en el XV, en el XVI.

(Música)

Lo que realmente hacemos es catalogar todo el arte mueble.

Establecer una serie de criterios para ver

qué obras era más prioritarias y qué obras eran menos prioritarias.

Con mucha paciencia, lógicamente, con mucho tiempo.

Yo creo que están inventariadas unos 4500 piezas aproximadamente.

Escultura, pintura, textiles.

Pues, muebles, así, sucesivamente.

La idea es que toda esa obra vuelva a vestir la catedral

y a recuperar, de alguna manera, tanto el valor histórico,

el valor artístico y el valor devocional de todas esas piezas.

(Música)

De aquí a 50 o 100 años tendrá un documento

que será un fiel notario de todo lo que ha ocurrido.

-Al fin y al cabo es un libro de fábrica.

-Sí, la catedral desde siempre, solo que, claro,

lo que yo conocía de la catedral cuando yo era pequeño

de lo que se conoce ahora, pues...

Antes la gente no iba con casco, para empezar.

Ha sido muy buena idea.

El dinero público si verdaderamente sirve

para cuidar nuestro patrimonio

y, además, sirve como un poco tractor de esta zona

y que venga más turismo y...

Si verdaderamente se utiliza para eso, bienvenido sea.

-Claves de este proyecto.

Ha sido un equilibrio, por ejemplo, entre lo científico y lo divulgativo.

Vamos a contar cómo la arquitectura, cómo es la arqueología,

cómo es la arqueología de la arquitectura,

cómo son las visitas cada día.

Estar reuniéndose con los distintos, con los 30 o más de 30 equipos

que han estado participando aquí.

El equilibrio entre lo civil y lo religioso.

O sea, un proyecto civil en un espacio religioso.

El equilibrio entre lo social, lo político,

es muy difícil un proyecto

en el que estuvieran todas las fuerzas políticas

y por aquí han pasado de todos los grupos,

de todos los colores, de todas las especies.

-Nosotros pasamos por la catedral,

no en la catedral pasa por nuestras manos,

sino que somos nosotros los que pasamos por ella.

-Se agradece esa apreciación humana por boca de arquitectos.

Acostumbrado generalmente a dejar huella en...

-La conciencia también de que, en realidad,

esta también es una etapa más de la historia del edificio.

El edificio, por lo tanto,

que tenemos que tener la suficiente humildad

para saber dónde estamos y saber qué es lo que va a consistir

el trabajo que se hace de cara a lo que venga después.

-El movimiento de levantar es en este sentido.

-Empleando un sistema de gatos, de gatos hidráulicos,

unas cimbras metálicas, un sistema de protecciones,

unas plataformas para hacer toda esa estructura.

Hemos empujado la bóveda hacia arriba hasta llevarla

no a su disposición original, que nunca es posible,

porque eso exigiría la posición original real,

exigiría rectificar los muros, lo cual no es viable.

Pero a conseguir que la curvatura que había perdido la recuperase.

Yo creo que edificio manda pongas como te pongas.

-El plus es habernos metido en este berenjenal

donde nos hemos metido,

que es decir: "Esto, además, lo vamos a hacer de cara a todo el público,

explicándoselo a todo el mundo,

contándole a todo el mundo qué hacemos,

por qué lo hacemos y para qué".

Y mojándonos casi día a día.

-Una manera de tratar el patrimonio monumental

que era adelantarse a los tiempos.

La mejor manera de conservarlos o tal vez la única y de preservarlos

es divulgarlos.

Es socializarlos, es hacerlos de la gente,

porque hay que invertir cantidades ingentes de dinero

y no tiene ningún sentido esa inversión

si no tiene un retorno social.

-Quedan restos de cimentación de lo que era un torreón de la muralla,

incluso por detrás de vosotros.

Precisamente, el foso de la muralla estaba ahí abajo.

Veis que se ha excavado tan profundo.

Lo aprovecharían para la construcción.

-El abierto por obras, que es una cosa muy bonita,

porque no recordamos a quién se le ocurrió.

-Cerrado por obras, que es todo lo contrario,

y saber que aquí se está haciendo algo, pero no se sabe el qué.

Y que técnicamente habríais hecho proyectos y trabajos,

pero todo a espaldas del público.

Hubiera sido desastroso, se hubiera perdido el interés,

esa actitud del abierto.

El abierto no es un eslogan, es una actitud para mí.

-La innovación no es ser creativo, tener una idea genial.

Eso es invención y hay una parte fundamental

que es la difusión a la sociedad.

Esto me parece que ha sido la gran fuerza,

el modo de difundir y gestionar el proyecto.

Esto ha permitido descubrir buena parte del centro de la ciudad,

o sea que ha repercutido

por todo el casco histórico de Vitoria, Vitoria-Gasteiz,

de tal manera que es una innovación urbana.

Gracias a ese proceso de reconstrucción participativo,

involucrando a la ciudadanía,

involucrando a múltiples instituciones,

y generando puestos de trabajo,

generando riqueza, atrayendo turistas,

entonces, este patrimonio se convierte en patrimonio vivo.

(Música)

Es la recuperación de la memoria, efectivamente,

y de la función que una catedral ha tenido en todas las ciudades

durante el Medievo y la época moderna.

La iglesia como tal se convierte en un espacio multifuncional,

para toda la ciudad, digamos, para creyentes y para no creyentes

o para personas de diferentes credos religiosos.

-A lo primero, yo estaba en contra, porque pienso...

Pensaba que no había que ir contra la voluntad del Señor

y si el Señor decide que se le caiga su templo,

habría que permitírselo.

Ahora hemos visto que sí, que tienen razón,

gracias a que se ha arreglado, han invertido un dinero

que se ha pagado a arqueólogos que han sacado

historias de Vitoria que se ignoraba.

Es un templo que puede servir para multiusos.

-Poco a poco se fue llenando de vida, la catedral, la gente que venía,

los visitantes, los turistas, los periodistas,

gente de los arquitectos, congresos,

cómo cada día se iba llenando de gente.

-Así es cómo en el siglo XIX lograba finalmente estabilizarse.

-Todos los equipos técnicos de restauradores, arqueólogos,

todo el personal que está en la obra,

pero también mucho el equipo de guías que han aguantado perros y carretas

durante 10 años.

Son la cara de la fundación.

-Buscando más luz, abrieron ventanas nuevas

como algunos óculos que veis ahí arriba.

-Entrar a un edificio y ver cómo se está trabajando en el momento,

ver todas las zonas o poder visitar,

por ejemplo, el triforio o el paso de ronda,

es algo que sorprende.

Desde que comenzó la obra, se hicieron visitas guiadas.

La visita, al final, va cambiando y vamos viendo

toda la evolución de la obra.

Hay gente que ha venido una vez a visitar la catedral

y que al tiempo ha vuelto otra vez para poder ver cómo siguen las obras.

-Lo más importante es la seguridad.

Y cuando, además, tienes visitas por medio

tienes que ser muchísimo más escrupuloso con todo.

Casi lo no es peligroso es que te caiga un casco

del que está arriba viendo la visita.

Pero ha habido hasta cinco obras diferentes

dentro de la propia catedral.

Sobre todo, la complicación es eso, es coordinar diferentes obras,

diferentes personas.

Lo que hay que tener en una obra de restauración

es mucha capacidad de reacción.

-No teníamos horas.

Habíamos cerrado ya las visitas y se presentó una persona

que era un conductor.

"Jo, he oído hablar de la catedral,

me encantaría, no puedo venir mañana".

Los que estábamos realmente le atendimos

y se hizo una visita como si fuera para el grupo más destacado.

Dijo: "Cuando vaya a Madrid, voy a poner en mi empresa un cartel

que ponga 'La catedral de Vitoria, qué atención,

qué interesante visita, qué proyecto'.

Vale más que páginas enteras de publicidad en un periódico.

Eso produce unos efectos económicos

como digo, en la ciudad extraordinarios.

-La recaudación fiscal que generaba para Álava

en un año el proyecto en hostelería, mano de obra,

en construcción, en impuestos,

toda la actividad fiscal que generaba.

Entonces, las instituciones alavesas estaban recibiendo

más dinero directamente vía fiscal que la que aportaban al proyecto.

(Música)

Para mí hay un dato fundamental repetido, pero importante.

En el año 2001 fue el año que empezó,

se desarrolló el proyecto de la catedral.

El número de personas computadas en las oficinas de turismo

del ayuntamiento de Vitoria eran 30 y tantas mil.

El año pasado han sido 160 000.

-Nosotros el tema turístico, por ejemplo,

yo creo que ni lo habíamos soñado.

(Música)

Sí está muy bonito, pero yo no lo he visto.

No puedo subir por los andamios para nada.

Yo soy inglés, pero aquí desde hace 14 años.

Me gusta el Casco Viejo, también están haciendo muchas cosas,

la catedral, tenemos el Museo de Naipes aquí arriba,

y mucho empuje. Todo el mundo pasa.

Ven los productos que tengo y ayuda.

-Me está recordando Juan Ignacio como era esta sala capitular

en diciembre del 99.

Han pasado por aquí los mejores escritores

o los más famosos del mundo, Saramago, Follett,

Coelho, Arturo Pérez Reverte.

-Una de las cosas que más sorprendió fue lo que comenzasteis a hacer

que llamabais encuentros con la catedral.

Venían escritores, premios Nobel, gente importante

que estábamos acostumbrados a verles en la tele o a leer sus libros,

pero nunca jamás pensar

que los íbamos a tener delante y a pocos metros

en una mesa dando una conferencia.

(LEE) -"La fe de la comunidad de Vitoria no pasaría el examen.

Se detuvo en la capilla de los Reyes,

panteón de la familia Martínez de Alegría,

cogió uno de los barreños de madera

dispuestos para su uso en un rincón

y lo colocó justo bajo una gotera que se desprendía de la bóveda de madera

e iba a caer al suelo al mismo ritmo uniforme

con que el cantor golpeaba el bastón en el suelo

para dirigir al coro.

-Hubo un año que se hicieron seis congresos.

De patrimonio, de arqueología, de arquitectura.

-Es comunicación sobre la base de un producto único.

-Le echamos imaginación.

-Queremos que la catedral de Santa María

se convierta en un gran centro cultural.

Creo que eso es hoy en día algo más que una realidad.

Yo creo que es porque aquí la gente no viene a hacer una visita

o a ver un proyecto de restauración,

sino que la gente vive una experiencia.

Lejos de aquel instante,

lejos de aquel lugar.

Lejos del corazón amante. -El corazón amante.

-Siento resucitar. -Siento resucitar.

-Vuelvo a tu imagen bella. -Vuelvo a tu imagen bella.

-En mi memoria. -En mi memoria.

Muerto al amanecer.

Maite ya no te olvido

y nunca nunca te voy a olvidar,

aunque de mí te alejes,

lejos de tierra y mar.

Maite si un día sabes que me muero

sin tu querer.

El sueño de la muerte

hará quererte, despertaré.

Cuentan las guías la anécdota de un niño a otro en el pórtico

contándose: "¿Por qué esta puerta es tan alta? ¿Es tan grande?

-Para que pase el Altísimo".

-El proyecto de la catedral ha contribuido realmente

a la autoestima de la gente.

Su relación con la catedral, con la historia de la ciudad,

con sus raíces, con su identidad.

Son muy distintas de antes a después,

desarrollándose el proyecto de la catedral.

Era también, digamos, como recuperar sus raíces,

como elevar su grado de identidad y de satisfacción.

-Una familia de aquí, de Vitoria,

que se le estaba enseñando a unos visitantes,

y estaba diciendo: "Aquí vamos a poner,

aquí es donde vamos a poner la cripta".

Como el que está enseñando las obras de su casa.

-Lo lógico es que en este tirón que tiene la campaña de visitas,

el abierto por obras, no sea una cosa que digamos:

"Bueno, se ha abierto el templo,

se ha recuperado su servicio religioso y ahí se ha quedado".

Pero no va a ser solo un centro de culto.

-Creo que ha estado muy bien una fundación

donde estén las autoridades políticas y también las religiosas

trabajando conjuntamente, codo a codo, una unidad,

y segundo, marcando un poco la justificación de la inversión pública

en el patrimonio religioso,

que se ha plasmado un poco

en el convenio de Cesión de Usos a 30 años,

en el cual va a tener ese uso religioso predominante,

pero compatible, totalmente respetuoso

con ese uso turístico y cultural

que va a justificar esa inversión que se ha realizado.

Entonces, yo creo que estamos abriendo un poco camino

en esa financiación pública del patrimonio religioso.

-Esa es un poco también la clave de que se esté siguiendo el modelo

en muchísimos lugares.

-La verdad es que de miras hacia atrás

y yo siempre me sorprendo de hasta dónde hemos llegado.

Y luego que nos hayan salido hijos, también.

En ese sentido ha sido muy importante

demostrar que es aplicable esta manera de trabajar, que es buena

y que yo creo que enriquece a las personas muchísimo.

-Yo me he sentido siempre enormemente satisfecho

del trabajo que se iba haciendo, de la ilusión que se ponía,

que además contagiabais ilusión a los que no seguíamos tan de cerca

los programas.

Con vuestra información, nos ibais haciendo llenarnos

de una ilusión creciente.

-Lo que da valor a los proyectos es llenarlos de vida

y eso es un modelo que se aplicó en la catedral vieja

y que estamos aplicando ahora en el Casco Viejo.

Todo está en relación con la idea de dar vida, de ilusionar,

de llenar de vida.

Al final,lo que mueve las cosas es la vida.

-¿Sabes para mí qué ha sido maravilloso?

Que ha sido un proyecto abierto a todos.

Ha sido como un oasis.

Todo el mundo lo apoya, se siente partícipe

y siempre hemos sido como en un sentido positivo, creador.

-El éxito radica las personas que lo han conformado desde el inicio.

(Música)

No se puede trabajar de esta manera si no tienes una implicación personal

a un grado muy muy íntimo.

Por tanto, se convierte en algo que es difícil de distinguir

entre si es trabajo o es un placer

o es una actitud de servicio, que es un poco...

-En cualquier caso, podría ser un privilegio.

-Y un privilegio, por supuesto.

(Música)

Poco a poco, irá convirtiéndose

en una cultura del abierto por mantenimiento.

(Música)

Esto ha sido un escaparate de una búsqueda,

de un ensayo, de un trabajo, de una ilusión.

(Música créditos)

Otros documentales - Abierto por obras

56:29 24 mar 2020

El documental muestra el proceso por el que se llega a formar una fundación para llevar a cabo el proyecto de restauración de la Catedral de Vitoria con la implicación de diversas instituciones y particulares sentando un precedente en toda Europa sobre cómo afrontar la conservación del patrimonio

Contenido disponible hasta el 7 de abril de 2020.

Histórico de emisiones:
28/09/2017
28/12/2018

El documental muestra el proceso por el que se llega a formar una fundación para llevar a cabo el proyecto de restauración de la Catedral de Vitoria con la implicación de diversas instituciones y particulares sentando un precedente en toda Europa sobre cómo afrontar la conservación del patrimonio

Contenido disponible hasta el 7 de abril de 2020.

Histórico de emisiones:
28/09/2017
28/12/2018

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  • María y yo

    María y yo

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    Tierras extremas: California

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    The Basque Hotel

    58:19 pasado miércoles

    58:19 pasado miércoles Basque Hotel es una road movie por Estados Unidos, un documento visual y de testimonios en el que se entrelazan historias hasta crear una visión global de la emigración vasca a esta parte del mundo. Transita por las extensiones del viejo oeste americano (Nevada, Idaho y California) y llega a las calles de Nueva York, la ciudad donde todo nace y se mezcla. Robert Laxalt, Bernardo Atxaga, Asun Garikano, Joseba Zulaika y Kirmen Uribe tejen una red de espacios reales y ficticios a través de un diálogo, historia y vivencias de la comunidad vasca en Estados Unidos. Durante este recorrido literario se escuchan en voz en off los fragmentos de las diferentes novelas de estos escritores. Los testimonios de estos protagonistas y sus escritos nos reconstruyen su visión y sus experiencias americanas, dibujando un espectacular viaje del País Vasco a Estados Unidos; y del Basque Hotel al Museo Guggenheim Bilbao. Contenido disponible hasta el 15 de abril de 2020. Histórico de emisiones: 14/06/2018 04/01/2019

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    Tierras extremas: Chile

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