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Para todos los públicos Un país mágico - Soria - ver ahora
Transcripción completa

Este es Miguel de Lucas, el mago más curioso,

que viaja por España contando las tradiciones,

la cultura, el arte y la historia escondida

en nuestros pueblos y ciudades.

(Continúa la música)

Soria es hoy nuestra ciudad mágica.

Descubriremos por qué esta ciudad ha inspirado a escritores

como Antonio Machado, Gerardo Diego o Gustavo Adolfo Bécquer.

A Soria se viene a soñar. Así es.

También sabremos por qué hay una imagen

de san Pedro crucificado al revés en la concatedral de Soria.

Y probaremos la magia de algunas de las delicias gastronómicas locales.

En La Chistera solo hace magia una persona, que soy yo.

Pasearemos por uno de los pueblos más bonitos de España

e investigaremos el origen de la señal de tráfico

cuyo motivo identifica monumentos históricos.

¡Bienvenidos a "Un país mágico"!

(Música)

La ciudad de Soria, ubicada en la parte central

del norte de España sobre las estribaciones del sistema Ibérico,

ha sido, históricamente, un enclave estratégico

en las luchas por el territorio entre los antiguos reinos

de Castilla, Navarra y Aragón.

Situada a unos 1063 metros de altitud,

en la margen derecha del río Duero, esta ciudad se extiende

sobre dos cerros, el del Castillo y el cerro del Mirón,

ostentando el título, después de Ávila,

de ser la capital de provincia española más alta

sobre el nivel del mar.

Su población actual, cercana a los 40 000 habitantes,

la convierte también en la capital menos poblada de Castilla y León

y la segunda de España.

La ciudad, conocida por sus calles señoriales

y su arquitectura románica, conserva un importante patrimonio

y es sede del Museo Numantino.

Escritores como Gustavo Adolfo Bécquer,

Gerardo Diego o Antonio Machado han llenado de leyendas y poesía

a esta ciudad a orillas del Duero.

(Música)

Comienza nuestra aventura en Soria con este clima tan especial

y lo hacemos justo aquí porque, a mi izquierda,

se encuentra una auténtica joya de la arquitectura románica castellana,

la concatedral de San Pedro. Antiguamente,

llamada también colegiata de San Pedro;

pero, desde el año 1959, ostenta este título,

sede catedralicia, que comparte con El Burgo de Osma.

No me digáis que no es una manera maravillosa de comenzar

nuestra aventura por Soria.

(Campanadas)

(Música)

Hola, ¿qué tal? Hola, ¿cómo estás?

Muchas gracias por recibirme en esta fachada

de la concatedral de Soria, ¿no? Exactamente.

¿De cuándo data? Lo que se está viendo,

fundamentalmente, siglo XVI, el gótico ya tardío.

¿Qué podríamos destacar de esta fachada?

Lo que tenemos delante, fundamentalmente,

que es esta portada plateresca, de mediados del XVI,

y en la que destaca esa hornacina, donde está la figura sedente

de san Pedro Apóstol, que es el titular de la concatedral.

¿Por qué comparte sede con El Burgo de Osma?

Pues porque la diócesis, primitivamente,

se llamaba diócesis de Osma y la sede episcopal

está en El Burgo de Osma y allí reside el obispo.

Y la catedral de la diócesis es aquella;

pero, en un determinado momento, la diócesis pasó a denominarse

Osma-Soria y esta iglesia, colegiata, desde el año 59 pasó a tener

el rango de concatedral. Tengo ganas de conocerla por dentro.

Vamos a ello. Venga, vamos allá.

(Música)

Lo primero que me llama la atención de esta concatedral

es la mezcla de estilos que hay. ¿A qué se debe?

En el siglo XII, la concatedral románica fue derruida

y quedó lo que quedó. Fundamentalmente,

lo que vamos a ver después, el claustro,

que es lo más notable de lo que queda del románico, del siglo XII;

esos ventanales que tenemos encima de la puerta principal,

que también es del románico, y algo al exterior en la zona norte.

Cuando se hizo esta catedral gótica, ya gótico tardío como se ve,

columnaria, planta de salón, los nervios de las bóvedas...

Lógicamente, pues ya se hizo el nuevo estilo.

Aquí, a mi izquierda, está este maravilloso retablo...

Este retablo es debido a un autor soriano,

Francisco del Río, que es del siglo XVI.

Veo a san Pedro que está bocabajo. Porque él prefirió así

para no verse como el Señor, como Jesucristo,

que está bocarriba. Y él no se consideraba digno

porque era un discípulo, no era Jesucristo.

Bueno, para adentrarnos en el románico, en el siglo XII,

qué mejor que... El claustro, el claustro románico.

Venga, vamos. De acuerdo.

(Música)

Llegamos a este claustro tan imponente

y lo primero que me llama la atención es que tiene tres lados.

Porque ahí está la fachada de la concatedral.

Al hacer el nuevo edificio gótico, con la torre de comienzos del XVII,

pues este lado desapareció. Se ve que lo derruyeron, un pena...

¿Para qué se utilizaba este claustro en aquella época?

Era el que tenía las estancias capitulares

donde vivían los canónigos. Desde el siglo XII,

el obispo de Osma, que se llamaba Juan,

elevó lo que era iglesia de San Pedro al rango de colegiata...

y se la entregó a los Canónigos Regulares de San Agustín.

Vivieron aquí hasta el siglo XV, 1430 aproximadamente,

en que se secularizaron, es decir, salieron de aquí,

del claustro, y fueron a vivir, seguramente, a la ciudad.

¿Y alguna curiosidad que pudiéramos destacar de este claustro?

En la pared norte, que tenemos detrás de nosotros,

hay una inscripción en una piedra que pone:

"Obscuratus est sol et".

"Se oscureció el sol", que hace referencia

a un eclipse de sol que ocurrió en 1239.

¿Qué podríamos destacar de los capiteles?

Las figuras del rey Salomón y la reina de Saba...

Y también algunos otros especiales, por ejemplo, el pecado de la lujuria,

en el que aparecen unos animales fantásticos danzando

con los pechos de unas señoras... También figura eso en la piedra.

Muy bien. Ha sido un placer. Muchísimas gracias.

A ti. Muy amable, gracias.

(Música)

El puente de Piedra de Soria es un monumento medieval,

situado en el cruce de la calle San Agustín con el río Duero,

único y principal acceso a la ciudad desde el este.

No está clara su fecha de construcción,

pero la primera prueba documental de su existencia

indica que ya existía en 1157. Por lo que todo apunta

a que es coetáneo al recinto amurallado de la ciudad.

Lugar de paso obligado hacia los reinos de Navarra y de Aragón,

este puente fue también, en su día, fuente de enriquecimiento

para las arcas municipales, pues cuantos lo cruzaban

debían pagar el denominado portazgo.

En sus orígenes, este portón era conocido como puente mayor

y, posteriormente, fue denominado puente de Piedra.

¿Pero era este su diseño original?

No. Y aunque no existen pruebas, sabemos que tenía dos torres,

una en el borde que salía a la ciudad, encuadrada en la muralla,

y la otra en la parte central.

(Música)

Situado a las afueras de la ciudad,

el claustro-monasterio de San Juan de Duero,

conocido también como Arcos de San Juan de Duero,

se encuentra de camino al lugar donde discurre la leyenda

de Gustavo Adolfo Bécquer, "El monte de las Ánimas".

Este monasterio forma uno de los conjuntos más impresionantes

de arquitectura románica castellana.

¿Y a quién pertenecía este lugar sagrado?

Lo que hoy se puede visitar, la iglesia y el claustro,

no son sino los restos de un monasterio de la

Orden Militar de los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén,

o caballeros sanjuanistas, levantado en la primera mitad del siglo XII

a orillas del río Duero y que se mantuvo habitado

hasta el siglo XVII.

Miguel se encuentra con un historiador

dispuesto a conocer la historia de este bello y santo lugar.

Muy buenas. ¿Qué hay? Bienvenido a Soria.

Muchas gracias, muy amable. Nos encontramos en el

monasterio de San Juan de Duero, uno de los de los tres monasterios

extramuros de la ciudad, concretamente,

en una zona muy importante de cualquier monasterio, el claustro.

Sí, lógicamente, estamos dentro de una joya internacional.

¿De qué época estamos hablando? Hablamos del siglo XIII.

¿Y por qué en un claustro de un monasterio del siglo XIII

hay tanta variedad en lo que a arcos se refiere?

Luego, cuando veamos la iglesia, yo creo que es por la influencia.

Estamos en Castilla, una tierra... Lo vemos en la arquería

que está justo detrás de ti, una arquería prácticamente románica

y, sin embargo, vamos viendo cómo está entrando

la influencia musulmana ya. Vemos arcos de herradura,

vemos toda la vegetación... Incluso dentro de ese mismo estilo,

lo tenemos aquí, justo detrás de mí, ya se van entrelazando.

Si yo te digo, por ejemplo, Gustavo Adolfo Bécquer...

Curiosamente, quiso comprarlo... ¿Quiso comprarlo?

El monasterio, prácticamente a partir del XVII-XVIII,

se queda en ruinas. Empieza a levantar un poquito

a partir de 1882, que es cuando lo declaran Monumento Nacional,

lo que hoy llaman Bien de Interés Cultural.

Entonces, lo quiso comprar. Han sido muchos los poetas...

Ridruejo, un poeta soriano, en una de sus poesías,

"Sonetos a la piedra", habla... En uno de los párrafos dice:

"Los arcos en los aires, como el puente,

el acueducto, la alameda, el soto..." Y ya habla de los arcos.

Por ejemplo, Bécquer cuando dice... "Oyes, las campanas doblan.

La oración ha sonado en San Juan de Duero".

¿Podríamos resumir la historia de este claustro?

Todo monasterio tiene un claustro. Era una zona muy especial

para los monjes... Llamémosle que es

la "lectio divina", donde ellos leen,

donde ellos pasean, donde ellos reflexionan...

y donde tienen su casa terrenal antes de ir al cielo,

desde el siglo XIII, en la Edad Media.

Aquí vendrían los peregrinos, aquí vendría la gente a hospedarse

antes de cruzar el Duero, incluso, estamos extramuros,

y fuera del Duero. Y viviría así hasta los siglos XVII-XVIII.

A partir de ahí, empezarían algunos arreglos.

El monasterio, en sí, es un monasterio que ya,

en el siglo XIX, lo declaran Monumento Nacional.

Ahora, cuando entremos en la iglesia, te contaré más la historia

que ha sufrido la iglesia. Venga, vamos.

(Música)

Carlos, entramos dentro de la iglesia,

que decíamos que era un siglo anterior al claustro.

¿Qué podemos destacar? Es la típica iglesia románica.

¿Románica? Sencilla...

De una sola nave. Y tenemos un ábside magnífico

detrás de nosotros. Cuando nos fijamos en el ábside,

vemos dos templetes que son especiales,

que no eran lo habitual. No.

Primero, hay que tener en cuenta que son baldaquinos o templetes

para que nos entiendan. Son de influencia norteafricana.

Y de influencia musulmana. Sin embargo, los capitales

nos están haciendo una representación muy curiosa.

Por ejemplo, el que tenemos en esta parte.

Vemos perfectamente, como vemos ahí,

cómo quedó degollado san Juan Bautista o, incluso,

algunas arpías. En el otro, tenemos toda la vida de Cristo.

Volvemos a ver en esta iglesia esa fusión de tres culturas.

¿Y cómo se representan esas tres culturas?

Con una imagen, una Virgen cristiana. Es curioso. Un omóplato.

Que representaría a la cultura... En este caso, musulmana,

pero no por el omóplato en sí, sino por la epigrafía,

que está en árabe. Incluso se piensan que podría estar

en las escuelas y aprender a leer. Luego, un epitafio hebreo

que procede del castillo de nuestra ciudad,

donde se pensaba que podía estar la judería.

Bueno, Carlos, con gente como tú la cultura se mantiene viva.

Muchísimas gracias. Un placer. No, gracias a vosotros

por trabajar por la cultura de esta tierra.

Muchas gracias.

(Música)

En la separación de la cordillera ibérica

con la alta Meseta del Duero, nos encontramos

con el Cañón del Río Lobos, un espectacular paisaje erosionado

por las aguas del río que, actualmente,

se ha convertido en una reserva natural.

Este tajo es fruto de una doble erosión,

la debida al desgaste del río y a la debida a la disolución

de la roca por el agua. El hundimiento del lecho

se ha producido al ceder las grutas que, previamente,

había excavado el agua.

Este hundimiento ha dejado múltiples lermas o zonas cóncavas,

teñidas por los óxidos, en las paredes del cañón.

El sistema de aguas subterráneas y acuíferos es muy completo

y toda el área es un inmenso karst con muchas cuevas y simas,

además de sumideros.

¿Pero cuánto abarca el territorio del parque a día de hoy?

Este espacio protegido cubre una superficie

de más de 10 000 hectáreas, de las cuales,

un tercio corresponde al sudeste de la provincia de Burgos

y dos tercios al noroeste de la provincia de Soria.

(Música)

San Saturio era un eremita que vivió en la cueva

que se esconde bajo la ermita durante más de 30 años.

Cuenta la leyenda que un joven, de nombre Prudencio,

trató de cruzar el río a nado. San Saturio le ayudó a conseguirlo

y en su honor se erigió esta ermita. Vamos a conocer esta leyenda

y la vida del santo de una manera un tanto especial.

(Continúa la música)

¡Hola! Hola, Miguel, ¿cómo estás?

Muy bien. Antes de conocer la leyenda,

que quiero conocerla dentro ya de la ermita,

me gustaría conocer un poquito esta ermita. ¿De cuándo es?

Se tardó bastante en construirla. No me extraña.

Sí, de 1695 a 1703 en el lugar donde hubo otra ermita,

digamos, la primitiva. No dedicada a san Saturio,

pero dedicada a san Miguel. Los primeros datos de la existencia

de esa ermita data entre 1148 para algunos y 1152 para otros,

pero hasta 1694, digamos, las autoridades, tanto eclesiásticas

como civiles de Soria, decidieron reconstruir o construir una nueva,

esta vez dedicada al patrón de Soria, a san Saturio.

Hemos hablado de historia y ahora vamos a hablar de leyendas

porque me encantan. ¿Pero lo hacemos dentro?

Estupendo. ¿Sabes si habrá calefacción dentro?

Pues yo creo que no, pero mejor que aquí se está.

(Música)

Bueno, pues aquí tenemos a..., creo, san Saturio y...

Y san Prudencio, su discípulo. ¿Quién fue este santo?

Fue un noble de la época de los godos,

hacia el siglo VI más o menos. Quiso dedicar toda su vida

a la meditación y a la oración. Vivió aquí durante unos 30 años,

realmente, casi toda su vida. Distribuyó todos sus bienes

a los pobres y la leyenda también cuenta que hubo un momento

que fue visitado por otro joven noble,

que también como él, que quiso encontrar en la soledad

el camino hacia Dios. Pero se encontraba en el otro lado

del río y, claro, tenía que cruzarlo. Dicen que el santo,

preocupado por que ahogara este joven que vino a visitarlo,

le tendió su capa y san Prudencio la cruzó,

sobre ella vadeó el río y llegó sano y salvo

a esta orilla del río. Estoy deseando...

Pues bien, pues vamos. Adentrarnos en la ermita.

Estupendo, vamos. Venga.

(Música)

Aún no hemos llegado a la capilla, pero aquí, sin ninguna duda,

hay que hacer parada obligatoria. Pues sí.

Realmente, nos encontramos en uno de los lugares más importantes

de este conjunto. Aquí fue enterrado

nuestro santo patrón, san Saturio, por su discípulo, san Prudencio.

Aquí encontramos también el altar de san Miguel,

construido por san Saturio porque tenía una gran devoción

a san Miguel. En un lugar con tanta fe,

como decíamos, también hay otros milagros.

Cuentan que en 1772 este niño, que se llamaba Romualdo Barranco

y que era de Carbonera, por eso se dice el milagro de Carbonera,

pues vino con sus padres a visitar el lugar.

Se acercó a la ventana, una ventana que está un poquito más arriba,

se cayó... Claro, los padres pensaron que se había desnucado

y que estaba muerto... Bajaron y se encontraron

al pequeño Romualdo rezando de rodillas.

Estaba vivo. Entonces, este es uno de los milagros más extraordinario

que se atribuye a nuestro santo patrón.

Bueno... ¿Continuamos nuestro viaje? Bien, continuamos.

Venga, vamos.

(Música)

Vaya lugar para acabar nuestra visita,

el retablo, san Saturio... y todo lleno de impresionantes frescos.

¿Qué representan? ¿Qué dicen? Bueno, aquí el pintor Juan Zapata

fija la iconografía del santo.

En la cúpula, lo que hace es representar

a los eremitas, los anacoretas más importantes de la cristiandad.

Como un antecedente a la vida de San Saturio.

Me has comentado sobre la cúpula, pero ¿y las paredes?

En las paredes lo vemos, por ejemplo, dando la enseñanza a San Prudencio,

también vemos la muerte

cuando San Prudencio los sepulta en la misma ermita.

Joaquina, ha sido un placer estar de tu mano.

Has sido una anfitriona maravillosa. Encantada.

Y te lo agradezco muchísimo. Muchas gracias.

Muchas gracias.

(Música)

Los orígenes del Burgo de Osma se remontan al primitivo asentamiento

arévaco de Uxama Argaela.

Situado a escasa distancia del enclave actual, en el cerro Castro.

En época visigoda mutó su nombre por el de Oxoma u Osoma,

a la par que le era reconocida su importancia

al ser encumbrada al rango de sede episcopal en el año 597.

La ciudad siguió prosperando durante la invasión musulmana

de la que se conserva la atalaya árabe en el cerro de Uxama.

La formación del núcleo actual del Burgo de Osma

se fraguó a partir del año 1101,

cuando el monje cluniacense Pedro de Borges,

origen del topónimo de la villa, es nombrado obispo de la ciudad

y restaura la diócesis creada por los visigodos,

eligiendo como sede catedralicia

un monasterio ubicado al pie del río Ucero, pero entonces

¿se debe decir el Burgo de Osma o la Ciudad de Osma?

La Ciudad de Osma es el núcleo histórico altomedieval,

mientras que el Burgo de Osma es la villa aledaña,

ciudad monumental con sede episcopal

que ofrece uno de los recintos medievales mejor conservados

de toda la provincia soriana.

(Música)

La ciudad de Soria no es solamente calles y plazas,

pues es también un buen exponente de la mejor mesa castellana.

La tradición convive aquí con la modernidad,

sirviendo de ejemplo para la UNESCO

al incluir la dieta mediterránea en su lista representativa

del patrimonio cultural y material de la humanidad,

pero si hay algo típico de Soria

son los conocidos torreznos o torrenillos.

Deliciosas tiras de panceta que adornan las vitrinas

y las barras de los bares de esta capital.

Miguel no ha resistido la tentación de acercarse

hasta uno de estos lugares mágicos para conocer el auténtico secreto

de unos buenos torreznos.

La pieza gastronómica de la ciudad de Soria no podía ser otra

que la que tiene que ver con los torreznos y también con la trufa

y además, hoy va a ser especial porque estamos en un restaurante

que también tiene mucho con la magia y con el espectáculo,

en La Chistera. Hola, José.

Gracias por recibirnos aquí en tu casa

y ya sabes que siempre que voy a un sitio,

ver lo que se come, cómo se come, la tradición

y hacer un efecto de magia.

Y hoy, como estamos en La Chistera, vamos a empezar por esto primero.

Eh... Para, para...

En La Chistera solo hace magia una persona, y soy yo.

¿Ah, sí? ¿Vas a hacer tú la magia hoy?

Vamos a hacer un juego, lo voy a hacer yo.

Perfecto. ¿Te gustaría que te lo hiciera?

Yo encantado. Siempre soy yo el que hace la magia, pues oye.

A mí me encantaría. Una bolsa veo.

Una bolsa. Cierra ahí. Venga, cierro.

Saco la mano por aquí y cierro la bolsa, perfecto.

Mira, te voy a dar un pañuelo. ¿Cuál quieres?

El blanco. El blanco.

¿Qué representa este pañuelo? ¿Qué es?

Pues mira, el tocinillo de la panceta.

El tocinillo de la panceta. Perfecto.

¿Qué hago? ¿Dentro? Pues venga, dentro.

¿Y el negro?

La trufa negra de Soria. ¿La trufa?

Veo que lo vas enlazando bastante bien.

Aquí va.

Un pañuelo blanco de tocino y un pañuelo negro de trufa.

Bien dentro. Vale.

Ahí está.

Nos vamos a concentrar los dos... Esto me encanta.

Y haz así con los dedos. ¿Así, así?

Ahora mete la mano dentro, por favor.

¿Y saco los pañuelos? Claro.

Porque ahora no nos valen. Aquí no hay pañuelos.

Veo que esto es negro, que es una trufa.

Y huele...

Y esto blanco es el torrezno y no queda absolutamente nada más.

Vaya manera de empezar. ¿Qué te parece?

Es con lo que vamos a cocinar. Perfecto.

Vamos... Dejamos la bolsita por aquí

y vamos a empezar. Mientras vamos hablando, vamos haciendo.

¿Te parece? Venga, perfecto.

¿Cómo se hacen los torreznos?

Lo primero, tener un buen torrezno de calidad.

Marca de garantía, torrezno de Soria.

Esto nos va a dar la calidad del producto.

Luego necesitamos un cuchillo y troceamos.

Los cortamos bien grandes.

Yo los meto al horno, porque cuando hacemos,

hacemos muchos y los ponemos en el horno.

Los tenemos una hora y media a 140 .

Una vez que los tenemos horneados, les tenemos que saltar la corteza.

Ahí está.

Tenemos los torreznos ya... ¿Cuál es el origen del torrezno?

Hay datos del siglo XVI.

En el libro del "Lazarillo de Tormes" ya teníamos lo que es el torrezno.

Entonces... fíjate. Los ponemos así, con la corteza hacia abajo.

¿Cómo tiene que estar el aceite?

Cuando los sacamos del horno recién hechos,

calientes todavía, con el aceite caliente.

Pero al tenerlos fríos, desde aceite frío.

Aceite frío, vale. Si es caliente, caliente, si no, frío.

Importante, ya ponemos fuego fuerte. Y los colocamos así, hacia abajo.

¿Cómo sabes cuándo está hecho el torrezno ya?

Se tiene que dorar un poquito. A ver, déjame a mí...

No, no...

A ver si me vas a cambiar ahora el tema de la magia por los torreznos.

Que se vea bien ahí.

Que se vea bien cómo la corteza va subiendo.

Yo no sé si lo hago bien, pero con cariño lo intento.

Háblales, susúrrales.

Lo dejamos aquí.

Es tan importante el torrezno en vuestra tierra, en Soria,

que he oído que hay concursos en torno al torrezno

como vanguardia. Cómo mezclarlo con...

Sí, hace unos años empezó cómo crear el mejor torrezno del mundo.

Veo por aquí algunos ingredientes y me preguntaba qué es esto

y qué relación tiene con el torrezno.

Este año pasado hemos ganado el primer premio del Torrezno Innovación

y vamos a combinar el torrezno con la trufa.

Torrezno de innovación. Sí.

Es hacer algún plato con el torrezno ya elaborado.

Vamos a sacarlos ya.

Luego ya verás cómo los vamos a disfrutar.

Vaya pinta.

Esto es una masa de pan. Sí.

Hacemos unas pequeñas obleas.

Trituramos el torrezno.

Le incorporamos trufa y tenemos que hacerle una bolita,

dejarle el mollete este... Parece un higo.

Exactamente. Higo de torrezno.

Entonces... ¿Higo de torrezno lo llamáis?

Sí. Esto en crudo.

Se mete en el aceite y se fríe.

Luego lo rebozamos con azúcar glas y harina al 50%.

Entonces vamos a tener el sabor del salado, de la trufa dentro

y el dulce por fuera. Qué bien.

Pero también le vamos a incorporar una salsa de frutos rojos de Soria.

Una vez frito, rebozado en esa harina y ese azúcar, lo ponemos aquí

y eso lo tenemos que incorporar un poquito para decorarlo.

Cogemos este trufón.

Esto vale dinero. Sí, pero tampoco... No se echa mucho.

¿Pero cuánto vale una trufa?

Si salen muchas valen menos, pero si salen pocas valen más.

Oscilan entre los 500 y 1000 euros el kilo de trufa.

¿Dónde se encuentra la trufa?

La verdad es que ahora se están poniendo fincas truferas

casi por toda Soria.

¿Qué tiene la tierra de Soria para que salgan unas trufas tan...?

Pues sobre todo el frío.

¿Ese sería el plato?

No sé, tú dirás. Es una tapa.

Esto tiene una pinta maravillosa.

Huele a trufa.

Pues con este plato tan exquisito y tan bien presentado,

nos despedimos, ha sido un placer.

Muchas gracias. Yo me lo llevo para acabar de susurrarle.

Vale, susúrralo.

Yo me voy a hacer otro porque no solo va a comer él.

Por favor, entre magos, qué poco ha invitado.

No puede ser.

Yo me voy a echar más.

Magia, magia...

(Música)

Medinaceli, catalogado como uno de los pueblos más bonitos de España,

es la capital histórica de la comarca de tierra de Medinaceli.

Su origen se sitúa en un primitivo poblado celtibérico

conquistado por los musulmanes que le dieron el nombre de Medina Slim.

Pero ¿por qué fue una localidad tan influyente en el pasado?

Debido, sobre todo, a su situación estratégica,

en la confluencia del Valle del Jalón y el Valle del Arbujuelo.

La convirtió en un enclave muy codiciado tanto por cristianos

como por musulmanes.

Emplazada sobre un cerro a 1200 metros de altitud,

Medinaceli era casi inexpugnable.

Una localización envidiable desde donde iniciar o terminar

las aceifas o ataques sobre territorios enemigos.

De hecho, el topónimo actual de la villa es una adaptación árabe

del nombre antiguo de la ciudad que en céltico significa colina.

"La Historia Roderici" cuenta que el Cid trabó combate

con un musulmán de Medinaceli al que venció y dio muerte.

Erigido a finales del siglo I, el Arco del Triunfo

es el monumento más emblemático de la villa.

Un ejemplo singular dentro de las construcciones de época romana.

Este Arco del Triunfo sigue el modelo del Arco de Trajano,

con una decoración simple pero efectiva.

Además de su función conmemorativa, este arco hacía también en el pasado

las veces de puerta de acceso a la ciudad.

Miguel ya se encuentra bajo él

dispuesto a entrar oficialmente en Medinaceli.

Hola. Hola, Miguel.

¿Qué tal? ¿Cómo estás? Muy bien, muy bien.

Qué ganas tenía de venir a Medinaceli.

Se nota en el viento que estamos a 1200 metros de altitud o algo así.

Y además hemos quedado en un sitio que es muy especial

porque este Arco del Triunfo es único en España.

Pues sí, este arco es único porque ahora que lo ves,

es el único en España con triple arcada.

Triple arcada, explícame bien.

Es el único que tiene tres arcos.

El principal es el que permitía

el paso de la ganadería de los carruajes.

Y los dos laterales, que son más pequeñitos,

servían para el tránsito de la gente.

Además, no solamente es especial por eso,

sino porque también formaba parte de la muralla romana de la ciudad,

y eso es algo atípico porque generalmente estos arcos

están exentos y este era una de las puertas de entrada a la ciudad romana

que es Medinaceli. ¿De qué época estamos hablando?

Estamos hablando del siglo I.

Lo sabemos gracias a una inscripción que aparece con letras de bronce

tanto en este lado, que es el lado norte como el lado sur.

¿Para qué se construyó este arco?

Generalmente, este tipo de arcos son conmemorativos.

Conmemoran alguna victoria, algún evento destacado

dentro del Imperio Romano, pero este, en concreto,

sirve como límite jurisdiccional entre el convento de Clunia

y el de Zaragoza.

¿Y a quién está dedicado?

Sabemos que en el lado norte está dedicado a Augusto,

pero en el lado sur aparece una inscripción dedicada a Domiciano.

Este es un dato curioso.

A Domiciano lo asesinaron en el año 96 en Roma

y fue declarado persona non grata dentro del Imperio Romano,

de tal manera que quisieron eliminar su memoria

y un "damnatio memoriae", así se conoce.

El caso es que, cuando quieren eliminar ese recuerdo,

lo que hicieron aquí fue sustituir ese nombre, Domiciano,

por el siguiente emperador, que era Trajano.

Estaba pensando una cosa, en este programa viajamos tanto,

pero no será verdad, es una idea, que cada vez que vemos una señal

que hace referencia a un monumento, vemos un arco a la izquierda

en pequeñito muy parecido a este, pero no sé si será este.

Efectivamente, es este arco, sí.

Cada vez que en una señal de tráfico se quiere señalar

cualquier monumento histórico, aparece como referencia

el dibujo del arco romano de Medinaceli con sus tres arcos.

Guau. Sí es importante el arco. Sí, desde luego que sí.

Seguimos conociendo Medinaceli. Sí, desde luego.

Tenemos muchas cosas que ver todavía.

(Música)

Llegamos a la plaza y se nos pone a llover.

¿Qué te parece? Bueno, es lo que tiene.

Bueno, merece la pena.

Me llamó la atención que un pueblo tan chiquitín como Medinaceli,

tan bonito, tan bien, tenga una plaza tan grande.

Sí, es tan grande porque... Son casi 4000 m².

¡4000 m²!

Pocas ciudades tienen una plaza tan grande.

Sí, además es una de las típicas plazas castellanas porticada.

Se cree que está levantada sobre el antiguo foro romano de la ciudad.

De hecho, en excavaciones que se han acometido,

tanto con el empedrado, como con distintas acometidas,

han aparecido estructuras y elementos romanos.

El más destacado, por ejemplo, un mosaico del siglo IV

dedicado a la diosa Ceres con otros animales geométricos enfrentados

bastante interesante.

Al fondo a lo alto vemos esa esbelta colegiata.

Sí. ¿Qué me puedes contar de ella?

Es un edificio que se empezó a construir en 1561

porque el duque de Medinaceli decide impulsarlo

y se decide, además, por el obispado, destruir las 12 iglesias románicas

que había en Medinaceli. ¿12 iglesias había?

12 iglesias.

Y se decide unificar el culto en un único edificio.

Un único edificio muy esbelto y además tiene una torre

que es bastante espectacular porque se divisa desde cualquier punto

de Medinaceli, y es una torre con varios cuerpos

y en uno de ellos, justo debajo de las campanas y encima del reloj

presenta, como curiosidad, un pequeño calendario lunar.

¿Cuáles son los edificios más representativos de esta plaza?

Mira, tenemos dos, principalmente. El antiguo ayuntamiento.

Es donde tenemos las banderas.

Tenía una doble función.

La parte inferior servía de alhóndiga,

de almacén de grano que además se distribuía y se comercializaba

en ese espacio de ahí y la parte superior era la Casa Consistorial,

o Ayuntamiento, propiamente dicho.

Edificio típico del siglo XVI con ese doble cuerpo de arcadas,

la superior y la inferior. Bastante interesante.

Pero sobre todo, el más destacado de este conjunto es el Palacio.

El Palacio Ducal fue sede de los duques de Medinaceli

que tuvieron primero su sede en el castillo

y luego se trasladan aquí a mediados del siglo XVI.

Es un palacio renacentista, perfectamente equilibrado,

con dos torres flanqueando los extremos

y con un patio interior que le da sentido al Palacio.

Ha sido un placer. Muchas gracias.

Vamos a resguardarnos. Sí.

Está lloviendo mucho, pero merece la pena aún así venir a Medinaceli.

Claro que sí.

(Música)

La iglesia de Santo Tomé es un templo católico del siglo XII.

De la primitiva iglesia solo quedan algunos tramos,

pues se derruyó parcialmente a finales de este mismo siglo

y en su lugar, se levantó una más grande.

Algunos historiadores afirman que la mecenas de la obra

fue la esposa de Alfonso VIII, Leonor Plantagenet,

hija de los reyes ingleses Enrique II y Leonor de Aquitania.

Hermana de Ricardo Corazón de León y Juan sin Tierra.

La riqueza de sus arquivoltas la convierten en una de las iglesias

más alabadas del románico español.

¿Y cuándo fue rebautizada con su nombre actual?

No será hasta 400 años más tarde, en el siglo XVI,

cuando los Dominicos cambien su nombre

por el de iglesia de Santo Domingo,

tras construir un convento anego al templo.

En 1853 el edificio fue ocupado por la comunidad de hermanas Clarisas,

actuales moradoras del convento.

(Música)

Numancia es el nombre de una desaparecida población celtíbera

situada sobre el cerro de la Muela, a 7 kilómetros de Soria capital.

Hablar de este lugar no es solo hablar del yacimiento arqueológico,

pues Numancia se ha convertido en un ejemplo de obstinación,

fuerza y lucha de un pueblo por sus derechos y su libertad.

¿Pero de dónde le viene su fama internacional?

Fueron los propios escritores romanos

quienes elevaron la actuación de este pueblo

a la categoría de gesta heroica, dándole una proyección universal.

La resistencia de sus habitantes al asedio realizado por las tropas

de la república de roma ha pasado a la historia

como ejemplo de bravura y valentía,

acuñándose la expresión de resistencia numantina,

pero Numancia es el yacimiento que mayor fuente de datos

ha aportado sobre el mundo celtibérico.

Lo que se ha visto recientemente reforzado con el hallazgo

y excavación de su necrópolis.

Ninguna otra ciudad celtibérica ha ofrecido tanta

ni tan valiosa información sobre aspectos de su vida.

El museo numantino de Soria es el museo más importante de la ciudad

y nace como resultado de la fusión de los museos provincial

y numantino.

Actualmente, se ha constituido como museo de historia

y arqueológico de la provincia, y en él se recoge y atestigua

la historia de Soria desde el paleolítico inferior

hasta la edad moderna. Miguel nos espera en su interior

para descubrirnos algunos detalles de esta mítica cultura.

(Música)

Hola, ¿qué tal? Muy buenas. Gracias por recibirme en este museo

con un nombre precioso, el Museo Numantino.

Sí, así es. Muy importante para la ciudad,

¿pero qué nos quiere contar este museo?

Es una narración histórica a través de la arqueología

de toda la historia de la provincia de Soria,

con una especial dedicación al yacimiento de Numancia,

que está en el origen del Museo Numantino,

por eso lleva el nombre. Estamos en la sala,

en la zona dedicada a las cerámicas, ¿qué función tenían?

Son las cerámicas de la vida cotidiana.

Utensilios. Sí, es la vajilla de mesa,

la vajilla de almacenaje, y también de transformación de alimentos.

Lo podemos ver aquí, ¿verdad?

Sí, esta cerámica es icónica dentro del Museo Numantino

y dentro del yacimiento de Numancia.

Representa a dos guerreros celtibéricos

que están luchando entre ellos, es un combate singular,

como se narraban en "La Ilíada", de Homero, por el cual,

cuando dos poblados o dos ciudades tenían un conflicto,

seleccionaban el más valiente de cada uno de ellos

y en vez de luchar un pueblo contra otro,

luchaban los soldados elegidos, ¿no? Y eso es lo que está representando.

Es interesante porque nos da datos de cómo era el atuendo

y qué armas utilizaban para la lucha. ¿Qué te parece si vamos a conocer

el área que tenéis en el museo dedicado a las armas?

Sí, perfecto.

(Música)

Estaba pensando si las armas son tan importantes

como para dedicarles un espacio en este museo solo para ellas.

Sí, por muchas razones. La primera es porque la cultura celtibérica

es una cultura particularmente belicista,

es una época en la que se están trazando y se están marcando

las fronteras o los límites entre distintas ciudades,

y ello hace que entre ellos hubiera una conflictividad

relativamente alta. Sitúame en la época.

Aquí hay algunas que son del siglo quinto,

por ejemplo, esta espada. Esta otra, sin embargo,

le llamamos puñal biglobular, y es del siglo III

y el siglo II a. C. Con este y con esta arma

se enfrentaron los numantinos y los celtíberos a Roma, ¿no?

Aquella otra, sin embargo, es una espada de tipo latén,

que es también del siglo III ó II, y que es una espada larga,

a diferencia de estos, que son espadas más cortas.

¿De dónde proceden estas armas? Esa es de Revilla de Calatañazor,

esta es de Carratiernes, y esta otra, también, son necrópolis.

Estamos hablando de yacimientos de la provincia de Soria.

Sí. Los celtíberos incineraban a los muertos,

y enterraban junto a los restos óseos de la cremación o incineración

los objetos que habían sido importantes para ellos en vida.

Es curioso también, porque ese arma, esa espada, que está doblada,

es porque ellos doblaban y manipulaban las armas

antes de introducirlas en la tumba. Hay muchas razones,

una de ellas es que al igual que el cuerpo

se transformaba mediante la incineración o la cremación,

los objetos que les iban a acompañar también se transformaban.

Otro podía ser más práctico, como es evitar

el expolio de las tumbas. Es decir, cualquiera de las dos razones

podrían ser válidas. Vamos a continuar

este maravilloso viaje en el tiempo.

(Continúa la música)

(Música)

Llegamos a un lugar importante para este museo.

Sí, sí lo es también, porque estamos delante de una vitrina

que contiene fíbulas, son broches para sujetar...

Una fíbula es un broche para sujetar prendas.

Sí, o las capas, porque los hay de diferentes tamaños

y distintas fortalezas. Pero tengo entendido

que hay una que casi es un símbolo para la ciudad.

Lo es, el caballito de Soria, se llama caballito de Soria,

es una fíbula que es frecuente no solamente

en la provincia de Soria, sino en toda la cultura celtibérica,

pero aquí se ha adoptado en una zona de la provincia de Soria

como un símbolo identitario. Dentro de la sociedad celtibérica,

el caballo era un animal muy importante.

No todo el mundo podía poseer un caballo,

porque era costoso su mantenimiento y su cría,

pero evidentemente, era importante para la guerra,

era importante como estatus social, era importante para los viajes,

e incluso, a nivel religioso, hay una diosa, que es Epona,

que no es un caballo exactamente, pero sus atributos se manifiestan

a través de la figura del caballo. Muchísimas gracias.

A vosotros. Ha sido un placer enorme,

hasta pronto.

(Música)

El parque natural de Laguna negra y circos glaciares de Urbión

es un espacio protegido en la comarca soriana de Pinares

con una extensión de 4 617 ha.

La mayor parte del parque se encuentra por encima

de los 1700 m de altura, y se extiende

por los municipios de Covaleda, Duruelo de la Sierra y Vinuesa.

(Continúa la música)

Las escarpadas montañas conocidas como los picos de Urbión

pertenecen al Sistema Ibérico. Su pico más alto es el Urbión,

que con sus 2228 m de altura, es, a su vez,

la mayor cota del parque, y una de las cumbres más altas

de la provincia de Soria.

Muy cerca de esta cima nace el río Duero,

y en su entorno cuenta con un interesante conjunto

de lagunas de origen glaciar, entre las que destaca

la Laguna Negra.

Rodeado de un espléndido bosque mixto de pinos silvestres y hayas,

esta balsa de agua anima numerosas leyendas y tradiciones populares,

como el relato de los hijos de Alvar González,

de Antonio Machado.

(Música)

Me dirijo hacia la casa de los poetas,

un espacio dedicado a la vida y obra de algunos líricos

que cantaron y residieron en la ciudad de Soria.

Por ejemplo, Gustavo Adolfo Bécquer, Antonio Machado y Gerardo Diego,

son algunos de los ejemplos,

un auténtico viaje en el espacio y en el tiempo que vamos a conocer

de la mano del periodista Ángel Almazán.

(Continúa la música)

Hola, Ángel, ¿qué tal? ¿Cómo estamos?

Te veo en una compañía excelente. Con Gerardo Diego,

tomándome un cafecito, como él. Eso no lo puede decir cualquiera,

que está tomando un café con don Gerardo Diego.

No, no, aunque muchos turistas que vienen por aquí se sientan,

lo intentan, pero está bien sujeto y no puede ser.

¿Cuál es la relación de este maravilloso poeta

con la ciudad de Soria? Fue muy interesante,

él vino aquí de profesor de literatura, ¿eh?

Unos ocho años después de irse Antonio Machado,

al que admiraba muchísimo.

Entonces, él enseguida se coló en la sociedad soriana,

y participaba en muchas cosas. Leía a Machado,

se carteaba con Machado... Era una relación de admiración...

De Gerardo hacia Machado, como al otro.

De hecho, aquí, en este poema que vemos sobre la mesa del café,

es donde realmente habla de ellos dos.

Los unificó. ¿Qué dice este poema

donde unifica a los autores?

(LEE) "Poetas andaluces, que soñasteis en Soria un sueño dilatado,

tú, Bécquer, y tú, Antonio, buen Antonio Machado,

que aquí, al amor naciste y estrenaste las cruces del dolor,

de la muerte, desde el cántabro mar, también, como vosotros,

subí a Soria a soñar".

Es que Soria se viene a soñar, claro que sí.

Tenéis un espacio llamado "La casa de los poetas"...

Sí, está aquí al lado. Que vamos a conocer, además,

un espacio dedicado a cada uno de estos autores.

A los tres, hay un espacio para cada uno.

Vamos. Vamos allá.

(Música)

Hablamos de Gerardo Diego como poeta,

pero es que es un hombre increíble, también era músico.

Y además, digamos, que esa faceta pública la inició en Soria.

Cuando llega en 1920, en diciembre, lo primero que hace es,

en el Ateneo, empieza a tocar la música de Chopin,

que le gustaba muchísimo, al piano, y da una conferencia

sobre la historia de la música del piano, entonces,

lo que hacía él era sentarse junto a este piano

y tocaba una composición musical, daba al mismo tiempo

una disertación sobre lo que estaba tocando,

o el músico correspondiente, y la gente, encantada.

La verdad es que era un hombre muy versátil.

Además, también, como Gustavo Adolfo Bécquer,

que vamos a conocer ahora el espacio

que está casa de los poetas tiene dedicado a él, ¿verdad?

Sí, vamos a verlo. Vamos.

(Música)

Venía yo pensando y justo, me lo encuentro aquí.

¿Por qué se le conoce a Gustavo Adolfo Bécquer

como el último romántico? Pues primero, porque fue muy tardío

cuando empezó, y es la clave del romanticismo literario español.

Toda la poesía moderna española se dice, están todos de acuerdo,

que nace con él.

Gustavo Adolfo Bécquer nace en Sevilla...

Como Machado. ¿Y cómo acaba aquí, en Soria?

¿Con el frío que hace? Tenía un tío...

De Sevilla va a vivir a Madrid, para intentar vivir...

Que es donde acaba sus días, en Madrid.

Eso es. Realmente fue un gran periodista,

vivió sobre todo como periodista.

Y tiene un tío aquí, en Soria, el tío Curro, y viene a visitarlo

con su hermano Valeriano, siempre iban juntos.

Y después allí, en Madrid, se casa con una soriana, Casta Esteban.

Tiene con ella dos hijos,

se casa, yo creo, hacia 1861,

y en el 68 se medio separan... Bueno, la cuestión es que,

claro, durante esos seis o siete años vinieron bastantes veces

a Soria provincia y a Soria ciudad,

y él oía las consejas, las leyendas,

y a partir de ahí, su imaginación lo que hizo fue

a partir de los cuatro datos que le daban,

inventó una serie de leyendas maravillosas

sobre la provincia de Soria. ¿Cuál podríamos destacar?

"El monte de las ánimas". "El monte de las ánimas".

La gente piensa que es el monte de las ánimas por los difuntos,

las ánimas muertas de los caballeros templarios

y los guerreros que allí combatieron,

pero no, es una cosa que pocos sorianos saben,

se llama "Monte de las ánimas", porque ese monte,

que está detrás de San Juan de Duero,

resulta que estaba dado a una cofradía

de atención de los difuntos, era una cofradía de las ánimas,

y con lo que vendían la leña y tal, sufragaban los entierros y cosas así.

¿Qué te parece si vamos a conocer a Antonio Machado?

Por supuestísimo. Venga, vamos.

(Continúa la música)

(Música)

"Soria pura, cabeza de Extremadura", así rezaba uno de los muchos poemas

de Antonio Machado. ¿Cuál es la relación con esta tierra?

Es muy profunda y tiene nombre de mujer, Leonor.

Ella era muy joven, se casan a los 15 años,

que era la edad reglamentaria,

ella tenía 15 años y él tenía 34,

y fue un idilio que, después, a lo largo de...

Ya con Machado viudo, ella fue la gran musa,

y ahí están los poemas desgarradores.

Escribió una carta a su amigo Juan Ramón Jiménez

y le dice que estuvo a punto de suicidarse,

y de hecho, ella enfermó de tuberculosis,

y sabemos por las cartas que él, realmente,

quería incluso contagiarse de la enfermedad

para morir también con ella.

Sé que estos retratos están basados en fotos reales antiguas

del día de su boda, y no entiendo cómo va de negro.

Porque era la costumbre. En el siglo XIX,

lo normal era que la gente se vistiera de negro,

y hasta 1920, 1930, todavía las mujeres se vestían de negro.

He pensado que estando en esta casa de los poetas,

me encantaría hacer una cosa con una baraja de cartas,

pero no con picas, corazones, rombos o tréboles,

sino con las letras que han sido tan protagonistas de este paseo.

¿Qué te parece? Muy bien, muy bien.

Venga, vamos.

(Continúa la música)

(Música)

Ángel, ha llegado el momento.

En un sitio dedicado a las letras, no podíamos hacer otra cosa

que una magia con letras. Tengo una baraja de cartas

que es un tanto especial, porque no tiene ni picas, corazones,

ni rombos, ni tréboles, sino que tiene las letras del abecedario.

Yo te voy a entregar a ti de la A... Así, que las he colocado bien,

porque sí, ahora te voy a contar por qué, de la A a la Z,

para ti, eso es, y yo, de la A a la Z, para mí.

Mira lo que te voy a pedir. Estoy leyendo aquí:

"Por y para Soria", "Machado, Soria inspira",

hagamos una cosa. Te voy a pedir que te inspires

y que intentes, de alguna manera, escribir una palabra.

Lo vas a hacer con estas letras. Es importante que hagas así,

mira, Ángel, para que ni las cámaras lo pueden recoger, de tal manera

que hagas así, y vas colocando aquí tu palabra, ¿de acuerdo?

Que la primera letra de esa palabra esté aquí, ¿de acuerdo?

Vas escribiendo de izquierda a derecha, ¿de acuerdo?

Yo, incluso, me voy a dar la vuelta, ¿vale?

Para no ver nada...

Tápate bien, para que los cámaras tampoco lo puedan recoger,

y vas escribiendo aquí, venga, adelante.

Perfecto, tu primera letra, aquí.

Perfecto. Ten en cuenta que solo hay una letra de cada,

del abecedario. De la A a la Z no se repite ninguna letra.

Perfecto...

¿Tiene que tener sentido la palabra?

Bueno, lo que tú quieras, es totalmente libre.

¿Está?

Voy a poner una última. Venga.

Para hacértelo más complicado. Ah, ¿sí?

Claro. Ya está. Las dejamos por aquí.

Tu primera letra, tu segunda letra...

¿Así está bien? Sí, sí.

Retiramos el resto de la baraja,

porque voy a intentar hacer algo especial.

La mayoría de los magos intentamos siempre saber

lo que la gente piensa, entonces te voy a pedir

que pienses en la primera letra, ¿de acuerdo?

No se lo has dicho a nadie. No, nada.

Te la has pegado al pecho bien para que no lo puedan ver, ¿vale?

No lo ha visto nadie. Vale.

(Música)

Piensa en la segunda letra.

Ya está. ¿La estás pensando?

Pero no puedes pensar una que no hayas puesto.

No me engañes. No, no, es la que es.

(Continúa la música)

Espérate...

Bueno, ya está, ya está.

Bien, piensa en la tercera.

¿Es una palabra que tiene significado

o te la has inventado?

Eh... No tiene significado. No tiene significado,

¿cómo voy a saber yo esto?

Hay que hacértelo difícil. La tercera...

La tercera de momento no me viene, piensa en la cuarta.

Pero se puede leer. Se puede leer, piensa en la cuarta.

(Continúa la música)

Creo que puede ser esta...

Y la tercera, no sé cuál es.

Creo que puede ser una de estas dos.

¿Cuál pondrías tú de las dos? Esta.

La de arriba. Te lo he puesto difícil, ¿eh?

Date cuenta que de las dos, has elegido tú,

si hubieras elegido esta, hubiera sido la B, pero no.

Vale, vamos allá, ha llegado el momento,

quiero ver cuál es tu palabra. Si me permites...

La A, la D, la E y la L.

Adel, ¿qué es? Podría haber puesto Abel.

Has puesto Adel. Creo que esto no te lo vas a poder creer.

Falta la A de Adela. Mira, fíjate en esto.

Yo también he puesto una A, también una D,

también he puesto una E, y también he puesto una L.

Con lo difícil que es... La magia de las letras.

Me ha sorprendido mucho porque, claro,

era una palabra que no es la lógica,

no es una palabra normal, corriente,

lo he hecho a propósito para hacérselo complicado,

y sin embargo, lo ha resuelto. No pensaba que pudiera hacerlo.

(Música)

Ubicada en el cerro del Mirón, frente al castillo

y junto a la muralla medieval, la ermita del Mirón

es una atalaya excepcional para contemplar la ciudad

e iniciar una ruta a través de la Soria histórica y literaria.

Por algo, en su día, fue lugar habitual de paseo

de Antonio Machado, con su ya enferma esposa Leonor,

a la que llevaba en una silla de ruedas.

¿Y cuál es el origen de ese templo?

Aunque la leyenda atribuye a la ermita un origen visigodo,

en este lugar se levantaba una de las 35 parroquias medievales

en honor a Santa María del Mirón, que debido a la despoblación

de este pequeño barrio, perdió su categoría

para pasar a ser ermita.

Los labradores de muchos pueblos de los alrededores

convirtieron en costumbre realizar procesiones de concordia

para reunirse allí cuando las lluvias escaseaban,

y en 1725, se levantó el actual santuario.

(Continúa la música)

(Música)

Acaba nuestra aventura en Soria,

y lo hace en este maravillosa Plaza Mayor, que además,

es el corazón de la ciudad. Una plaza del siglo XVI,

que conserva intactas las características

de las plazas típicas castellanas.

Me voy emocionado, pues Soria no es solo cultura,

tradición y patrimonio, Soria es mucho más,

es tranquilidad, serenidad y paz.

Ya lo dijo Gabinete Caligari en los años 80:

"A la ribera del Duero existe una ciudad,

a la ribera del Duero, mi amor, te espero".

(Continúa la música)

Adiós, Soria, tierra noble, de los altos llanos,

donde la nieve se regala y el sol ofende.

Muchos te han cantado antes que nosotros,

y ahora sabemos por qué.

Pero tenemos que irnos,

y lo hacemos con unos versos de Antonio Machado:

"Conmigo vais, campos de Soria,

tardes tranquilas, montes de violeta,

alamedas del río, verde sueño y de la parda tierra,

me habéis llegado al alma. ¿O acaso estabais en el fondo de ella?

Gentes del alto llano numantino,

que el sol de España os llene de alegría,

de luz y de riqueza".

(Continúa la música)

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Un país mágico - Soria

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