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Testimonio

Domingos a las 10.25 h.

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Para todos los públicos Testimonio - Literatura árabe cristiana - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Mi nombre es Pilar González Casado,

soy profesora en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica,

Universidad San Dámaso de Madrid,

de lengua árabe, de lenguas siríaca y de literatura árabe y cristiana.

Desde hace también un año y medio, soy catedrática

de literatura árabe-cristiana.

Yo conocí la literatura árabe-cristiana

cuando comencé a estudiar la lengua siríaca

que es un dialecto del arameo, porque generalmente,

el mundo del arabismo, pues está más centrado, o sea,

el mundo de la cultura árabe y de la lengua árabe,

está más centrado en lo islámico,

o en las manifestaciones culturales

tanto literarias en nuestro caso, del islam.

Mientras que el término árabe tiene una amplitud mayor,

porque hay manifestaciones culturales

y concretamente literarias, en lengua árabe,

que no son propiamente islámicas,

aunque sí se desarrollan dentro del ámbito del islam

porque responden a la producción literaria de los cristianos

que estaban presentes en las tierras que, con la llegada del islam,

se fueron arabizando y se fueron islamizando.

El objetivo principal de la Cátedra es investigar y dar a conocer

esta literatura que forma parte del patrimonio cristiano,

de la literatura cristiana, en este caso escrita en árabe,

y al mismo tiempo, formar investigadores

que puedan trabajar en este campo.

A veces tenemos un poco una idea no del todo acertada

de que el islam nace y se desarrolla aislado

o independientemente de las otras dos religiones anteriores,

concretamente del judaísmo y del cristianismo.

No es del todo cierto, repito,

porque tanto en la formación del propio...

De la propia terminología teológica islámica,

como de la formación de esa misma terminología en árabe,

hay una relación entre el cristianismo y el islam.

Porque el cristianismo tiene que desde,

tiene vamos, incluso que traducir, sus propias escrituras al árabe,

sus propios textos exegéticos,

sus propios textos dogmáticos,

porque las lenguas que precedieron al árabe en Oriente

entre los cristianos, principalmente,

pues el griego, el siríaco, el copto, el etiópico, poco a poco,

van perdiendo protagonismo, van perdiendo importancia,

y dejan de ser usadas como lenguas vernáculas.

Bueno, si lo pensamos simplemente con recordar el nombre

de algunas ciudades que son tan conocidas

para cualquier cristiano

como pueda ser desde la misma Jerusalén,

donde Cristo es crucificado,

hasta Damasco, donde huye San Pablo,

Alejandría, que es una de las primeras sedes del cristianismo,

o Antioquía, donde parece que los cristianos son llamados así

por primera vez, pues todas esas ciudades hoy en día,

están en países que nosotros denominaríamos árabes,

y probablemente también, islámicos porque es la religión

que mayoritariamente profesan.

Y todas esas ciudades han sido cuna

del pensamiento cristiano.

Pues la cuestión personal, creo que,

digamos, que haciendo una reflexión un poco de lo que ha sido

mi trayectoria a lo largo de casi 30 años,

porque cuando yo comencé a estudiar siríaco

hizo 30 años en el mes de octubre,

digamos que ha venido a satisfacer una inquietud personal que yo tenía,

que era el poder poner mi vocación y mi labor profesional

al servicio de la iglesia.

Y, bueno, pues el que sea laica es mi vocación,

y el que sea madre y esposa y abuela, pues también,

entonces, pues todo tiene el mismo sentido y todo se puede compaginar.

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Testimonio - Literatura árabe cristiana

22 mar 2020

Testimonio de Pilar González Casado, laica, madre de familia, abuela y profesora en la Universidad de San Dámaso, en Madrid, donde se ha convertido en la primera catedrática de Literatura Árabe Cristiana que tenemos en el mundo entero.

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