Presentado por: Raúl Arencibia

Programa que reúne a grupos e intérpretes para tocar y cantar música canaria y popular. El mítico programa de cultura popular canaria, con más de 40 años de edad, es considerado como patrimonio colectivo de los isleños.

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Tenderete - 19/11/2017 con el grupo folclórico Añate
Transcripción completa

Siento que el corazón se estremece

cuando el Teide extiende sus brazos para dar la bienvenida a Tenderete,

en esta villa de pintorescos paisajes

donde la vid florece para que disfrutemos del vino

y sus eternos placeres.

Con los bailes y cantos de Añate rendiremos homenaje

a los miles de guanches que aquí entregaron

hasta la última gota de sangre.

Señoras y señores, bienvenidos a la Victoria de Acentejo,

una de las más hermosas joyas de este Archipiélago.

Que tenderete, que tenderete, que tenderete, ay Meria, se armó,

nunca se vio una parranda mejor que la nuestra de Teno a Teror.

Que tenderete, que tenderete, que tenderete, ay Meria, se armó,

nunca se vio una parranda mejor que la nuestra de Teno a Teror.

Píntate un poco,...

...píntate un poco.

Si quieres que te quiera píntate un poco.

Que a mí los colorines me vuelvo loco.

Me vuelvo loco, me vuelvo loco.

Me vuelvo loco.

Una niña enlutada sube a la torre...

...a doblar por su amante que no hay quien doble.

Que no hay quien doble, que no hay quien doble.

Que no hay quien doble.

Señores bailadores tengan cuidado...

...porque las seguidillas se han terminado, mi niña...

...se han terminado, mi bien.

Y estas son ellas,...

...estas son las saltonas, las de mi tierra.

Las de mi tierra, niña, las de mi tierra.

Las de mi tierra.

Las de mi tierra.

Ay, que te quise niño y te quisí.

Tú no quieras a nadie, quiéreme a mí.

Quiéreme a mí.

Quiéreme a mí.

Yo tengo un burro en mi casa y en el burro mando yo.

Cuando no le digo ¡arre!, cuando no le digo ¡so!

Cuando no le digo ¡so!

Muy buenas a todos.

Nos alegra saludarles esta semana

desde la Villa histórica de la Victoria de Acentejo,

isla de Tenerife.

Estamos en la plaza de la iglesia de nuestra Sra. de la Encarnación.

Muy felices de estar con todos ustedes.

Este municipio, al norte de Tenerife,

siempre ha destacado por el valor de su paisaje,

por el patrimonio histórico y por la tradición vinícola,

con una importante producción de vinos.

Les invito a que conozcan con más detalle

cómo es la Villa histórica de la Victoria de Acentejo.

Ya ven que hay motivos suficientes para estar aquí hoy

celebrando Tenderete, en la Victoria de Acentejo.

Agradecemos la invitación que nos ha hecho el Ayuntamiento.

Nos acompaña su alcalde,

José Haroldo Martín y otros miembro de la corporación municipal,

además del párroco Pedro Bermúdez.

A todos los vecinos que se han acercado,

nuestra gratitud y el deseo

de que disfruten de un gran Tenderete.

Hoy estamos acompañados por el grupo Añate,

ya les escucharon al comienzo del programa

con esas "Seguidillas y saltonas".

El grupo es de la Victoria y va a estar acompañado

por todos los solistas que me rodean,

además de Juan de la Cruz experto conocedor

de la indumentaria tradicional de las islas

con el que luego conversaremos.

Ahora toca seguir con Añate y otra pieza destacada

del cancionero de las islas, el "Tango de la Florida".

Este es el tango de La Florida.

Lo bailan los magos con mucha alegría.

Rosa encarnada de Alejandría, las que cortaba la Virgen María.

Yo me fui al monte a buscar "jorquetas".

Las traje cambadas y otras derechas.

Si tú me quisieras, yo me casaría.

Gofito y cebollas no nos faltarían.

Molinos de gofio tengo en La Florida,...

...con eso y mis cabras me gano la vida.

Yo tengo en mi casa un perro que ladra...

...a toda la gente que por allí pasa.

El "Tango de la Florida",

que se cantaba y bailaba en la parte alta de La Orotava,

en el Barrio de la Florida, según testimonios recogidos.

También hay otra corriente de opinión

que dice que se podía escuchar en otros lugares,

aunque fue en la Florida donde se rescató.

Hoy estamos contentos porque estando en la Victoria,

nos acompañan varios artesanos del municipio,

como es el caso de María Nieves González.

Ella se dedica al ganchillo, aquí tienen este detalle.

Dice que empezó desde niña, muy jovencita, y aprendió sola,

con revistas y fijándose en otras personas.

También está Juan Ramón Afonso, tonelero.

Nos ha dejado esta pieza que no sé si me la podré llevar.

Le estoy echando el ojo porque me gustó.

Juan Ramón Afonso lleva toda una vida dedicada a este ofici

y representa la cuarta o quinta generación de su familia.

Él aprendió de su padre.

Milagros Martín, una mujer que me emocionó porque me dijo:

te quiero muchísimo, te veo todas las semanas,

no falto a la cita con Tenderete.

Aprendió con seis años a trabajar la palma.

Aquí tenemos un ejemplo de su trabajo, una escoba,

que le va a dar mucha suerte a Tenderete

para continuar 50 años más.

50 más los 46 que tiene el programa sumen ustedes.

Agradecemos a los tres artesanos que nos acompañan

estos detalles para que sigamos apreciando

la riqueza que tenemos en Canarias en torno a la artesanía.

Con Añate vamos a ver la "Danza de cintas de la Victoria"

también conocida como danza de caminos,

localizada en pequeños núcleos rurales

que se bailaba en el inicio de profesiones y romerías.

Fíjense especialmente en los bailadores, "Danza de cintas".

Esta era la danza de cintas

que se rescató en la Victoria de Acentejo,

gracias a Manuel Pérez Corona, figura destacada en este municipio,

que daba ese detalle del sonido de las campanas.

Eso sucedía al inicio de la procesión.

Nos fijamos con detalle en el patrimonio de Canarias

en relación a la vestimenta tradicional.

Nuestros ojos se van a cada uno de los componentes de Añate,

tocadores y bailadores.

Conmigo está Juan de la Cruz, un hombre que conoce muy bien

todo lo relacionado con la vestimenta de nuestras islas

Bienvenido a Tenderete.

Encantado de estar aquí, con los amigos de Añate.

Soy miembro del grupo, aunque no ejerza.

Juan, ¿qué nos puedes contar de la vestimenta que lleva Añate?

Hay que decir que van a utilizar

varias vestimentas a lo largo del programa.

Nos gustaría que hicieras un resume de lo que estamos viendo.

Quizá sea una de las agrupaciones más ricas en vestuario

y género folclórico del Archipiélago canario.

Nuestra comunidad es muy aficionada

a lucir sus formas tradicionales de indumentaria,

con otras de la nación,

pero podemos presumir que somos de las comunidades más aficionadas.

Ellos lucen ahora mismo la indumentaria propia

del siglo XVIII y parte del siglo XIX,

donde la gran mayoría de los géneros

que se utilizan para la confección están tejidos a mano,

no sólo las partes más vistosas,

sino también muchas piezas como los fajines, polainas y sombreros.

Esta indumentaria es la que conserva mayor arcaísmo

dentro de la indumentaria del Archipiélago canario.

Hay que destacar el uso de la manta, justillos tejidos a mano,

justillos de lino, ropa de lana, sombreros de fieltro,

el traje de marinero con un gorro rojo

que nos recuerda las barretinas,

nunca "berretinas" como hemos oído algunas veces.

Es un gorro frigio, que se remonta a 3000 años antes de Jesucristo.

El esfuerzo que ha hecho Añate desde su fundación

es digno de todo encomio y se merecen un aplauso grandísimo

por esa manera de lucir su indumentaria.

Juan, has asesorado a varias agrupaciones

como es el caso de Añate.

¿Por qué se siguen cometiendo tantos errores?

En algunos casos, prima el negocio sobre el ocio.

El ocio es recrear una indumentaria con todos sus detalles,

que requiere mucho tiempo.

Requiere la colaboración de muchos artesanos, no sólo los que cosen,

sino los que tejen, los que hacen sombreros,

los que hacen polainas e incluso los joyeros que hacen las joyas.

Ha habido casas comerciales que con un afán de enriquecimiento fácil

ha encargado a un país oriental muy grande

que no quiero nombrar, traer indumentarias muy baratas.

La gente, por falta de información, recurre a esas indumentarias

y lo que realmente están haciendo es un ridículo grande.

Supongo que otros, a sabiendas de que no es lo correcto,

por el precio barato recurren a ello.

Hay mucho que recorrer en torno a la indumentaria.

Gracias Juan, luego seguimos.

¿Te gustan las malagueñas?

Muchísimo.

Vamos escuchar "Malagueñas de la isla de Tenerife" con Añate

y en el baile veremos a los miembro de Tagoro Victoriero,

que pertenecen al Club de Mayores de la Victoria.

Recuerdo que siendo niño...

...recuerdo que siendo niño de tu mano me llevabas.

Y al llorar me consolabas...

...ofreciéndome cariño,...

...siendo mi padre y mi amigo.

Triste suele ser la copla...

...triste suele ser la copla de todas las malagueñas.

Y por eso que bien suena...

...si la canaria que canta lleva en el alma una pena.

Porque le duele tu ausencia mi guitarra suena triste...

...porque le duele tu ausencia.

Y se le tensan las cuerdas...

...para poderte cantar lamentos de malagueñas.

Así hemos disfrutado de la malagueña,

no sólo en el canto y la melodía,

sino también en el baile con los miembros de Tagoro Victoriero,

del municipio de la Victoria.

Si usted no ha venido a la Villa histórica

de la Victoria de Acentejo,

le recomiendo que no tarde en hacerlo

porque así entenderá por qué son tantos los poetas y pintores

que se han inspirado en este lugar para crear sus obras.

Ya les decía que siempre ha tenido tradición de trabajo agrícola,

plantación del cereal, plataneras y el vino,

aunque los últimos años tome el protagonismo el sector servicios

Merece la pena acercarse y probar los exquisitos vinos.

¿Qué se puede hacer con estas botellas de vino?

Seguir disfrutando de la música con Añate y el "Pericón y valses",

piezas imprescindibles en los baile

que se organizaban antiguamente en las casas.

Conviene que estén atentos a lo que ocurra a partir de ahora.

Ay Señor, pues cada pueblo tenía sus fiestas y sus bailes.

Pero los bailes no se hacían en la plaza como ahora, que va.

Se hacían en las casas de la gente,

se aprovechaba para vender el vino.

Se "jalaban" todos los muebles pa'trás, se tapaban con sábanas

y se juntaban todos los bancos de la casa

y ya estaban preparados para el baile.

Pero una no podía ir todas las semanas al baile

porque teníamos que ir terciados los domingos

porque si no las "lingüinas" del pueblo

te llamaban la caja del turrón.

Ay, más de un baile se hizo en esta casa

pero había por todo el pueblo, se armada cada parranda.

¿Y como quedábamos nosotros para ir?

Más fácil que ahora con tanto whatsapp y tanto móvil

de los que usan los chicos modernos,

tú estabas pendiente toda la tard

y cuando veías que tiraban dos voladores,

tú salías corriendo porque sabías que empezaba el baile.

Se armaba cada una, yo me acuerdo

casa Fernando el ciego, ca' Andrés el cuervo,

¿cómo se llamaba él? Pepe el gorila.

Pero esos no son nombretes,

esos son los apodos de la familia de toda la vida.

Un decir, alguien te decía "usted conoce a Carmen González",

nadie la conoce pero como te dijera "Carmen la cabra vieja"

ya a todo el mundo la encontraba, eso no tenía perdida.

Rosa, muchacha.

¡Jesús!, qué quieres hombre.

Atiéndeme muchacha,

vamos a preparar la mesa que viene ahorita la gente.

"Vamos a preparar, vamos a preparar",

tú no ves que yo tengo todo hecho.

¿Tú sacaste los chochos?

Yo saqué todo, míralos aquí.

Están todos esparramados.

Mira la gente ya.

Ay, la gente, quítate ese delantal.

Hola, hola.

Bailes bonitos los de antes, agarrados pero con respeto.

Las mujeres a un lado y los hombres al otro.

¿Y bailar?

Eso se bailaba con quien tu madre te dejaba.

Venía uno a sacarte bailar que no te hacía gracia

y tú le decías que no pero digamos que venía uno

que te dejaba así, como una cosita aquí,

tu mirabas pa' tu madre y nada má que con verle el josico a ella

ya sabías si te dejaba o no.

Me tuvo un tiempo bailando con un que yo no lo podía ni ver.

¿Y que se les ocurriera acercarse bailando?

Le dabas un cachetón que lo ponías pal otro lado.

Nosotras hacíamos la retranca:

la mano yerta como una muerta para que nadie se pasará.

Pero siempre había algún listo

entonces se lo decíamos a padre para que le diera una buena monda

Que se habrán creído ellos.

Se juntó gente.

La verdad que sí.

A ver si vendemos el garrafón de vino.

¿Sacaste el bueno?

Sí mujer.

¡Jesús!, qué buena la parranda.

Vamos a echar otra, vamos allá.

María sé que te llamas tu apellido no lo sé.

Alcánzame un vaso de agua que vengo muerto de sed.

No tengo vaso ni agua en que darte de beber...

...pero tengo una boquita que es más dulce que la miel.

Dame un besito amor,...

...no te lo puedo dar que yo no acostumbro...

...a los hombres besar.

Y sí te beso a ti te vas a acostumbrar...

...y luego por las calles me vas a criticar.

No te critico, no.

No te criticaré.

Si no me das un beso prontito te olvidaré.

No me olvides amor que un beso te daré.

Ahora que estamos solitos, ahora que nadie nos ve.

Toma uno, toma dos, toma tres y hasta cuatro.

Y si te parecen pocos toma, cielito, un abrazo.

Que buena la parranda.

Oye, verdad que da gusto.

Pero van un poco rápido, ¿que es esto?

Y ahora que le dio a esta gente.

Que les pasa, que no corran.

Esto no es rápido.

¡Ay! mi madre, esto no hay quien lo baile de esta manera.

Que les pasó.

¡Jesús, por dios!

¡Madre mía

Esto era lo que pasaba en cualquier casa como cualquier salón

donde se organizaba un baile.

Ya vieron que si alguno se pasaba de la raya,

allí estaba la madre para defender a su hija.

Quiero hablar de Añate con su director musical, Víctor González.

Buenas noches.

Añate siempre ha destacado, Víctor,

por afrontar proyectos ambiciosos y aquí tenemos un ejemplo de ello.

Este quizás es el proyecto de inicio de Añate, las Herencias,

como se llama este proyecto musical

que hemos heredado de nuestros viejitos, la gente del pueblo,

la comarca de Acentejo.

Siempre ha sido la bandera de este grupo allá por donde vamos.

El repertorio que hemos aprendido en la Victoria,

de todos los géneros que se bailan y cantan,

intentando mantener los estilos,

tanto en las danzas como en los cantadores,

de cómo se hacía el folclore por esta zona.

Es patrimonio de todos los que estamos hoy aquí en la plaza.

Nosotros nos sentimos receptores y transmisores al mismo tiempo

de las próximas generaciones para que esto no se pierda

y siga conservándose gracias a gente como la que te rodea,

que nos ha legado y nosotros a su vez a los menudos.

Teniendo en cuenta a todos estos cantadores que son de la Victoria,

este municipio ha cuidado la tradición musical,

y en general la cultura.

La Victoria es un pueblo pequeño, de apenas 9000 habitantes,

y eso quizás ha permitido que se conserve

como en pocos sitios de la isla, un folklore bastante puro.

Que llegó a tiempo mucha gente, a principios de los 80,

de poderlo rescatar, poderlo continuar.

Eso es lo que hay que conservar en el aspecto musical.

Si es un pueblo que ha tenido iniciativa musical,

de cantadores y bailadores, de otro tipo de arte.

Eso nos enriquece al municipio.

Víctor, antes que continúen, ¿cuál es el próximo proyecto de Añate?

No lo sabemos.

Tenemos muchas cosas en cabeza,

aparte de hacer el folclore tradicional de nuestro pueblo,

hacer regionalismo, con música de todas las islas.

Incluso nuestro espectáculo "Piel canela", que va más allá.

Estamos intentando motivarnos, haciendo música de otros lados,

aprendiendo, para volver a la raíz que es lo que hoy hacemos aquí.

Nos encontramos además de con estas piezas,

con otras cosas que se hacen por el mundo,

y eso es muy interesante en el folclore.

Estar abiertos, llamar las cosas por su nombre

y hacerlas con respeto riguroso para que no se confundan las cosas.

Gracias Víctor, a ti y a todos tus compañeros.

Ánimo para seguir con la tarea hermosa que llevan a cabo.

Gracias a ustedes por estar una vez más aquí.

Con Añate escucharemos el Pasacate o Pasacatre,

claro ejemplo de cómo el cancionero infantil

alimentó algunas danzas tradicionales de nuestras islas.

Vamos con el "Pasacate".

Los pretendientes se picaban todos y se mandaban las coplas aposta.

Nosotros hacíamos los cantares y nos inventábamos las letras

para divertirnos na' más.

Me acuerdo que una vez Domingo el Orquisa

le hizo unos cantares a la mujer que nos meamos todos.

La primera entradita que el amor tiene:

Buenas noches madama.

Buenas las lleves.

A la segunda noche me acerqué al oído:

Buenas noches, madama.

¿Cómo le ha ido?

A mí me ha ido bien, a Dios las gracias...

...que tengo preparada la calabazada.

Esa calabacita no la quiero yo...

...pues dicen que ahora tiene amores nuevos.

Esos amores nuevos te han engañado,...

...te han vuelto la cabeza pa'l otro lado.

A mí no me la vuelven tan fácilmente.

La cabeza la llevo siempre de frente.

Cuando vienes a verme, vienes tan tarde...

...que me estoy desnudando para acostarme.

Si te estás desnudando, vuélvete a vestir,...

...bastantes malos ratos paso yo por ti.

Si pasas malos ratos me los perdonas,...

...que pa' eso soy la dueña de tu persona.

Si tú eres la dueña de mi persona,...

...ven acá y dame un beso blanca paloma.

Eso de darte un beso no me conviene.

El día que nos casemos aquí me tienes.

El día en que nos casemos, te lo prometo,...

...se me gastan los labios dándote besos.

Esta versión del Pasacate fue rescatada en la Victoria.

La letra pertenece a la canción de corro.

Se adaptó hace muchos años y hoy la escuchamos con Añate.

Esta agrupación nos ha traído estas castañetas,

que simbolizan algo muy especial para ellos,

recuperar una parte de la tradición

del municipio de Francisco Gutiérrez el Victoriero,

que tocaba las castañetas con las folías y otras danzas de tambor

Luego las escuchamos, ahora lo que viene es la "Polkita",

una pieza del cancionero infantil.

Les voy a decir una cosa, habrán el ojito y pórtense bien.

Que viene Don Pedro el guardia.

Pase para acá Don Pedro.

Buenas noches Domingo, está todo tranquilo.

Si hombre, todo tranquilo.

Pasaba por aquí a controlar.

Buenas noches a todo el mundo.

Esta fresca la noche.

Buenas noches.

Esta es la polkita, esta es la polkona,...

...esta es la polkita, caramba, que se baila ahora.

Subo a la azotea a tender la ropa,...

...me encontré un ratón, ton, ton bailando la polka.

Esta es la polkita, esta es la polkona,...

...esta es la polkita, caramba, que se baila ahora.

Lo cogí por rabo, lo tiré al barranco,...

le "jise" la sangre, caramba, con un cristal blanco.

Esta es la polkita, esta es la polkona,...

...esta es la polkita, caramba, que se baila ahora.

Lo llevé al doctor y le recetó.

Pobre ratón, ton, ton, fue y se me murió.

Esta es la polkita, esta es la polkona,...

...esta es la polkita, caramba, que se baila ahora.

Subo a la azotea por segunda vez,...

...me encontré un ratón, ton, ton bailando al revés.

Esta es la polkita, esta es la polkona,...

...esta es la polkita, caramba, que se baila ahora.

¡Hola Señor Pancho!, ¡qué gordo está usted!

No voy a estar gordo, caramba, si lo paso bien.

Esta es la polkita, esta es la polkona,...

...esta es la polkita, caramba, que se baila ahora.

Me voy a la fonda a tomar café,...

...mi cigarro puro, caramba, mi taza de té.

Esta es la polkita, esta es la polkona,...

...esta es la polkita, caramba, que se baila ahora.

Que se baila ahora, que se baila ahora.

Esta es la polkita, caramba esta es la polkona.

El grupo Añate,

que empezó a trabajar en la Victoria de Acentejo en 1983,

y desde entonces ha estado en paíse como Brasil, Portugal, Italia

y en distintas ciudades de la península.

Siempre llevando la música tradicional y popular de las islas.

Ahora es el momento en que veremos a los bailadores de Añate

utilizar las castañetas en el baile siguiendo la costumbre que dejó

el Victoriero Francisco Gutiérrez.

Atentos a las "Folías de Tenerife".

A orillas del mar en calma me puse a llorar mi pena.

Mi pena.

Me puse a llorar mi pena...

...porque el vaivén de las olas el corazón me consuela.

Porque el vaivén de las olas el corazón me consuela.

A orillas del mar en calma me puse a llorar mi pena.

Coplas que traen recuerdos en sus letras y cadencias.

Cadencias.

En sus letras y cadencias...

...evocando a nuestros viejos para compartir herencia.

Evocando a nuestros viejos para compartir herencia.

Coplas que traen recuerdos en sus letras y cadencias.

Nace el cariño con besos, el sol con la luz del día.

El sol.

En el sol con la luz del día...

...y el vino con la paciencia del que canta una folía.

Y el vino con la paciencia del que canta una folía.

Nace el cariño con besos, el sol con la luz del día.

Por mucho que lo advirtiera

estoy seguro que a ustedes les llamó la atención

la presencia de las castañetas en las manos de los bailadores.

Hay que reconocer la labor que realizan los bailadores

de todas las Islas manteniendo vivo el legado,

ese patrimonio que tiene Canarias en relación a las danzas.

Hoy nuestro agradecimiento por estar aquí

y por la labor que hacen todos los bailadores del grupo Añate,

dirigidos por Carlos, hermano de Víctor, y Candy, mujer de Víctor

Todo queda en familia.

Con Añate escucharemos la "Polka y Sorondongo de la Victoria",

que viene a ser otra muestra de cómo ese cancionero infantil

se iba adaptando a algunos géneros de la tradición.

Buenos tocadores si habían:

Feliciano, Toti, El Cafetero, Ramón Carrucho, Pepe Perdomo.

Ay, habían tantos pero eran más listos,

cuando ya no querían seguir tocando

partían las cuerdas adrede y decían que ya no podían seguir

y se acababa el baile.

Antes los bailes eran de otra manera,

uno esperaba los domingos como a Dios.

Por la mañana a misa y por la tarde al baile.

MUSICA

GRITOS

Pero mujer, siéntate ahí, que atiendas a tu madre.

Te lo dije.

¿Que lo que pasa?

Pero muchacho siempre lo mismo.

Van a volver a empezar.

Venga para fuera, hombre.

Se acabó la fiesta, se acabó la fiesta.

Un porrazo, venga para fuera.

Riñas siempre ha habido.

Ellos desde que se enchuchaban se armaba la pelea.

Eso estaba asegurado, si no era por una cosa era por otra.

Más de una vez tenía que venir Pedro el guardia

y llevarse a todo el bandidaje ese.

Y se acaba el baile, claro.

Aunque otras veces nos quedábamos las mujeres

bailando el Sorondongo.

Porque nosotras tenemos más aguante que ellos

digan lo que digan.

El sorondongo, mondongo del fraile...

...que le manda el rey al padre,...

...que le saque una dama al baile,...

...que la quiero ver bailar, saltar, brincar...

...y dar vueltas por el aire.

El sorondongo, mondongo del fraile...

...que le manda el rey al padre,...

...que la deje sola en el baile,...

...que la quiero ver bailar, saltar, brincar...

...y dar vueltas por el aire.

El sorondongo, mondongo del fraile...

...que le manda el rey al padre,...

...que le saque otra dama al baile,...

...que la quiero ver bailar, saltar, brincar...

...y dar vueltas por el aire.

El sorondongo, mondongo del fraile...

...que le manda el rey al padre,...

...que la deje sola en el baile,...

...que la quiero ver bailar, saltar, brincar...

...y dar vueltas por el aire.

Ya ven que el muchacho lo intentó otra vez, pero no hubo manera.

Hasta el guardia tuvo que aparecer.

Yo vi al guardia casi rodando por la escalera en algún momento.

Al final no pasó nada.

Se llevaron al que formaba la pelea y así se resolvía todo.

Del Sorondongo me llamó la atención que solo lo bailaban las mujeres,

como antiguamente.

Por ahí atrás siguen con la pelea.

Vamos a dejarlos a ver si se resuelve todo.

Nosotros seguimos con Tenderete.

Tengo que decirles algo importante.

Tenderete está presente en la red social facebook.

Aquí tienen nuestra dirección.

Hoy han venido Gaby y Rebeca desde México.

Llevan un tiempo en la isla de Tenerife,

una es profesora y la otra alumna de la Universidad de La Laguna.

Han venido a pasar un tiempo.

Monterrey y Cuernavaca son sus lugares de origen en México

Desde este país tan hermoso y donde tantos seguidores tiene Tenderete

enviamos un saludo a Flor y a su hijo Luis,

fieles a este programa cada semana.

Nuestro abrazo y nuestro cariño para ese país

que en los últimos tiempos ha vivido bastante mal

y aún se recupera de ese terremoto.

La energía de Canarias para México.

Lo siguiente va a ser "El gorgojo", presente en Canarias,

especialmente en las islas de Tenerife, Gran Canaria,

La Palma y Fuerteventura, desde el siglo XVIII.

Relacionada al parecer con prácticas brujeriles,

era una danza ocultista, incluso con algún carácter sexual.

Me sorprende lo que me contaban esta tarde.

A veces, cuando el baile lleva un rato aceleran el ritmo

hasta que tropiezan hombres y mujeres,

y el hombre aprovecha para soltar la falda a la mujer.

Hay otros que me dicen que el hombre termina desnudo.

Yo me agarro el pantalón por lo que pueda pasar.

Qué vergüenza tan grande pase yo, cuando los del grupo Añate

salieron en Tenderete bailando "El gorgojo".

Eso estaba prohibido, que eran cosas de brujas y de relajo,

tanto que lo hacían para fuera a escondidas

para que nadie los viera.

Que dicen, que ellas se soltaban las faldas

y que ellos se ponían detrás de las solteras

para hacerse con ellas, eso dicen.

El baile del gorgojito se bailaba de cuclillas,...

...doblándose las rodillas y de brinquito en brinquito.

El baile del gorgojito se bailaba de cuclillas,...

...doblándose las rodillas y de brinquito en brinquito.

El gorgojo está en la peña, de lejos me "jase" señas:

...que me vaya, que me vaya, que me vaya a dar con ella.

El gorgojo está en la peña, de lejos me "jase" señas:

...que me vaya, que me vaya, que me vaya a dar con ella.

El gorgojo está entre peñas, de lejos me "jase" señas:

...que vaya de aquí un poquito a bailar mi gorgojito.

El gorgojo está entre peñas, de lejos me "jase" señas:

...que vaya de aquí un poquito a bailar mi gorgojito.

Anoche me picó un bicho yo pensé que era un gorgojo.

Anoche no lo cogí, esta noche sí lo cojo.

Anoche me picó un bicho yo pensé que era un gorgojo.

Anoche no lo cogí, esta noche sí lo cojo.

Anoche te vi un gorgojo pero no te lo cogí,...

...ahora me parece a mí que esta noche te lo cojo.

Anoche te vi un gorgojo pero no te lo cogí,...

...ahora me parece a mí que esta noche te lo cojo.

Ay, Dios mío.

Seña Rosa.

Hola que tal.

¿Usted no reza el mal de ojo?

Si yo rezo el mal de ojo, mi hija.

Pues recele al muchacho que está al lado de mi casa,

a Raúl que estaba comiendo y se nos quedó muerto.

Paren la música.

Paren ya, se acabó el baile.

Raúl Arencibia, recele que se nos muere.

Algo que le pasó al muchacho, vámonos, se acabó.

Ya se les pagará, se acabó se puede marchar,

el muchacho se cayó y está casi muerto.

Otro día empezamos.

Échalos para fuera.

Adiós Don Pedro.

Jesús en Cruz que San José lo curó, Jesús en Cruz que San José lo curó.

Jesús, Raúl yo te rezo:

aire, mal de ojo, otro mal que tú tengas,

te lo curo y te lo deshago

y te lo voto a las profundidades del mar

donde ninguna criatura te pueda alcanzar, Jesús en Cruz.

Jesús en Cruz que San José lo curó, Jesús en Cruz que San José lo curó.

Jesús, Raúl yo te curo:

mal de ojo, aire, otro mal que tú tengas,

te lo curo y te lo deshago.

Vamos que te pones mala, vámonos ya.

La verdad es que me he encontrado raro toda la tarde.

Algo tengo, algo tengo, y mire usted, era el mal de ojo.

Se nota que era bastante porque la sra. estuvo un rato bostezando.

Eso es que tenía bastante.

Quiero hablar con Juan de la Cruz de la vestimenta

que hemos visto en los últimos minutos al grupo Añate.

A los bailadores, sobre todo.

Juan, ¿qué nos puedes contar?

Es una indumentaria consecuencia de la anterior.

Cuando los productos de la revolución industrial

invaden los comercios de Canarias,

se dejan de utilizar los tejidos locales,

los tejidos manuales de lana, lino y seda,

introduciéndose el algodón con los primeros estampados.

Esa es la ropa que acabamos de ver.

Se pierden los anacronismos, los justillos de las mujeres

que se llevaban por fuera, se llevan ahora por dentro.

Es cuando aparece ese pequeño sombrero

que conocemos como sombrero de maga,

único y característico de la isla de Tenerife,

que no se da en otras partes del territorio nacional

y que distingue a las mujeres de la isla cuando uno lo ve.

El grupo viste también dentro de los trajes

de finales del siglo XIX y principios del siglo XX,

trajes de diario.

Hemos visto a las mujeres con los delantales,

algunos hombres en calzoncillos, otros con calzones.

Ya empieza la introducción de los pantalones

que son los que llevamos hoy en día.

También hay trajes de domingo,

que son las mujeres que iban con trajes de chaqueta

y otra modalidad interesante, que son trajes de hábito.

Eran el producto de las promesas que hacían las personas

a sus advocaciones, sus santos protectores.

Cuando les concedían un favor,

porque se veían en un apuro de cualquier tipo,

económico o de salud,

la mujer o el hombre como testimonio del favor recibido

vestían durante un determinado periodo de tiempo

unos colores que no se podían variar.

A veces las promesas eran de por vida.

Cuando se llevaba el hábito de un color y nos caía luto,

encima del hábito se llevaba un tapado,

una prenda negra que tenía que dejar ver el hábito,

que era el que mandaba en ese momento.

Juan, con lo que nos has contado hasta ahora,

seguro que hay gente que se pregunt

qué tengo que hacer para vestir correctamente.

¿Dónde me puedo dirigir?

Lo primero es informarse.

Para ello están los museos,

el Museo de Historia y Antropología de Tenerife que tiene dos sedes,

una en la calle San Agustín en La Laguna,

y otra en Valle de Guerra, en la Casa de Carta.

También recientemente Desarrollo económico del Cabildo

ha creado un consejo directivo para la indumentaria,

donde pretendemos difundir toda la información

a través de agrupaciones folclóricas y colectivos sociales

de los municipios

e incluso pretendemos llegar a las instituciones de enseñanza

para que los docentes a su vez estén formados

y puedan difundir esta cultura de la indumentaria,

donde desgraciadamente mucha gente cree que vale todo.

Y no es así, hay unas pautas que deberíamos seguir.

Esa es una labor muy necesaria, Juan.

Ánimo para seguir adelante.

Muchas gracias.

Seguro que me queda alguna pregunta por hacerte.

La noche en la Victoria es propicia

para escuchar un pasodoble con aires de malagueña

que tiene en su repertorio el grupo Añate.

Lo recogieron del grupo de la tercera edad,

que lo guardaba muy celosamente.

Van a participar dos de los tocadores tradicionales

que quedan en la Victoria, Modesto y Angelito, 82 y 85 años que tienen

También veremos a los miembros del grupo de baile Tagoro Victoriero.

Me llevaré una guitarra...

...cuando me vaya de aquí,...

...me llevaré una guitarra.

Y yo cantaré con garra...

...el pasodoble por ti...

...de nuestras Islas Canarias.

Que sí, que yo te quiero,...

...que tú bien lo sabes, que tú bien lo sabes.

Que tú tienes la culpa,...

...tienes la culpa de todos mis males.

Compadre usted me engaño,...

...compadre usted me engaño con el trato que hicimos.

Usted me cambió la burra...

...por medio tonel de vino.

Compadre usted me engañó.

Que sí, que yo te quiero,...

...que tú bien lo sabes, que tú bien lo sabes.

Que tú tienes la culpa,...

...tienes la culpa de todos mis males.

De lo más hondo del mar,...

...de lo más hondo del mar tengo que sacar arena.

Una pluma y un tintero...

...para escribirte morena lo mucho que yo te quiero.

Esto es un pasodoble,...

...esto es un pasodoble como cantaba mi abuelo.

Con sabor a gofio y queso...

...y al estilo victoriano.

Como cantaba, ¡ay! mi abuelo.

Con el paso de los años,...

...con el paso de los años cuando me doble la vida...

...quiero volver a mi tierra...

...entre horizontes pérdida.

Cuando me doble la vida.

Que sí, que yo te quiero,...

...que tú bien lo sabes, que tú bien lo sabes.

Que tú tienes la culpa,...

...tienes la culpa de todos mis males.

Sinceramente nos alegra ver que entre los jóvenes del grupo Añate

se da continuidad a esas coplas del "Pasodoble malagueño"

que representan una joya para este municipio,

por las generaciones que lo han transmitido.

Vamos a tener la oportunidad de escuchar a un auténtico maestro,

Manuel Martín, que ha enseñado a mucha gente del norte de Tenerife

también en la Victoria.

Manuel Martín va a cantar folías junto a Domingo y María Eugenia,

que han sido alumnos suyos.

"Folías", para escuchar a estos victorieros.

Oí en el monte una voz que cantaba la folía,...

...¡ay! que cantaba.

Que cantaba la folía...

...no supe quién la cantó pero del cielo se oía.

No supe quién la cantó pero del cielo se oía.

Oí en el monte una voz que cantaba la folía.

Las folías, las folías son lamentos de mujer.

De mujer enamorada,...

...son tiernas y delicadas como son sus sentimientos.

Son tiernas y delicadas como son sus sentimientos.

Las folías, las folías son lamentos.

Hoy en el cielo hay parranda, José Jurguilla y Juanele,...

...José Jurguilla.

José Jurguilla y Juanele...

...y está Elfidio El Carrucho también el amigo Félix.

Y está Elfidio El Carrucho también el amigo Félix.

Hoy en el cielo hay parranda, José Jurguilla y Juanele.

Estas eran las "Folías", donde Manuel dedicaba su copla

a distintos personajes importantes para la vida de la Victoria.

Quiero seguir consultando a Juan de la Cruz

distintos aspectos relacionados con la vestimenta.

Antes me cantaban el mal de ojo,

menos mal que vine con algún detalle rojo.

El color rojo viene condicionado,

dentro de la indumentaria de la época que vistes,

por las materias tintóreas que existían.

En Canarias teníamos la cochinilla y la orchilla,

una especie de liquen que crece cerca de la orilla del mar.

Ambos tintes dan esos tonos rojos

que no solo sirven para espantar el mal de ojo,

sino que eran muy llamativos,

a lo que los canarios somos muy aficionados.

Sólo hay que ver el paisaje, lleno de casas de colores,

nos vestimos con unos colores

que no son usuales en otras partes del país.

El color rojo tiene esa tradición de ponerlo a los animales

cuando salían al público.

Cuando se llevaba a las romerías había que ponerles un lazo

para que no les hicieran mal de ojo.

Incluso a los árboles frutales,

cuando daban mucho fruto se les ponía un lazo.

No solo tiene esa connotación,

también era un color al que los canarios éramos muy aficionados.

Lo combinábamos, al igual que tu chaleco,

con el color amarillo que da una hierba, la gualda,

que crece en los barrancos.

Antes que la bandera española fuera amarilla y encarnada,

los canarios combinábamos esos dos colores

de la forma que tienes en el chaleco.

Alguien se preguntará a qué época corresponde y a qué lugar.

Es una vestimenta que me ha dejado el grupo Añate.

Es un traje de fiesta de la zona de Tegueste,

con características de los trajes de fiesta de toda la isla,

casi podríamos decir de todo el Archipiélago.

La base de la indumentaria es la misma en las Islas Canarias.

Hay pequeñas prendas peculiares de unas islas

hubo otras y nos permiten distinguir esas indumentarias.

La base y la forma son prácticamente iguales en todas las islas.

Es un traje del siglo XVIII y parte del XIX,

recuperado por el Prebendado Pereira Pacheco,

cura que estuvo en Tegueste,

aficionado a describir las indumentarias

y a pintarlas con colores.

También era muy amigo de Alfred Diston,

inglés que se afincó en el Puerto de la Cruz

que vió tal variedad de indumentarias

que se dedicó a dibujarlas.

El legado de estas dos personas nos ha permitido recuperar estos trajes

que hasta los años 80 eran inéditos en Tenerife.

Gracias Juan, por todo lo que nos estás aportando

Ahora escuchamos a Añate con el "Tango Jerreño y Tango Guanchero".

El tango jerreño muy güeno que va que si va cambado se enderechará.

Se enderechará, se enderechará.

El tango jerreño muy güeno que va

Nai, nai, nai, tirinaina, nai, nai, nai, tiriná.

Nai, nai, nai, tirinaina, nai, nai, nai, tiriná.

Nai, nai, nai, tirinaina, nai, nai, nai, tiriná.

Nai, nai, nai, tirinaina, nai, nai, nai, tiriná.

Pa bailar el tango no es menester más...

...que un pasito alantre y un pasito atrás.

Y un pasito atrás, y un pasito atrás.

Pa bailar el tango no es menester más.

El tango jerreño bien güeno que va...

...que los jigos blancos se acabaron ya.

Se acabaron ya, se acabaron ya.

El tango jerreño bien güeno que va.

El tango guanchero no lo sabía yo...

...sino el de Chaibero que me lo enseñó.

El tango guanchero no lo sabía yo...

...sino el de Chaibero que me lo enseñó.

Ay, nai tirinaina, ay, nai tiriná Ay, nai tirinaina, ay, nai tiriná

Esa guananera se va pa la mar.

Ay, nai tirinaina, ay, nai tiriná

El barco velero pa la mar se fue...

...buscando sustento, tirando la red.

El barco velero pa la mar se fue...

...buscando sustento, tirando la red.

Ay, nai tirinaina, ay, nai tiriná Ay, nai tirinaina, ay, nai tiriná

Esa guananera se va pa la mar.

Ay, nai tirinaina, ay, nai tiriná

Luchada y terrero, chácara y tambor,...

...el tango guanchero pal santo patrón.

Luchada y terrero, chácara y tambor,...

...el tango guanchero pal santo patrón.

Ay, nai tirinaina, ay, nai tiriná Ay, nai tirinaina, ay, nai tiriná

Esa guananera se va pa la mar.

Ay, nai tirinaina, ay, nai tiriná

Tras el "Tango Jerreño y Tango Guanchero"

nos acercamos al final

y queremos dar las gracias a todos los victorieros

que han querido acercarse a compartir con nosotros

este Tenderete.

Estamos encantados y sin haber terminado, ya deseamos volver.

Saludamos al alcalde José Haroldo Martín.

Muy buenas alcalde.

Buenas noches.

Bienvenidos a la Victoria.

Es un placer tenerles aquí.

Esta noche he tenido momentos muy gratos que me han emocionado.

Primero, tu presentación me ha emocionado,

ese profundo conocimiento que tienes de la Victoria y nuestra gente,

nuestro entorno, de toda nuestra cultura.

Y también por supuesto cuando ha cantado Manuel

a esos que nos han dejado, a su padre,

Manuel Jurguilla, Elfidio Afonso, mi amigo Félix y Juanele.

Han sido momentos muy emotivos que agradezco muchísimo

y que todos hemos recordado con mucho placer.

No sé qué más decir, estoy emocionado.

Gracias por todo.

Gracias a ti y al programa Tenderete,

a todos los que hacen posible

que esta noche hayamos pasado una noche tan agradable.

A Víctor, a todos los componentes de Añate,

a estas generaciones que tanto nos han enseñado,

a todas estas personas que están aquí,

a los jóvenes que siguen las tradiciones para que no mueran.

La Victoria esta noche está más viva que nunca.

Las tradiciones, la cultura están más vivas que nunca en la Victoria,

en este pueblo de los mejores de Canarias,

de los históricos de Canarias.

Alcalde, queremos entregarle este detalle

para que recuerden el paso de Tenderete

y que no transcurra tanto tiempo hasta que volvamos.

Espero verte pronto.

Además te invito a los famosos guachinches de la Victoria

para que compartas un rato con nuestra gente.

Entonces me quedo aquí.

Invitado a quedarte.

Muchas gracias.

Esto es de todos ustedes.

También queremos que te lleves algo propio de la Victoria.

Para que lo saborees y veas que hay más cosas buenas en la Victoria.

Aquí todo es bueno, incluida su gente.

Son ustedes unos privilegiados por vivir aquí.

Por supuesto que sí.

Estas invitado a venir cuando quieras.

Para tu gente.

Que lo disfruten.

Esto lo compartiremos con los compañeros de TVE

que se han desplazado hasta la Victoria de Acentejo

para llevarles este Tenderete.

Quiero compartir con ustedes algo muy breve.

Llevamos muchos años sentándonos en una silla

hecha en la Victoria de Acentejo.

Donde quiera que vamos, nos llevamos la silla.

Llevamos una para el presentador, el resto de compañeros,

la mayoría está de pie haciendo su función.

Nos sentimos muy contentos de estar aquí en la Victoria de Acentejo,

recordando el detalle de la silla que simboliza mucho para nosotros.

Nos despedimos recordándoles la dirección de Rtve.es

donde pueden volver a ver este programa

o cualquier otro ya emitido.

Nos vamos con una canción que trae buenos recuerdos a mucha gente.

Se acuerdan de "El patio de mi casa",

pues a jugar como si fuéramos niños con Añate.

Gracias a todos los que han participado

y aquí les esperamos la próxima semana en Tenderete.

Muy buenas a todos.

El patio de mi casa es particular...

...que llueve y no se moja como los demás.

Agáchate y vuélvete a agachar que los agachaditos no saben bailar.

H, I, J, K, L, M, N, A,...

...que si tú no me quieres otro niño me querrá.

Chocolate, molinillo, corre, corre, que te pillo.

Estirar, estirar, que la coja va a pasar.

Desde chiquita me quedé, pum,...

...algo resentida de este pie, pum.

Dicen que soy, que soy una cojita y si lo soy lo disimularé.

Anda que te doy, que te doy con la punta el pie.

El patio de mi casa es particular...

...que llueve y no se moja como los demás.

Agáchate y vuélvete a agachar que los agachaditos no saben bailar.

H, I, J, K, L, M, N, A,...

...que si tú no me quieres otro niño me querrá.

Chocolate, molinillo, corre, corre, que te pillo.

Estirar, estirar, que la coja va a pasar.

Desde chiquita me quedé, pum,...

...algo resentida de este pie, pum.

Dicen que soy, que soy una cojita y si lo soy lo disimularé.

Anda que te doy, que te doy con la punta el pie.

Donde estoy te estoy mirando...

...y tu dónde estás me miras.

Donde estoy te estoy mirando...

...y tu dónde estás me miras.

Con tu amor me estás matando...

...quitándome estas la vida.

Quitándome estas la vida...

...y tu dónde estás me miras.

Esta noche no alumbra...

...la farola del mar.

Esta noche no alumbra...

...porque no tiene gas.

Porque no tiene gas,...

...porque no tiene gas,...

...esta noche no alumbra...

...la farola del mar.

Madre dígale al pintor, ¡ay! aquel,...

...aquel que pintó la Ermita.

Madre dígale al pintor, ¡ay! aquel,...

...aquel que pintó la Ermita.

Que me pinte el corazón con una letra,...

...con una letra bonita.

Con una letra bonita, ¡ay! aquel,...

...aquel que pintó la Ermita.

En la Victoria tenemos la Virgen de Candelaria...

...que es patrona de la vera y de las Islas Canarias.

Y de las Islas Canarias, y de las Islas Canarias...

...en la Victoria tenemos la Virgen de Candelaria.

El higo es un fruto verde...

...que cuelga junto al camino.

El higo es un fruto verde...

...que cuelga junto al camino.

Todo el que pasa lo tienta,...

...así maduran los higos.

Así maduran los higos...

...y cuelgan junto al camino.

Por el puente de Hierro de la Victoria...

...se tiraron los curas por una novia.

Con el vivo que hacían con la sotana...

...parecían badajos de una campana.

Tenderete - 19/11/2017 con el grupo folclórico Añate

19 nov 2017

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