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Para todos los públicos Shalom - Pesaj: de la esclavitud a la libertad - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Muy buenos días, "shalom", nosotros hoy nos encontramos

en plena fiesta de Pésaj, Pésaj es una fiesta que conmemora

la salida de Egipto del pueblo de Israel y cómo el pueblo

de Israel de una familia que es Jacob y sus hijos

se convierte en una gran nación.

Pésaj es una fiesta milenaria con un sabor especial

que reúne a más de dos y tres generaciones y a no pocos invitados

alrededor de una mesa que aquí muy humildemente hemos intentado

hacer algo para que ustedes puedan probar y ver,

sobre todo ver cómo es esta bandeja especial que contiene

algunos de los elementos característicos

de la cena de Pésaj y aquí les hemos traído también

pues ese paño especial que cubre estos elementos.

Nosotros en "Shalom" hemos tenido la suerte de conversar

con el rabino Isaac Sacca, él es el gran rabino sefardita

de Argentina, nos ha dejado además de algunas reflexiones

muy profundas, también algunas anécdotas personales sobre Pésaj.

(CANTAN TODOS)

Pésaj es la festividad que conmemora

el inicio y el nacimiento de el pueblo de Israel como pueblo.

Se hace ese recordatorio dentro de un contexto histórico,

que es cuando se formó como pueblo,

el pueblo de Israel se formó en Egipto

y en Egipto estuvieron bajo el yugo faraónico de la esclavitud,

hasta que Dios mandó a Moisés

a gestionar la liberación de los esclavos hebreos

delante del faraón.

Y ocurrieron

diálogos entre Moisés y el faraón y las famosas diez plagas,

hasta que el faraón cedió y dejó salir al pueblo

de la esclavitud y lo liberó.

Esa liberación marca el comienzo

del nacimiento del pueblo de Israel

y lo que conmemoramos es la libertad.

Y hubo una serie de elementos gráficos

que ocurrieron en esa época que la recordamos hoy

en nuestro famoso Séder de Pésaj que hicimos estos días,

en cada casa, en cada familia, donde se come la mazot

y se come el maror, la mazot es un pan ácimo

que no leuda porque los judíos no tuvieron tiempo

de dejar leudar el pan

y el maror es una hierba amarga para recordar la amargura,

son elementos que hacen vivenciar

el contexto histórico de cuando se forjó el pueblo

y es salir a la libertad.

Ese es el mensaje profundo,

ahora es interesante la asociación

del nacimiento del pueblo de Israel

con el concepto de la libertad y la amargura de la esclavitud,

esto es una mezcla que tiene un mensaje muy profundo

para todo judío, para toda la humanidad,

porque la libertad se consigue con esfuerzo,

para la libertad hay que luchar, hay que ir a hablar con el faraón,

hay que reclamar los derechos, no puede dejarse uno esclavizar

y permitir que otro esté esclavizado

y eso requirió toda la inversión

de fuerza, de Dios incluso, de Moisés y de todo el pueblo

para conseguir la libertad porque si uno no es libre

no puede ser pueblo, y estos elementos que se asocian

en cada Séder de Pésaj, en cada familia judía nos recuerda

que el principio de toda sociedad debe ser la libertad

y si no hay libertad en una sociedad,

se debe luchar por ello y si hay que comer maror

para luchar por la libertad, si el maror es algo amargo,

hay que hacerlo, no hay mayor amargura

que la esclavitud de que no nos permitan ser lo que somos,

que un hombre no tenga la dignidad de ser él mismo

o que un pueblo no tenga el derecho de seguir con sus tradiciones

siempre que sus tradiciones respeten los derechos de los demás.

Ahora, trasladando esto a la persona, al individuo

que es muy importante hoy, hoy vivimos en una sociedad donde

el individuo tiene mayor preponderancia,

también tenemos que hacer un Pésaj interno

cada uno de los seres humanos.

Nosotros vivimos hoy quizás libres en el aspecto social

o comunitario, a nivel grupal,

pero a nivel individual estamos esclavizados todavía

cada uno de nosotros,

por eso dice la Hagadá de Pésaj en hebreo: (HABLA EN HEBREO)

En cada generación y generación debe una persona sentirse

como si fuera que fue redimido de la esclavitud a la libertad

de Egipto.

¿Qué significa cada uno? no solo como pueblo somos libres,

tenemos derechos, tenemos que sentir la libertad nosotros mismos.

Estamos subyugados al que dirán,

a las presiones sociales, al bullying,

a lo que me imponen mis amigos, a lo que me imponen mis maestros,

a lo que me impone la moda,

¿estamos siendo nosotros mismos o estamos siendo una proyección

de alguien o una fotocopia de alguien?

Estamos siguiendo modelos que no son auténticos con nuestra esencia,

cada ser humano que fue creado a imagen y semejanza de Dios,

es único, es divino, es especial,

es un pecado y una lástima que uno copie estándares

ajenos a su esencia, se vive en el Séder de Pésaj,

se reúne toda la familia

y la principal actividad en esa noche

es justamente aclarar las cosas,

las preguntas, se lee la Hagadá de Pésaj,

los padres le cuentan la historia a sus hijos y lo que ocurrió,

pero no solamente se lo cuentan,

los hijos deben generar un diálogo con los padres

y si no lo generan, los padres tienen que motivar a los hijos

a que pregunten, que les interese,

o sea, para ser libre hay que tener iniciativa,

hay que tener una pregunta,

por eso hay una pregunta de los chicos que dicen:

(HABLA EN HEBREO)

¿Por qué hoy hacemos esto y comemos mazot

y comemos hierbas amargas?

las preguntas que ven los niños cuando ven que cambia hoy

la dieta y cambia la decoración de la cena,

es el elemento que motiva que los padres conversen,

los niños son los protagonistas,

en la tradición se escribe en los libros del Halajá

que hay que prepararles a los chicos regalos

para dárselos al final del Séder para que estén atentos a el Séder,

hay que enseñarles a los niños que ellos tienen que ser libres,

porque ellos son nuevas almas, nuevas personas,

que tienen que desarrollar toda su capacidad, toda su creatividad,

toda su inteligencia,

y deben ser libres, tenemos que fomentarles a ellos la libertad,

los judíos llegaron a una etapa donde ni siquiera tenían tiempo

para leudar el pan, eran esclavos y al final salieron a la libertad

y fundaron un pueblo que iluminó al mundo con los grandes conceptos

de la creencia en Dios, el monoteísmo, el amor al prójimo,

la familia, son conceptos que nacieron en el pueblo de Israel

y que hoy son propiedad de todas las religiones monoteístas

y de casi todo el mundo, de todas las naciones

occidentales y civilizadas.

Y todo eso nació de un pueblo que comía un pan

que no tenían tiempo para leudarlo,

o sea, quizás estemos pasando un mal momento,

puede transformarse para mejor

si pones la voluntad de luchar para mejorar.

Después la segunda parte del Hagadá es la pregunta y la respuesta

de los padres con los hijos, donde los padres les cuentan

la historia, qué ocurrió, todo eso se hace en la noche

del Séder, después hay una alabanza a Dios,

que es el Halel, que es: Agradecemos a Dios

por todo, por lo bueno y por lo no bueno,

porque fuimos esclavos, no importa, nuestra fe nos debe enseñar

que todo lo que nos pasa debemos ser agradecidos con Dios,

a lo que nos ayuda el Hagadá, dice que hay cuatro hijos,

tienes que prepararte para responderles,

cuatro, siempre hay cuatro tipo de personas en el mundo,

está el que dice que sí, el que dice que no,

el que no sabe y el que no contesta,

siempre son cuatro, entonces también existen cuatro chicos,

*

* es el chico sabio,

que la Hagadá dice a él el tienes que contar esto.

Al que es malo, no tienes que ignorarlo,

tienes que contestarle de alguna manera también,

porque si uno dice con el malo no hay nada que hacer...,

tienes que acomodar la respuesta a su carácter.

Está el indiferente, el que no le interesa,

el que apenas pregunta algo,

le tienes que contestar de una manera para que empiece

a interesarse también, porque los dos primeros,

tanto el sabio como el malvado, están interesados en el tema,

tienen energía, tienen fuerza, el otro como que le interesan

otras cosas más en la vida, tenéis que generarle el interés.

Y está otro que ni siquiera pregunta,

y a ese tenéis que hacerle una terapia especial

para que empiece a involucrarse en el desarrollo de su propia

libertad, de su propia vida,

esto nos enseña una cultura como la judía

que tiene más de 4.000 años, de este acontecimiento.

Nos hace tomar atención de uno de los vicios

más comunes de los padres, que cortamos a todos

con la misma tijera y eso está mal,

a cada hijo, a cada hija

debemos tratarlo de acuerdo a lo que es.

Esto es un poco también, tiene que ver mucho con la libertad,

la libertad es que uno tiene que ser uno mismo,

entonces, justo en estas fiestas, nos está enseñando nuestra tradición

cómo cada uno es distinto al otro y cada uno tiene que ser libre,

no puedes tratar a todos con la misma moneda,

a cada uno lo tienes que tratar de acuerdo a sus características

como dice el rey Salomón:

"Educa al joven según sus capacidades y según sus gustos"

de esa manera le vas a proporcionar éxito en la vida.

Ese es el secreto de la transmisión en familia.

Lo que más se transmitió

de generación en generación en el pueblo de Israel

es lo que se hace dentro de la casa.

Dios, a veces, puede que esté más en la casa de una buena familia

que en la sinagoga, en los templos, o incluso en Jerusalén.

Está en el corazón, como dicen los profetas,

Dios está en el corazón de las personas.

Dios hace un santuario para que repose él,

su presencia divina, en las personas, no en el santuario,

el santuario nos ayuda a ingresar a Dios adentro nuestro,

las familias son un santuario de Dios,

ahí es donde realmente se transmiten las cosas

con una vivencia pasional,

no liturgia, no protocolo,

la pasión de la familia, el amor de los padres por los hijos,

el respeto de los hijos por los padres.

En los libros de los antiguos griegos escriben, entre ellos está

Filón de Alejandría que escribe que los griegos

se admiraban de la vivencia que tienen los hebreos

en sus familias y la relación entre padres e hijos,

era una actitud y un comportamiento llamativo para la cultura

romana y griega de esa época.

Esa familia es otro gran mensaje del Pésaj,

transmisión que no se cambia, que no se quiebra,

es la transmisión que la madre hace a su hijo,

que el padre hace a su hija, que los abuelos con los nietos,

eso no tiene ningún ejército que pueda contra la fuerza

de una familia, ese es el corazón y el alma de la humanidad.

Nosotros hemos generado la tensión durante 4.000 años de nuestros hijos

con un trozo de harina y con un poco de hierbas amargas,

esos son todos los elementos visuales que utilizamos.

Y ese justamente es el secreto

que tanto penetra en el alma.

No hay filtros materiales en esta fiesta,

no hay una aparatología, no hay una escenografía

que filtra la espiritualidad

de la conversación de un padre con un hijo,

del afecto de la madre con su hija,

del cariño de los hermanos,

el elemento material es ínfimo,

no hay sacrificios grandes, no hay ofrendas,

no hay rezos, hay corazón con corazón que se unen,

por eso no hay un rito,

el rito es el corazón.

Apenas unos elementos que generan una motivación

para recordar la historia y para despertar el interés,

pero lo demás es todo espiritualidad pura,

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Shalom - Pesaj: de la esclavitud a la libertad

21 abr 2019

Esta festividad conmemora la salida del Pueblo de Israel de Egipto , de la esclavitud a la libertad , nos recuerda cómo los hijos de Israel llegan a Egipto como una familia , la familia de Yaacov , y salen de Egipto como un Pueblo : Israel.

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