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Para todos los públicos  Buenas noticias TV - Unamuno y los protestantes - ver ahora
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(Música)

Hola, amigos y amigas de "Buenas Noticias TV",

muy bienvenidos.

La figura de Miguel de Unamuno ha adquirido nueva relevancia

de la mano de la película de Amenábar

"Mientras dure la guerra".

Su amistad con el pastor protestante

fusilado durante el franquismo, Atilano Coco,

ha sorprendido a muchos que desconocían

la relación de Unamuno con los protestantes.

Un tema en el que hoy vamos a profundizar.

Pero antes queremos animarte a compartir tu opinión

en nuestras redes sociales,

así que entra en el Facebook o Twitter de "Buenas noticias TV"

y cuéntanos qué frase de Unamuno te gusta más.

Pues vamos ya con nuestros reportaje

sobre Unamuno y los protestantes.

"El 12 de octubre de 1936,

el Paraninfo de la Universidad de Salamanca

escucha a aquel famoso 'Venceréis pero no convenceréis'.

Así, su rector, Miguel de Unamuno,

ante un abarrotado auditorio del bando nacional,

denuncia la imposición ideológica.

Sus notas yacían en la carta de Enriqueta Carbonell,

mujer del pastor protestante Atilano Coco,

pidiéndole ayuda para mediar por su libertad."

¡España!

-¡Una!

-¡España! -¡Libre!

-¡España! -¡Libre!

Realmente es un momento cumbre

en el sentido en que, por un lado,

hablando de su inquietud, ¿no?,

en este momento tiene la carta de Atilano Coco

pidiendo la libertad del pastor protestante.

Pero al mismo tiempo la constatación de que realmente

no hay nada que esperar de este lado,

del alzamiento que niega toda la inteligencia,

que es, finalmente, la cultura de la muerte.

"La lucha por la libertad y el diálogo le venían de antaño.

En 1924, le había costado el destierro en Fuerteventura

por sus críticas a Alfonso XIII.

Esa actitud entroncaba con el respeto de lo diferente,

también a nivel religioso.

Las diversas biografías sobre Unamuno le sitúan

entre los pensadores españoles más influyentes."

La de Julián Marías es definitiva,

y Julián Marías

habla de Unamuno en estos términos.

"La generación literaria del 98

no produjo un pensador tan hondo

y de tanta fuerza imaginativa como Miguel de Unamuno".

Y añade Marías:

"Nadie como él ha influido

de una manera tan poderosa en la juventud".

"En 1897,

tras una juventud marcada por una crisis de fe,

retoma su convicción cristiana.

El intelectual vasco,

como constata su librería particular

en la casa Museo Unamuno de Salamanca,

pronto mostraría interés

por los místicos católicos del Siglo de Oro

y por obras protestantes de teólogos como Barth o Kierkegaard."

Él había captado

que hay una espiritualidad muy superficial,

que era espiritualidad que se manifestaba

en la religiosidad popular

procesiones, devociones, novenarios...

que a él eso le parecía superficial.

Por otro lado, creo que Unamuno también captó

que había otra dimensión más profunda

en la espiritualidad española,

que estaba vinculada precisamente

a ese deseo de encontrarse con Cristo,

ser uno con Cristo.

Los teólogos protestantes le dan a Unamuno

una manera de hacer teología que parte de la Biblia,

parte de la Escritura más que de la tradición.

Los teólogos que influyen sobre Unamuno,

como Barth, por ejemplo,

eran profundamente bíblicos.

"Recientemente, su amistad con Atilano Coco

se ha llevado a la gran pantalla:

'Mientras dure la guerra', de Alejandro Amenábar.

Además, desde tiempo antes mantiene relación y correspondencia

con otros evangélicos del país.

Por ejemplo, Adolfo Araújo,

quien dirigía la Sociedad Bíblica de España."

Es interesante la relación que mantiene

con José Marcial Dorado,

que había estado como director

de colportores en el sur de España

y más tarde va a hacerlo en Centroamérica y las Antillas.

Y es el único protestante

que va a ser

diputado en las Cortes Constituyentes de 1931.

"Además, maneja la traducción bíblica Reina Valera,

heredera de la Biblia del Oso,

preparada por protestantes del siglo XVI.

También en sus escritos utiliza

la revisión más moderna de la época, entre otras.

Así, su obra plasma su espiritualidad cristiana."

Le asustaba ver, primero, qué poco se conocía la Biblia.

y que de aquellos que eran intelectuales

y que supuestamente tenían tal conocimiento

sabían realmente del Evangelio.

Todo esto a él siempre le llevó mucho y le inquietó.

Particularmente, fue un gran lector, como, sabemos del Nuevo Testamento,

que lo leía en su idioma original.

También en la versión que conocemos primera de Reina Valera

la manejaba, como vemos en los diarios íntimos.

Bueno, el caso más palpable

es "El Cristo de Velázquez".

2.500 endecasílabos

donde se citan veintitantos libros del Antiguo Testamento

con 120 citas,

y del Nuevo Testamento se citan

20 libros con 166 citas.

Nos habla de la densidad del conocimiento.

"En 1915, llega John Mackay a la residencia de Estudiantes.

Este escocés, que después iría de misionero a Latinoamérica,

venía a Madrid para mejorar su castellano

y conoce al experto en Filosofía y Letras.

Luego mantendría correspondencia y alguna visita.

Unamuno influiría así

en un referente teológico del subcontinente."

Siempre llevaba en el bolsillo de su chaleco

el Nuevo Testamento escrito en griego

porque, sin él, decía que no podía vivir.

Aquí están los ocho tomos

de Obras Completas de Miguel de Unamuno.

Están plagados de citas y de conocimientos bíblicos.

Su amigo Mackay escribió un libro

que se llama "El otro Cristo español",

en el cual dice

que hay en la cultura ibérica

un Cristo que no es el Cristo de las Escrituras.

Y entonces nos plantea

la importancia de recuperar

al Cristo de la Biblia, el Cristo de las Escrituras.

Y, desde ese punto de vista,

cita más de una vez a Unamuno.

"Año 1922. Se suceden por todo el país conferencias

en defensa de la libertad religiosa y de cultos.

En esos momentos,

los disidentes solo disfrutaban de una mera tolerancia.

En Salamanca, los organizadores de fe protestante

invitan a Unamuno a dar un discurso."

Él mismo era tan plural que, cómo no,

si demandaba para él mismo respeto,

¿cómo no pedir el respeto para los diferentes?

Y era tremendamente escandaloso

en el sentido de que le gustaba escandalizar

y también despistar,

pues, ¿cómo no iba a querer para los demás la misma tolerancia

que reclamaba para él?

"Aquel exilio que comenzó en Canarias

prosiguió en Francia,

hasta que en 1930 retorna a España

para asumir el rectorado de la Universidad.

Recibe entonces una carta de la Alianza Evangélica Española,

dándole la bienvenida.

En ella se alegraba por la vuelta

de un defensor de la necesidad de difundir el Evangelio."

Su poesía, en este sentido,

tal vez haya descrito más incluso de su fe

en la figura que tiene Cristo

en lugar de la cruz.

Los elementos que hacen esenciales

y fundamentales la fe cristiana.

Que es por lo cual yo creo que nadie que conozca

la obra de Unamuno tiene ningún reparo en decir

que es una visión cristiana realmente de la vida.

Con todas las contradicciones que queramos.

La falta de definición que a uno le guste.

Pero, evidentemente, es una visión

que tiene su esperanza en Cristo Jesús.

Al inicio de la Guerra Civil, Atilano Coco encontrará la muerte

sin juicio previo por su condición de pastor,

agravada por su relación con la masonería

en una ciudad bajo control del nacional catolicismo.

De este modo, se apagaba el igualmente director

de la Escuela Protestante para niños y para adultos

de clases bajas."

En la cárcel,

escribió una serie de epístolas que son conmovedoras.

A su esposa, a su feligresía,

a los fieles de la iglesia,

explicando que no entendía la situación,

explicando cuánto los amaba,

que le gustaría ministrar,

ministrarles y servirles.

Y, sobre todo, creo que es la penúltima carta

que sale de la prisión de Salamanca

diciendo que perdona a todos los que le han hecho mal

y le han perjudicado para estar ahí separado de su familia,

y de su feligresía.

"Por la afrenta a la autoridad,

Unamuno pasará a reclusión domiciliaria,

pierde el título vitalicio de rector

recuperado tras su destitución por la República.

En su faceta política navega siempre en tierra de nadie,

entre bandos irreconciliables,

pero mantiene la fe."

La suya era una espiritualidad simplemente cristiana,

sin ataduras a religiones ni a denominaciones.

Él decía en un grito dramático,

en "Del sentimiento trágico de la vida",

que vivió en París:

"Yo necesito una inmortalidad de mi alma.

La necesito. Sin ella, sin la fe en ella no puedo vivir."

"El último día de 1936 fallecerá de un infarto.

Los últimos meses los contempla desde el interior de su casa

con dos de sus hijas y un nieto.

Apartado, apenas algunas visitas,

sufre impotente la calamidad de su tierra.

Sus restos se unirán a los de su hija difunta."

El texto,

epitafio, es:

"Méteme, Padre eterno, en tu pecho.

Misterioso hogar.

Dormiré allí,

pues vengo deshecho

del duro bregar."

-"Los rayos, maestro, de tu suave lumbre

nos guían en la noche de este mundo,

uniéndonos con la esperanza recia

de un día eterno.

Noche cariñosa, oh madre, madre de los blandos sueños,

madre de la esperanza, dulce noche,

noche oscura del alma, eres nodriza

de la esperanza en Cristo Salvador."

Dejaría tras sí un legado de diálogo y convivencia

a la sociedad española.

Esa estela de respeto la seguirían

sus hijas y después sus nietos,

que aceptaban la creación del premio 'Unamuno, amigo de los protestantes'

en 2007, para resaltar cada año dichas virtudes

en personalidades no evangélicas."

Como hemos visto, Miguel de Unamuno fue

un intelectual de una gran profundidad espiritual.

José Pablo, los evangélicos

¿debemos hacernos amigos de personas de otras confesiones?

Por supuesto que sí.

La verdad es que eso es siempre una gran oportunidad.

¿Tú tienes algún amigo que no es evangélico?

Muchísimos.

Bueno, pues parece una pregunta simple,

pero hay confesiones que prohíben la amistad

con personas de otros credos e ideas.

También hay congregaciones que lo ven como un peligro,

de modo que lo desaconsejan.

Ahora bien, ¿qué enseñó Jesucristo?

Pues en el Evangelio lo que podemos leer es que dice:

"Vino Juan el Bautista, que no comía ni bebía vino.

Y decís: "Tiene un demonio".

Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe,

y decís: "Este es un glotón y un borracho,

amigo de recaudadores de impuestos y de pecadores".

A Jesucristo le acusaban de ser amigo de pecadores,

y él nunca lo desmintió.

Por el contrario, comió con prostitutas

y funcionarios corruptos y todo tipo de personas.

Cuando le acusaban, respondía.

"Los sanos no tienen necesidad de médico."

Vamos, que Jesucristo nos enseñó con su estilo de vida

a mantener relaciones de amistad

con personas que están muy lejos de la fe.

Ahora bien, la amistad que nace del amor sincero

no es egoísta, solo busca lo mejor para el amigo.

Por eso Jesús también les dijo a sus amigos creyentes o no,

yo he venido a llamar a pecadores al arrepentimiento.

El pecado mata.

Por eso Jesús invitó a sus amigos a abandonarlo

y les ofreció un camino de reconciliación con Dios.

Esa es la amistad que trae esperanza,

a la que todos estamos invitados.

Queremos animarte a leer la Biblia.

Por eso las iglesias evangélicas

tienen preparado este Nuevo Testamento,

la segunda parte de la Biblia

que nos llega gracias a la Sociedad Bíblica

y que te podemos hacer llegar

si nos llamas al teléfono 917434400

y te lo enviaremos gratis.

Repito, el teléfono es el 917434400

y para los que formáis parte del club de amigos,

en esta ocasión tenemos este libro titulado

"El trabajo importa en la Biblia",

un libro que nos llega gracias a la editorial Andamio.

Y si tú no formas parte del club de amigos,

pues queremos animarte a que lo hagas.

Llámanos y te explicaremos en qué consiste.

Así podremos seguir regalando una porción de la Biblia

y también ayudando a la audiencia del programa.

Muchas gracias por tu atención y no lo olvides.

Tú vales mucho para Dios.

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Buenas noticias TV - Unamuno y los protestantes

13 sep 2020

La figura de Miguel de Unamuno ha adquirido nueva relevancia de la mano de la película de Amenábar "Mientras dure la guerra". Su amistad con el pastor protestante fusilado por el franquismo Atilano Coco ha sorprendido a muchos que desconocían la relación de Unamuno con los protestantes.

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