Presentado por Nacho Clemente y dirigido por Manuel Pimentel, 'Arqueomanía' aproxima a la audiencia un amplio espectro de temas: desde el nacimiento del neolítico en Anatolia a la caída del Califato de Córdoba, pasando por las Guerras Púnicas, el mundo celtibérico o los últimos días de Pompeya y Herculano. La temporada se ha rodado durante diez meses en España y otros países.

El programa cuenta con expertos como Enrique Baquedano, Juan Luis Arsuaga, Juan Francisco Gibaja, Mario Mineo o Carolina Aznar.

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Para todos los públicos Arqueomanía - Visigodos - ver ahora
Transcripción completa

Pasear por las Ruinas de Recópolis significa rememorar

el esplendor de los visigodos hispanos.

El reino visigodo es una etapa tan importante

como desconocida de nuestra historia.

Por eso queremos conocer, cómo se fundó,

cómo se desarrolló y cómo se extinguió

este reino visigodo que tan fundamental sería

para el devenir histórico de España.

Ente la grandeza de la Hispania romana

y el esplendor de Al-Ándalus, se asentó en nuestro suelo

lo que venimos a conocer como el Reino Visigodo.

Los visigodos gobernaron la antigua Hispania

durante dos siglos,

hasta que en el 711,

cayeron derrotados en la Batalla de Guadalete.

Este reino visigodo sería la correa de transmisión

entre la Roma Agonizante

y el inicio de la Hispania musulmana.

Siempre bajo la atenta mirada de los emperadores de Bizancio,

que aspiraron a recomponer el antiguo Imperio Romano.

El Imperio Romano experimentó

bajo el gobierno de los emperadores hispanos

el máximo desarrollo económico,

urbanístico y el "non plus ultra" de la extensión de su limes.

Trajano hizo el Imperio más grande que ningún otro emperador;

Adriano, más brillante y pacífico,

y Marco Aurelio, sin duda, más profundo.

60 millones de habitantes y fronteras

distantes en 5000 kilómetros.

Eso era el Imperio en su apogeo.

Y una idea existencial

que se apuntalaba en las grandes ciudades,

ludus, el culto imperial, los impuestos,

el derecho y, sobre todo, las legiones.

Sin olvidar a los valerosos ingenieros

ingenieros que construyeron puentes como este

cerca del Éufrates, en la frontera con el Imperio Parto.

Fue por orden de Séptimo Severo.

La Legio XVI Flavia Firma se encargó

de su construcción y custodia a finales del siglo III.

Su arco principal alcanza los 34 metros de altura

sobre el arroyo Chabinas.

Estamos a 3000 kilómetros de Roma,

lo que da una idea de la fuerza y determinación

de los emperadores del Tíber.

Y, como desde siempre ocurriera con los grandes imperios,

tras el esplendor, llegaría la decadencia.

Roma, incapaz ya de defenderse por sí misma,

comienza a reclutar ejércitos bárbaros.

Su ocaso, estaba servido.

En Hispania, el panorama es confuso.

Si por una parte las grandes villas y los tesoros, como el de Tomares,

nos dan la idea de una provincia rica,

por otra el abandono de las urbes y el amurallamiento progresivo

de algunas ciudades como Barcelona,

nos sitúa ante un escenario de crisis.

Los siglos III y IV fueron una puerta al cambio.

Es una crisis fundamentalmente política,

en la que hay diversos elementos

que quieren ocupar su espacio de poder.

Y una crisis política, además, acuciada por lo fundamental,

que es la economía.

Esos traslados de determinados "domini",

determinados aristócratas, al campo de desde la ciudad,

no responden si no a un elemento de supervivencia

y de ocupar cotas de poder.

El cristianismo hace aparición en lugares como Ceuta,

donde se encuentra la primera basílica de España,

o Cástulo, donde sus colecciones litúrgicas

son de un gusto y una finura inigualables.

Hay un gran conjunto de personas de diversas culturas

que se están empezando a mover por toda Europa.

La reforma del ejército romano fue profunda,

cambiando su aspecto y gestión.

El conjunto de aditamento, armadura,

espada de los milites, se conoce como panoplia.

Y estas fueron evolucionando a lo largo de los siglos.

De esa vestimenta sobria de la época republicana,

fue enriqueciéndose, adornándose,

hasta llegar a casi una panoplia barroca

del Tardo Imperio.

Tengo en mis manos un casco

adornado con piedras semipreciosas, pero esta evolución no solo de da

en los cascos o en las armaduras, sino también en las espadas.

De la espada corta de la época republicana

se pasa a la espata, a una espada de tamaño importante.

Y se hace, pues, claramente, por motivos militares.

Cambia la forma de hacer la guerra, cambian las panoplias.

Roma se agota y el Mundo Clásico muere.

Sus soldados adoptan un aire medieval,

pero las legiones ya no son de lo que fueron.

Roma se ensalza en una serie de guerras civiles

que hace que una de las facciones inviten a entrar en la península

a suevos, vándalos y alanos.

Roma, incapaz de defenderse con sus propias legiones,

invita a otro pueblo bárbaro aún más poderoso:

los visigodos,

que entran en el territorio romano no como invasores,

sino como fuerzas mercenarias para defender a la propia roma.

¿Estaba Hispania bien protegida?

¿Por qué entraron los visigodos y se hicieron con el poder?

En ese contexto de debilidad extrema de la corona...

imperial romana,

estos aliados del imperio, estos federados,

o "federati" del Imperio, que son los visigodos,

empiezan a cobrar mayor fuera y mayor confianza en sí mismos

y en su propia autonomía.

Bajo el gobierno de uno de sus reyes más célebres, Eurico,

en torno a los años 60 y 70 de este mismo sigo V,

comienzan a cometer ya la invasión

con una presencia mucho más importante,

no solamente de tropas sino intentar dominar

la Península Ibérica militarmente,

e incluso a empezar un trasvase gradual de población

desde Aquitania

hacia el sur de los Pirineos.

Córdoba, Corduba en latín, había sido la capital de la Bética,

una provincia senatorial.

Cuna de Séneca, o Lucano, era el corazón de Hispania.

Sus nobles, descendientes de la gran aristocracia romana,

se vieron obligados a pactar

con los nuevos señores de la guerra: los visigodos.

Se celebra un encuentro entre los gobernantes de la ciudad

y una embajada de los militares visigodos.

El trato se produce y los dos bandos acuerdan

combatir juntos contra los vándalos singilinos.

Otros bárbaros, como los suevos, merodeaban por Hispania

y urgía poner las cosas en orden.

Se diseña un plan de batalla que luego se demostrará estéril.

Pero antes de empuñar la espata,

de acudir al encuentro con los antepasados,

de poner las monedas para el barquero

sobre los ojos de los valerosos caídos,

los anfitriones romanos ofrecen un banquete al general visigodo.

El "Convivium" se celebra en la villa de un patricio.

Los nuevos hombres del poder deber ser agasajados

y sentirse parte de Roma.

El reino de Tolosa, al sur de Francia,

fue establecido por los visigodos sobre la Galia Narbonensis.

Nimes, Arlés o Narbona fueron las plazas principales

de estos antiguos mercenarios del Imperio.

Esta región del país vecino estaba profundamente romanizada,

como puede comprobarse aún hoy día en sus vestigios de calzadas,

sus anfiteatros o en los restos de actividad comercial.

Los visigodos llegaron a fortificar el anfiteatro de Nimes

en tiempos del Rey Wamba por orden del Conde Paulo.

Pero su derrota en Vouillé en 507,

los empujó al Sur de los Pirineos.

Entonces, decidieron establecerse en Toletum, en Toledo.

Allí, ocuparon el castro y la Vega Baja.

Los visigodos podrían haber elegido otra plaza con más entidad

como Mérida, Emérita Augusta,

gran centro político y religioso del momento,

Córdoba o Híspalis, la actual Sevilla.

No obstante, pusieron su capital en Toledo.

La presencia visigoda en Toledo está recogida

en la documentación escrita y en la arqueológica.

¿Qué elemento de cultura material sería más característico

y más destacado de los que podemos disponer?

Bueno, los elementos definidores de la cultura visigoda

creo que se pueden asimilar a...

sobre todo tendencias decorativas, ¿no?

Tendencias que se asimilan, sobre todo, en la arquitectura,

como puedan ser esos relieves,

las columnillas o las pilastras,

o los elementos de altar, ¿no?

Y también, muy importante las tendencias decorativas

en orfebrería y en toréutica, que es el arte

del trabajo del metal, del bronce, ¿no? Especialmente.

Influencias también tecnológicas, ¿no?,

por la importación de tecnologías centroeuropeas,

como puedan ser las diferentes técnicas de incrustación

con prototipos muy, muy característicos,

como pueden ser los broches de cinturón,

las fíbulas...

Buscamos los primeros vestigios visigodos

en la Magna Catedral de Toledo.

La Arqueta de Wamba se encuentra cobijada

en la denominada Capilla Mozárabe tras una placa conmemorativa.

En la nave norte, próxima a la puerta principal,

se puede contemplar la columna que contiene

la inscripción de la fundación

de la primera basílica visigótica de Toledo.

Es una pieza única, testigo de toda una época.

Y es que la cuestión religiosa iba a desempeñar

un papel preponderante en el reino visigodo.

Cuando llegaron los visigodos, ya se encontraban cristianizados

y eran arrianos.

A esa altura, la población hispanorromana

era ya católica.

Esta diferencia de religiones generaba problemas y conflicto,

no solo en convivencia con religiosos

sino también políticos entre ambas sociedades

y en el seno de la propia sociedad visigoda

y su corte.

En el año 587,

se produjo un hecho transcendental para la historia de España

y también de la propia evolución de la corona visigoda,

y es que el rey Recaredo, y con él toda la corte,

se convirtieron al catolicismo.

Esta conversión al catolicismo permitió una única religión

en toda la península

que aceleró la convivencia entre ambas sociedades.

El cristianismo de los visigodos era el arrianismo.

No compartían los dogmas de la Iglesia Católica de Roma.

Para los arrianos, Jesucristo no tenía la doble naturaleza,

la divina y la humana. Solo poseía la segunda.

Los visigodos eran la clase dirigente,

la élite militar,

pero la población hispanorromana, unos cinco millones de habitantes,

era fundamentalmente católica,

cuando no pagana, como en el norte peninsular.

Bizancio observa muy de cerca el problema religioso de Hispania,

controlando los movimientos de sus enemigos arrianos

y los de sus obispos fieles.

Justiniano, en el "Digesto",

cuando ordena la aplicación de "Digesto",

en la introducción dice que quiere conquistar

todos los territorios que han sido del Imperio Romano

y extender a ellos la verdadera fe.

Y ese ideario, a pesar de con un poquitito menos

de trascendencia, lo mantienen los sucesores de Justiniano,

hasta que ya el emperador Eraclio, con la invasión persa

de tierra santa, pues se ve obligado a...

a olvidarse de este territorio.

El problema religioso del momento

es de una complejidad extraordinaria.

Las actas de los diferentes concilios peninsulares

están ahí para atestiguarlo,

así como otros documentos, como cartas de San Gregorio Magno,

San Isidoro de Sevilla o su hermano, San Leandro.

San Isidoro es, sin duda,

el gran hombre de la cultura visigoda.

Sus restos, depositados originalmente

en la Basílica de San Isidoro del Campo,

cerca de Itálica,

fueron trasladados a León durante la Edad Media.

Allí se edificó un Colegiata en su honor.

Isidoro, católico frente a la monarquía arriana,

fue una pieza clave en la conversión

de los monarcas godos al catolicismo.

El Museo de los Concilios es de una belleza sublime.

Sus paramentos reflejan la influencia oriental

en el mundo visigodo.

La sede de los concilios toledanos,

así como el lugar de la coronación de los reyes godos,

continúa en el debate académico.

Piso este suelo con profundo respeto.

Me encuentro en el actual Cristo de la Vega,

que fue, desde la antigüedad,

la basílica de la mártir Santa Leocadia,

una mártir hispanorromana muy venerada en el mundo visigodo.

Se sabe que esta basílica

estuvo muy cerca del palacio real de los visigodos.

Y además, algunas fuentes apuntan con claridad

que bien pudiéramos estar sobre el cementerio

donde se encuentran enterrados algunos de sus principales reyes.

Quién sabe si en estos momentos estoy pisando la sepultura

de estos monarcas

que cambiaron para siempre la historia de España.

La Vega Baja es uno de los espacios

con mayores posibilidades arqueológicas

de la ciudad de Toledo.

El circo de época romana era la principal estructura

de esta llanura cargada de historia.

Aquí, los monarcas visigodos y su curia eclesiástica

establecieron algunos de los hitos monumentales

de la capital del reino.

La monarquía visigoda tenía carácter electivo.

El rey era una suerte de "primus inter pares"

y esto provocó diferentes tensiones sucesorias

durante la mayor parte del reino visigodo de Hispania.

La monarquía visigoda es selectiva.

Es decir, la corona no se hereda, sino que el nuevo rey es nombrado

por los nobles y obispos.

Este sistema generaría grandes conflictos

a lo largo de la historia. Me encuentro en Wamba.

En esta localidad de Valladolid, en el año 672,

tras la muerte de Recesvinto,

fue coronado rápidamente Wamba.

Wamba sería el último gran rey de los visigodos,

porque tras su muerte, comenzaría la decadencia del reinado.

El intento de Leovigildo, y lo consigue en parte,

es crear una estructura dinástica.

En el fondo, lo que él está es intentando emular e imitar

a su gran rival

y la gran superpotencia mediterránea, Bizancio.

La segunda parte de la época visigoda

es un estado menos potente.

Está ya llegando el mundo medieval, la feudalización europea.

Y el rey no llega a serlo otra vez,

pero empieza a ser un "primus inter pares".

Cuenta la leyenda que como agradecimiento

a una milagrosa curación

gracias a las aguas de una antigua fuente,

el rey Recesvinto ordenó erigir esta iglesia,

que conocemos como la Basílica Visigoda

de San Juan de Baños,

y que es la más antigua de toda España.

Pero el rey también pasó a la historia

por aprobar el código de Recesvinto,

por el que unió las dos tradiciones jurídicas

de godos de hispanorromanos en un único "corpus" legal

para toda la España visigoda.

La imagen más icónica del reino visigodo

es, sin duda, la de sus coronas votivas.

El Tesoro de Guarrazar,

está actualmente dividido en diferentes museos.

En París,

en el Museo de las Termas de Clunny,

se encuentran algunas piezas,

así como en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid.

Estas obras tienen una profunda simbología

y la orfebrería empleada en su construcción

es muy sofisticada.

Otra cosa es el contexto y la historia de su descubrimiento.

Aquí apareció, a mediados del siglo XIX,

el mayor tesoro de toda Europa de la Época Medieval,

nada más y nada menos

que las coronas de los reyes visigodos.

Sí, de reyes visigodos, obispos, abades, etcétera.

En total, 23 coronas votivas, más una cruz procesional,

varios cálices, etcétera.

Fue un hallazgo de casualidad de una familia

que venía por un camino que tenemos a nuestra espalda.

Pararon a descansar en al fuente que tenemos aquí,

había habido una tormenta,

vieron que un reguero había dejado una losa descubierta,

la movieron porque les llamó la atención

y allí estaba el tesoro. Ahí empieza toda la historia.

El yacimiento de Guarrazar y su puesta en valor

son páginas claves para comprender el relato visigodo

en la Península ibérica.

Pero los visigodos no aprovecharon exclusivamente

asentamientos urbanos romanos.

También construyeron sus propias ciudades,

algunas de extraordinaria relevancia.

En Zorita de los Canes, en la provincia de Guadalajara,

un yacimiento de 25 hectáreas, nada más y nada menos,

nos sitúa delante del gran proyecto edilicio

de los visigodos de Hispania.

Hablamos de Recópolis.

Recópolis significa la gran operación urbanística

del estado visigodo del rey Leovigildo.

La única ciudad que se forma de nueva planta

en todo el Mediterráneo y Europa Occidental

en el siglo VI y VIII.

Una manifestación verdaderamente increíble y única en Europa

sobre lo que fue la potencia del Estado Visigodo.

¿Podríamos decir que estamos en el esplendor, por así decirlo,

del reino visigodo? ¿En su esplendor?

Indudablemente. Leovigildo y Recaredo,

Recópolis, la ciudad de Recaredo, son la gran etapa de esplendor

del Estado Visigodo, que en estos momentos

fue el estado más potente de toda Europa Occidental.

La situación de Recópolis,

en el trazado de la antigua calzada entre Cartagena y Complutum,

en la actual Alcalá de Henares,

da una idea de lo anfibológica

que era la realidad política y militar del reino visigodo.

La transformación de las grandes villas romanas,

como las de Olmeda y Noheda, en época visigoda,

puede estudiarse en el yacimiento toledano de Los Hitos.

Un gran señor visigodo aposentó

sus reales cerca de la actual Orgaz.

Nos hemos adentrado en la historia de los visigodos hispanos,

no solamente gracias a la fuente escrita,

sino, sobre todo, gracias a los restos que nos legaron

en forma de basílica, de palacios y de ciudades.

Desde este yacimiento visigodo de Los Hitos,

rodeado de enterramientos de visigodos arrianos

y visigodos católicos, uno tiene la sensación

de que nos queda aún por descubrir y conocer

de este sorprendente mundo visigodo.

Tarea ineludible de una arqueología

que nos seguirá alumbrando con sus descubrimientos.

La investigación arqueológica de los Hitos

está ofreciendo nuevas y valiosas informaciones.

¿Cómo interpretas el conjunto de construcciones?

El conjunto es un pabellón palatino de dos alturas,

que es un modelo bizantino que llego de la Península Ibérica

hasta Santa María del Naranco.

Se construye a mediados del siglo VI.

Después del tercer Concilio de Toledo,

el que funda hace una transformación impresionante.

Es una villa fortificada con una muralla de tres metros.

Torres. Se construye una iglesia propia.

La sorpresa, por lo menos para mí, es que en esta base, esta cripta,

también hay enterramientos.

¿Cómo se explica que haya enterramientos

en la iglesia y en el palacio? Que no es suelo sagrado.

Pues después del tercer Concilio de Toledo,

la gran mayoría de la aristocracia se convierte al catolicismo.

Y el que funda la iglesia se encierra en su propia iglesia,

su iglesia privada, pero su clientela,

que sigue convertida al arrianismo, como la reina Góvinda,

necesita enterrarlos en algún lado. Y lo vemos aquí.

Hay 24 tumbas y un enterramiento privilegiado

en un sarcófago de alabastro.

Tenemos aquí pues un enterramiento...

Enterramiento esplendido, magnífico, ¿no?

Debe ser un personaje principal.

Este es un enterramiento fantástico en un sarcófago monolítico

de granito con una cubierta tipo aquitano.

Y dentro ha aparecido una persona mayor de 60 a 70 años,

casi 1,80 metros, piernas salteadas

con las deformaciones de los équites.

Y es el que monta todo el conjunto.

Bizancio fue Roma en Oriente desde que Teodosio

dividiera el impero en dos partes durante el siglo IV.

Allí, sobrevivió 1000 años más que en Occidente.

Los emperadores constantinopolitanos tuvieron

que frenar a persas, omeyas, cruzados y turcos

durante diez siglos.

Al principio, se sentían más fuertes

y trataron de recuperar sus dominios occidentales.

El brillo de su capital, la actual Estambul,

cegaba al mundo.

Además de Santa Sofía,

todavía pueden verse templos, como San Sergio,

sus murallas o los restos del hipódromo.

Uno de los enclaves más espectaculares

de la vieja Constantinopla es su enorme cisterna.

Que no es la única del Imperio Bizantino

que continúa en pie.

Pasear por la cisterna de la antigua ciudad de Daraa

es motivo de asombro.

Y la verdad es que Roma alcanzó un nivel increíble

de ingeniería heredado por Bizancio,

la Roma Oriental.

Esta espectacular arquitectura civil

podemos apreciarla en esta cisterna de Daraa,

y también en la cisterna de la mismísima Constantinopla,

hoy Estambul.

Dara ya era célebre en tiempos de Alejandro.

Su planeamiento urbano con baños, iglesias,

cisternas y toda clase de equipamiento

responde a las tradiciones helenística y romana.

Durante el siglo VI, Anastasio y Justiniano la reconstruyeron.

Su importancia estratégica era muy grande,

constituyendo un tampón para los persas,

que hostigaban a los emperadores bizantinos

por estas latitudes mesopotámicas.

La España visigoda convivió y, atención que es muy desconocido,

con la España bizantina. Sí, he dicho bien.

Bizancio estuvo en España.

Me encuentro en las ruinas de Daraa,

una ciudad al sur de la actual Turquía

y que significó la frontera entre Bizancio

y el mundo de Mesopotamia.

Desde aquí, Bizancio extendió sus dominios

por todo el norte de África

hasta alcanzar el sur de la Península Ibérica.

Vamos a descubrir esta desconocida presencia de los bizantinos

en España y su relación con el mundo visigodo.

Bizancio quería controlar todo el antiguo solar imperial

y por eso combate en el Norte de África.

Esa fue la puerta para desembarcar en Hispania,

antigua provincia romana ahora en manos visigodas.

A partir de mediados del siglo VI,

se produce una coyuntura en la Península Ibérica,

que es una guerra civil

entre el sucesor de Teudis a Gila

y otro personaje, Atanagildo, que pretende la corona.

Este contexto de guerra civil entre dos contendientes,

ambos visigodos,

dos contendientes a la corina visigoda,

uno de ellos, el usurpador,

hace un llamamiento a otro personaje

del tablero de este complejo ajedrez que estamos relatando,

que es Justiniano, el Gran Justiniano,

el emperador de Bizancio.

Hace un llamamiento, una petición de ayuda.

"Envíame tropas,

que las necesito para auparme al poder

y conseguir hacerme con la corona en el reino visigodo".

-El territorio es muy pequeño. Se limitaría

a la franja costera

que va entre Cádiz, el Estrecho de Gibraltar,

y la zona del sur de Valencia,

Denia... Este territorio.

Luego, con penetraciones al interior importantes,

pues por ejemplo, en la zona de Albacete,

una parte de Albacete,

o el interior de Valencia, el interior de Alicante

y el interior de Andalucía.

Los problemas en Oriente provocaron que Bizancio

apartara el foco de Hispania.

La presión persa, con batallas como Anastasiópolis

y la de los pueblos centroeuropeos y norteafricanos,

terminaron por sacar a Hispania de la agenda territorial

de los soberanos de Constantinopla.

Si tienen problemas en Occidente, van dejándolo,

porque es el último lugar, donde hay menos tropas.

Y va a ocurrir exactamente lo mismo

cuando tengan el problema con los árabes.

Y en el norte de África se van a ir abandonando

porque lo que tienen que proteger es el núcleo.

¿Y el núcleo cuál es? ¿Egipto?

¿Anatolia?

¿La zona de Siria, Antioquía y Tracia?

Lo que protege a Constantinopla.

Si Constantinopla no está protegida, hay problemas.

La presión oriental de Bizancio fue sustituida

por una nueva potencia emergente:

el islam.

Los visigodos, pueblo satélite de Roma,

fundaron su reino en Toledo en 507 tras diversos avatares.

200 años después,

superadas varias querellas religiosas y políticas,

fueron destruidos por un nuevo poder

que llegaba desde el sur.

Toledo siempre fue ciudad de nigromantes,

de estrelleros y leyendas.

La que se llamó durante mucho tiempo

"Pérdida de España" no podía dejar de tener su leyenda

en la Toledo subterránea, en la Toledo oculta.

Toledo de una ciudad que enamora con sus iglesias, sus mezquitas

y sus sinagogas.

Pero lo que el visitante no sabe

cuando disfruta de la vista de esta ciudad,

es que bajo ella se esconde toda una Toledo subterránea,

conformada por pasadizos, grutas, cisternas y aljibes.

Estos espacios ocultos enterrados atemorizaban a sus habitantes

y fueron fuente de numerosas leyendas.

La más conocida de ubica aquí, en este lugar,

en la conocida como Cueva de Hércules.

Y tiene mucho que ver

con el final del reino visigodo de Toledo.

Dice la leyenda que el rey Rodrigo,

espoleado por la ambición y la curiosidad,

quiso encontrar un tesoro aquí y profanó un espacio prohibido.

Allí descubrió unos escritos

que vaticinaban el final de su reino

en manos de unos jinetes que llegaban de Oriente.

Al poco tiempo, el rey Rodrigo

caería derrotado en la Batalla de Guadalete.

Moría el reino visigodo para dar nacimiento a Al-Ándalus.

Arqueomanía - Visigodos

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La llegada de los visigodos y la posible constitución de un reino peninsular es uno de los episodios de la tardoantigüedad que vamos a desmenuzar en un capítulo que también mostrará los restos materiales de Bizancio en el viejo solar de Hispania.

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    29:09 22 abr 2020 Los yacimientos de Kharaysin en Jordania y Gobeklitepe en Turquía son los dos casos más antiguos en los que se documentan las primeras formas de civilización. Gobeklitepe además ha abierto una posibilidad en el horizonte de los estudios del origen del neolítico: las comunidades de cazadores recolectores se hicieron sedentarias por su vínculo con lugares religiosos. Los yacimientos de Kharaysin en Jordania y Gobeklitepe en Turquía son los dos casos más antiguos en los que se documentan las primeras formas de civilización. Gobeklitepe además ha abierto una posibilidad en el horizonte de los estudios del origen del neolítico: las comunidades de cazadores recolectores se hicieron sedentarias por su vínculo con lugares religiosos.

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    28:43 15 abr 2020 Manuel Pimentel plantea un problema cuya solución requerirá de un viaje por uno de los lugares más duros de la península: los Pirineos. La cuestión es: ¿se puede documentar actividad prehistórica en las grandes cordilleras peninsulares?. Vamos a buscar los lugares en los que se puede documentar la primitiva presencia humana. Atravesaremos el Sobrarbe y mismísimo Parque Natural de Ordesa y Monte Perdido.

  • La tumba de Boadbil

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    28:55 19 jul 2019 La Alhambra es el escenario en el que Manuel Pimentel comienza sus pesquisas para localizar los restos de Boabdil, último Rey de Alándalus. Desde sus salones de ensueño, desde su arquitectura sin par, narra la vida del último monarca nazarí. Granada era la perla de la corona de Alándalus y su entrega recayó en un hombre joven, en un rey que no llegaba a los treinta años. Boabdil ha pasado a la Historia como un ser desdichado, pero lo cierto es que dejó España muy joven para vivir cuarenta años en el Magreb. ¿Qué fue de su vida?

  • 29:32 12 jul 2019 El descubrimiento de un sarcófago con inscripciones medievales en la iglesia de San Fermo de Verona puso a un equipo de investigación tras los pasos de Arnáu de Torroja, Gran Maestre del Temple fallecido en 1184 en la ciudad italiana a su regreso de Tierra Santa. En la catedral de Tarragona, reposan otros restos mortales, los de Guillem de Torroja, el hermano del maestre. En este episodio detectivesco tratamos de aclararlo con el trasfondo de las cruzadas y el Santo Grial.

  • El rey lobo

    El rey lobo

    28:12 05 jul 2019

    28:12 05 jul 2019 ¿Es posible que los pueblos íberos tuvieran un monarca llamado el Rey Lobo? Manuel Pimentel trata de aclararlo a través de una investigación que recorre varios yacimientos ibéricos.

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    28:13 28 jun 2019 El noroeste peninsular es el territorio natural de expansión de la cultura castreña. Esta cultura se asimiló tradicionalmente a los celtas, ¿pero podemos estar seguros? Manuel Pimentel recorre el mapa celta y celtíbero de la península ibérica para aclarar el origen cultural y la expansión de los celtas.

  • En busca de Tartessos

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    27:48 21 jun 2019 La búsqueda de Tartessos es el mirlo blanco de la arqueología española desde comienzos del siglo XX. En este episodio, Manuel Pimentel sigue su pista por diferentes localizaciones del Bajo Guadalquivir y Extremadura, investigando en lugares emblemáticos.

  • Fenicios

    Fenicios

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    28:05 14 jun 2019 Los fenicios son un conglomerado de pueblos orientales que monopolizaron el comercio mediterráneo durante centenares de años. En este capítulo nos acercamos a sus colonias en la península y a su expansión atlántica.

  • Arqueología canaria

    Arqueología canaria

    27:36 07 jun 2019

    27:36 07 jun 2019 Manuel Pimentel se desplaza al archipiélago canario para aclarar si los textos clásicos están en lo cierto al afirmar que las Islas Canarias fueron pobladas durante el siglo I antes de Cristo. Para ello visita Gran Canaria, el Hierro, la Palma y Tenerife. Sigue los pasos de los primitivos bimbapes, de los benahoaritas, de los guanches y los canarios para comprobar si su origen es beréber. Para ello, analiza el registro cultural y genético de la mano de prestigiosos científicos en un capítulo que muestra los grandes paisajes arqueológicos de las Islas Canarias.

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