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5452017
Para todos los públicos Shalom - X Jornadas sefardíes de la Rioja - ver ahora
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Muy buenos días. Shalom.

Bienvenidos un domingo más a nuestro programa.

Hoy nos hemos desplazado hasta San Millán de la Cogolla

para indagar un poquito más

en el pasado común de nuestras lenguas:

la lengua española y el judeoespañol.

Aquí, amantes de la lengua española y del judeoespañol

han trabajado conjuntamente

para demostrar cuántas cosas nos unen

y cómo el judeoespañol

sigue formando parte de la cultura española,

de la querida Sefarad para los judíos de Sefarad.

(Cantan)

La fundación San Millán de la Cogolla nació en 1998,

poco después de que los monasterios de San Millán de la Cogolla,

los monasterios de Suso y Yuso,

fueran declarados Patrimonio de la Humanidad.

Y nació precisamente para cuidar, para proteger estos lugares,

y para dedicarse también al estudio y la difusión,

pero sobre todo a la investigación, de la lengua española.

Y en una institución que se ocupa del español,

no podía faltar también

el ocuparnos del sefardí, del judeoespañol,

de esta lengua que se llevaron de aquí en 1492 los judíos españoles.

(Cantan)

En las jornadas intentamos aportar, no diré algo nuevo,

porque en las jornadas no inventamos nada nuevo, esto no es un congreso.

Es sencillamente presentar al público interesado en el mundo sefardí,

diferentes aspectos de la cultura, de la literatura,

de las costumbres en el ámbito sefardí.

Una vez que entramos en el ciclo de la vida,

los ritos, el ciclo de la vida, creo, me pareció o nos pareció,

a quienes estamos involucrados con la organización,

que dar un papel especial al tema de la mujer,

y a la mujer en el ámbito sefardí,

era una valor añadido para el programa

y, que sin duda, iba a despertar el interés.

Nació en relación con una ceremonia que no es, ni mucho menos,

la más importante en la tradición judía

de lo que es el ciclo de la vida, que es la ceremonia de Las Fadas.

La ceremonia con la que se celebra el nacimiento de una hija

cuyo elemento central es la imposición del nombre,

se le pone el nombre por primera vez,

pero en el mundo judío

y muy en particular en el mundo sefardí,

es una ceremonia que ha tenido más importancia

que en otros entornos del judaísmo.

Y allí había ya, curiosamente, un paso hacia la modernidad,

no son, evidentemente, ceremonias igualitarias ni paralelas,

las de los chicos y las chicas al nacer, por razones obvias,

pero van surgiendo ritos innovadores

que son perfectamente, o que están perfectamente,

o que puedan encuadrarse perfectamente

a la tradición judía, incluso a la tradición judía ortodoxa,

aún siendo ritos nuevos, porque no tienen,

se busca que tengan contenidos compatibles con la tradición.

(Música)

El hecho de que ya es la X edición de las Jornadas,

muestra el interés que existe dentro del mundo de la investigación,

del mundo de experto en el tema de cultura sefardí

y la trayectoria sefardí y la historia.

Cada vez se dedican las Jornadas a otro aspecto de la vida

y la mujer sigue siendo un pilar de la vida familia,

de la tradición oral,

porque las historias orales siempre pasan de madre a hija

o de madre a hijos, entonces es un tema muy importante

y creo que todos los que hemos tenido unas palabras

y llevamos otro punto de vista

al tema que muestra la importancia de la tradición oral,

de cómo la vida está compuesta de cosas

que parece que no son muy importantes pero son las más importantes.

Unas jornadas referentes

en lo que es la memoria de Sefarad en España.

No en vano llevan ya 20 años, 20 años es una cifra importante

y son 10 ediciones.

Yo además he tenido el privilegio de participar en cuatro de ellas

y cada vez que recibo la noticia por parte de la Fundación San Millán

de que este año se convocan Jornadas,

es una gran alegría y lo reservo en la agenda con ilusión

porque sé que aquí,

primero se va a hablar de cosas muy serias,

de cosas muy importantes,

se va a hacer un esfuerzo de recuperación de memoria.

Y segundo, voy a encontrar gente que es de la que aprendo,

que me enriquece en su contacto,

los habituales y los nuevos que viene cada año,

con lo cual para mí es un instrumento de referencia

en lo que es la memoria Sefarad, sin ninguna duda.

(Música)

La Academia Española nos ha reconocido el judeoespañol

y se ha creado la Academia de judeoespañol.

Yo creo que no se puede hablar de la lengua española

y sobre todo de la Historia de la Lengua Española,

sin tratar el tema del judeoespañol, sin hablar del sefardí o del ladino,

yo creo que es una parte importante de la historia de nuestra lengua

y, desde luego, una institución como ésta, ¿no?,

que disponemos de este magnífico

centro internacional de investigación de la lengua española

no se podía olvidar al sefardí.

Nosotros lo que hemos querido con estas jornadas,

es acercar no solamente esta lengua, lo que fue esta lengua,

sino toda la cultura que hay detrás, a todo aquel que esté interesado,

y, sobre todo, evitar que caiga en el olvido.

(Cantan)

Hoy aquí en La Rioja, en San Millán de la Cogolla,

estamos celebrando el aniversario, son las X Jornadas,

20 años de reivindicación del legado sefardí en España

y qué mejor lugar que éste, cuna del idioma castellano.

Yo creo que todo aquello que vaya encaminado

desde todos los ámbitos, desde cualquier punto de vista,

encaminado a reivindicar, a estudiar, a profundizar,

el judeoespañol y el sefardismo, es bienvenido, es bueno, es positivo,

y sobre todo, este momento histórico tan bonito, tan especial,

que estamos viviendo en España,

cuando finalmente, por una serie de acontecimientos,

pero sobre todo por una Ley,

hemos conseguido derogar, entre comillas,

el edicto de expulsión.

Este año es un poquito diferente,

porque el propio tema nos permite meter en el discurso de la exposición

algunos objetos.

Como el tema es el ciclo vital,

los ritos del ciclo de la vida es, según en el mundo judío,

pues todo lo que se expone guarda relación directa

con los diferentes ritos de tránsito en el ámbito sefardí,

aunque alguna de las piezas expuestas no es estrictamente del mundo sefardí

sino que es del ámbito judío general.

(Cantan)

La mujer, yo creo que no solo de los sefardíes,

en muchas tradiciones,

la mujer es muy importante en la transmisión,

en los valores de los contenidos, de las costumbres,

a las nuevas generaciones.

Y en el caso de los sefardíes,

es un repertorio muy amplio el del judioespañol,

precisamente portados y transmitidos y conservados durante años,

de generación en generación, por las mujeres.

La cocina es muy importante, es un valor que si se pierde,

muchos de los valores culturales de la vida social y cultural,

de la vida sefardí,

la cocina es la última que se va a perder, si se pierde,

porque comer es muy importante.

Muchos rituales nuestros, mucho de la vida social,

toma lugar alrededor de una mesa, comiendo, bebiendo,

disfrutando, celebrando.

Como en el duelo, cuando hay luto, se come, se bebe, siempre.

Desde hace unos años, se ha recuperado los estudiosos,

se han puesto sobre la mesa los estudios acerca del sefardí,

sobre todo a raíz de lo que hizo un investigador,

que fue además el coordinador, el director de nuestras Jornadas,

hasta que falleció, que es Jacob Hassan.

Su mujer Elena Romero, los dos, pero sobre todo Jacob,

fue el verdadero impulsor de los estudios de sefardí

y yo creo que cada vez hay más interés por el tema,

la Academia también está dando un impulso importante,

el propio Gobierno de España al querer devolver la nacionalidad

a los descendientes de estos sefarditas.

Bueno, pues el interés está ahí, y, bueno, no podemos obviarlo.

(Cantan)

Uno de los temas

al que se le ha querido dar especial protagonismo en estas Jornadas,

dentro de los que es el tema general del ciclo vital, es a las mujeres,

a las mujeres en el ámbito sefardí,

pues también se han seleccionado una serie de libros

para ilustrar la presencia de la mujer en el mundo sefardí

más allá de los ritos de tránsito,

ya sea en la liturgia o en la vida cotidiana,

o como escritoras.

En los tiempos que corren,

todos protagonismo que pueda darse a la mujer es bueno,

y además yo creo que en el judaísmo, en la tradición judía,

el papel de la mujer es fundamental.

Yo creo que no se entendería la transmisión de los valores judíos

sin el rol, sin el papel de la mujer.

Estamos en una fase histórica

en el que la reivindicación del papel de la mujer,

a cualquier nivel social es importante,

porque esa realidad en el judaísmo ha existido siempre,

el judaísmo es una religión muy femenina,

en el sentido de que se transmite por vía materna

y que, además, nos solo se transmite la judeidad, sino la tradición,

si hablamos de las tradiciones sefardíes,

las tradiciones de la lengua, de las cantigas, de los guisos,

de los refranes,

son las madres, son las abuelas, son las hermanas,

las que las han transmitido.

El hombre también, el hombre ha sido vehículo de ellas,

pero realmente ese acervo

de lo que es las tradición familiar sefardí de una cultura

que ha sobrevivido 500 años en el aislamiento, es muy femenino,

con lo cual está muy bien que pongamos en valor

esa dimensión de la cultura sefardí en clave mujer.

Dado el título de las Jornadas, que se ocupa de la vida del sefardí,

es imprescindible mencionar repertorio musical que le acompaña,

porque en cada estado, en cada etapa de la vida del sefardí,

del niño, del adolescente, del hombre, de la mujer,

la música tiene una parte muy importante.

Llena una función, llena la función, de transitar de un estadio al otro,

de la infancia a la madurez, de la soltería a la vida de casado.

Todos estos cambios en la vida

están acompañados de repertorio musical.

La historia es una de las asignaturas

que siempre me han tocado más de cerca,

por las que he sentido realmente un interés especial

y puesto que hubo un tiempo larguísimo,

compartido en la península

con las tres grandes culturas o religiones,

entre ellas el judaísmo y entre ellas los sefardíes,

después de la expulsión,

que es cuando tienen esta manera de llamárseles,

pues es por esto que este repertorio empiezo a investigarlo,

pero siempre a partir de, no solamente la historia,

sino de mi profesión, de mi trabajo,

que es intérprete de repertorios históricos.

(Canta)

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Shalom - X Jornadas sefardíes de la Rioja

24 nov 2019

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