Shalom La 2

Shalom

Domingo a las 09:15 horas

www.rtve.es /pages/rtve-player-app/2.14.0/js
4375990
Para todos los públicos Shalom - La reina Esther: heroína de las jornadas sefardíes - ver ahora
Transcripción completa

(Música cabecera)

Muy buenos días, shalom.

La cultura sefardí después de 500 años

está de rabiosa actualidad.

Una de las pruebas más recientes de ello son las Jornadas Sefardíes

que han tenido lugar en La Rioja recientemente.

En su novena convocatoria, estas jornadas han hablado

sobre la festividad de Purim,

canciones, coplas, fijuelas, vino

y la reina Ester como protagonista, como héroe femenina.

Grandes entendidos de la cultura sefardí

han abordado los temas desde diferentes aspectos,

pero no se ha quedado todo en un plano meramente intelectual,

ha habido una cata de vinos casher,

dulces y postres sefardíes y, además, nochada sefardí.

Estamos todos invitados a verlo.

Inauguramos las IX Jornadas Sefardíes de La Rioja.

Estamos, por lo tanto, ante la novena edición de esta convocatoria,

que nos reúne cada dos años en San Millán

para hablar, para tratar, para profundizar, para divulgar

diversos temas relacionados con la cultura sefardí.

Dentro de esas jornadas, siempre tiene un lugar protagonista,

un lugar especial, los textos escritos en judeoespañol

por los sefardíes y este año vamos a mantener

ese rasgo distintivo de estas jornadas.

Para ello vamos a contar, como siempre,

con destacados especialistas en cada uno de los temas

que vamos a tratar.

Este año lo vamos a dedicar íntegramente

a la festividad de Purim.

La festividad de Purim es el día del calendario litúrgico

más festivo, más alegre,

con un gran número de celebraciones asociadas,

desde la lectura de la Meguilá de Ester,

del libro bíblico de Ester,

y una serie de tradiciones y normas que caracterizan la fiesta,

que van a ser objeto de las diferentes conferencias,

de las diferentes sesiones del seminario.

-Cuando me invitaron a pronunciar la conferencia inaugural

de estas Jornadas Sefardíes de La Rioja,

que van por su novena edición,

lo primero que hay que subrayar es que está muy bien

hacer ya nueve ediciones de unas jornadas,

porque lo difícil es empezar,

pues para mí fue un honor la invitación.

Primero, porque es en San Millán de la Cogolla,

lo cual ya para cualquier persona que tenga algo que ver

con la lengua española, pues este es el lugar fundacional.

Aquí empezó todo, en estos valles.

Un idioma que hoy hablan 550 millones de habitantes por todo el mundo

empezó por aquí.

Empezó en esas Glosas Emilianenses

que ahí está el origen del español y el origen del vasco también.

Hablar aquí del mundo sefardí

es algo extraordinario.

El mundo sefardí lleva años luchando por su reconocimiento

y mi conferencia ha sido un poco sobre eso,

sobre cómo España,

después de haber cometido ese gran error histórico

que es, en 1492, expulsar a los judíos,

de cómo España, sin embargo, después, poco a poco,

fue recuperando el contacto con ese mundo.

Y lo ha recuperado definitivamente a partir del momento en que ya

se abrieron de nuevo sinagogas,

a partir del momento en el cual la comunidad se organizó,

las comunidades aquí, en España,

a partir del momento en el cual el Premio Príncipe de Asturias

reconoció a las comunidades sefardíes como una España itinerante,

como una España de la diáspora.

Es formidable que los sefardíes de Oriente y de otros muchos lugares

conservaran el idioma congelado como en el siglo XV

y siguieran con él y siguieran pensando

que tenían en sus bolsillos la llave de Toledo, simbólicamente.

(Música)

Agradezco sinceramente el honor

que brindan a esta institución al acogerles

para celebrar las que son las IX Jornadas Sefardíes

que, bajo el título de "La alegría de Purim,

el carnaval judío entre los sefardíes.

De coplas, fijuelas, vino...

Y la reina Ester como heroína"

van a desarrollarse hasta el próximo miércoles.

Estas jornadas, junto con los diversos congresos

y reuniones científicas y actividades investigadoras

que se están llevando a cabo en el Centro Internacional

de Investigación de la Lengua Española, Cilengua,

están convirtiéndonos en un referente indiscutible

para todo lo que tenga que ver con el español.

-El libro de Ester es un librito pequeño,

tiene solamente 10 capítulos,

y, realmente, es como una novelita de aventuras.

Lo que cuenta es la salvación milagrosa del pueblo judío

en la Persia del rey Asuero.

Hay un ministro que odia a los judíos

y decide convencer al rey con un alegato perfecto

acusándoles de un montón de cosas

para que extermine a todos los judíos del imperio persa.

Por casualidades del destino,

precisamente el rey se ha casado con una judía, Ester,

aunque no sabe que es judía.

Esta judía interviene delante del rey para convencerle

de que no elimine a los judíos de su imperio.

El rey, que está muy enamorado de su esposa,

pues, evidentemente, se enfada mucho al enterarse

que se ha dado ese decreto de matanza general

e, inmediatamente, deroga el decreto

y ordena que a los judíos no se les ataque.

Y justamente el tío de Ester,

que ha sido quien la ha educado durante toda su juventud

y que ha defendido también a los judíos, claro está,

pues es nombrado visir, en lugar del malo,

y así concluye la historia del Libro de Ester.

-¡Oh!

¡Cómo de inquieta que estoy por mi tío Mordecai!

Mi alma no estará presa.

No lo olvide, hay tres días.

Hablé a mi confidente,

envié por saber de él.

Guárdalo, oh, Dios potente.

Yo, piadoso...

-Desde 15 años, que hacemos muchas investigaciones

sobre la cultura y la lengua judeoespañola, sefardí

y la Meguilá de Zaragoza.

Uno de los últimos "heredadores" de esta Meguilá

es el señor Haim Albert Samuel,

que heredó esta Meguilá de Zaragoza

de su abuela paterna,

que vivía en Izmir y después vino a Estambul a vivir,

y le pasó la Meguilá a él

para que haga en cada año la tradición.

¿Qué es la tradición? La tradición fue leer

la historia de esta Meguilá

en cada, bueno, en el calendario hebreo,

en cada 17 de Shevat,

que viene casi un mes antes

del Purim normal que se celebra.

Y la historia es que había

en Zaragoza una comunidad judía

que salían a alabar al rey

con muchas Sefer Torá, que son los rollos de la Torá.

El señor que heredó esto,

le dijeron su abuela y su tía

que nunca debía de dejar de hacer esta ceremonia.

Él, bueno, circunstancias de la vida, dejó de hacerlo unos cuantos años

y después, cuando ya estaban buscando la Meguilá para hacer la tradición,

ya no la encontraban más en la casa, la perdieron.

Y él se dio mil puñadas en la cabeza, hizo ayunos, "oracionó",

y después, cuando vino a casa, su mujer le dijo:

"Mira, que ya está la Meguilá

en un cantón oscuro del armario, donde lo pusimos".

Y continuaron.

Ahora están continuando a hacer la tradición

de leer la Meguilá cada año.

¡Oh! Leah, ¿qué dices?

La sangre se hiela en mis venas.

Amán, el visir, hombre cruel,

es el que provoca al rey Ajashverosh.

-Las Jornadas Sefardíes que se desarrollan aquí,

en San Millán de la Cogolla, han tenido el aspecto

más lúdico y festivo, en el sentido que,

tanto por parte de Uriel Macías,

como también por parte de Elena Romero,

ha podido explicar a los asistentes

cuáles eran los orígenes Purim, el Libro de Ester,

y, básicamente también, esa parte, como he dicho,

lúdico-festiva del carnaval de los niños, de los disfraces,

porque es una parte importante del Purim.

En medio de esa parte he hablado yo de lo que sería un poco distinto,

del retorno, es decir,

a finales del siglo XIX y principios del siglo XX,

en esas tres comunidades, ya sea la comunidad de Sevilla,

la comunidad de Barcelona y la comunidad de Madrid.

En un principio, los primeros judíos que llegan a España,

los primeros judíos después de la expulsión,

llámese a partir de 1834, 1850

y, pongamos, hasta 1917,

que es cuando se funda la comunidad de Madrid,

o 1918, cuando se funda la comunidad de Barcelona,

son judíos que, más que sentirse como judíos,

tienen poco fervor religioso y se sienten más bien como franceses,

como austriacos, como suizos.

Ese poco fervor lleva a que la celebración del Purim

no la mantengan igual que otras fiestas,

como pueden ser Janucá o Sucot.

Ellos sí que se celebraban las grandes fiestas:

Kipur, Rosh Hashaná, Año Nuevo, o también Pésaj.

Pero con el paso del tiempo,

cuando ya se fundan las organizaciones comunales,

cuando ya esas organizaciones comunales, además,

ya tienen una sinagoga o en esa sinagoga

hay salones donde se reunían los niños

o donde se podía leer el Libro de Ester, es cuando,

realmente, hay más interrelación con la fiesta de Purim.

-Uno de los aliados en esta tarea de acercar España al mundo judío

ha sido, sin duda alguna, la Fundación San Millán

y, en concreto, estas jornadas de cultura sefardí,

a través, sobre todo, de esta figura entrañable

que es Uriel Macías, gran amigo y gran conocedor de nuestra labor

y de todo lo que es la cultura sefardí.

Para mí es la tercera ocasión en la que vengo.

He participado siempre activamente y siempre con gran entusiasmo,

porque, la verdad, venir a San Millán es una experiencia maravillosa

y participar en estas jornadas es algo realmente intenso

por la cantidad de gente que conoces, por un lado,

y que luego vuelves a encontrar con los años,

ya que son devotos de la causa de la cultura sefardí.

Además, en el año 2008,

tuvimos aquí una actividad maravillosa

que fue la creación de la Plataforma Erensya.

La Plataforma Erensya que aúna ya

a más de 40 comunidades sefardíes de todo el mundo.

Uno de los lugares primigenios donde quisimos traer a esta gente,

a las comunidades sefardíes, fue aquí, a este lugar

que es la cuna de la lengua castellana.

La primera vez que se escribió en unas letras

lo que es la lengua que hablamos nosotros

y que hablan también los sefardíes de la diáspora,

incluidos los sefardíes de Israel y de otras regiones del mundo,

como es el ladino en el mundo otomano,

o la haquetía en el norte de Marruecos.

-Todas y cada una de nuestras comunidades

mantienen el legado de alguna forma,

ya sea en las sinagogas, en los rezos,

en las actividades cotidianas.

Por eso digo que para nosotros es parte de nuestra vida cotidiana,

pero creemos que es muy importante que en España en general

se tome como un legado propio.

-Compartimos el fondo de las propias jornadas,

esa labor de difusión, divulgación, de la cultura judía,

de ese legado judío que tenemos aquí, en muchos rincones de España,

y que, por medio de muchísimas visitas, experiencias,

que estamos teniendo, yo, personalmente,

estoy teniendo la oportunidad de conocer otros lugares,

otras comunidades fuera del Estado español,

en la que, bueno, he podido comprobar ese amor,

ese cariño, ese sentimiento que tienen todavía hacia la tierra.

Es un honor el poder asistir a estas conferencias,

a estas jornadas, y seguir aprendiendo un poquito más

de todas estas comunidades, que ya empiezo a tenerlas

como parte de mi propia familia,

porque empieza a conocer a muchísima gente

y me transmiten todo ese cariño que tienen hacia esta tierra

y, por lo tanto, intentamos

que ese trabajo conjunto entre ellos y nosotros

todavía amplíe más el conocimiento de la propia ciudadanía

de aquí, del Estado español.

-Yo creo que España ha hecho muy bien en crear una ley

como la del 2014, según la cual,

los descendientes de esa diáspora tienen derecho a ser españoles.

Y el Instituto Cervantes está en esa batalla

porque es el encargado de certificar el conocimiento

que tienen de nuestro idioma y de nuestra cultura.

Es un proceso de reconciliación.

Esto es completar la visión de España

con una parte de España que nos fue amputada

en una época por una visión, digamos,

unidireccional de la vida espiritual,

por pensar que solo podía haber una religión en España.

En España hoy caben todas las religiones,

hoy caben todas las creencias.

El rey, cuando visitó en su día, el rey emérito,

la sinagoga de Madrid, les dijo a los judíos españoles,

a los judíos de patria española,

les dijo que no es que fueran bienvenidos en esta casa

que es España, sino que España era su casa.

En la Edad Media había un espíritu de frontera.

  • La reina Esther: heroína de las jornadas sefardíes

Shalom - La reina Esther: heroína de las jornadas sefardíes

17 dic 2017

Este año el tema principal era la festividad de Purim: de coplas fiyuelas y vinos y la reina Esther como heroína.

ver más sobre "Shalom - La reina Esther: heroína de las jornadas sefardíes" ver menos sobre "Shalom - La reina Esther: heroína de las jornadas sefardíes"

Los últimos 533 programas de Shalom

  • Ver Miniaturas Ver Miniaturas
  • Ver Listado Ver Listado
Buscar por:
Por fechas
Por tipo
Todos los vídeos y audios