Música, baile, naturaleza y literatura, museos...Desde Hemingway a Antonio Gades, pasando por el Guggenheim o el Palau de les Arts de València. Aquí podrás disfrutar de los mejores documentales.

4804404 www.rtve.es /pages/rtve-player-app/2.17.1/js/
Para todos los públicos Otros documentales - Metamorfosis: Adriano - ver ahora
Transcripción completa

Subtitulado por Accesibilidad-TVE.

Esta es la historia

del hombre más poderoso de la Tierra en su tiempo,

de un emperador, de un poeta, de un guerrero,

de un constructor de mundos, de un demiurgo, de un iniciado,

de un cazador.

Un hombre de rostro identificable, pero espíritu esquivo.

Un hombre que viajó toda su vida, que edificó y legisló,

que amó y sufrió quizá más que otros.

Un creyente que se preparó para la Eternidad.

Adriano gobernó el Imperio Romano

durante su época de mayor expansión y gloria.

Fue un político con un plan ambicioso para su reinado.

Diseñó el futuro.

Adriano supo que la época de la expansión había tocado a su fin.

Él, a cambio, ofreció la era de la consolidación.

Un equipo de las universidades públicas de Sevilla,

lleva muchos años tras sus pasos.

Juan Manuel Cortés Copete capitanea el grupo.

Se trata de un conjunto de investigadores expertos

en diferentes áreas como la historia de las religiones

o las lenguas clásicas.

Un estudioso inglés definió a Adriano

como el más desconocido de los grandes emperadores romanos

y aquí está una de las claves para entender nuestra tarea:

redescubrir la profunda intervención del emperador

en una línea de transformación que el Imperio estaba viviendo

es nuestro objetivo fundamental

hacer comprender que el emperador impulsó definitivamente

y decididamente el proceso de integración cultural

como nunca se había vivido.

¿Qué imagen tenemos de Adriano?

La primera y más clara es sin duda la que proyectó

la escritora francesa Marguerite Yourcenar

en su novela "Memorias de Adriano".

Una imagen que no coincide con la realidad,

aunque se apoye en textos clásicos como la Historia Augusta.

Para algunos investigadores,

la imagen que de Adriano forjó Marguerite Yourcenar

es demasiado frívola.

En la novela se nos presenta

un personaje excesivamente narcisista,

que a veces parece no tener otro objetivo

que su propia satisfacción.

-Una cosa que me desconcierta

es cómo al poco tiempo de que el libro se publicara,

fue visto como una especie de fuente recomendada

de información sobre Adriano.

Y eso es muy engañoso.

-Adriano vive a la sombra todavía hoy de Trajano.

Trajano goza de la fama de conquistador,

de ejemplo de romano,

de aquel título que le otorgan de "optimus princeps"

y detrás de esa sombra se vive con dificultad,

de tal manera que Adriano aparece como un emperador

o desconocido o débil

o en el mejor de los casos como un diletante.

Yo creo que la novela de Marguerite Yourcenar

ha contribuido profundamente a esto:

un hombre interesado por el mundo de la cultura,

que es emperador de alguna forma pero que en realidad

no parece que tuviera mucho interés en serlo

o que desde luego no parecía ocuparse tanto de los problemas

del imperio como en realidad lo hizo.

En la novela, Adriano escribe sus memorias

desde su lugar favorito, desde Tívoli, la Villa Adriana.

La escritora Marguerite Yourcenar

pasó años inspirándose en este particularísimo espacio.

¿Es Villa Adriana la manifestación del mundo de Adriano?

...Sus dimensiones que hacen que se asemeje,

en cuanto a su grandeza, más a una ciudad que a una villa.

La propia disposición de los edificios que es particular,

que no repite la estructura de las villas o palacios imperiales...

-Es una residencia que a veces ha sido definida

como semipública y a veces, semiprivada.

Villa Adriana era el lugar por excelencia

donde estaba el emperador.

Si el Panteón es una cosmogonía,

Villa Adriana engloba las experiencias

y creencias del emperador llevadas con un plan maestro

al mundo de los espacios.

Es una ciudad palaciega y un templo, exceso y contención,

sofisticación y crueldad.

Los esclavos viven en el inframundo,

un inframundo edificado según las creencias mistéricas

del mundo clásico.

El hombre trata de aprehender su vida, sus experiencias.

Hoy usamos ordenadores para ello,

Adriano empleó el ladrillo y las cúpulas

para fijar sus vivencias.

El emperador viajó por todo el mundo conocido

y Tívoli es su cuaderno de viajes.

Sin lugar a dudas es uno de los lugares más hermosos

de Villa Adriana.

Es lo que se conoce como el Canopo

y es un nombre que se le da modernamente a este lugar

que evoca el vínculo profundo de Adriano con Egipto.

El curso de agua que se ve

recibe el nombre de Canopo rellamando en la memoria

el canal que unía la ciudad de Canopo

en el delta del Nilo con Alejandría.

Villa Adriana o el Panteón son marcas imborrables

de la imagen del emperador,

materializaciones, casi divinas,

de una arquitectura que cultivó como una posición en el mundo.

Crear espacios es crear mundos

y Adriano lo supo desde joven,

desde que junto a Apolodoro de Damasco,

el gran arquitecto de Trajano,

diseñara un buen número de edificaciones.

El reinado de Adriano es una explosión de obra pública.

Adriano es el genuino arquitecto y el urbanista dilecto.

Uno de los cambios más importantes que se estaba dando en el siglo II

era el camino hacia un poder imperial

que se podría definir como absoluto.

El nuevo emperador estaba creando una nueva comunidad política

en la que debían participar todos los habitantes del imperio

para servir a la nueva cabeza.

La única manera de articular esa nueva comunidad

era en torno a la consideración del emperador Dios.

Por eso todas las nuevas ciudades adrianeas

tienen en su centro un templo de culto imperial como este.

Era un templo de culto imperial dedicado, precisamente,

al emperador vivo, a Adriano, el emperador manifiesto;

el emperador que se hacía visible en todas las ciudades

de todas las provincias del imperio.

Posiblemente en este templo le prestaban cultos a otros dioses,

sin duda alguna a Júpiter.

Posiblemente también Trajano, el padre divinizado

que había dejado en el trono a Adriano.

Pero el eje de la nueva ciudad, el eje del nuevo templo

era el propio emperador Adriano.

Era un templo que veían los navegantes en la distancia,

un hito en el territorio que recordaba a incautos e ignorantes

el poderío del emperador italicense.

Durante décadas se pensó que la Biblioteca de Atenas

fue la inspiración para el Traianeum de Itálica,

pero una reciente investigación lo desmiente.

Ha influido bastante sobre el así llamado Traianeum de Itálica

y sobre la biblioteca de Adriano en Atenas.

Hoy, habrá que ver lo que digan las nuevas excavaciones,

pero si efectivamente la relación entre las dos plantas

de los edificios es muy estrecha,

puedo decir que quizás haya sido Itálica

la que ha influido en Atenas y no al contrario.

En la Abadía de Montserrat, en Barcelona,

dentro de la colección de documentos orientales

de la Fundación Roca ― Puig,

se conserva un relato fantástico en el que se presenta a Adriano

como un gobernante magnánimo.

El papiro egipcio, escrito en latín,

es un documento de valor excepcional

y nos da una idea sobre la imagen que se tenía

del emperador tras su muerte.

Es un papiro curioso porque no se trata de un rollo,

que es lo normal en caso de los papiros,

si no ya de un volumen, es decir,

de un libro en el sentido nuestro de la palabra.

Está fechado en el siglo IV

y narra una pequeña historieta

acerca del emperador Adriano.

Adriano es acusado de haber envenenado a alguien

por un tal Raecius Varo.

La acusación es falsa,

entonces Raecius Varo es condenado al destierro.

Nombrado emperador,

Adriano empieza a hacer una especie de vuelta al mundo,

Adriano es un emperador muy viajero,

y hace su primera vuelta al mundo, al mundo mediterráneo.

En este viaje se encuentra con Raecius Varo

y Raecius Varo lo increpa

porque encima es un hombre de carácter muy agrio.

El emperador se apiada de él...

Hay que reseñar que hay un personaje de época adrianea,

Laberio Máximo,

que es desterrado a una isla,

al igual que el antagonista del papiro de Montserrat.

Mil quinientos años después,

encontramos una ópera de Pietro Metastasio,

"Adriano en Siria"

ambientada en Antioquía.

Adriano acaba de llegar al trono

y debe solucionar problemas maritales.

Sobre ese libreto se hicieron muchas versiones.

Una de ellas, por ejemplo,

una versión que realizó Pergolesi

y que fue estrenada en Nápoles en 1734

en honor de Isabel de Farnesio,

la madre de Carlos, el rey de Nápoles,

que después sería Carlos III de España.

Pero además de eso, hay otras muchísimas versiones de esta ópera

que se centra en los momentos de la proclamación de Adriano

como emperador

y que toma algunos acontecimientos que aparecen en la Historia Augusta

y los interpreta

para darnos la imagen de un emperador magnánimo

que hace prevalecer su labor como gobernante

por encima de sus intereses personales,

porque está enamorado de la hija del rey del lugar

pero renuncia a ese amor por su compromiso con Sabina.

"¡Oh, niño arquero de la melodiosa chipriota,

que en la Tespias Seliconias habitas

junto al huerto florecido de narcisos,

sé propicio, acepta lo que a ti te ofrece Adriano,

la parte más preciada de la osa que el mismo mató

cuando a caballo la encontró.

Y tú, Casto, a cambio de esto sobre él insufla

la gracia de la urania Afrodita!"

En Turquía podemos seguir los pasos de Alejandro Magno

y los de sus seguidores Trajano y Adriano.

Cada uno de los emperadores hispanos tiene algo de Alejandro

en su manera de ver la vida.

Trajano es un gran conquistador, el primero que somete Asia

desde los tiempos del macedonio.

Ni Marco Antonio ni Craso lo habían conseguido.

Adriano, quiere un imperio estable, en paz.

De Alejandro parece haber heredado

el gusto por la cultura oriental

y por su hibridación con la occidental.

Es un hombre culto y busca la sofisticación

allá por donde va.

Imita el comportamiento de Alejandro

tras la muerte de Hefestión cuando perdió a su favorito Antínoo,

al que convierte en el último héroe de la Antigüedad.

Sigue los pasos de Alejandro en Asia.

Refunda ciudades y construye edificios públicos

dentro de complejos programas urbanísticos.

Hoy en día puede disfrutarse de su obra por toda Anatolia.

Algunos autores piensan que, en realidad,

Adriano a quien emula es a Augusto.

Por ejemplo, restauró el templo que tenía dedicado en Tarraco

durante su visita del año 122.

Visita en la que acaeció un peligroso incidente.

Es habitual encontrar a Alejandro junto a Trajano y Adriano

en las salas de los museos de Turquía.

Los museólogos y los historiadores del país

ven clara la línea de transmisión entre estos personajes

de la Antigüedad.

Y la identificación de Trajano y Adriano

es de tal magnitud que a veces se representan de manera similar.

Es una convención que Trajano se esculpe sin barba,

ya que muestra los valores clásicos romanos,

mientras que Adriano siempre es tallado

con el vello facial y el pelo, al modo griego.

Pero en Turquía, en los museos de Antalya y de Éfeso,

hemos encontrado dos casos que se rompen esa pauta.

El ejemplo de Éfeso puede pasar desapercibido,

ya que se trata de una moneda.

En cambio, el Museo de Antalya

nos muestra un espectacular conjunto escultórico

musealizado con un gusto exquisito.

Se trata de las esculturas del teatro de la cercana ciudad de Pergé

Ahí, a la vista de una icónica escultura de Alejandro Magno,

podemos observar a Trajano con barba;

en tres esculturas.

Adriano había reformado y ampliado la ciudad de Pergé

unos años después de su subida al trono.

A fin de cuentas,

toda la historia de la sucesión del Imperio tras la guerra en Partia

se había desarrollado allí.

En el siglo II d. C.

el Oriente desde la actual Turquía,

hasta Siria y el Líbano,

conoce una época de gran prosperidad,

de gran riqueza.

El siglo II es el siglo del Oriente.

Se pone en marcha un mecanismo singular:

Adriano viaja por un territorio muy amplio,

que ya era próspero,

al que más tarde se concederá atención particular

precisamente por el interés que puso Adriano en el Oriente.

En otra de las grandes polis de la Antigüedad,

donde Adriano intervino,

podemos encontrar un testimonio directo de las Guerras Párticas.

En una de las casas de la Vía de los Curetes de Éfeso,

concretamente en la número dos, se excavó un arca de marfil

que muestra a Trajano y su guerra mesopotámica.

Se trata de una pieza excepcional por la precisión de su trabajo

y por su información histórica.

Hay que pensar que Trajano penetra en Armenia y Mesopotamia

casi quinientos años después de que lo hiciera Alejandro Magno.

Es el primer occidental, el primer europeo,

en hacerlo con éxito.

Y Adriano fue su mano derecha en la expedición,

como lo había sido antes en Dacia o Moesia.

Desde el año 106 Adriano redactó los discursos de Trajano,

lo que da una idea muy clara de su relevancia

en la órbita política del emperador.

Pero ya había desempeñado cargos de gran responsabilidad

anteriormente por orden de Trajano,

prueba de que lo estaba preparando para el gobierno del Imperio.

Adriano se forja como un buen general

gracias a que Trajano considera que esto es esencial

para su proceso de formación.

En el momento de la muerte de Trajano

no hay ningún otro general en todo el imperio

que mande en tantas legiones en pie de combate

como manda Adriano.

En la Historia Augusta se narra cómo Adriano

fue el primero en dar a Trajano la noticia de su nombramiento

como emperador.

También se afirma que Adriano y Trajano

bebían juntos en las guerras dácicas,

lo que implica camaradería.

De hecho, en la Guerra de la Dacia,

Adriano desempeña un papel muy importante,

llegando Trajano a regalarle un valioso anillo

por su valor en la campaña.

-Lo casa con una sobrina suya.

Le da en el año 100, por ejemplo,

un anillo y dice el texto:

"Como esperanza de la sucesión".

Trajano tiene clarísimo desde el principio

que su sucesor probablemente va a ser Adriano.

Algunas fuentes clásicas, como la Historia Augusta,

recogen la profecía de la llegada de Adriano al trono de Roma,

por ejemplo,

la del oráculo del Templo de Júpiter Nikéforo de Pérgamo.

La sucesión entre Trajano y Adriano

lleva dando que hablar desde que se produjo.

La noticia circula rápidamente.

Sobre todo después, en el caso de Adriano,

cuando accede al trono,

su llegada no agrada inmediatamente al Senado.

Y hay ciertamente un momento, digamos, de crisis

hasta tal punto que Adriano

es considerado casi como un usurpador.

La Historia Augusta nos dice que Adriano

supo que había sido adoptado por Trajano el 9 de agosto de 117.

Dos días después,

habría recibido la noticia de la muerte de su padre adoptivo,

según la misma fuente.

Se acepta comúnmente que Trajano murió el 8 de agosto,

cuando regresaba de Partia.

Los plazos, como se ve, son escasos.

Un inmenso reino de sesenta millones de habitantes

se vio en riesgo de dividirse o descabezarse.

La capital, Roma, sede del Senado,

está a miles de kilómetros del sur de la actual Turquía,

lugar en el que se van a desarrollar los acontecimientos más importantes

de la sucesión.

Trajano muere en Selinute, la actual Gazipasa.

Adriano está cerca, en Antioquía,

desempeñando su cargo de Gobernador de Siria.

Allí es aclamado por el ejército como nuevo Imperator.

La suerte de una nueva era, estaba echada.

Este documento de Alejandría recoge el hecho sucesorio.

Los generales más cercanos a Trajano

se encuentran entonces en diferentes lugares

del Mediterráneo.

Toda esta historia recuerda a Alejandro Magno

y a los hechos acaecidos después de su muerte en Babilonia.

Quizás algunos de los generales de Trajano,

como Lusio Quieto o Palma esperaran una división del imperio

o implantar una dictadura militar.

De hecho, se hizo una conspiración

que motiva el asesinato de los cuatro senadores

que se le echa siempre en cara del principio de su imperio.

Adriano empleó once meses para llegar a Roma.

Entre otras cosas, tuvo que sofocar una rebelión en la Dacia.

"Se han renovado para él todos los rituales

de las Horas de Osiris

y todas las labores para su momificación en secreto,

y toda la tierra fue presa de una justa amargura

plagada de eruditas disputas."

Adriano durante su reinado, magnifica el legado de Trajano.

Termina todas las obras que su padre adoptivo había empezado,

como el magnífico templo de Pérgamo.

Su relación, su vínculo, poseía un origen familiar.

Adriano es italicense de nacimiento.

Pero se ha dudado y se duda de ello.

Y la cuestión debe de ser aclarada.

Lo que sí parece fuera de toda cuestión

es que el poder de las élites hispanas del siglo II

marcó el signo del Imperio.

Se discute si existió una dinastía Ulpio Aelia,

pero no se pone en tela de juicio la potencia económica

y la fuerza del lobby hispano, si se nos permite la expresión...

La economía de la Bética fue la catapulta

que necesitaban las élites hispanas para tomar el poder en el Imperio.

En la profundidad de Sierra Morena

se encuentra la ciudad ibero romana de Mulva Munigua.

La minería fue tal vez una poderosa fuente de riqueza

para la familia Aelia, para el clan de Adriano.

Las minas de hierro de Munigua fueron explotadas durante décadas.

Su valor de mercado era altísimo.

A lo largo de los siglos

se formó una opinión muy clara en Roma

que es el dominio de la Península Ibérica

para quedarse.

Y para quedarse, sobre todo, para explotarla de forma económica.

En ese momento ya Roma había desarrollado

la idea de crear un imperio,

es decir de dominar, prácticamente, el mundo.

En ese ambiente la provincia bética

juega un papel fundamental en la medida que es...

tal vez no sea el principal explorador para minerales,

pero sin duda lo es para aceites y productos de la agricultura.

La ciudad de Munigua es una rara avis

en el panorama urbanístico romano en la península.

Parece más un santuario que una urbe.

Sus templos, en terraza,

se enfrentan especularmente al paisaje,

recordando al santuario de Preneste

en la actual provincia de Roma.

Todavía hoy puede colegirse su esplendor pasado

al contemplar los estucados de sus paredes,

sus panteones extramuros o los altares de la colina principal.

¿Nació la fortuna de la familia de Adriano en este lugar?

Adriano se apellidaba Elius,

es de la familia Elius

y estos debieron ser una familia bastante extensa

que tuvo posesiones en diferentes regiones de la bética, entre otras,

también aquí en Munigua.

Los tenemos muy bien atestiguados ya desde el siglo I avanzado.

Es una familia que tiene aquí posesiones,

seguramente minas.

La cercana Itálica

es el elemento central de la hispanidad de Adriano.

Y de la de Trajano.

Ahí se encuentran las pruebas y las incógnitas.

Adriano benefició a Itálica, según la mayoría de los indicios,

pero ¿nació allí?

Adriano regala a Itálica casi, casi,

entiéndase que ponga esto entre comillas,

casi una refundación de la ciudad.

Itálica ya tenía una solvencia incluso arquitectónica

pero no hay duda de que llega Adriano

y hay una especie de explosión de riqueza

y también, supongo yo, de bienestar.

El legado que Adriano dejó a Itálica,

en forma de ampliación monumental, cambió la faz de esta ciudad

que había sido fundada por los escipiones

tras el final de las guerras púnicas.

Lo que empezó apenas como una guarnición militar,

llegó a ser una esplendorosa urbe en el siglo II.

Casas, el teatro, el anfiteatro, o el magnífico templo

dedicado a Trajano, así lo certifican.

Es posible que Adriano visitara Itálica en 122.

Ese año, realizó un gran viaje por una gran parte del imperio.

En Galia perdió a su caballo, Borístenes, al que dedicó un poema.

Su viaje a Hispania comenzó en Tarraco

con un episodio que bien pudo haber supuesto la muerte del emperador.

Un día, durante un paseo,

es atacado por un esclavo con problemas de salud mental.

Los pretorianos responden con presteza y Adriano resulta ileso.

Después, indulta al esclavo.

Tal vez el hecho haya llegado a nosotros

como un episodio de propaganda pero manifiesta claramente

la lealtad de los hombres de Adriano.

Lo que sí está demostrado documentalmente

es que Adriano visitó la patria de su madre: Gades.

Y es probable que hiciera una vistosa ofrenda

en el cercano templo de Hércules ― Melkart.

Esta pieza aparece fortuitamente

en los años 20 del siglo pasado

como consecuencia de una voladura

del tercio de Rompetimones en la zona de Sancti Petri.

La pieza tiene una gran importancia arqueológica.

No es frecuente encontrar una pieza de bronce

de esta envergadura de esta época.

La escultura, la toracata,

presenta la figura de océano en el pectoral,

una iconografía que se puede ver habitualmente en el mundo clásico.

El Océano, lo rodea todo.

El propio Panteón de Roma, cosmogonía adrianea,

vendría a significar eso,

la integración de la totalidad en un cuerpo esférico.

El templo de Hércules,

en el que Adriano homenajea a César y probablemente al Océano,

es otra forma de reafirmar el símbolo.

Tierra rodeada de mar, esfera celeste.

Adriano, se considera también Océano, mira al atardecer,

al sol poniente, al rojo alquímico,

como lo mirara el mismo Alejandro.

Es el reino de la medusa...

La huella de Adriano en Hispania

puede verse hoy en varios museos de España.

El Museo Arqueológico Nacional, el Prado, el Museo de Mérida,

el de Sevilla y el de Tarragona son los lugares más conocidos

para ver bustos del emperador.

Pero hay un emplazamiento inesperado.

Es posible que en la visita de Tarraco,

de la que se habló antes,

esa en la que Adriano sufrió el atentado,

tuviera un invitado inesperado.

Un magnífico busto del emperador,

nos pone tras la pista de una derivada muy interesante.

Un busto de Adriano que se excavó en Yecla, Murcia...

Desde el punto de vista de la actualidad es magnífico,

tiene toda una serie de detalles, de acabados,

de interés por el refinamiento, por la finura...

que le acredita, sin duda,

como uno de los mejores retratos procedentes, posiblemente,

de talleres imperiales realizados del emperador.

-La epigrafía, un pequeño grado de momento,

pero nos está informando también, nos aporta una serie de datos,

donde se nos dice que esa persona que es propietaria de esa villa,

que se permite tener el busto del emperador,

en principio, parece que ostenta

un par de cargos importantes:

estamos hablando de un duoviro y estamos hablando de flamen augustal.

El ejército fue la casa de Adriano

y el hálito de sus innumerables viajes.

Comenzamos su relato en los confines del mundo,

en el Limes del norte,

en el lejano país de los hombres azules y las leyendas artúricas...

Solo disponemos de una frase que menciona

que fue el primero en construir

un muro de 80 millas de longitud

construido para separar los romanos de los bárbaros.

-La política de Adriano fue relativamente conservadora

en el sentido de estabilizar todos los frentes,

los limes con los escotos y los limes con el norte de África

y sobre todo, el más peligroso de todos, el limes de oriente.

En el fuerte de Vindolanda se están excavando varios niveles

en los que siguen apareciendo tablillas de arcilla

con misivas de los legionarios.

En este lugar puede verse algún fragmento de muralla reconstruida.

El muro medía quizás 4,5 o 5 metros de alto

y más de 2 metros de ancho

en algunas partes,

y estaba hecho de roca.

Seguramente no fuera necesaria una frontera tan sumamente costosa

y elaborada.

Si recordáis, es muy probable que la mayor parte del muro

estuviera pintado de blanco,

me hace pensar que él buscaba causar una impresión fuerte.

Es una especie de símbolo y pienso que estaba muy orgulloso de ello.

Tenemos algunos fragmentos que pueden indicar

que él se encontraba muy orgulloso de haber llegado

más lejos al norte y al oeste que ningún otro emperador.

Se le puede ver como el equivalente occidental de Alejandro,

que avanzó hacia el Este más que ningún otro gobernante en India.

-Lo que se pretendía con el muro era regular el tránsito

entre los que estaban en el imperio y los que estaban fuera,

no impedir su entrada.

Por lo tanto, establecerse,

fundarse como un instrumento profundo de romanización

porque el mundo tal y como lo entendían los romanos,

el orbe terrestre que es el nombre que ellos le dan en latín,

correspondía a lo que los griegos llamaban la ecúmene,

la tierra habitada que no es solamente

la tierra donde habitan los hombres

sino la tierra que merece ser habitada.

Por lo tanto, este muro

que se convirtió en un símbolo en todo el imperio,

lo que establecía era el límite

entre el mundo que merecía la pena ser vivido

y aquel que todavía, porque no había sido civilizado,

no merecía la pena vivirse.

Las legiones viajaron con sus ideas a este remoto muro, a este confín...

Adriano pasaba revista al ejército y lo apoyaba.

Elevó altares a la disciplina

y visitó a la mayoría de las legiones.

Es una característica de su política.

Adriano emprende una de las tareas, a mi juicio,

más difíciles de todo buen general:

preparar al ejército para la paz, no para la conquista.

Tener la disciplina, el orden, el ejercicio,

innovar tácticamente,

evitar que el ejército se acomode...

en definitiva eran sus principales objetivos.

Entonces su presencia constante en los cuarteles contribuye a eso.

-Cuando Adriano recorre las provincias

siempre, por alguna razón,

se acerca al ejército de una forma u otra.

En el caso de Egipto, por ejemplo, en el gran viaje de Egipto,

que es el viaje por antonomasia en el que muere Antínoo

en el año 130, en el viaje por Egipto,

Adriano antes de entrar en Egipto

se asegura de que al frente de la flota que vigila el Nilo

y que le va a acompañar en todo el recorrido por el Nilo,

haya un general de confianza.

En su célebre discurso de Lámbesis,

Adriano elogia ejercicios de los legionarios

y sus capacidades constructivas.

Es evidente que Adriano nunca descuidó al ejército.

Lo que sucede es que para él,

que había participado en casi todas las grandes conquistas de Trajano,

el ejército pasó a un estatus más disuasorio.

Lo que no implicó un olvido de sus conmilitones,

sino más bien lo contrario.

Las legiones se transformaron en un arma disuasoria

y de gran versatilidad.

Un eje, sin duda de su política.

Política que tuvo otras líneas maestras...

El profesor Cortés Copete,

nos habla de la integración cultural del imperio

como gran línea de fuerza de la política adrianea...

Adriano antes de morir prepara su templo de culto imperial para,

una vez que haya sido divinizado,

podérsele prestar culto en la ciudad

y siguiendo su espíritu,

lo que hacerse representar todas las provincias del imperio

en el propio templo.

Se representan así, como mujeres, como alegorías,

es una tradición ya antigua.

Clarísimamente este es su testamento político

porque él intenta representar en la capital del imperio

todas las provincias y, además, para entender esto

habría que ponerlo en relación con la serie de monedas,

precisamente, donde están siendo representadas todas las provincias

y el emperador las pone de pie.

El lema de esas monedas es: "Restitutor..."

más el nombre de la provincia: Hispania, Galia, Acaya...

precisamente estas provincias.

-En todo político, lo mismo se hace cultura que se hace economía,

está haciendo política.

Es decir, es también dar una nueva imagen en el imperio,

una nueva imagen del imperato, del emperador,

el que manda, y esa nueva imagen está narrada no en hechos bélicos,

porque él va a tener más bien que hacer una política

en ese sentido sino conservador por lo menos de fortificación,

de fortalecer el imperio,

de hecho va a estar casi 50 años mantenido en esos límites

sin ningún problema,

más de 50 años sin tener ningún problema,

es más bien dar una ideología, dar una imagen ideológica,

una nueva imagen ideológica, que ese es el sustento de su poder.

Una de las medidas más analizadas por los historiadores

fue la condonación a los ciudadanos de Roma

de una deuda de 900 millones de sestercios,

el equivalente a 1.500 millones de euros.

Su perspectiva es casi antifinanciera

y la paz era el marco para hacer eso.

Porque al emperador lo que le interesa,

y él mismo lo declara,

engrandecer el imperio por el número de hombres

más que por el volumen de los impuestos.

Adriano realizó cambios

en la estructura de la administración pública

verdaderamente importantes.

Quería un mundo romano poblado, de campos fértiles

y hombres trabajando

y dirigió sus esfuerzos políticos a ese fin.

Se preocupó de mantener acueductos y calzadas

y legisló a favor de los artistas y los atletas

a los que otorgó numerosos parabienes.

En el Ágora romana de Atenas,

disimulada por la falta de indicación,

se encuentra inscrita en un pilar la llamada Ley del Aceite de Atenas.

Esta ley del aceite,

parece que tuvo su traslación escrita

en la ciudad ibero romana de Cástulo.

Y no fue el único tema de orden práctico

que Adriano legisló en Grecia.

La relación de Adriano con el mundo griego es intensísima,

favoreciendo el emperador a toda la Hélade.

Al convertirse en Arconte,

Adriano asume la magistratura más importante de Atenas

e incluso de Grecia

porque, naturalmente,

Atenas era una suerte de capital moral de Grecia.

Lo que los investigadores denominan como greicidad,

fue un elemento clarísimo de cohesión social y cultural,

un sustrato de legitimidad para la política adrianea.

Adriano es el primero en transformar una actitud propia y personal

en una estrategia de poder.

Esta es su grandeza, porque transforma Grecia

en un modo de pensar culturalmente la política.

Adriano había sido

un enamorado de la cultura griega desde su juventud

y dedicó gran parte de sus viajes y recursos

a ocuparse de los griegos.

Él veía en ellos el espíritu prístino del mundo clásico,

su manifestación espiritual,

religiosa y filosófica;

la cuna de la plástica y de la forma de estar en el mundo.

Aquí en Grecia y en Atenas y en la literatura del siglo V

y del siglo IV y en la filosofía, en el pensamiento político,

se encuentra una idea que conforma profundamente nuestro mundo:

el hombre solamente puede ser hombre

si es capaz de desarrollar todas sus capacidades artísticas,

literarias, humanísticas, económicas, políticas...

Eso es lo que significaba Grecia.

Grecia es el antimodelo de la servidumbre y de la esclavitud.

Es el modelo de la libertad política

y de la plenitud del ser humano y él se viene aquí

a buscar esto para lanzarlo a todo el mundo romano.

Tanto que la educación en griego se dice "paideia"

pero se traduce al latín como "humanitas",

lo que nos hace profundamente humanos.

En Antalya construyó la magnífica puerta de la ciudad

que todavía hoy causa admiración por su armónica fábrica.

La mayor parte de Pergé se edificó bajo su reinado.

Plancia Magna, una poderosa señora del lugar,

continuó el proyecto edilicio de Adriano.

Pergé había sido fundada tras la Guerra de Troya,

según noticias que parecen más míticas que reales.

En Pergé se mantienen en pie un ninfeo y su puerta monumental

de época helenística.

Éfeso es un proyecto muy personal de Adriano.

Allí construyó el templo a Trajano y el suyo propio.

La Vía de los Curetes o la Biblioteca de Celso

no serían lo mismo sin él.

Adriano, salvó a la ciudad varias veces de la bancarrota

y pagó el dragado de su puerto.

Las ciudades de la costa Anatolia

eran griegas a todos los efectos en tiempos de Adriano.

Adriano considera todas estas ciudades

como centros griegos.

Es verdad que antes de amar a Atenas

y de caer enamorado de Atenas

Adriano sintió una gran pasión por Éfeso.

Y esto está bien atestiguado.

Adriano se convierte en Olimpio no en Atenas sino en Éfeso primero,

en el 118.

Quizás es verdad, no obstante,

que Adriano quiere hacer retroceder, de algún modo,

la marcha del tiempo

y así quiere volver a un mundo griego

que tenía a Atenas como capital

y por esto su elección de convertir señalar a Atenas

como sede del Panhelenion.

Delfos es una ciudad en la que las paredes hablan.

Es un libro gigante con hojas de granito o calcita.

Sus paramentos están hendidos por la escritura

de generaciones de griegos.

Delfos es uno de los lugares más sagrados de Grecia.

Trajano, primero, y Adriano después, lo favorecieron.

Aquí, en la cima de la ciudad, bajo los rayos que acuden fieles

a la cumbre del Parnaso, Adriano celebró juegos atléticos.

Desde entonces,

aquellos días que rememoraban su visita

fueron sagrados para los griegos.

Atenas preocupó a Adriano siempre.

El único hombre que, como un dios,

tuvo una estatua dentro del Partenón, fue Adriano...

Porque Pausanias, cuando entra en la sala del Partenón

dice: "he visto la estatua de Atenea Partenos

y solo una imagen con Atenea Parthenos dentro de la cella",

y esta imagen es la estatua de Adriano.

En Atenas,

la Tribu Sergia, a la que pertenecía Adriano,

pasó a ser la número 13 de la ciudad.

En este teatro de Dionisio que de alguna manera

es el corazón vivo de la ciudad

se colocan 13 estatuas del emperador,

cada una levantada por una tribu.

La imagen central está montada sobre una inscripción

que es anterior a la llegada de Adriano al imperio.

En el año 112 el emperador está aquí como un privado

y se convirtió en arconte de la ciudad.

Entonces, la ciudad reconoce ese honor,

un honor muy singular

porque en la primera parte de la inscripción

está en latín y contiene todo el cursus honorum

del que va a ser el emperador.

Este es un monumento singular,

no existe de ningún otro emperador que yo conozca

una inscripción previa a la llegada del poder

con todo el cursus honorum y debajo en griego dice:

"La ciudad de los atenienses a su propio arconte".

Yo creo que esto tiene una interpretación muy sencilla,

en el 112 los atenienses sabían o intuían al menos

con cierta seguridad que Adriano iba a ser el sucesor de Trajano.

-La ciudad con la que Adriano se encuentra

es una ciudad muy pequeña que se había convertido

solo en un centro de provincias respecto a las grandes ciudades

de Anatolia, Éfeso y esas otras;

Atenas se había convertido una ciudad de provincias.

Y Adriano hace muchísimo para colocar a Atenas

en el centro del Imperio

y para que Atenas volviera a ser una capital.

Trabaja...

surte a la ciudad de agua con el acueducto que construyó

y que fue terminado por Antonino Pío.

Y esto tuvo que suponer un gran cambio para la ciudad.

Y sobre todo, Atenas vuelve a ser una capital porque Adriano

elige Atenas como sede el Panhelenion.

En el año 132 se creó una institución,

el Panhelenion,

cuya finalidad era reunir a todas las ciudades griegas en Atenas,

tras un intento fracasado en Delfos.

"Su justo lugar está en el Tribunal de los Justos

y de los Iluminados perfectos que están en el cortejo de Osiris,

en el seno del Mundo sagrado del Señor de la Eternidad.

Y se le ha decretado el Triunfo.

Ellos asientan su forma sobre la Tierra

y sus corazones se complacen en él.

Cuando va al lugar que quiere, los porteros de Más Allá le dicen:

'Alabado seas'.

Ellos descorren sus cerrojos y le abren las puertas delante de él,

por toda la eternidad, todos los días,

porque esa será la duración de su existencia".

Griego fue también, aunque de Bitinia,

en la región del Mar Negro, su favorito Antínoo.

Para seguir la historia de Adriano y el muchacho

hay que subir a una de las colinas de Roma,

al célebre Pincho sobre la Plaza del Pópolo.

Allí, un obelisco escrito en egipcio clásico,

narra su historia.

El monumento estuvo erigido en Antínoopolis, en Egipto.

Esta es una de las piezas más impresionantes

de la época de Adriano

porque es un obelisco egipcio, los romanos habían traído,

los emperadores romanos habían traído

muchos obeliscos egipcios pero este es muy peculiar

porque está hecho exprofeso,

no se trata de un obelisco antiguo que haya sido traído

sino que ha sido escrito por orden del propio emperador.

Y lo que se cuenta en él es un proceso todavía más interesante,

que es la muerte, la divinización de Antínoo

y después la fundación de la ciudad,

es decir que tiene un profundo sentido egipcio.

Como es conocido, Antínoo se ahoga en Egipto,

posiblemente en el marco de un ritual de muerte vicaria,

es decir, muere Antínoo para que el emperador

siga teniendo vida

y eso lo convierte en un héroe que se refleja aquí en la teología.

-Egipto es un lugar lleno de posibilidades en todos los sentidos.

Egipto es una referencia cultural de primer orden en el imperio romano.

Egipto es un lugar lleno de posibilidades espirituales,

religiosas, rituales, artísticas...

Es un lugar que actúa como un imán

para todos los corazones sensibles, las almas sensibles del imperio

y Adriano, sin ninguna duda, no podría dejar pasar Egipto

en sus viajes. De hecho, estuvo allí en su viaje en 130

y allí tuvo lugar sin duda uno de los episodios

más señalados de la vida de Adriano

que es esa famosa muerte por ¿accidente?

o no por accidente del joven Antínoo.

-O lo sacrifican como dice también Dion Casio.

Él solo está dispuesto a ofrecerse

como sacrificio sustitutorio para la vida del emperador

y esta es la razón por la que Antínoo se convierte en un héroe.

(Respiración profunda)

El viaje a Egipto fue algo más que una revista a las tropas.

Adriano se hizo acompañar por un nutrido séquito

que incluía numerosos intelectuales.

La seguridad y la intendencia en Egipto

estuvieron a cargo de Lucio Valerio Próculo,

un militar malagueño que desempeñaba el cargo de prefecto de la flota.

Adriano buscaba la iluminación en el gran río;

quién sabe si una cura física.

Algunos indicios conducen a ello.

Recorre el granero del Imperio durante parte de los años 130 y 131.

Se inicia, al menos, en Filae.

Y lo más terrible, se enfrenta a la muerte de Antínoo

y a la de su hermana Paulina.

La emperatriz lo acompañó y quizás la poetisa Acilia Balbila,

de quien se rumoreaba que era amante de Vibia Sabina.

Balbila, escribió alguno de los poemas en griego

grabados sobre las piernas del coloso de Memnón.

Adriano y su séquito se desplazaron hasta la antigua Tebas

para oír el canto del Coloso al amanecer.

Memnón, según los textos, saludó tres veces al emperador,

que correspondió su gesto.

Con la emperatriz Vibia Sabina

el proceso requirió de una persuasión activa

por parte de Acilia Balbila,

según aparece reflejado en el poema tallado en la pierna

de la monumental escultura.

Adriano buscó en la antigua religión egipcia

porque anhelaba la Otra Vida.

Los ritos y los viejos misterios siempre aparecen en su camino.

En Pérgamo, por la que siempre mostró un cariño especial,

tras haber sido profetizado su Imperio por el Oráculo,

Adriano transformó completamente su Asklepeion,

haciéndolo mejor y más grande.

El culto a Asklepios estaba muy extendido por entonces

y Adriano se preocupó de mejorar las instalaciones

del santuario ― hospital.

Por este túnel,

pasaban los pacientes mientras oían voces desde el supramundo.

Voces que les sugerían la fe en la curación.

Adriano fomentó los cultos isíacos, por ejemplo,

en Itálica.

El emperador fue iniciado en los misterios menores

y los mayores de Eleusis.

-El segundo nivel, verdaderamente el sancta sanctórum,

los misterios de los misterios, en cambio, estaban abiertos a pocos.

Y Adriano alcanza también este segundo nivel.

No sabemos en qué consistían exactamente los misterios eleusinos

pero, muy probablemente,

estaban relacionados con un discurso del renacimiento

y de la inmortalidad.

-Existe la creencia de que la religiosidad griega,

la religión griega, llevaba muerta muchos años;

que la religiosidad griega era un zombi que solamente sobrevive

como un muerto viviente durante el imperio romano.

Sin duda, el reinado de Adriano

desdice esta visión de la religión griega

porque Adriano,

en su contacto directo y estrecho con el mundo griego,

pone de manifiesto que la religión griega tradicional

y lugares tan tradicionales como Delfos son,

están vivos y completamente activos

y es necesario para cualquier persona

que quiera entrar en un contacto estrecho con el mundo griego,

reavivar los lazos con los santuarios más tradicionales.

De hecho, Delfos primero y Eleusis después

son el objeto de la atención del emperador.

Adriano caminaba por Grecia como un dios entre los mortales.

Incluso se le atribuyen milagros.

Aparece un dios que pueden ver.

Incluso hay algunos testimonios en los que los propios fieles dicen:

"A este dios lo veo,

a Zeus es al que no veo

pero a Adriano lo veo paseando por las calles".

Pero es un Dios, no es un hombre,

eso para nosotros es difícil de entender.

Adriano aparece citado en el Talmud.

No obstante, tuvo graves problemas

con los judíos, lo que le llevó a una larga guerra

contra Simón Bar Koshba.

Una guerra de seis años

que casi alcanza el final de sus días,

un conflicto que requirió hasta la intervención

de legiones destacadas en Britania.

Tras diferentes avatares,

Antonio Pío fue nombrado como sucesor de Adriano.

Adriano escribió un discurso a su alma, su adiós a la vida.

En su lecho de muerte, está pensando en otro viaje más,

en el último.

Le pregunta a su pequeña y querida alma errante adónde quiere ir ahora.

La respuesta es triste:

"a lugares que son oscuros, fríos y brumosos".

Subtitulado por Accesibilidad-TVE.

Otros documentales - Metamorfosis: Adriano

53:51 21 nov 2020

Biografía actualizada del Emperador Adriano que incorpora las últimas investigaciones sobre su figura. Metamorfosis destaca la obra política de Adriano sin desprenderse de su peripecia personal a lo largo de sus más de veinte años de reinado.

Contenido disponible hasta el 6 de diciembre de 2020.

Biografía actualizada del Emperador Adriano que incorpora las últimas investigaciones sobre su figura. Metamorfosis destaca la obra política de Adriano sin desprenderse de su peripecia personal a lo largo de sus más de veinte años de reinado.

Contenido disponible hasta el 6 de diciembre de 2020.

ver más sobre "Otros documentales - Metamorfosis: Adriano" ver menos sobre "Otros documentales - Metamorfosis: Adriano"

Los últimos 108 documentales de Otros documentales

  • Ver Miniaturas Ver Miniaturas
  • Ver Listado Ver Listado
Buscar por:
Por fechas
Por tipo
Todos los vídeos y audios
  • 51:21 ayer En todo el mundo, muchas especies de grandes mamíferos, como mamuts, osos de las cavernas y perezosos gigantes, se extinguieron al final de la última Edad de Hielo. ¿Los humanos provocaron una extinción masiva o estos gigantes fueron víctimas del cambio climático? Contenido disponible hasta el 30 de noviembre de 2020.

  • 46:17 ayer El sorprendente mundo de las pequeñas construcciones o cómo realizar el sueño de convertir espacios pequeños en lugares para vivir, trabajar o jugar. Contenido disponible hasta el 30 de noviembre de 2020.

  • 25:56 ayer Recorriendo la isla de Sri Lanka descubrimos un país muy joven, lleno de colorido y luz brillante, en el que disfrutamos de espectaculares restos de civilizaciones antiguas, idílicos templos, una maravillosa gastronomía, playas paradisíacas y, sobre todo, gentes amables y sonrientes. Contenido disponible hasta el 30 de noviembre de 2020.

  • 52:17 ayer Julie nos presenta a un joven cocinero bretón que hace cuatro años recibió su primera estrella Michelin, Nicolas Conraux. Su cocina creativa y refinada está inspirada en productos locales de la tierra o del mar. Contenido disponible hasta el 30 de noviembre de 2020.

  • 27:51 pasado domingo El sur de Europa y el norte de África es el territorio perfecto para las encinas que pueden albergar hasta trescientas especies animales, águilas imperiales, colonias de cigüeñas, ginetas o ratones. Sus frutos son devorados por ciervos, jabalíes, grullas y el lince ibérico, el felino más raro del mundo. Contenido disponible hasta el 7 de diciembre de 2020.

  • 58:39 pasado domingo Guiado por su Guía de Ferrocarriles Continentales de 1913, Michael Portillo recorre una de las rutas ferroviarias más impresionantes del mundo, a través del antiguo imperio ruso desde el Mar Negro hasta el Mar Caspio, abarcando las actuales Georgia y Azerbaiyán. Contenido disponible hasta el 29 de noviembre de 2020.

  • 58:57 pasado sábado Viaje personal e íntimo en torno a la figura del político socialista de la mano de amigos, compañeros, periodistas y familiares, cuando se cumplen 20 años de su asesinato por parte de la banda terrorista ETA. Lluch fue un agitador del pensamiento y un hombre poliédrico que tenía una gran capacidad de deslumbrar a la gente con nuevas ideas. Fue una de las personas que ayudó a poner los cimientos para hacer de España un país moderno, con la implementación de la Ley General de Sanidad de 1986 y la primera ley del aborto. Mientras intentaba construir puentes de entendimiento en Euskadi, el comando Barcelona de ETA decidió asesinarle. Durante su trayectoria humana y profesional, Ernest Lluch conoció en profundidad la realidad política y social de Valencia, Cataluña y Euskadi; y reflexionó sobre sus problemas, muchos de los cuales hoy en día todavía están presentes. El documental se adentra también en el papel de Lluch dentro del socialismo catalán y valenciano, sus divergencias y la polémica de la LOAPA (La Ley Orgánica de Armonización del Proceso Autonómico); también su presencia en los medios de comunicación, ya que fue uno de los primeros políticos mediáticos que participó en tertulias de radio y televisión. ‘Ernest Lluch, libre y atrevido’ quiere explicar qué impulsó a Ernest Lluch, en la época álgida del terrorismo de ETA, a vivir largas temporadas en Euskadi. Miembro del Orfeón Donostiarra, socio de la Real Sociedad, formó parte del movimiento pacifista Elkarri y siempre trabajó para construir puentes de diálogo para acabar con la violencia. La paradoja quiso que la violencia etarra lo asesinara en el parking de su casa el 21 de noviembre del año 2000. Contenido disponible hasta el 6 de diciembre de 2020.

  • Metamorfosis: Adriano

    Metamorfosis: Adriano

    53:51 pasado sábado

    53:51 pasado sábado Biografía actualizada del Emperador Adriano que incorpora las últimas investigaciones sobre su figura. Metamorfosis destaca la obra política de Adriano sin desprenderse de su peripecia personal a lo largo de sus más de veinte años de reinado. Contenido disponible hasta el 6 de diciembre de 2020.

  • 49:08 pasado sábado Nos enfrentaremos en este viaje a aguas bravas, y a monstruos de río. Surinam se encuentra en un rincón poco conocido de Sudamérica. Cuenta con tan solo seiscientos mil habitantes, la mayoría de los cuales viven a lo largo de la costa. Contenido disponible hasta el 28 de noviembre de 2020.

  • 25:57 pasado viernes Chong King, la nueva megaciudad de China del siglo XXI, la metrópoli de más rápido crecimiento del mundo con una población de más de 30 millones de habitantes, ha expandido su urbanización como una ola. Su objetivo es liberar espacio para viviendas y controlar el tráfico. Contenido disponible hasta el 27 de noviembre de 2020.

  • 52:37 pasado viernes Para inaugurar el Año Nuevo con estilo, Julie ha decidido celebrar la víspera de Nochevieja en el suroeste de Francia, en la región de Quercy Blanc, en la finca de Patrick y Pascale Duler en Saint-Géry. Contenido disponible hasta el 27 de noviembre de 2020.

  • 53:40 pasado viernes En Mauthausen el preso catalán Joan Tarragó,poco a poco, y a riesgo de su vida, fue sustrayendo libros a los alemanes , que escondía en un armario del barracón número 13. La pequeña biblioteca fue creciendo hasta alcanzar los dos centenares de obras, Estos libros se convirtieron en una vía de escape. Contenido disponible hasta el 4 de diciembre de 2020.

  • 51:56 pasado viernes A pesar de la gran investigación documental que coloca a Suiza en el corazón de las finanzas del Reich, mucha información sigue sin salir a la luz. Durante la II Guerra Mundial, Suiza parecía una isla neutral pero, ¿Por qué no fue invadida por los alemanes?, ¿Qué papel jugó Suiza durante la guerra?. Contenido disponible hasta el 26 de noviembre de 2020

  • 46:19 pasado jueves George Clarke, arquitecto y escritor inglés, explora el extraordinario mundo de las pequeñas construcciones, donde las personas hacen realidad sus sueños: transformar espacios increíblemente pequeños en lugares únicos para vivir, trabajar o jugar. Contenido disponible hasta el 26 de noviembre de 2020.

  • 52:23 pasado jueves Es Navidad y Julie, como amante de la gastronomía y de compartir, ha reunido alrededor de su mesa en una comida de Nochevieja a amigos de toda Francia para compartir platos, recuerdos, habilidades, pero también productos excepcionales. Contenido disponible hasta el 26 de noviembre de 2020.

  • 53:38 pasado jueves El documental narra la historia de Barcelona Traction, fundada por el norteamericano Pearson.A causa de este origen se la denominó "la canadiense", la 1ª gran multinacional establecida en territorio español que inició un proyecto de aprovechamiento hidroeléctrico en el Pre-pirineo. Contenido disponible hasta el 3 de diciembre de 2020.

  • 46:14 pasado miércoles El sorprendente mundo de las pequeñas construcciones o cómo realizar el sueño de convertir espacios pequeños en lugares para vivir, trabajar o jugar. Contenido disponible hasta el 25 de noviembre de 2020.

  • 52:42 pasado miércoles Julie nos ofrece un recorrido por las tradiciones culinarias de Pascua específicas de las diferentes denominaciones cristianas. Desde Alsacia hasta Córcega, pasando por Berry, descubriremos recetas de Pascua basadas en cordero, verduras nuevas, especialidades gourmet ... Contenido disponible hasta el 25 de noviembre de 2020.

  • 52:06 pasado miércoles (1953-1955) Stalin está muerto y sus sucesores potenciales acuden en masa para rendir homenaje. En Berlín Oriental, una ola de esperanza se apodera de los trabajadores alemanes, pero los soviéticos la reprimen rápidamente. En Asia, los acalorados conflictos están llegando a su fin. Contenido disponible hasta el 24 de noviembre de 2020.

  • 51:22 pasado miércoles (1950-1952) En Corea, el conflicto se prolonga. Después de un desembarco exitoso en Incheon (Corea), el general MacArthur y sus tropas son nuevamente derrotados cerca del río Yalu, donde se enfrentan a un nuevo enemigo: China. En Indochina, los franceses están recibiendo una paliza. Contenido disponible hasta el 24 de noviembre de 2020.

Mostrando 1 de 6 Ver más