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Para todos los públicos La aventura del saber - 29/04/21 - Lengua de signos - ver ahora
Transcripción completa

Hola, buenos días a todos.

Bienvenidos a una nueva edición del programa. Comenzamos hoy

con un nuevo taller de ciudadanía

en compañía del politólogo y profesor de la Carlos III,

Pablo Simón,

para preguntarle por los determinantes del voto.

Hay determinantes legales, desde luego,

pero también hay condicionantes de carácter sociológico,

económico, psicológico muy importantes.

Le pediremos a Pablo que nos lo aclare

con cierto detalle. ¿Por qué votamos como votamos?

A ver qué nos cuenta Pablo.

Buenos días, una pregunta.

¿Cómo resuelven sus dudas lingüísticas?

¿Qué fuentes consultan?

¿Tienen a mano el diccionario o ahora recurren a internet?

Hoy en nuestro taller de español, la filóloga Luna Paredes viene

con una larga lista de recursos para poder

consultar todas estas cuestiones.

"La bailaora María Moreno quería unas fotos alejadas

de los estereotipos del género.

Susana Girón llevaba tiempo queriendo fotografiar

el proceso creativo de una artista.

Las dos se encontraron e iniciaron un proyecto

lleno de originalidad, creatividad y emoción.

El resultado es un fotolibro. 'Yo bailo'".

"'En peligro permanente' es un proyecto que crea

una iconografía inusual en la cerámica decorativa.

En ella no aparecen los motivos hagiográficos y míticos

de la cerámica grecorromana

ni los dibujos ornamentales habituales

en otros tiempos y culturas.

La obra de Xavier Monsalvatje plasma con el azul de cobalto

un mundo que denuncia y sobre el que nos alerta".

Taller de Ciudadanía hoy con el profesor y politólogo

Pablo Simón. Hoy le preguntaremos por los determinantes del voto

en unas elecciones.

¿Qué propicia y qué obstaculiza

que el mayor número de personas vayan a votar en unas elecciones?

¿Qué tipo de votantes vota más?

¿Qé tipo de votantes puede cambiar su voto y por qué?

¿Qué papel juega la racionalidad del interés en unas elecciones?

Esta y otras preguntas se la planteamos ahora a Pablo.

Bienvenido. ¿Qué tal? Buenos días.

Vamos a ver, ¿por qué vamos a votar?

Primero vamos a enmarcar lo que es el voto

porque es un tipo de participación política muy especial.

Es el único tipo de participación que se traduce en representación,

otras formas, como una manifestación o reunir firmas

no se traduce en elegir a un cargo electo,

por lo tanto, el voto en las elecciones,

apartamos aquí a los referéndums, tiene ese tipo de traducción.

Y el voto se caracteriza por tener algunas propiedades específicas.

El voto se caracteriza por ser el único mecanismo de participación

totalmente anónimo.

Es decir, al ir a una manifestación se nos ve,

llevando una camiseta de apoyo a un partido, se nos ve,

pero nosotros ponemos el voto en la urna

y nadie sabe qué hay ahí dentro, es una incógnita.

Esto genera que hay que interpretar el mandato de los votantes,

pero no está claro, luego hay interpretaciones diversas.

El voto es un mecanismo de participación enormemente barato,

es muy fácil hacerlo.

Imagínate, hay que hacer una reunión de nuestro partido político

que acabamos de fundar y vamos a una asamblea y hay que ir

a tal sitio a las 20.00,

eso tiene un coste, a lo mejor tengo que cuidar a mis hijos,

implica una dificultad para hacerlo.

Votar es muy sencillo.

Tienes un día o en algunos países incluso dos días

o incluso con voto por correo para tú coger y votar

en un acto supersencillo, pero al mismo tiempo muy poderoso

porque el voto tiene también otra propiedad inédita,

toda constante, tu voto, el mío, y el de Ana Patricia Botín

si estamos en el mismo colegio electoral...

Valen lo mismo. Esto es Valen lo mismo.

enormemente poderoso

Porque permite... Ha costado bastante conseguirlo.

Es que la pelea por el sufragio

es un proceso que lleva más de doscientos años.

Empieza con las democracias liberales representativas

cuando el sufragio era restringido y censitario,

pero cuando las clases obreras y el movimiento sufragista femenino

fueron peleando por extender el derecho a voto,

esto consiguió que todos los intereses se puedan traducir

en influencia política en las urnas.

En las últimas elecciones norteamericanas se quiso...

rechazar el voto por correo porque no convenía...

Efectivamente.

Y era la clave. Y esto tiene un aspecto

que creo interesante destacar,

que es en función del país en el que estemos,

hay mecanismos institucionales que hacen más fácil o más difícil votar.

Por ejemplo... ¿Es España?

En España es relativamente fácil votar

en comparación con otros países, lo comparo con EE.UU.,

para que se vea la diferencia.

En EE.UU. para poder votar te tienes que registrar previamente.

Te acercas a los partidos y te registras como votante,

hay que hacer un trámite previo, en España, no.

En España recibes tu tarjeta censal, Y el DNI.

eso es, automáticamente, superfácil. En EE.UU., además,

tienes que demostrar la identidad al ir al colegio electoral,

y aquí es muy fácil porque DNI, pasaporte o equivalente,

carné de conducir, te vale, es muy fácil hacer el voto.

Allí no, por tanto, la participación electoral en EE.UU. es más baja

que en España.

Además, cuantas más facilidades des a la gente para votar,

más probable es que la participación se produzca.

Por ejemplo, si el trámite del voto por correo es sencillo

o si la gente tiene mecanismos de voto anticipado,

que te permite votar antes de los comicios,

la participación suele ser más alta que si el trámites es muy engorroso.

Y luego hay una cosa

que nosotros no tenemos, pero que Bélgica sí tiene

y es el voto obligatorio.

Hay algunos países en los que votar en las elecciones es obligatorio

y el caso de Bélgica es muy peculiar porque si tú no vas a votar

te pueden expulsar del censo,

no te permiten opositar para funcionario

si no participas en las elecciones o incluso te quitan

derecho de acceso a las listas para acceder a guarderías

o jardines de infancia

si no participas en las elecciones regularmente.

Por tanto, los belgas participan en las elecciones

por encima del 80%. (RÍEN)

Solo hay un pequeño elemento... Que a lo mejor lo justifica:

"Es que estaba enfermo". Pero hay que justificarlo muy bien.

El voto obligatorio ha tendido a desaparecer en la mayoría de países,

es verdad que lo hay más suave en países de América Latina

o creo recordar que Grecia también lo tenía,

pero lo han ido suprimiendo.

El argumento del voto obligatorio daría para un debate

porque había mucha gente que lo que decía es,

y de esto el origen es de los partidos católicos,

los partidos católicos introducen el voto obligatorio

porque tienen miedo de que los obreros arrasen en las elecciones

porque irán a votar todos, pero ellos creen que los suyos, no.

Pero al argumento, tras la Segunda Guerra Mundial se da la vuelta

y los partidos de izquierdas defienden más el voto obligatorio

o al menos, facilitar el voto, ¿por qué?

Porque hay buenas razones para pensar,

y esto conecta con quiénes votan más y quiénes menos,

que la gente con menos recursos tiende a abstenerse en mayor medida

y, por tanto, que la representación final de nuestros parlamentos

está sesgada.

Los intereses de las clases populares, al ir menos a votar,

se traducen menos en partidos políticos y representación,

mientras que los de las clases medias y altas...

¿Y eso es así en España?

En las elecciones españolas, ¿van a votar menos los pobres

que los ricos que los medianos?

Fíjate, en general, sí. Es decir,

cuando hablamos de los determinantes individuales del voto,

tú por qué vas a votar o no,

si uno piensa en las razones para votar

y hace un cálculo coste-beneficio nunca le saldrá a cuenta

porque tu voto es una pieza de papel muy pequeña

que meterás en una urna y que es muy difícil que marque el resultado

y en términos de coste, pues me quedo en la playa...

Influirá más que un billete a la lotería.

Eso es verdad, pero, esto es lo interesante,

tenemos participaciones electorales superiores al 60%-70%, ¿por qué?

Porque hay un componente clave y es

el sentimiento de deber cívico de ir a votar.

Esto es un componente actitudinal,

y hay países que es más intenso que en otros

y esto afecta al caso de España.

Normalmente, quien tiene más recursos

suele participar más que quien tiene menos, ¿por qué?

Porque tiene más tiempo,

porque tiene más facilidad para ir a votar,

porque suele tener más interés en la política,

porque suele estar más asociado, participa más

de organizaciones del tercer sector, y le engancha al sistema

y, por tanto, va a votar. La gente con menos recursos, menos.

Pero es verdad que en el caso de España,

todavía hay diferencias entre ingresos, es decir,

los pobres se suelen abstener más que los ricos,

pero no a nivel educativo.

A nivel educativo, en general, las diferencias son inexistentes,

¿por qué? Los politólogos y sociólogos piensan

que esto puede tener que ver con el nacimiento de nuestra democracia.

Hay un mantra muy asentado, creo que a los oyentes les sonará,

que es esta idea: "Si no votas, no te quejes".

O "El voto costó mucho esfuerzo traerlo a España

y hay que participar".

Todo eso ha calado mucho en el imaginario

de clases populares que también se acercan

a las elecciones a votar. Por tanto,

hay esos elementos individuales que afectan,

pero hay contexto que pueden variarlo.

Y la edad también interviene. Sí, efectivamente.

Esto es muy interesante.

Los jóvenes participan en las elecciones menos

que la gente que cumple de 35 años para arriba.

Y dirás: "¿Pasa solo en España?". No.

Pasa en todo el mundo, esto es así.

¿Por qué? Por una razón sencilla.

Un joven normalmente está menos conectado con el sistema,

¿por qué? Porque todavía no paga impuestos,

todavía no tiene que buscar trabajo, no siempre,

todavía no tiene una familia.

Pero al cumplir años te enraízas con la comunidad

y dice: "Ostras, los impuestos me afectan,

las políticas de vivienda me afectan".

Y se ve una curva ascendente, efecto ciclo vital,

que hace que a partir de los 35 años ya la participación sea

muy parecida en términos de voto

hasta que llegas a los 85 que cae un poquito,

pero por razones casi vegetativas.

Pero una cosa curiosa del voto joven es que

esta diferencia en la participación depende mucho del contexto.

Hay elecciones en la que los jóvenes se activan y salen a votar,

y en otras, se desactivan. ¿Cuáles son?

Porque ¿en las generales los chicos votan más?

¿En las locales o de la comunidad votan más?

Sí, hay cuestiones de contexto muy importantes,

que nos da a entender que el ambiente político

ayuda a que la gente participe más o menos.

Tú estabas dando una clave fundamental que es

según el tipo de elección la gente prefiere participar más o menos.

Te pongo un ejemplo sencillo.

Las europeas son siempre récord de abstención.

La gente lo ve como muy lejano,

no entiende muy bien qué se vota ahí...

Quizá cada vez menos.

Eso es cierto que ha cambiado... Últimamente ha habido un...

Fíjate, en las pasadas europeas, en 2019,

se participó récord en España, ¿por qué?

Porque coincidía con autonómicas y locales.

Claro. No tienes que ir exprofeso, sino que ibas al mismo tiempo.

Y aprovechas y coges varias papeletas.

Cuando tenemos elecciones concurrentes,

varias elecciones a la vez, la gente participa más.

Y hay otro elemento contextual

que a los partidos les interesa mucho insistir en él,

que es cuando parece que la elección está reñida,

de que puede ir de muy pocos votos la diferencia,

esto facilita la participación electoral,

por eso los partidos todo el rato en campaña nos dicen:

"Cada voto cuenta, puede ir de un margen muy pequeño,

no os confiéis, si os confiáis van a ganar los otros...".

O al revés. "Un pequeño empujón más y vamos a conseguir desbancar

al presidente o presidenta".

Esto ayuda a que la participación electoral suba,

la percepción de que hay una elección reñida, competida.

El hecho de que se plantee en un día diario o en fin de semana,

¿eso también influye? Sí, tiene efecto también.

En general sabemos que las facilidades de votar

se conectan con elementos muy pedestres

y uno de ellos es poder acercarte a un colegio electoral en un festivo.

Cuando es día laborable, esto es importante recordárselo

a las personas que voten o no en la Comunidad de Madrid,

es una decisión libre,

que sepan que tienen derecho a un permiso retribuido

de entre cuatro y seis horas, según el tipo de ocupación,

para poder ir a votar, por lo tanto, es un derecho garantizado

por el Estatuto de los Trabajadores y puedes hacerlo, pero claro,

implica costes hacerlo

porque no todos los trabajos pueden, "Oye, jefe, ¿me dejas...?

-No, es que tenemos mucho trabajo o déjalo para más tarde".

Y las dinámicas de conciliación,

porque en el caso concreto de la Comunidad de Madrid,

es un día no lectivo,

es decir, los hijos estarán en casa.

Están en el cole, hay que recogerlos, llevarlos...

Estarán en casa porque es festivo y tú has de conciliar a la vez

cuidar a los niños, con ir a trabajar, con ir a votar.

Esto incrementa los costes.

Aquí tenemos lo interesante,

dos dinámicas que empujan en sentidos contrarios

porque estructuralmente hay unas elecciones

que no son en festivo,

que no son concurrentes, y eso bajaría la participación,

pero si se tiene la impresión de que la elección es reñida

y que está muy polarizada, la participación sube

y te pongo el ejemplo de las elecciones en EE.UU.

Se celebraron en pandemia

y la participación fue récord, ¿por qué?

Porque hubo mucha movilización... Y hubo mucho voto por correo.

Esto es también interesante. Entraron a votar por correo

gente que no había votado nunca. Exacto.

Esto también es interesante, muchos estadounidenses

anticiparon, el que tenía que ir a votar,

y hubo una consigna clara incluso de partido,

los demócratas recomendaron ir a votar por correo.

Por eso la polémica de que Trump quería anular el voto por correo

y luego los resultados se cambiaron.

Es interesante recordar una diferencia entre nosotros y EE.UU.

en el voto por correo,

el voto por correo en España no se cuenta después,

se cuenta a la vez que el recuento oficial.

Se distinguen dos tipos de voto por correo,

los ciudadanos que emitan su voto por correo en España

que sepan que se mete en la urna y se cuenta con el resto de votos,

no hay posibilidad de manipulación posible

y es importante recordar que los ciudadanos tienen derecho

a acudir a un colegio electoral a ver el recuento,

tú lo puedes pedir, es tu derecho.

El voto exterior, el CERA, ese sí,

ese lo recibe directamente la junta electoral provincial

y ese se incorpora tres, cuatro días después

y eso explica por qué en la noche electoral siempre vemos

99,9% escrutado. Sí.

"¿Dónde está lo que falta?".

Los de fuera. Esto es.

Normalmente, con el sistema electoral muy proporcional

como la Comunidad de Madrid es poco probable

que cambie el resultado porque son diferencias mínimas,

pero en algún caso concreto sí lo pueden mover

cuando hay escaños que bailan por una diferencia reducida.

¿Qué papel juega la racionalidad en el voto?

Hombre... juega, desde luego, un papel...

Muchas veces me gusta pensar en lo siguiente,

hemos construido un falso dilema entre emoción y razón, es decir,

los dos componentes parece que o eres

alguien que vota como fruto de la razón pura de Kant

y estás como El Pensador... Frío, imperturbable...

Estoy haciendo un cálculo o del otro lado,

que eres un votante emocional, evanescente...

Las dos cosas están entremezcladas porque la política va de valores.

La política va de concepciones del mundo

y eso, necesariamente, nos toca lo más hondo de las emociones.

Pero al mismo tiempo racionalizamos y pensamos

en qué medida nuestro voto cambia el resultado.

Te pongo un ejemplo,

lo que llamamos aquí el voto estratégico,

si tú tienes un partido político, que no nombraré ahora,

que está muy cerca de superar o no el 5%

esto hace que algún votante haga un cálculo racional.

Y dice, a lo mejor el voto no vale para nada.

¿Me interesa votarlo o no?

¿O es mejor votar al segundo partido que prefiero?

La racionalidad también juega un papel, no sabemos cuánta

porque es muy difícil y todo está mezclado en esta coctelera.

¿Y se va a poder votar por correo en las elecciones de Madrid?

Sí, efectivamente, se puede votar por correo.

Ya se han hecho modificaciones interesantes,

que es que incluso el propio cartero puede recepcionar tu voto

si no quieres ir a tu oficina. Por tanto,

creo que muchas modificaciones que vemos ahora en la pandemia,

como esta o, por ejemplo,

mandar todas las papeletas juntas en un solo sobre

para asegurarnos que puedan preparar el voto en casa,

esto es importante,

en la medida en que se pueda hacer, lo recomiendo,

para exponerse menos, ir, dejarlo y marcharse.

Claro. Pues

estos dos componentes ojalá se queden tras la pandemia

porque hará que votar sea más sencillo para la gente.

Ha sido un verdadero placer, como siempre.

Nos vemos ya, no dentro de 15 días, sino dentro de un mes

cuando todo haya pasado...

Y podamos hacer una autopsia, como corresponde.

(RÍE) Claro que sí. Gracias. Gracias a ti.

Seguimos. La universidad de Almería nos propone hoy:

"¿Qué es la microbiota?" La universidad responde.

(Música)

En los últimos años,

el interés entre la microbiota y procesos de salud y enfermedad

ha crecido considerablemente.

La microbiota se define como el conjunto de microorganismos,

principalmente bacterias,

que colonizan nuestro intestino.

Diversos estudios han puesto de manifiesto la influencia

que tiene en el comportamiento y fisiología del cerebro,

a través del denominado eje intestino-cerebro.

Esta importante relación bidireccional

hace que se considere nuestra microbiota

como nuestro segundo cerebro.

Diversos factores pueden alterar o modificar la microbiota,

como los antibióticos, la dieta, el ejercicio físico, el estrés

o incluso la exposición a tóxicos como los pesticidas.

Diversos estudios han puesto de manifiesto

la capacidad de influir sobre este eje modulando la microbiota.

Uno de estos moduladores son los probióticos.

Los probióticos se están tratando para gestionar distintos trastornos

relacionados con la salud mental.

Los estudios proceden, principalmente, de animales,

estudios preclínicos,

el actual reto de la neurociencia es trasladar estos estudios

a estudios clínicos.

No obstante, aunque escasos,

los estudios con humanos muestran que los probióticos son eficaces

para reducir la ansiedad, la depresión, la impulsividad

e incluso mejorar la memoria.

Nuestro equipo ha demostrado la capacidad de mejorar

la impulsividad

tratando con probióticos a mujeres con fibromialgia.

Por tanto, dada esta importante relación entre intestino y cerebro,

cuida tu microbiota y estarás cuidando tu cerebro.

(Música)

(Música)

Siempre lo decimos en este taller de español,

la suerte que tenemos de tener un idioma tan rico,

pero eso también supone que se nos planteen

continuamente dudas o que la lengua cambie y evolucione.

De las dudas o de cómo resolver nuestras dudas lingüísticas

nos habla hoy Luna Paredes.

¿Qué tal? Buenos días. Buenos días.

Es que es eso, nuestro idioma es muy rico...

Se nos van planteando día a día nuevas dudas.

Efectivamente. Es bueno.

Eso es bueno y además muy curioso

porque el lenguaje lo usamos de forma instintiva

y no tenemos dudas en general, pero de repente un día decimos:

"¿Cómo se decía, cómo se escribía esta palabra?".

Afortunadamente, tenemos un montón de recursos,

que es de lo que vengo a hablar hoy,

para resolver las dudas que nos surjan.

El que no lo hace es porque no quiere.

Efectivamente,

porque tenemos diccionarios, además son online,

que tenemos el acceso directo, tenemos manuales, tenemos...

Veamos algunos de estos recursos. Fenomenal.

Vamos a empezar por los diccionarios.

Un diccionario dice el propio diccionario (RÍE)

"es un repertorio en forma de libro o en soporte electrónico

en el que se recogen, según un orden determinado,

las palabras y expresiones de una o más lenguas o materia concreta,

acompañadas de su definición, equivalencia o explicación.

Un diccionario puede servir para hablar de lengua,

pero también puede haber un diccionario arquitectónico,

un diccionario de arte, por ejemplo...

Y se pueden acompañar de su definición

o también de otras cuestiones.

Porque hay diferentes tipos de diccionarios.

Los diferentes tipos me refiero a los diccionarios lingüísticos

y de una sola lengua,

no los diccionarios bilingües o de traducción.

Tenemos el diccionario general, el de dudas,

el de uso, el ideológico y el de sinónimos y antónimos.

Veamos para qué sirven todos ellos. Muy bien.

El diccionario general, que es el común,

el habitual, el que utilizamos,

es el Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia,

que es el más accesible porque está en formato libro

y también en digital.

O sea, todos tienen acceso a él y es facilísimo, rae.es

y no hay ningún problema. El diccionario general

para lo que te ayuda es para resolver los significados

de las palabras, es para lo que acudimos a este diccionario.

Pero también el diccionario general da mucha otra información,

la ortografía, la etimología, la categoría gramatical,

hay mucha otra información que si sabemos utilizarla bien,

vamos a resolver no solamente qué significan las palabras,

si no otras cuestiones. Muy útil, claro.

Eso es. Vamos a ver un ejemplo.

Si buscamos la palabra "buscar" en el diccionario

tenemos toda esta información.

La primera información es la ortografía,

es decir, cómo se escribe la palabra.

En este caso, "buscar" es fácil, sabemos que es con be,

pero hay otras palabras que dudamos,

pues el diccionario nos la va a escribir bien.

Si escribimos mal en internet la palabra

nos va a derivar a la siguiente palabra,

si la buscamos, vamos a ver en el libro cómo se escribe.

Tenemos una primera información ortográfica.

También el diccionario nos ofrece la etimología de la palabra,

de donde viene, el origen de la palabra

que también puede ser una curiosidad para muchos hablantes.

Por supuesto, nos ofrece la definición.

"Buscar" es hacer algo para hallar a alguien o algo.

Y las acepciones se van colocando en función del uso mayoritario

que hacemos de las palabras,

de lo más mayoritario a lo más minoritario.

También tenemos la categoría gramatical,

en este caso, "buscar" se nos dice que es tr.,

que significa que es un verbo transitivo.

Tenemos ejemplos de uso:

"Fueron a buscarla a su casa", por ejemplo

que también nos sirve para contextualizar bien la palabra.

Y luego tenemos otras muchas informaciones,

entre ellas, la fraseología, esto de aquí.

La fraseología se refiere a las frases hechas,

a las locuciones, a esos lugares en los que aparece la palabra

y no necesariamente con el sentido mayoritario

Con ese significado. que tiene, o sea...

Saber utilizar un diccionario general

implica tener mucha información a nuestro alcance.

Y es muy útil, por eso se podría dedicar una sección entera

al diccionario general

porque nos ofrece más que el significado de las palabras.

Pero, en general, para eso sirve el diccionario general.

Tenemos también el diccionario de dudas.

El Diccionario Panhispánico de Dudas,

que también está en su versión libro y en su versión online.

También en rae.es, en la pestaña de buscar palabras,

podemos elegir varios tipos de diccionarios,

entre ellos, el Panhispánico.

¿Para qué sirve un diccionario de dudas? Para las dudas

que nos surgen en el uso. A todos.

Eso es, en el uso de la lengua.

¿Qué tipo de dudas? La conjugación de un verbo,

el régimen preposicional que puede llevar,

la combinación con otras palabras,

o, por ejemplo, los signos de puntuación,

que esto es muy útil. El diccionario de dudas te ofrece

en este ejemplo de aquí,

si buscamos la palabra "punto" en el panhispánico de dudas

dice que es un signo de puntuación,

para qué sirve, cómo se combina,

se nos dice informaciones como que la palabra que sigue al punto

se escribe siempre con mayúscula inicial, etc.

Y esto es solo el comienzo, luego está todo desarrollado.

Dónde se usan los puntos, para qué se usan,

qué usos no lingüísticos tienen los puntos,

para los decimales, etc.

Tenemos toda una serie de dudas resueltas

para los signos de puntuación. Es algo muy útil

Sin ninguna duda. y al alcance de la mano, además.

Porque está online.

Tenemos ya dos tipos de diccionarios,

el general y el de dudas. Y el de dudas.

Pero además tenemos el Diccionario de Uso,

como el de María Moliner

que el diccionario de uso recoge las palabras de una comunidad

en un momento concreto

para saber cómo estamos utilizando el léxico en ese momento.

Es algo muy curioso que nos sirve para saber cómo usamos la lengua

y es una información importante, no solo para los lingüistas,

sino para ver cómo evoluciona, decías antes,

la lengua va evolucionando,

María Moliner recogió el uso en su momento.

Claro, un trabajo de hormiguita. Eso es, sí.

Además, es un mérito tremendo el diccionario de María Moliner.

Por ejemplo, María Moliner nos decía,

la acepción de quijote, la primera acepción es

una parte de la armadura de guerra.

Pero además, un quijote era una expresión que se usaba

para aludir a alguien que tenía alguna similitud con Don Quijote.

Al final de la acepción, se nos dice:

"Generalmente, no se emplea con sentido admirativo

y puede tenerlo despectivo".

Es decir, el diccionario de uso nos indica cómo se utilizan,

cómo se usan esas palabras en ese momento.

Es interesante tener esto porque el diccionario general,

en general, valga la redundancia,

no indica cómo se usan. No es su espíritu ni su sentido.

Eso es, el diccionario de usos es otro recurso.

También está el Diccionario Ideológico,

que es uno de los menos conocidos

y es el que nos sirve cuando decimos:

"¿Cómo se dice esa palabra

que sé que tiene relación con esta otra,

pero no sé exactamente?". Diccionario ideológico,

para eso sirven los diccionarios ideológicos.

Por ejemplo, el de Julio Casares, uno de lo más conocidos.

Los diccionarios ideológicos presentan las palabras agrupadas

por ideas, para que encontremos la que estamos buscando.

Y un diccionario ideológico consta de tres partes,

la parte sinóptica, una parte inicial en la que hay

cuadros sinópticos con ideas generales

en los que van a estar dentro las palabras,

ideas generales, religión, naturaleza,

depende de cada diccionario. (ASIENTE)

Después hay una parte analógica donde las palabras se van agrupando

por ideas, por sentidos, dentro de las ideas generales,

un poco más desarrolladas.

Después, una parte alfabética, que es diccionario general

donde se definen las ideas. Por ejemplo,

si buscamos en un diccionario ideológico

la palabra "radio", vamos a encontrar

toda una serie de palabras relacionadas con ella.

Radiodifusión, radiofonía,

pero también si vamos más abajo, emisor, micrófono, etc.

Cuando queremos encontrar la palabra que tiene relación con radio

es irnos a esta parte del diccionario y: "Vale, está aquí".

Y luego cerciorarnos que es el significado que buscábamos.

Claro. Eso es.

El diccionario ideológico es poco conocido, sin embargo,

es uno de los que más dudas nos resolverán.

Claro, es muy útil. Sí, sí.

Y por último tenemos el Diccionario de Sinónimos y Antónimos.

Que no es lo mismo.

Es algo distinto. Claro.

Este diccionario no nos da las definiciones de las palabras,

sino que sirve para encontrar palabras equivalentes

o contrarias, o sea, sinónimos o antónimos.

Este tipo de diccionario...

Por ejemplo, el de Vox,

el diccionario avanzado de sinónimos y antónimos,

lo podemos encontrar en internet.

En internet, en wordreference, hay un diccionario elaborado

por Espasa-Calpe en el que encontramos, por ejemplo,

de la palabra "buscar" sinónimos, los que aparecen en negro,

y antónimos el que aparece, en este caso, en rojo.

¿Para qué sirve un diccionario de sinónimos y antónimos?

Para no repetirnos. Claro.

Para tener un léxico... En los textos más largos...

Eso es, más rico.

Eso es, tenemos una serie de diccionarios

que podemos emplear para un montón de usos diferentes,

son recursos muy útiles para nuestro léxico

y para reforzar nuestro léxico. (ASIENTE)

Pero a veces tenemos dudas no solo con el léxico,

sino también con la gramática

(AMBAS) y con la ortografía.

Para eso tenemos, la gramática y la ortografía

de la Real Academia Española.

En este caso, tenemos la versión extendida (RÍE)

y la versión manual, que es más barata y más...

Manejable. Eso es,

de uso habitual.

¿Para qué sirve una gramática? Pues para saber

cómo se forman las palabras, cómo se combinan,

qué combinaciones son válidas, qué combinaciones no lo son...

Nos va a servir para construir frases,

para eso sirve la gramática.

Y, sin embargo, la ortografía

para lo que sirve es para saber cómo se escriben las palabras,

pero no solo las palabras, también las abreviaturas,

los números en cifras o letras,

muchas de las cuestiones tratadas aquí

Sí. muchas veces,

los resaltes tipográficos, etc.

Estos dos recursos, que todavía no están en internet,

y que esperemos que estén pronto... Claro,

les animamos a que los publiquen.

Sí porque son muy útiles y están explicados de una manera

por supuesto científica y rigurosa, pero accesible

y muy fácil de comprender.

Yo animo a los telespectadores a tener al menos la gramática manual

y la ortografía porque son muy útiles,

hasta que estén en internet

que esperemos que no tarden demasiado.

Que sea rápido. Eso es.

Y luego, como complemento,

para resolver estas dudas, tenemos este tipo de libros,

y luego como complemento tenemos los manuales y los libros de estilo.

Por ejemplo, "El manual del español urgente" de la Fundéu.

Los periodistas lo usamos a diario. Efectivamente.

Porque los manuales y libros de estilo

muchas veces son empresariales,

hay un manual y libro de estilo de El País

o de El Mundo o de etc.

Para que todos los trabajadores, en teoría,

utilicen la misma manera...

Unas normas básicas de ese medio de comunicación.

Eso es.

Pero también tenemos el "Libro de estilo de la Lengua Española",

que también es de la Real Academia y es muy útil,

y está actualizado, este libro es maravilloso.

Y libros como los que hemos escrito nosotros,

(RÍEN) "Las cien dudas más frecuentes"

o "El libro del español correcto", pero hay muchos, muchos libros

de estilo que resuelven curiosidades de manera científica, rigurosa

pero también divulgativa, es decir, al alcance de cualquier...

Cercana y sencilla, que muchas veces se agradece.

Sí, eso es. Tenemos también este tipo de recursos

para poder resolver nuestras dudas y que esto

si está en las casas de los telespectadores, maravilloso

porque resuelven curiosidades, amplían nuestro vocabulario,

nuestra manera de expresarnos y resuelven nuestras dudas.

Por otro lado, tenemos una cosa maravillosa

que son las redes sociales.

Esto es, a mí me parece... (RÍE)

Doy gracias al siglo XXI. Para lo bueno y para lo malo.

Eso es. (RÍE)

Porque los usuarios de Twitter, los tuiteros,

tienen acceso a la Real Academia o a la Fundéu

solamente mencionándoles, es decir...

La Real Academia Española @raeinforma

y tenemos que incluir la etiqueta #dudarae

y podemos preguntarles las dudas que queramos.

En el caso de la Fundéu, solo mencionándoles,

@fundéu. Es decir,

que solamente escribiéndoles vamos a tener respuesta.

En la Fundéu es inmediata. Muy rápidos.

Sí, son maravillosos. Son muy rápidos.

Vamos a tener respuesta a cualquier duda que tengamos.

Es una suerte tener acceso directo, a un clic,

solamente por tener una cuenta de Twitter y gratuito.

Es todo maravilloso.

Y luego, por último, tenemos otros recursos.

Por ejemplo, la propia página de la Fundéu.

En la página de la Fundéu tenemos un buscador urgente de dudas,

escribimos nuestra duda y nos remitirá a enlaces

que hablan sobre esa duda.

O podemos suscribirnos a las recomendaciones de la Fundéu

y nos llegará a nuestro correo electrónico

cada día una recomendación de actualidad sobre la lengua.

Está pasando esto hoy, cómo se escribe,

o cómo no se debería escribir.

Aparte de esto, tenemos escuelas de escritura

de las universidades, el Instituto Cervantes,

por supuesto Google, aunque hay que saber cribar...

Qué elegir y qué no. Efectivamente.

O espacios como este,

tanto en televisión como en radio tenemos espacios en los que hay

lingüistas ofreciendo respuestas. Tenemos un montón de recursos

al alcance de cualquiera para poder...

Lo dicho, que quien no lo hace es que no quiere.

Efectivamente. Luna Paredes,

cuídate mucho. Sí, muchas gracias.

Que vaya muy bien.

Me gusta dejar estos recursos ahora. (RÍEN)

Para cualquier telespectador. Que vaya muy bien.

Nosotros continuamos. "Yo bailo" es un fotolibro

resultado del encuentro y conexión vital y creativa

de dos mujeres,

la bailaora María Moreno y la fotoperiodista Susana Girón.

La idea era que el baile flamenco y la fotografía se relacionaran

de una forma diferente a la habitual,

lejos de los estereotipos.

(Percusión)

¿Sabes qué te digo? Así lo hacíamos.

-Tú hacías (REDOBLE). -Arrastrao'.

-Sí, pero marcabas uno y yo te contestaba.

Y ahí lo enganchábamos.

-¿Y dónde está el uno ese? Siete, ocho, nueve, diez...

-Nueve, diez... Pa. -Yo te hacía ese.

-Pa, ta. -Siete, ocho, nueve, diez...

-Ese es el que tú marcas.

-Siete, ocho... porque me ha costado trabajo verlo.

"De pequeña, mientras mis primos y amigos jugaban al escondite

o se disfrazaban, yo jugaba a bailar.

Me vestía con el traje de gitana, me ponía los pendientes de aro rojos

y bailaba.

He bailado siempre por puro instinto,

hacía cosas que ni siquiera había estudiado,

por una necesidad que me nacía de dentro.

Ahora el juego se ha puesto serio, pero me sigue haciendo feliz".

(Guitarra)

Estaba preparando un nuevo espectáculo

y quería hacerme unas fotos,

pero quería hacerme alguna foto que fuera...

diferente a todo lo que tenía, un poco más atípica

a la típica foto de una bailaora de flamenco

y, sobre todo, quería una visión de alguien que no entendiera mucho

de flamenco,

que no estuviera muy acostumbrado a trabajar con flamenco.

Entonces, encontré el trabajo de Susana

y me gustó muchísimo

y entonces, la llamé.

Y nos reunimos y tal

y ahí decidimos, en principio,

que para lo que íbamos a trabajar juntas era para hacer unas fotos

para el cartel del espectáculo, para mis redes sociales,

página web y poco más.

Así empezó la idea de lo que ahora ha acabado en un libro.

Lo interesante del proyecto,

es que lo hicimos de una forma sin intención,

es que hay dos procesos creativos paralelos,

es el documento de María creando como bailaora de flamenco

y por otro lado, mi propio proceso creativo también

sobre cómo contar esa historia y adecuarlo de alguna forma

a que los dos procesos tengan sentido juntos.

(Guitarra)

Que yo siempre había tenido esa inquietud de poder

meterme en las tripas del proceso creativo de alguien,

aunque iban a ser un tipo de fotos que María necesitaba,

pero ya la idea de por sí me atraía.

Me entusiasmé enseguida con esa posibilidad de estar ahí

y en principio, yo fui yendo a ensayos de María,

también fuimos ganando poco a poco esa confianza, ese terreno

y aquellas pruebas que hacíamos a ver cómo nos tolerábamos,

cada una en su mundo, fueron resultando bien

y fuimos creciendo en un montón de imágenes

que yo fui tomando porque María me dio completa liberad

para que yo hiciera lo que quisiera.

(Guitarra)

(Clic de foto)

-Hay un día donde...

Hasta ahora teníamos las imágenes ahí como reservadas

porque sabíamos que haríamos algo, no sabíamos el qué.

Entonces, un día en Granada,

cuando yo estaba haciendo mi espectáculo de La Concepción,

hay un último número que yo bailo con una bata de cola rosa y tal

y yo me mimetizo en mi papel

y yo pienso que estaba muy guapa, que estaba impoluta y tal y cuál

y termina el espectáculo y me voy al camerino.

Y la primera imagen mía al verme es decir: "Madre mía,

yo pensaba que estaba muy bien y estoy feísima", yo dije:

"Parezco Chucky, el muñeco diabólico,

vaya cara, no sé qué".

Entonces, ella me hace una foto que además está aquí, que es esta

y entonces me enseña la foto y me dice:

"María, mira la foto".

Y entonces, yo vuelvo a contar la misma anécdota, yo digo:

"No se puede estar peor, vaya cara más diabólica...".

Y entonces ahí empezamos a reírnos

y empezamos a hablar de las diferentes lecturas

que puede tener una imagen

porque si quizá tú ves esta imagen,

puedes pensar muchas cosas menos lo que digo que qué fea estoy,

que estoy diabólica y tal y cuál.

Ahí entre risas, nace la idea, ¿verdad?

-Sí, creo que fue el germen ahí, sabíamos que queríamos hacer algo,

pero no sabíamos exactamente qué

hasta que ya vimos que la forma de hacerlo era en un fotolibro,

con sus textos y eso era un reto porque María no se dedica a escribir

y es complicado incluso para mí o para cualquiera que no escriba

de pronto, ponte a hablar de tu vida

y es un ejercicio de desnudez

y como muy grande de hacerlo en primera persona.

"Empezar a jugar sola.

Yo comencé buscando la inspiración en mis emociones internas,

en los secretos que no cuento a nadie

o en los recuerdos tristes. Hoy sigo igual,

la pena para mí es dulce y bailarla es placentera

porque está construida de recuerdos bonitos".

(Música flamenca)

# Baila, baila, baila. #

# Yo quiero verte bailar, # verte bailar, verte bailar...

# Baila, baila, baila.

# Yo quiero verte bailar, # verte bailar, verte bailar...

# Baila, baila, María, # no dejes de bailar, nunca. #

(MARÍA) Veo las fotos y veo sentimiento

no es como cuando me veo mis fotos típicas de bailaora

que tengo tantas, como todos,

que a veces no sabes de qué día era.

La diferencia para mí en estas fotos es que me llevaba exactamente

al día que era, a lo que pasaba

y a sentimiento directamente, me conectaba.

Entonces, empiezo a contar, a contar tal cual

y a la misma vez que empiezo a contarlo, empiezo a escribirlo.

-Principalmente, hago prensa

o temas de largo recorrido, documentales.

Y eso implica que tienes que estar siempre pensando en la composición,

dónde está la luz perfecta, todo como muy perfecto.

Y con María me daba cuenta de que eso era muy complicado

porque ahora está aquí, ahora allí, ahora se ha subido arriba, abajo...

(RÍE) da veinte vueltas...

(Guitarra)

(Clic de foto)

Ella estaba ensayando, recuerdo, en Milán era,

en el teatro Piccolo, si recuerdo bien,

y ese día dije: "No voy a pensar en nada,

voy a intentar fotografiar desde lo que me llega

que María está bailando, es como...

Voy a intentar hacer las fotos desde la improvisación

o desde el subconsciente, como lo queramos llamar.

Y de aquel día, no solo es la portada...

Si quieres, pásamelo.

No solamente que de aquel día salió la portada del libro,

sino que hay como siete u ocho fotos de aquel día

que surgieron de esa otra forma de mirar

o de fotografiar en la que... Esta, la preferida de María, además.

En la que ya no estaba tan pendiente de esa técnica fotográfica,

sino simplemente del fluir con la cámara

y dejarme llevar simplemente

por el momento que se estaba viviendo allí.

-No hay ni una foto en el libro que sea posada

ni siquiera ni preparada.

Yo estaba ensayando y luego con Susana tuvimos mucho feeling

a la hora de trabajar...

Se me olvidaba totalmente que ella andaba por ahí

y yo cuando bailo o cuando ensayo, como me gusta tanto

y lo disfruto tanto, intento evadirme totalmente

de todo lo que pasa, entonces...

Llegó un momento en que Susana era parte de mi equipo,

yo tenía guitarristas, cantaores, técnicos

y ahí estaba Susana también con la cámara.

(Música flamenca)

(SUSANA) Tenía claro que teníamos que huir,

las dos lo teníamos claro, de las imágenes más estereotipadas,

más dramáticas, más esperables de alguna forma.

Que las fotos tenían, de alguna forma, un contenido descriptivo

mucho más amplio.

Las primeras fotos que desestimamos, que hay un montón, además,

son las típicas fotos de escenario,

las típicas fotos de pose superdivina

que recuerdo que María decía: "Mi madre cuando vea esto...

¿Qué va a decir? ¿Y María cuándo sale bailando?".

Porque prácticamente no hay imágenes de esas.

Trabajamos con Paco Gómez, el editor,

que le hicimos la propuesta del proyecto y le encantó

y tengo amistad con Chema Conesa y le preguntaba a veces:

"Chema, mira esto que estoy haciendo a ver qué te parece".

Chema me decía: "Huye de la escenografía,

huye de la foto de la iluminación perfecta,

de la decoración, la escenografía, el atrezzo de la imagen

oculte la esencia de la imagen, la emoción que tiene que haber".

Y eso fue una guía muy grande para saber

que todo lo que estaba en esa línea había que quitarlo.

En la edición, a la hora de juntar imágenes en dobles páginas,

sí que vimos imágenes que podían jugar unas con otras,

que tuvieran una relación, que se ligaran bien.

Y aquí no solo está el vínculo físico, de alguna forma,

en el que la barca se continúa con el esternón propio de María,

sino también era el movimiento de María al bailar,

el movimiento de esa barca, que es de La Caleta, en Cádiz,

que es un lugar especial para ella.

Son simbologías que coinciden bien en el plano físico

y en el plano emocional también, en el plano más humano.

-Para mí, la foto tiene como una hondura en el pecho...

Yo miro la foto y me voy aquí,

pero incluso... Es un poco lo que yo siento

cuando bailo, yo lo veo todo aquí, veo cómo la energía adentro,

cuando veo esta foto me lleva a eso,

yo veo la foto y me voy aquí, al pecho.

(Música flamenca)

# Que te miré, te miré,

# yo te miré a la cara # y de ti me enamoré. #

Cuando hablo de edición, me gusta siempre hablar

de imágenes guía o mi fotografía guía,

la que me marca el camino.

Y para mí, esta fue la foto que, cuando la hice,

sabía que era el camino a seguir.

Es una foto que para mí pueden ser muchas cosas,

y todas ciertas, aunque sea una la que esté pasando en realidad,

esa foto abierta que tiene un montón de interpretaciones...

Aquí estaba mirando el móvil mientras María ensayaba

con una caja de ritmos que llevaba,

pero podía ser cansancio, podía ser... Y todas son verdad.

Cada vez me gusta más en fotografía jugar con imágenes

que descubren y no que describen,

que nos invitan a vagar por la imagen,

haciéndote mil preguntas

y no sacas una certeza clara, pero de todas esas incertezas,

se hace uno una composición bastante aproximada de lugar.

(SONIDOS ENTREMEZCLADOS)

(Castañuelas)

El encuentro con María como persona

me parece de los regalos más grandes de este proyecto

y también, el encuentro con María artista

o María creadora...

Porque su forma de crear, su forma de enfrentarse

a cómo dirige un equipo, grande además,

con un montón de responsabilidad

es de tres pares de narices.

Tres, cuatro, cinco, seis...

(MARÍA TACONEA)

Ya normal.

(Taconeo y palmas al compás)

Y ahora lo vuelvo a dejar.

Con Susana he aprendido mucho porque he intentado involucrarme,

no solamente hacer mi parte, los textos

y no saber cómo va la evolución del libro.

-Y de esta me gusta esto, aunque tenga las dos

-manchas de color aquí, -(ASIENTE)

pero, fuera de broma, se te va la vista ahí.

A mí me gusta un montón esta foto.

Aunque cromáticamente y por luz

son estos los dos puntos,

pero no sé por qué, el ojo se te va al ojo.

-Y la edición,

tengo que reconocer que un poco me costó

porque el trabajar desde la quietud me cuesta mucho trabajo,

yo trabajo en movimiento.

Entonces, pasar horas y horas delante de un ordenador,

para mí es difícil.

He intentado llevarme un poco de ellos

pues esa, siempre lo digo,

esa calma, ese darle otra vuelta, esa visión con la que ven.

Incluso a la hora de ver fotos, ahora no tengo mucha idea,

pero cuando veo una foto tengo otro concepto

a la hora de mirar la foto, intento ver qué me cuenta

o qué hay detrás de esa foto.

-Y a mí, esta... (RÍE)

Me la dejé atrás, ¿qué te parece?

A veces, tienes diez fotos, hay que dejar ocho

y estamos los supuestos expertos en fotografía

y no terminamos de encajar las ocho y al final viene María desde fuera

y "Esta es la que sobra y esta", y decías: "Es que es verdad".

(Música flamenca)

Lo que sí es importante es hablar de lo bonito que ha sido

conceptualizar el libro y darle esa forma, esta textura,

el diseño, la estructura,

incluso también en la depuración de los textos,

es un trabajo en el que Paco Gómez ha hecho un trabajo

realmente, como editor, maravilloso

y una apuesta a nivel personal muy chula.

(Música flamenca)

"Me llamo María Moreno.

Nací en Marinero en tierra,

una calle de un barrio humilde de Cádiz

De pequeña he subido muchas escaleras para llegar a mi casa.

Mi padre era pescador y me acuerdo mucho de él.

He intentado encontrar su barco, pero ya no sé si existe.

Algún día me gustaría tener hijos.

Cuando era niña jugaba a bailar y ahora bailo para seguir jugando".

(Música flamenca)

# Baila, baila, baila. #

# María, baila, baila, baila.

# María, baila, baila, María,

# no dejes de bailar, María, nunca.

(Música flamenca)

(PÚBLICO) Ole.

(Aplausos)

La cerámica se rebela y cambia sus motivos decorativos

en la serie "En peligro permanente".

El proyecto que hoy nos presenta en Boek Visual, Xavier Monsalvatje.

Con el azul de cobalto, el artista plasma sus obras

formas paradójicamente armónicas

para denunciar y alertar sobre un mundo que tiene mucho por corregir.

(Música)

"Hay rasgos de los regímenes totalitarios que se dan

en las sociedades democráticas actuales.

Podemos poner ejemplos de todos conocidos,

el control de los medios de comunicación

convertidos en propaganda,

la megalomanía arquitectónica,

los presupuestos desmesurados en armamento,

la ostentación de las élites,

la opacidad del poder de las entidades financieras.

Todos estos mecanismos de opresión

diluyen nuestra capacidad de decisión,

clave de nuestra autonomía política

y convierten los hechos sociales en un destino inevitable

del que nadie es responsable,

creando un vacío ético ocupado por la impunidad.

Ya solo se puede preguntar qué ha sucedido,

no quién ha sido.

(Música)

'En peligro permanente'

es un proyecto que crea una iconografía inusual

en la cerámica decorativa.

Ya no son motivos hagiográficos y míticos de la cerámica grecorromana

ni los dibujos ornamentales en cuencos, platos y jarrones

en todas las culturas cerámicas.

La obra de Monsalvatje plasma con el azul de cobalto,

formas paradójicamente armónicas del caos.

Los rasgos del horror esbozados antes,

se convierten en una obra plástica brillante e hipnótica.

No es una bandera del compromiso, la denuncia o la indignación,

sino una obra comprometida ya desde sus inicios

en diseccionar la memoria de las sociedades,

recuperando en una taxonomía simbólica

con labor enciclopédica ilustrada lo que define y no queremos saber

configura nuestras vidas en peligro permanente.

(Música)

Mientras suena el jazz de Jordi Vilá como metáfora de libertad".

(Música)

"Así nos presenta la obra de Monsalvatje Juan Vich".

(Música)

(Música)

La editorial Península ha publicado en español

las memorias de la vicepresidenta de los EE.UU. Kamala Harris.

"Nuestra verdad".

Se trata, de la extraordinaria historia personal y profesional

de Kamala Harris contada en primera persona.

Recordemos que comenzó su carrera

en la oficina del fiscal del distrito del condado de Alameda,

que luego fue ella misma fiscal de distrito de San Francisco

y después, fiscal general de California

antes de ser nombrada senadora por el partido demócrata.

En realidad, el libro es una demostración entusiasta

y conmovedora

de cómo se puede luchar por lo que uno piensa que es justo

y ganar en buena lid.

La libertad no puede abrirse paso entre el odio,

la justicia no puede echar raíces en la rabia.

Debemos discrepar de la indiferencia, de la apatía,

del miedo,

el odio y la desconfianza.

Sobre estas o parecidas palabras de Thurgood Marshall,

quien fuera el primer juez afroamericano

de la corte suprema de EE.UU., se construye el libro.

Y sobre su determinación de contar la verdad.

Recuperamos un fragmento de nuestro trabajo

sobre la asociación Asprodisis, formada por familiares

de personas con discapacidad

y dedicada a integrarlos laboralmente.

El resto, como siempre, en la red.

(Música)

"El 80% de las personas con discapacidad intelectual

que quiere trabajar, está en el paro.

Si el desempleo es un serio problema en la población española,

aún lo es más para este colectivo.

Personas que, además, luchan por una inclusión

que solo tiene un camino para ser real,

conseguir, como todos, vivir de su trabajo".

Mayoritariamente, el mundo empresarial está un poco reacio aún

a admitir a este tipo de personas

o de colaborar con este tipo de asociaciones.

En nuestro caso, y creo que es el lado positivo,

que todos los empresarios deberían ver

es que esto es como una forma de entrenamiento a la empresa

para cambiar ante cualquier circunstancia nueva que nos ocurre.

"Al imponente Tajo de Ronda

se asoma uno de los hoteles donde hay jóvenes de Asprodisis

en prácticas.

Esto ha sido todo por esta semana. Volvemos la próxima

con diversos invitados. Contaremos, por ejemplo,

si todo va bien, con el catedrático de historia económica

de la universidad de Alcalá de Henares

Pablo Martín Haceña,

que acaba de publicar una historia de lo ocurrido al mundo

económicamente hablando tras las diversas pandemias

que ha sufrido.

Y también un nuevo taller de artes visuales

con Peio Riaño y les hablaremos

de un interesante proyecto educativo en euskera

que pretende acercar la ciencia y la tecnología

a lo estudiantes de la ESO.

Muchas gracias. Buen fin de semana a todos.

Hasta el lunes, cuídense.

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La aventura del saber - 29/04/21 - Lengua de signos

29 abr 2021

Salvador Gómez Valdés entrevista a Pablo Simón, profesor de la Universidad Carlos III. Nos explica los motivos que tienen los ciudadanos para elegir votar o no votar, en unas elecciones.
La Universidad Responde. Universidad de Almería: ¿Qué es la microbiota?
Mara Peterssen entrevista a la filóloga y actriz Luna Paredes. Nos facilita diferentes recursos y fuentes para consultar dudas lingüísticas.
"Yo bailo". "Yo bailo" es un fotolibro resultado del encuentro y la conexión vital y creativa de dos mujeres: la bailaora María Moreno y la fotoperiodista, Susana Girón. La idea era que el baile flamenco y la fotografía se relacionaran de una forma diferente a la habitual, lejos de los estereotipos.
"Boek visual: Xavier Monsalvatje". La Aventura del Saber y Boek Visual colaboran juntos para poder dar a conocer a algunos de los autores incluidos en esa antología. Boek visual presenta una selección de la obra de Xavier Monsalvatje. La cerámica se rebela y cambia sus motivos decorativos en la serie "En peligro permanente". Con el azul de cobalto, el artista plasma en sus obras formas paradójicamente armónicas para denunciar y alertar sobre un mundo que tiene mucho por corregir.
Salvador Gómez Valdés, en su sección habitual, recomienda la lectura de las memorias de la vicepresidenta de los Estados Unidos Kamala Harris: "Nuestra verdad".
Reportaje en red: Hoy digitalizamos y colgamos en nuestra página web "Capaces para trabajar".

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