Cuando evocamos los grandes momentos de esplendor

de las civilizaciones más importantes del pasado,

el conocido como Siglo de Oro de Atenas,

se eleva sin dificultad por entre todas las demás.

El legado de aquella deslumbrante Grecia Clásica,

sigue teniendo todavía, en la actualidad, un valor incalculable.

Si, como es bien sabido,

a Grecia le debemos entre un sinfín de avances,

conceptos como la democracia, la ética, el teatro,

las bases de nuestro pensamiento científico,

así como de nuestra sensibilidad estética,

es precisamente en Atenas y durante este periodo histórico,

cuando todas esas manifestaciones sociales y culturales

alcanzaron un grado de desarrollo más notable.

Se considera que uno de los principales artífices

de esta portentosa edad de oro fue Pericles,

estratega y gobernante de Atenas durante más de tres décadas.

Pericles, político elocuente y no menos brillante militar,

supo atraer hasta Atenas a los más excelentes artistas,

arquitectos, pensadores, estadistas y literatos de su época,

transformando a su ciudad en la primera potencia de su tiempo.

Durante este periodo Atenas se convirtió en la escuela de Grecia,

y la casa de Pericles (gobernada a su vez con juicio

por su segunda e influyente mujer, Aspasia de Mileto)

acogió a todos los grandes personajes de la época.

De entre las muchas y muy brillantes mentes

que frecuentaron el hogar de Pericles,

destacó por su importancia, así como por el grado de proximidad

con la pareja más importante de Atenas, el filósofo Anaxágoras.

Natural de Clazómenas,

ciudad situada en las costas de la actual Turquía,

el pensador jonio tuvo que huir de su polis

cuando los persas la destruyeron a principios del siglo V a.C.,

convirtiéndose de esta manera

en el primero de los pensadores de su generación refugiados en Atenas.

Con Anaxágoras de Clazómenas, estamos en el siglo V a.C.,

por lo tanto en el gran florecimiento de Atenas,

de la Atenas de Pericles.

Anaxágoras es consejero político, consejero filosófico de Pericles

y es conocido a partir de todos los doxógrafros,

como un hombre de una gran inteligencia y una fría afectividad.

De hecho, le comentan en algún momento

que ha muerto un hijo suyo en una batalla y responde

"ya sabía que lo había engendrado mortal".

Eso tiene interés más allá de la anécdota,

para que nos hagamos cargo del gran personaje que es Anaxágoras.

Anaxágoras es un filósofo...

de extracción jonia, un filósofo clazomenio,

afincado en Atenas en tiempos de Pericles,

y ha sido relacionado con la figura de Pericles

y con los allegados a Pericles,

con lo que habría sido la corte de Pericles,

quizás como un asesor de todos ellos.

Ha sido relacionado también con Eurípides.

Clazómenas, la ciudad natal de Anaxágoras,

fue a su vez fundada por refugiados de Mileto,

polis griega igualmente situada en el Asia Menor.

Éste es un dato de enorme importancia

a la hora de entender el legado de Anaxágoras,

porque en gran medida su pensamiento

será depositario de la Escuela de Mileto,

es decir, de los conocidos como pensadores Jonios,

enormemente preocupados por los fenómenos físicos.

Anaxágoras es un filósofo importante,

porque establece un vínculo entre la tradición jonia,

naturalista, quizás materialista...

claro que hay que entender que el materialismo antiguo,

normalmente es animista, o está postulando, de alguna forma,

una materia animada, con vida, que no es absolutamente inerte,

y, por otro lado, está intentando elaborar

un pensamiento conceptualmente más elaborado,

con principios lógicos más claros,

deudor de la ontología y la ética de Parménides.

"¿Para qué has nacido?"

le preguntaron en cierta ocasión a Anaxágoras,

a lo que, cuentan, el filósofo respondió sin apenas inmutarse:

"Para contemplar el cielo y el orden del Cosmos".

Gozó Anaxágoras en su tiempo de gran reputación como astrónomo,

como matemático y como físico,

y aunque se le atribuye la autoría de tres obras

(una sobre los escenarios y otra sobre la cuadratura del círculo),

parece que solo algunos fragmentos de un tratado titulado

"Sobre la naturaleza" han llegado hasta nuestros días.

Anaxágoras va a tratar de explicar el cosmos, la realidad,

en el sentido jonio más profundo,

con una cosmogonía, con una cosmología,

va a dar cuenta de cómo la materia

se configura en una totalidad ordenada,

pero a través de toda su explicación

va a seguir este principio heredado y expuesto por Parménides.

La cosa no es sencilla,

porque cuando uno tiene que dar cuenta de la totalidad de lo real,

de toda esa diversidad, de las particularidades fenoménicas,

de toda la diferencia que hay en la realidad,

normalmente tiene que establecer distinciones que,

al menos en el plano del discurso, parecen posturlar el "no ser".

"El perro no es un árbol"

y esta postulación del "no ser" tiene que ser justificada,

tiene que ser sostenida, defendida...

y, quizás, una de las formas en que esto se ha logrado,

de las más interesantes, de las más ricas y complejas sea...

la de Anaxágoras.

Partiendo de los postulados de Parménides de que, por un lado,

de la nada, nada puede originarse,

y de que, por el otro, nada que existe puede dejar de ser,

Anaxágoras se embarca en la búsqueda

del primer principio material de las cosas.

Interesado en los procesos de nutrición,

el creador de la Escuela de Atenas se pregunta cómo, por ejemplo,

del pan que come un niño pueden surgir huesos, pelo o sangre.

Supone Anaxágoras que, de alguna manera, huesos, pelo y sangre,

debían estar presentes ya en el pan, aunque fueran en cantidades mínimas.

Establece pues... la existencia de dos principios,

el primero de los cuales sería la materia.

Pero es una materia viva, una materia protoposible,

que da lugar a todas las configuraciones

posibles del universo o puede, de acuerdo con los intérpretes,

que de los múltiples mundos infinitos en número,

una materia, por lo tanto, que contiene...

todas las posibilidades cualitativas de cualquier mezcla,

a esta materia la llama, muy significativamente "espérmata",

dice lo que dice en este gran pionero

de lo que es la biología genética y serialista,

tal como la comprendemos, incluso, contemporáneamente.

Las semillas en Anaxágoras es una noción complicada,

porque no sabemos bien a qué se refería Anaxágoras.

Hay quien cree que las semillas

son una especie de ser aún no desarrollado,

una especie de embrión

y que fue postulado por Anaxágoras, precisamente,

para no tener que involucrar el "no ser" en el desarrollo.

El niño no es el adulto,

sin embargo, el niño y el adulto son lo mismo,

y eran desde un principio,

porque estaban dados en un estado embrionario.

Es difícil saber realmente a qué se refería Anaxágoras con "semillas",

porque al parecer también están relacionadas estas semillas

con los tejidos, con la materia orgánica,

con lo que tardíamente se llamó homeómero u homeomería,

tejidos que son siempre iguales,

que no importa cuántas veces se dividan,

quedará siempre la misma composición.

Los estudiosos coinciden en que el gran problema

a la hora de entender el pensamiento de Anaxágoras

es la gran variedad de interpretaciones

que existen sobre su doctrina.

El propio concepto de "homeómero" u "homeomería",

con el que se intenta explicar la idea de materia en Anaxágoras,

es un buen ejemplo de ello,

ya que es un término que se le atribuye al autor,

si bien no aparece mencionado ni una sola vez

en los pocos fragmentos que conservamos de su obra.

Sí que aparece, sin embargo, el concepto de "chrémata",

con el que Anaxágoras pretende explicar la pluralidad de factores

de los que se compone la materia.

"Chrémata", esta palabra se refiere a los bienes,

a las cosas, a aquello que tiene entidad,

sin embargo, lo hace de una manera peculiar.

No se trata de cosas en el sentido de "prágmata", de cosas realizadas,

no se trata de "omta",

de entidades en un sentido casi sustancial,

lo que son estos "chrémata", al parecer son recursos,

recursos que la mente sabe usar para configurar el universo entero.

Supongo que la manera más correcta de referirse a ellos es "recursos",

es aquello que es necesario

para realizar todo lo que aparece, todo lo que vemos, este orden.

Estos "chrémata", son casi los infinitesimales,

que luego, después, descubrirán tanto Leibniz como Newton,

como ha atestiguado la correspondencia entre Leibniz-Clarke,

al mismo tiempo, en el barroco, esto es bastante interesante.

Ahora bien, hay que pensar que Anaxágoras, y así lo dice,

está investigando los procesos de nutrición,

los procesos de alimentación,

y habida cuenta de que ya el gran Parménides,

haciendo explícito el principio no genético,

no genésico, cosmogónico, teogónico,

no mitológico, eso es lo que entiende la filosofía por mito,

sustituir por procesos narratológicos y genéticos

lo que son explicaciones topológicas, sincrónicas, sistémicas

y, por lo tanto, discutibles en cada uno de los puntos con precisión.

Si por un lado tenemos la materia,

el segundo principio a través del que se explica

la configuración cósmica,

será algo a lo que Anaxágoras llame "nous",

una suerte de intelecto o mente ordenadora

que dota de sentido y movimiento a la materia,

transformándola y, al tiempo, estructurándola.

Al parecer esta mentalidad, este principio inteligente,

predeterminó todo lo que va a suceder

a partir de la base material.

Anaxágoras dice que la mente, al principio,

se apercibió de todas estas cosas contenidas en la masa,

pero también que las organiza, que las ordena,

que sabe "ad eternum" todo aquello que será,

todo aquello que ha sido, que es, que conoce...

y determina el movimiento en el que gira el universo.

También que es aquello que tiene el máximo poder

dentro de toda esta masa,

al parecer la mente está ínsita en esta misma masa,

sin embargo, ella...

no se diversifica, no se especifica, no se reparte,

sin embargo, está presente, lo conoce todo,

y sabe exactamente qué es lo que está pasando,

cómo es que las cosas se están desplazando,

cómo es que se están diferenciando,

pues esta mente tiene el máximo poder,

porque nada puede contravenir aquello

que ha sido impuesto por la inteligencia.

"En todo hay una parte de todo, menos de Nous,

pero hay algunas cosas en las que también hay Nous",

afirma Anaxágoras en el fragmento 11 de su "Sobre la Naturaleza".

En el siguiente fragmento puntualizará...

"Las cosas tienen una porción de todo,

pero el Nous es infinito, autónomo y no está mezclado con ninguna cosa,

sino que está solo y por sí mismo.

Y es que, si no existiera por sí mismo,

sino que existiera mezclado con alguna otra cosa,

tendría una parte de todas las cosas,

caso de estar mezclado con alguna,

pues en todo hay una porción de todo".

Este "noein", nosotros lo traducimos por "pensar",

este "nous" lo traducimos por "pensar".

Sin embargo, mucho cuidado, porque a partir de Descartes

por pensamiento entendemos el estado de conciencia psicológico

de un montón de operaciones abstractas...

no, éste es un pensar muy restrictivo,

no es imaginar, no es recordar...

es una dimensión todavía profundamente misteriosa

para nosotros cada vez que lo pensamos... por lo siguiente,

que es lo más difícil de entender de Anaxágoras,

y si no se entiende no se le hace justicia.

Esta mente, esta inteligencia, este pensar, ¿en qué consiste?

Dice Anaxágoras "solo él está separado".

El término separado, "horistón"

significa "a diariton", significa "indivisible",

es un límite indivisible, no tiene, por lo tanto, extensión,

es, en la traducción menos equivoca de las posibles,

una inteligencia espiritual, no tiene extensión, no tiene materia,

si tuviera una mezcla material alguna, estaría mezclado con todo.

Por lo tanto, podemos ver...

que en Anaxágoras hay ya un pensamiento filosófico...

muy rico, explicativamente,

y que atiende tanto a la tradición como a un pensamiento más riguroso

que, en algún momento, cuestionó a la tradición.

Es, finalmente, un pensador crucial

para comprender el mundo griego de la antigüedad,

es un filósofo arcaico, sí, en el que la cosmovisión griega,

propia de la época arcaica, quizás trágica, sigue operando,

estos límites que impone la mente son...

la necesidad que determina todos los movimientos, todos los fenómenos,

en el plano natural, pero también en el plano de la vida humana.

Arquetipo de sabio jónico, se dice que Anaxágoras

fue una persona al tiempo cosmopolita e individualista,

desarraigado de su polis

y desapegado respecto a patria alguna.

Sin embargo, su pensamiento influenció a legisladores

e inspiró modelos de sociedad y convivencia en su época.

Al parecer esta distribución de los recursos

que concibe en el plano material, natural,

también rige su concepción de la vida humana.

La actividad en la polis es siempre una interacción,

implica siempre una distribución de recursos, una organización...

Anaxágoras emplea...

palabras relacionadas etimológicamente con cosmos,

no emplea todavía, como Demócrito, la palabra microcosmos, sin embargo...

parece que tiene la idea de un orden que rige las totalidades,

por lo tanto, no sería demasiado arriesgado creer que...

hay una especie de principio que regula la vida colectiva.

Parece estar sugerido en el fragmento cuatro,

que la actividad humana se realiza

siguiendo estos mismos procesos de distribución,

ya sea, insisto, en un plano económico

o en un plano cultural, civil y político.

En el ágora ateniense,

otrora escenario de debate y de confrontación de ideas,

Anaxágoras sería juzgado por impiedad,

la misma acusación en virtud de la que, años más tarde,

condenarían a muerte a Sócrates.

Los enemigos del filósofo basarían su imputación en la afirmación

de que el Sol no es sino una piedra incandescente,

negando con ello que fuera un dios.

La pena, sin embargo, le sería conmutada por el exilio.

Anaxágoras recibiría asilo de la polis de Lámpsaco,

donde fue respetado con tal cariño y veneración

que sus nuevos conciudadanos

llegaron a acuñar monedas con su efigie.

Murió en el 428 a.C.

Cuentan que sus últimas palabras serían

"En todas partes hay la misma distancia al Hades".

La influencia de Anaxágoras en la posteridad

se refleja principalmente en Aristóteles,

la teoría de las causas de Aristóteles sería incomprensible

sin los filósofos presocráticos,

y, puntualmente, la causa final, tal como la comprendió Aristóteles,

no podría haber surgido sin un antecedente como el de Anaxágoras.

Pero ha habido filósofos, incluso en la modernidad,

que han retomado el pensamiento de Anaxágoras, Leibniz, por ejemplo.

Cuando hablaba de la materia como algo que es absolutamente ilimitado,

pues Leibniz, precisamente,

cuando habla de la ilimitación de lo real

está refiriéndose a los antiguos,

y es muy probable que la alusión sea a Anaxágoras.

Para nosotros es muy importante,

para la ecología contemporánea,

que es... tan indispensable como que es...

una de las grandes tareas del pensar contemporáneo, la ecología.

Hacerse cargo de que la materia está viva y que desea,

y que desea el bien, y que tiene inteligencia,

es una dimensión que permitiría una ecología menos...

perteneciente al ahorro...

con eso no se conseguirá nunca nada,

en todo caso la "chrémata",

los recursos ecológicos tienen que ser los de la propia vida,

dando lugar a la maravilla de las configuraciones,

de lo mejor de lo posible, muy a menudo.

Finalmente, al haber postulado una mente que ordena el universo entero,

Anaxágoras expresa algo

que se ha mantenido a través de la historia del pensamiento,

y que ha sido sostenido por los filósofos racionalistas,

ciertos pensadores metafísicos de naturaleza racionalista

han sostenido algo así, que lo real es racional

o que todos los procesos siguen un orden y que, de alguna manera,

el mundo está regido, si no por una mente, por una razón,

pues esa expresión ya se encuentra en la en filosofía de Anaxágoras.

Se ha jubilado Luis Manuel Ruiz Virumbrales,

profesor del departamento de Matemática Aplicada

de la Escuela de Ingenieros Industriales de la UNED.

Con tal motivo, se le rindió homenaje

en el salón de actos de la Facultad de Psicología de la UNED,

el día 19 de mayo.

Cuando a uno le hacen un homenaje

después de 50 años de profesor universitario,

y más de 40 años en mi querida UNED,

uno reflexiona sobre los tiempos pasados.

Yo tengo un gran recuerdo de mis tiempos en "teleco",

cuando era una Escuela de Ingenieros de referencia.

Pero, haciendo el balance final, yo me quedo con la UNED.

Es una universidad extraordinaria,

que hace algo tan fundamental y tan importante como es...

permitir que todos aquellos que tienen ansia de cultura y de saber,

la pueden saciar en nuestra universidad,

independientemente de sus condiciones sociales,

condiciones físicas

o de, incluso, haber sido frívolos en los tiempos jóvenes,

pero aquí tienen una segunda oportunidad,

y eso es lo más grande de esta universidad, que llega a todos.

Para la escuela es un placer

acoger este acto de homenaje al profesor Manuel Ruiz Virumbrales.

Es un profesor que está casi desde los orígenes de la UNED,

por eso hablar de Manolo y de su trayectoria sería hacer casi

una parte de la historia de la UNED y, sobre todo, de la escuela.

Yo creo que de Manolo lo que se destaca,

aparte de ser profesor de matemáticas y un buen compañero,

es la labor que ha hecho, durante muchos años,

en distintos puestos de gestión de la universidad,

y es, como he dicho, una de las personas que casi

más conoce la historia de la UNED y podría contar su evolución.

Acudieron al acto muchos profesores,

amigos y personas del entorno de Luis Manuel Ruiz Virumbrales.

Cabe destacar la presencia de José María Pérez, "Peridis".

Su participación consistió en impartir la conferencia titulada

"Peregrinar a Liébana".

Es de justicia... hacer un homenaje a alguien que se jubila,

porque ya deja algo que era su pasión, la docencia.

Un "teleco" metido en psicología, en la UNED,

yo qué sé... de Aguilar de Campoo

y, además, de la familia del fabricante de galletas.

Cómo no se va a merecer un homenaje alguien que pertenece a una familia

que aromatiza y perfuma el pueblo que mejor huele de España,

el pueblo del Románico, Aguilar de Campoo.

Yo creo que "manolín", Manuel Ruiz Virumbrales, decía:

"yo no juego a la lotería, porque ya me tocó cuando nací,

porque nací en Aguilar de Campoo",

así que, aunque solo fuera por eso, se merece un homenaje.

En la conferencia lo que voy a hacer es...

relacionar a beato y el medievo

con la cultura contemporánea a través de Picasso, precisamente.

Y, luego, en la segunda parte,

voy a invitar a todos los oyentes de la conferencia

y a todos los que vais a retransmitirlo,

a que visitéis Liébana este año,

y bebáis orujo, comáis los productos de la época,

subáis al teleférico...

y si sois devotos, pues os postráis ante el Lignum Crucis,

que es el mayor trozo de la cruz de Cristo que existe,

bien es cierto que con todos los trozos de la cruz que existen...

hay algunos críticos que dicen que se puede hacer un barco,

yo no creo que llegue a tanto.

Toda una vida dedicada a la UNED.

Ahora toca seguir aprendiendo y disfrutando de otras actividades.

Hoy comunicamos el fallo

de la XXVIII edición del Premio de Narración Breve de la UNED.

28 años ya son muchos.

Quiere decir, tenemos una tradición ya consolidada en estos premios.

La verdad es que, a lo largo de los años,

se han ido presentando trabajos de mucho interés,

que han dado lugar a unas bonitas publicaciones,

que sí no las conocen los que nos están escuchando,

yo les invito a que las lean

porque, la verdad, es que están muy bien.

Y, bueno, pues hoy vamos a fallar esta nueva edición.

Sabemos que se han presentado muchos originales,

sabemos que hay buenos originales,

porque eso nos ha dicho hasta ahora el jurado,

y en un ratito sabremos quienes son los premiados de este año.

Han quedado dos ganadores, el ganador y el accésit.

Uno, el ganador, lleva un título muy de la vida corriente,

de actualidad, muy madrileño,

es el nombre del autobús del circular C1,

y es una metáfora sobre la propia vida... circular,

de una persona que vive una vida rutinaria, lo mismo que el circular,

y se va encontrando con distintas personas.

Y el otro, el accésit,

es otro relato corto titulado "Anatomía de un grito".

También el título es muy certero, muy original, porque se trata de eso,

de describir todo lo que pasa en un instante, cuando ocurre un grito.

Un grito, esta vez motivado por un choque,

un camión contra una bicicleta.

Pues... es como si se parara el tiempo,

y se va describiendo todo lo que sucede en ese momento.

En fin, el jurado ha creído que eran dos relatos de calidad,

de verdadera calidad, que estaban hechos con una destreza literaria

y con un conocimiento cultural y de la lengua... premiable,

y así lo ha decidido.

El relato ganador se llama... tengo muy mala memoria y tengo que mirarlo,

se llama "Circular C1. Cuatro Caminos-Embajadores",

y cuenta la historia de tipo... un ejecutico,

al que han despedido inopinadamente

y, entonces, no quiere decirlo en casa,

el tío ha recibido una pasta en indemnización

y no quiere decirlo en casa.

Y lo que hace para que nadie le descubra que no tiene trabajo,

es que se mete en el C1 y da vueltas,

entonces, si se encuentra con quien sea, incluso con su mujer,

puede decir que ha ido a ver a un cliente o lo que sea.

Y, bueno, la verdad es que el relato funciona bien,

es un relato circular...

que, de alguna manera, tiene un toque social,

pero también refleja nuestra relación con el mundo,

el relato es circular y el título es circular,

y el autobús es circular...

Es una autora gallega

y he tenido la suerte de poder leer un fragmento del texto

en la presentación de los relatos,

y para ello me he dejado poseer por ella dentro de un orden,

porque los escritores somos gente muy fantasiosa...

que parecemos reales cuando los micrófonos de la Feria del Libro

van diciendo nuestro nombre... como se puede escuchar ahora mismo,

pero en general estamos totalmente colgados y hacemos cosas imposibles.

Somos como los gatos que tengo aquí detrás,

que nos mezclamos con la noche y nos mezclamos con las sombras.

Desde hace más de cuatro décadas

se viene estudiando el maltrato entre iguales en el ámbito escolar:

el bullying.

En España, tras el caso Jokin,

se multiplicaron exponencialmente los estudios,

protocolos, instancias, normativas y proyectos

que tratan de acabar con el bullying.

Es necesario ahondar en la definición del concepto

para poder identificarlo, analizarlo

y crear herramientas de intervención.

Según Avilés el bullying puede definirse como

"la intimidación y el maltrato entre escolares de forma repetida

y mantenida en el tiempo, siempre lejos de la mirada de los adultos,

con la intención de humillar

y someter abusivamente a una víctima indefensa

por parte de un abusón o grupo de matones

a través de agresiones físicas, verbales y/o sociales

con resultados de victimización psicológica y rechazo grupal"

El bullying es importante distinguirlo

de lo que es un conflicto,

se distingue porque... es mantenido en el tiempo,

se da con cierta frecuencia

y existe una relación de dominio-sumisión

entre el agresor, o los agresores, y la víctima,

ya sea por fuerza o por tener más habilidad,

o por estar más integrado en la clase...

es decir, esa clave, la relación de dominio-sumisión

es fundamental para la definición del bullying.

Entonces, en cuanto a las prevalencias, los números bailan,

desde, por ejemplo, un 4%

que se han hecho en estudios del Defensor del Pueblo en España,

a estudios que lo encuentran en un 20%.

Eso es debido a que hay diferencias en la metodología.

No es fácil actuar con inmediatez,

ya que cuando se solicita la intervención,

la situación lleva operando bastante tiempo.

Por ello, es necesario conocer los diferentes síntomas

que pueden manifestar los implicados,

para ayudarnos a identificar

a posibles víctimas, agresores y espectadores,

y erradicar así la violencia que supone el acoso.

Es difícil especificar un perfil concreto,

hay muchos tipos de víctimas.

Pero, si tuviéramos que decir algunas características en común,

que pueden tener todas las víctimas, serían...

primero, una autoestima baja,

una autoestima que es tanto causa como consecuencia del acoso escolar,

quiero decir... inicialmente la persona puede tener una autoestima

que de por sí ya es baja, y a eso se une la situación de acoso.

En cuanto al nivel escolar,

normalmente hablamos de chicos que tienen un nivel escolar bueno,

por encima de los agresores,

incluso un nivel alto, ejecutivo a nivel escolar.

Y, luego, como más características... tienen falta de competencia social,

siempre hay una falta de habilidades sociales.

Suelen ser personas con una complexión débil

o con algunos rasgos físicos que se evidencian, por ejemplo,

puede ser que sean muy delgaditos o con cierta tendencia a la obesidad,

o que tengan algún hándicap.

Se ha visto que los chicos que tienen algún tipo de discapacidad,

ya puede ser física o intelectual, son mucho más objetivo de bullying.

En el caso del agresor, normalmente es una persona con autoestima fuerte,

suelen ser comprometidos a nivel social, en el sentido de...

tienen una conducta impulsiva,

una conducta agresiva también con la autoridad,

acatan muy mal la autoridad.

Por otro lado, tienen una necesidad de protagonismo,

les gusta el protagonismo, por eso llevan a cabo estas acciones.

Luego, en cuanto a sus características académicas

podemos decir que normalmente tienen... las notas son bajas,

son más bajas que la víctima, a menudo son repetidores.

Entonces, eso hace que sientan que tienen más "tablas"

que el resto del grupo.

El agresor agrede porque hay cuórum,

quiero decir porque hay gente que está presente y...

o bien con el no hacer nada, o bien jaleando, etc.,

hace que el agresor se vaya creciendo en esa conducta.

El espectador,

se habla de que los espectadores pueden no hacer por dos razones,

el no intervenir o no denunciar,

o simplemente el no decir "basta, deja de hacer esto a este chaval",

por dos razones.

Por un lado, se comenta que puede ser, simplemente,

que a mí me parece muy grave, es porque "esto no va conmigo",

"esto no es de mi incumbencia",

"estos dos se están peleando, uno está insultando al otro,

que aprenda a defenderse",

con lo cual, claro, denota unos valores sociales... horribles.

Y, sin embargo, por otro lado,

también se ha visto que otro tanto por ciento elevado de observadores,

no participan o no hacen nada por miedo,

no vaya a ser que ahora el agresor cambié el foco de atención

y en lugar de ser espectador me convierta en víctima,

entonces "mejor no digo nada, no vaya ser que me toque a mí".

En los últimos años ha irrumpido el maltrato entre iguales

a través de las nuevas tecnologías:

Internet y telefonía móvil, principalmente.

Esto supone un nuevo desafío para afrontar el maltrato entre iguales,

ya que ha agravado este fenómeno,

siendo menos costoso para el agresor el ejercicio del acoso,

respaldándose incluso en el anonimato.

El cyberbullying nos sitúa ante el reto

de cómo educar a los alumnos para que sean capaces de hacer

un uso adecuado de estas nuevas tecnologías.

Las nuevas tecnologías han influido en el bullying

emperándolo a unos niveles desconocidos,

porque lo que antes se podía limitar al acoso físico

y podía acabarse cuando salían de la institución escolar

o del equipo deportivo donde la víctima sufría las agresiones,

ahora se puede dar 24 horas al día, 7 días a la semana, sin descanso.

Yo, suelo decir que lo que cambia es la velocidad,

cambia el espacio, cambia el tiempo.

Cambia el espacio, porque se sale del ámbito educativo,

incluso llega al ámbito familiar.

Cambia el tiempo, porque el acoso se alarga muchísimo más tiempo y,

muchas veces, las imágenes o los vídeos que se publican en Internet...

ya no pueden borrarse,

y se siguen compartiendo durante muchísimo tiempo, de tal manera...

que la víctima sufre la intensidad del acoso

durante un tiempo más largo y mucho más fuerte.

Y, además, cambia la velocidad, porque...

todos conocemos ya lo que son los "vídeos virales"

y, muchas veces, esa característica buena

que tiene Internet, que es la compartición de contenidos,

se convierte en un arma arrojadiza contra la víctima,

ya que la velocidad en la que se comparten los contenidos es brutal.

Parece obvio que, como vía preferente de prevención,

para evitar las conductas de abuso,

se deba abordar un glosario de valores como motor de cambio.

Las medidas y acciones

desde los diferentes ámbitos de la comunidad educativa

son decisivas para la prevención e intervención.

Familias, centros escolares, alumnado,

grupos de convivencia y administraciones públicas

deben colaborar para la mejora de la convivencia escolar.

Desde hace unos años se van añadiendo experiencias

en diferentes proyectos de intervención,

como el pionero "Olweus Bullying Prevention" en Noruega,

el proyecto "Sheffield" en Inglaterra,

el finlandés "Kiva",

o el Proyecto Sevilla Anti-violencia Escolar, "SAVE".

La característica más destacada de estos programas antibullying

o que tienen como intención el prevenir el acoso escolar,

es que parten de investigación científica, quiero decir...

normalmente todos los promotores de los programas

son profesores de universidad que han realizado una investigación,

detectan cuales son las características

o los aspectos que convendría trabajar,

y a partir de esa evaluación

ponen en marcha un programa de intervención y lo validan.

Esa es la importancia de esos programas, por eso funciona.

El trabajo específico va dirigido

a que todo el mundo se sensibilice con la problemática,

que sepa distinguir bien lo que es bullying de lo que es un conflicto

y que todo el mundo...

cuando digo todo el mundo son los alumnos, los profesores,

el personal del centro y las familias,

sepan lo que hacer si sospechan que está ocurriendo,

y sepan también cuál es su papel en la dinámica del acoso.

Y, por otro lado, hay un trabajo no específico, es decir...

no simplemente con el trabajo específico

vamos a resolver el bullying, sino que...

es necesario un trabajo no específico,

por esto entendemos otras áreas que trabajamos

que dificultan la aparición de los casos

o hacen que sean menos graves.

Estas áreas son, por ejemplo, la inteligencia emocional, es decir...

tiene toda la lógica que si desarrollamos, por ejemplo,

la empatía en un alumno, las situaciones de acoso vayan a menos,

si enseñamos a los alumnos a gestionar su ira, probablemente,

será más difícil que lo paguen... con una persona de clase.

Entonces, estas áreas también hay que trabajarlas.

Appvise es una aplicación móvil

que ha desarrollado un programa antibullying

basado en protocolos eficaces ya testados

y sobre los cuales han implementado importantes mejoras.

Gracias a esta aplicación,

toda la comunidad educativa está comunicada a través del móvil,

herramienta que sirve a las necesidades

que se plantean día a día, dentro y fuera del aula.

Profesores, padres, alumnos, personal del centro, profesionales...

caminan de la mano

para la erradicación de la violencia en las aulas,

la mejora de la convivencia

y una educación moral para el cambio positivo de la sociedad.

El protocolo se divide en cuatro fases.

Una parte que es de prevención,

que se trabajan esos aspectos específicos

y no específicos del bullying,

y eso se trabaja implicando a todo el mundo,

tanto a los docentes como el personal no docente,

como a las familias.

Luego tiene una parte de detección,

donde contamos, por ejemplo, con una denuncia confidencial,

donde, por ejemplo, una familia

puede denunciar un caso con una aclaración previa

de lo que es bullying y lo que es conflicto, por ejemplo,

y también pasamos una serie de medidas para...

que nos ayuden a detectar los casos.

La tercera fase consiste en el tratamiento.

En esto lo que hacemos es que...

ofrecemos un asesoramiento a los equipos de convivencia,

los equipos de convivencia están formados por...

personas seleccionadas del centro, profesores, etc.,

y les ofrecemos un apoyo porque no todos los casos son iguales

y necesitan un asesoramiento adicional.

Y, por último, lo que hacemos es un seguimiento.

Es decir, seguimos si el programa está siendo eficaz,

ya que tomamos unas medidas cuando entramos y otras pasado un tiempo,

y también medimos el nivel de implementación del programa,

es decir, es muy difícil que un programa funcione si no se aplica.

Entonces, como todo está integrado dentro de la aplicación,

tenemos métricas de... si se han hecho las dinámicas,

si se han visionado los vídeos...

y nos permite siempre mejorar,

ya que los profesores y las familias valoran los contenidos.

Detectar casos de bullying es una tarea compleja,

puesto que las situaciones de acoso ocurren a espaldas de los profesores

y las victimas no lo suelen contar

por miedo a las consecuencias o por sentimientos de culpabilidad,

y los niños que presencian el maltrato tampoco lo hacen,

porque temen cargar con el estigma del chivato.

Es fundamental para luchar contra el bullying

entender el papel de los espectadores.

Es decir, tradicionalmente o durante mucho tiempo...

las intervenciones iban dirigidas

exclusivamente a los agresores y la víctima,

y no conseguían resultados eficaces.

Muchas veces, en la mayoría de los casos,

el bullying o la bullying actúa así porque aumenta su status en la clase.

Es decir, a base de coger un chivo expiatorio y machacarlo,

pues consigue risas, complacencia, dicta la norma...

entonces eso tiene una serie de beneficios

que son dados por el resto de compañeros de la clase,

entonces, para solucionar el bullying,

no nos podemos centrar sólo en el agresor y la víctima,

sino que hay que tener en cuenta el papel de los espectadores,

esto es fundamental.

El espectador tenía siempre la impresión

de que si decía algo era un chivato.

Los chivatos, en los colegios,

no es que estén mal vistos, es que vamos "van a por ellos".

El tener el título de chivato, en un colegio,

es algo espantoso para el resto del grupo.

Entonces, aquí, lo que se intenta descubrir...

no eres un chivato, cuando dices que a alguien le están haciendo daño,

al contrario, eres un héroe...

porque tienes la fuerza suficiente y la valentía suficiente de decir

"estoy viendo que a alguien le están haciendo daño y eso es denunciable"

y, además, es una responsabilidad social por parte de todos.

Son las instituciones educativas

las que tienen ante sí el reto de desarrollar las acciones necesarias

que permitan avanzar en la lucha contra el maltrato.

El trabajo en el centro escolar es crucial

si se quiere ser eficaz en esta lucha.

El colegio madrileño "Carmelo Teresiano"

es uno de los pioneros en la utilización de la aplicación

que está teniendo muy buena acogida.

La aplicación proporciona a los docentes

formación sobre el bullying, al mismo tiempo que les facilita

dinámicas elaboradas por profesionales

para la aplicación dentro de las aulas.

El docente recibe una formación,

y recibe unos recursos para poner eso en práctica en el aula.

Le damos recursos, por ejemplo,

para que el tutor los aplique en horas de tutoría

o que un profesor de primaria

lo aplique en horas que crea que tiene libres y que lo pueda aplicar,

pero también hacemos algunas sugerencias de cómo trabajarlo

integrado en algunas asignaturas, como en lengua, en inglés o en otras.

-¿A quién le gusta que le den las gracias por ayudar a un compañero?

Pero ir despacio que no pasa nada,

pero cuando lleguéis no os quedéis con los ojos cerrados,

tenéis que ver con quién estáis coincidiendo.

¿A quién le gusta pasar tiempo con niños más pequeños?

¿A quién le gusta pasar tiempo con personas mayores?

¿Se os ocurre alguna que queráis decir vosotros?

¿A quién le gustan los espaguetis?

Lo primero que nos está aportando esta aplicación es mucha formación,

porque es cierto que tenemos, en general, muchas lagunas,

siempre es fácil diferenciar los casos de bullying

que son muy concretos, son muy específicos,

pero luego hay otros casos de bullying

que no es tan sencillo detectarlos.

Entonces, gracias a esta aplicación,

estamos recibiendo mucha formación para detectar esos casos,

y también para prevenirlos.

Una vez que se detecten los casos,

también sabemos seguir una serie de protocolos

para poder solucionar los problemas.

Lo bueno que tiene la aplicación es que no se pierde tanto en la teoría,

sino que van mucho a los casos prácticos,

y eso es una cosa que los profesores agradecemos.

Para la erradicación del abuso

es necesaria la implicación del profesorado

y su posicionamiento ante el maltrato entre iguales.

Esta novedosa aplicación facilita que los propios profesores

trabajen aspectos que consideran importantes

para el clima de la clase,

pero que, generalmente, no tienen tiempo para preparar

o no saben cómo hacerlo.

Facilita y acelera la implementación de estrategias

y el desarrollo de proyectos,

dejando de ser así algo protocolario o burocrático.

La intervención en el centro se completa

dando protagonismo al alumnado y a las familias,

ya que deben ser parte responsable de la solución.

La vía de comunicación que se sigue con los padres

es la misma que se sigue con los profesores y con los alumnos,

es a través de la aplicación que tienes en el teléfono.

Entonces esto es muy novedoso

porque tanto profesores, como padres, como alumnos,

van a tener en su propio teléfono toda la información.

Entonces es una manera muy rápida y muy directa,

sin necesidad de estar con notas en la agenda,

a través de correos electrónicos, reuniones...

entonces, es algo cómodo porque, al fin y al cabo,

el teléfono móvil es algo que tenemos día a día

y de lo que no nos separamos.

-Entonces ya sabéis, al principio hacéis el dibujo

y, luego, se lo vais a pasar al compañero.

Entonces, al primero que se lo pasáis,

escribe en el de abajo de todos.

Dos, tres, cuatro, cinco, seis y siete...

pues se lo vamos a pasar a ocho compañeros, ¿vale?.

Entonces, acordaros, no hagáis como ayer, hacemos el dibujo arriba,

y empezamos a escribir en el de abajo.

No pongáis ahora todos los emoticonos del whatsapp, por favor.

-Hemos aprendido a respetar, a identificar el acoso,

y que si alguien se siente mal, pues ayudarle, no darle la espalda.

-Y que el acoso no es tolerante, que...

se tiene que parar desde el principio

y que no debería de estar en tantas clases como está ahora.

-¿Tenéis todos un bolígrafo o un rotulador?.

Sergio, ¿ya has acabado?

Vale, pues se lo pasáis al compañero de la derecha, ¿vale?

Y escribís...

escribir por la cara de delante como está el dibujo,

lo que vosotros creéis que simboliza ese dibujo, ¿vale?

Cuando ya lo tengáis escrito,

lo dobláis para que no lo vea el compañero,

y lo pasáis otra vez a vuestra derecha.

¿Todo el mundo tiene ya su dibujo?

Leer las frases que os han puesto.

¿No coinciden en nada?

A ver, vamos a leer las frases que tiene Rubén, a ver.

¿Qué te han escrito?

-Pues me han escrito que estaba triste por la muerte de mi abuelo.

Tristeza, triste, tristeza y respeto,

tristeza y soledad, soledad, triste

y triste por la pérdida de un familiar.

-¿Han acertado, más o menos? -Dos.

Es que ellos han empezado a diferenciar

qué cosas están bien y qué cosas están mal.

Cuando ellos ven una película sobre el bullying

o cuando ven un documental, siempre son casos muy extremos.

Ellos no tienen ningún problema en diferenciar

que si ocho niños están pegando a otro niño se trata de bullying.

Pero, luego, el bullying tiene muchísimos matices.

Al principio de curso, ellos no sabían diferenciar

que había ciertas cosas que sí que se podían interpretar como bullying

y que podía estar haciendo daño a sus compañeros,

con el paso del tiempo empiezan a diferenciarlo

y tratan de evitar esas situaciones, como...

dejar a un compañero en educación física sin pareja,

no dar los buenos días,

hablar de malas maneras a un compañero,

cerrar un circulo cuando están en clase...

entonces yo lo que veo es que la convivencia va mejorando,

se van respetando cada vez más

y los problemas que teníamos al principio

son cada vez más pequeños y más esporádicos.

El bullying nos sitúa ante el reto

de cómo educar a los alumnos

para que sean capaces de gestionar su ira,

ejercitar la inteligencia emocional,

afianzar actitudes de respeto, cooperación y solidaridad,

y un compromiso e interés por los asuntos comunitarios,

entre otras medidas.

Appvise cuenta con un grupo de profesionales

que dan apoyo durante todo el proceso de prevención,

detección, tratamiento, seguimiento y evaluación de casos de bullying.

No se centra exclusivamente

en los aspectos de la gestión del centro educativo,

sino que hace especial énfasis

en atender los aspectos psicoemocionales de los alumnos,

los profesores y la familia,

como forma eficiente de tratar el problema del acoso escolar.

-En Appvise estoy desarrollando programas de inteligencia emocional

para niños entre 3 y 18 años.

Estos programas de inteligencia emocional

también están destinados para padres y profesores,

porque la idea es que los niños lo que aprenden en clase,

también luego puedan seguir trabajándolo en casa.

-Yo ahora me estoy ocupando de elaborar material

para fomentar más entendimiento entre los padres y los profesores.

Que el padre se sienta más atendido y más entendido,

y que el profesor se sienta más apoyado, fuera del colegio,

en las iniciativas que él propone.

-Yo estoy desarrollando materiales

para tratar la atención a la diversidad funcional

en los centros educativos,

esto se centra en fomentar el respeto y la tolerancia

hacia la individualidad de todos los alumnos,

así como los problemas que puedan presentar.

Entre ellos pueden tener dificultad de aprendizaje,

TDH, síndrome de Asperger, etc.

-Estoy trabajando en contenidos de igualdad de género,

los niños y las niñas, para mejorar la convivencia

tanto en el aula como en el mundo en general.

El centro escolar puede recurrir

al apoyo de estos expertos para manejar las situaciones de acoso.

Las dudas son contestadas

a través de chats, vídeos o vídeoconferencias.

Cualquier iniciativa antibullying

debe incorporar un seguimiento de resultados

de las medidas realizadas,

lo que es necesario para medir su nivel de implementación.

Nosotros también ofrecemos un asesoramiento

para que ayudemos a integrar a la víctima

o problemas que surgen después de aplicar un protocolo,

hay veces que el agresor

tenía un status muy alto en la clase por esas agresiones,

y cuando deja de ejercerlo, de repente, también se ve rechazado...

o víctimas que, por ejemplo, pasan de ser víctimas a ser agresores.

Estos problemas están poco trabajados

e intentamos también ofrecerles una solución con ese asesoramiento.

Para combatir el maltrato entre iguales,

es necesario que todos los agentes sociales,

medios de comunicación, administraciones públicas,

empresas, universidades... se comprometan en el desarrollo

de un pensamiento crítico de los ciudadanos,

en el respeto a la dignidad,

en la construcción de una sociedad democrática y plural,

en el control de las desigualdades económicas y de oportunidades,

para poner de manifiesto su posicionamiento y coherencia

ante la violencia.

No es un problema exclusivo de la escuela, es un problema de todos.