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Para todos los públicos Shalom - Purim, mucho más que una fiesta - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Muy buenos días. Shalom.

Nos encontramos a escasos días de la fiesta de Purim.

Purim es una de las fiestas más esperadas

en el calendario judío.

En un rollo como este de la reina Ester

se narra cómo esta reina salvó a todo su pueblo de la muerte

por el decreto del malvado Amán en el reinado del rey Asuero

en Persia.

De Purim hemos tenido la suerte de hablar

con el gran rabino de Jerusalén, Shlomo Moshe Amar.

Se desplazó a Madrid en el marco de la segunda conferencia

interreligiosa e intercultural organizada por la fundación Evsen.

La importancia del diálogo, y la solidaridad intercultural

e interreligiosa y la importancia de transmitir esta tolerancia religiosa

en los marcos educativos, fueron algunos de los temas que se trataron

en esta conferencia.

Congresos como este son importantes,

porque el hecho de dialogar entre las diferentes religiones

lleva al entendimiento, a la comprensión mutua,

y cuando reina la comprensión entre los líderes de las religiones,

influye también en sus fieles,

porque cada uno lo transmite y educa en ello,

y tal y como yo lo veo,

este es uno de los mejores caminos para llegar al diálogo

y alcanzar el camino de la paz.

(Música)

En estos tiempos convulsos

en los que la concordia y la paz se ven amenazados

desde muy diversos puntos, desde muy diversos frentes,

cualquier contribución que pueda preservar a la concordia y a la paz,

sin duda, debe ser acogida con entusiasmo

y debe ser muy bienvenida.

-Entre los niños y a veces también para algunos adultos,

Purim se percibe como un día de juegos.

De disfraces, de diversión.

Efectivamente, Purim es un poco todo eso.

Porque, ¿cómo podemos acercar a los niños a una vivencia así?

¿Debemos pensar en cosas que entusiasman a los más pequeños?

Permitirles disfrutar y, sobre todo, participar.

Pero la festividad de Purim es una festividad muy profunda.

Simboliza el día en el que Amán, el malvado,

proclamó su edicto para destruir y aniquilar

a todos los judíos, hombres, mujeres, niños, en un solo día.

Amán consiguió convencer a su rey, a su héroe de Persia,

Y recibir de él el poder para llevar a cabo su proyecto de aniquilación.

En aquel tiempo, el pueblo judío no habitaba en su tierra.

No tenía líder.

Tampoco ejército para defenderse.

El sabio Mordejai reunió a todos los niños para que fueran

ellos, precisamente, los que dirigieran sus oraciones a Dios.

Así clamaron a Dios y se aferraron a la Torá,

y Dios escuchó sus plegarias.

Ocurrió el milagro.

No solo se anuló el decreto,

sino que este mismo se volvía en contra

de los que habían tramado la destrucción,

haciendo caer a los malvados en su propia trampa.

En su propio complot destructivo.

Creo que es un poco similar a lo que ocurre con los terroristas

hoy en día.

Matan y asesinan sin importarles que son inocentes.

Desgraciadamente, primero asesinan,

y luego buscan la justificación de sus actos.

Pero es porque el motivo básico de ello es el derramamiento de sangre.

Son personas que son peores que animales, en este sentido.

Cuando consigan el poder, lamentablemente

podemos ver para que lo usan.

Incluso entre los de su mismo pueblo y creencias,

lamentablemente lo tenemos día a día en las noticias.

Recientemente atentaron contra personas que estaban

rezando en una iglesia.

Mataron a 36 de ellos.

Hace poco, en Manhattan, no hace mucho en Las Vegas.

Siempre han existido personas malvadas.

Pero lo que ocurrió en Purim es que este mismo mal

se convirtió en un arma arrojadiza

y los malvados tuvieron que sufrir su propio mal.

Dios escuchó las plegarias de los más pequeños.

Las oraciones, cuando vienen de un corazón puro

como el de los niños inocentes,

que todo lo que necesitan es vivir en paz.

Cuando en Purim vinieron estos malvados a destruir y aniquilar,

Dios escuchó la plegaria y convirtió estos proyectos de destrucción

para que los que lo habían tramado probasen un poco

de lo que habían preparado para otros.

Esta es una de las enseñanzas más singulares de Purim.

Lo que tramas para otros al final se vuelve contra ti.

Esto supuso el final de estas personas.

Este concepto incentiva a las personas.

Anima, no solo a los judíos, sino al mundo entero.

A la humanidad.

De no ceder ante el mal.

Debemos orar a Dios,

pero cuando está en nuestras manos, tenemos que mostrar

nuestro rechazo del mal,

y Purim es un magnífico ejemplo de lo que ocurre

cuando se lucha por la paz.

Y no se cede ante el mal.

Y no nos desesperamos por causa de las dificultades.

Siempre hay que pedirle a Dios ayuda, como en Purim.

Los judíos no se podían defender. Pero la oración les protegió.

El texto dice: "Los judíos disfrutaron de luz y alegría".

La luz precedió a la alegría.

La oscuridad viene representada por el mal que asolaba la tierra

en ese momento, y cuando llega la redención,

se vive como una explosión de luz de la que emana esa alegría especial.

A los niños cuesta más trabajo hacerles comprender

todos estos matices, por lo que los transmitimos

de una manera en la que ellos puedan participar y expresar.

Cantan, bailan, teatralizan estos acontecimientos.

Se intercambian regalos.

Nuestros sabios fijaron el día de Purim

como día de alegría que se celebra con una comida festiva,

pero además, se regalan ricas comidas.

Entre los compañeros, amigos.

Primero, para que reine el compañerismo y la amistad.

Y eliminar las tensiones que se pueden generar en las relaciones.

Esto es muy importante.

Por otro lado, también se nos enseña a regalar comida

a las personas menos favorecidas.

No nos olvidemos que hay personas que también quieren festejar,

pero desgraciadamente, no tienen con qué.

Eso ocurre también en nuestros días y en nuestra sociedad.

Todavía, lamentablemente, hay personas que necesitan unas monedas.

Personas que no tienen las necesidades básicas cubiertas.

No nos olvidemos de ellos cuando nosotros estamos celebrando.

Cuando la persona está alegre es maravilloso.

Pero a veces, en esa alegría, solo se ve a sí mismo

y a su entorno inmediato.

Y se olvida de que existen necesitados, personas que sufren.

Hay que tenerlas presentes, preocuparse por ellos y,

por supuesto, lo ideal sería llevarles alegría también.

(Música)

Recuerdo que hace un tiempo estuve en Tailandia.

Había pasado ya un año después de que la desgracia asolara al país.

Fue después del tsunami.

Reunieron a mil niños huérfanos.

Habían perdido a sus padres en este terrible tsunami.

Se organizaron desde varios países, América, Australia, Canadá, etc.

Consiguieron que cada uno de estos niños recibiera un regalo.

Un bonito regalo.

Así llevar un poco de alegría a estos corazones oprimidos.

Yo era parte de la comitiva

y me pidieron que les dirigiera unas palabras.

Era muy difícil.

Apenas había pasado un año

de que sus vidas se trastocaran para siempre,

cuando perdieron a sus padres en esta desgracia.

Recuerdo que se encontraba con nosotros un periodista

de un conocido periódico de Londres y me comentó un poco extrañado:

"¿Usted es rabino del pueblo judío?

Pero usted sabe que estos niños no son judíos,

¿y a pesar de todo ha venido usted aquí para colaborar?".

Le dije que si de verdad creía que eso era lo más importante,

alguien puede creer que,

porque una persona no profesa tu religión no te va a importar

o no te vas a esforzar en ayudarle.

El patriarca Abraham cuando escuchó que Dios decide destruir

a Sodoma y Gomorra debido a sus actos perversos,

era la caridad por excelencia.

Practicaba y enseñaba a todos cómo ser sensible al otro,

acoger a los necesitados, dar de lo tuyo.

En Sodoma y Gomorra era exactamente lo opuesto.

Estaba penalizado bajo pena de muerte el ayudar a los pobres.

Basado en la filosofía de que ayudar a los pobres significaría

promover el que no se esforzaran y no trabajaran,

y que así el país se destruiría.

Abraham se opone a este concepto de vida, ya que está escrito.

Se establecerá un mundo de caridad, pero ellos no quisieron escuchar

y Dios anuncia a Abraham que Sodoma y Gomorra

van a ser destruidas.

Abraham en ese momento no dice:

"Yo tenía razón y vosotros estabais equivocados",

sino al contrario.

Se para delante de Dios y pide clemencia por estas personas

con una de las plegarias más hermosas que existen.

Intenta, como si dijéramos,

convencer a Dios para que de revoque su decreto.

El juez de toda la tierra no hará un juicio justo.

¿Morirán justos por malvados?

Empieza a argumentar.

"A lo mejor hay 50 personas inocentes, 40, 30, 20.

Tal vez hay 10 justos".

Intenta defenderlos.

Y si preguntamos: "¿Defender a quién?".

¿A aquellos que lucharon contra él?

¿Que lucharon contra su ideología?

Pero la bondad de Abraham no tiene límites.

Es incondicional.

También nosotros debemos saber,

cuando acudimos a ayudar a otras personas,

que no depende de su ideología, sino ayudar en lo que necesite

de manera incondicional.

Luchar contra el mal y erradicarlo.

(Música)

Purim para nosotros es el estandarte que nos recuerda

que podemos vencer al mal.

El rabino Amar nos ha contado en el marco de esta entrevista,

cómo él cuando era niño y nació fuera de Israel,

soñaba con llegar a Jerusalén.

La idea de ser hoy el gran rabino de esta maravillosa ciudad

lo llena de emoción.

Yo nací en Marruecos.

En mi infancia, como cualquier niño de la diáspora,

la tierra de Israel era el paraíso.

Nos quedaba tan lejos...

Tan imposible de acceder.

Como un sueño.

Recuerdo que en los libros teníamos un dibujo muy simple,

algunas líneas muy simples.

En horizontal y algunas en vertical.

Y nos decían: "Es el muro de los lamentos".

Y nosotros soñábamos con que algún día podríamos llegar.

Hoy, gracias a Dios, podemos acudir al muro occidental a rezar.

Se puede acudir a Jerusalén, se puede vivir en ella,

y la estamos viendo florecer cada día.

Me siento cada día abrumado por este honor

y por el respeto que siento de representar, de alguna manera,

a la ciudad de Jerusalén.

Esta es la ciudad que el rey David construyó y en ella reinó.

Desearía aprovechar la ocasión para bendecir a todas las comunidades,

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Shalom - Purim, mucho más que una fiesta

25 feb 2018

El Rabino Principal de la Comunidad Sefardita de Jerusalén, Rav Shlomo Moshe Amar visitó España con motivo de la II Conferencia Interreligiosa e Intercultural organizada por la Fundación Evssen .

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