Shalom La 2

Shalom

Domingo a las 09:15 horas

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Para todos los públicos Shalom - Lo que el Holocausto aniquiló - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Muy buenos días, "shalom".

En estos domingos de invierno donde tenemos,

además, de cara a estos puentes, un poquito más de tiempo libre,

nada mejor para los amantes de la lectura que un buen libro

y estar en casita.

¿Pero qué pasa si ese libro, además de entretenernos,

nos ilustra, nos emociona y algunos de ellos,

cambian nuestras vidas?

Nosotros hoy, en "Shalom",

apostamos por dos obras maravillosas.

Dos escritoras, mujeres, madres,

que abordan el mismo tema desde ángulos

que no pueden ser más diferentes, y sin embargo,

vean ustedes el resultado.

Empezamos con nuestra primera invitada, Meira, buenos días,

bienvenida a "Shalom".

Muchas gracias. Por fin se nos cumple el sueño.

Por fin estamos aquí juntas.

Nos escribe un libro maravilloso,

"El pequeño libro de los grandes valores".

Y es un libro que es tu primer libro

y es la historia de tu abuela,

cuéntanos un poquito.

Sí, cuento la historia de mi abuela,

superviviente del Holocausto, que paso hace solo 70 años.

Yo, como soy profesora en mi día a día,

decidí llevar la historia de mi abuela un poco más allá.

Que no sea el típico libro que cuenta

la historia del Holocausto,

sino traer otro plano.

Que para mí, lo más importante,

todo lo que tenemos que aprender de lo que pasó en el Holocausto.

Y traerlo hoy en día.

Los valores.

Porque tu abuela tenía 16 años y ella estaba, ¿dónde?

Que la empecemos a situar. Mi abuela, con su familia,

vivieron en un pueblo que se llamaba Selish,

que era lo que era Austria -Hungría en aquel momento.

Y desde ahí, llegaron casi al final,

en el 44, antes de que terminara la Segunda Guerra Mundial.

Ella llegó con sus padres,

con muchos de su familia a Auschwitz,

uno de los sitios más terribles que podríamos tener

como ser humano en este mundo.

Sus padres y todos los familiares que estaban ahí,

que bajaron de forma brutal de los trenes que llegaron ahí,

en este momento, en este instante, se separaron uno del otro.

Y este era el último momento,

el último respiro que tenían juntos como familia.

Si podemos situarnos en este momento como familia, como padres,

como seres humanos,

este momento trágico en el que alguien llega

y te separa brutalmente de tus seres queridos

y ya no vuelves a verlos más.

Me parece un momento crítico

en la vida de las personas

que estaban ahí, en Auschwitz.

Pero podemos trasladar este momento trágico terrible al hoy en día,

lo que pasa hoy.

Porque este "El pequeño libro de los grandes valores",

es verdad que cuenta la historia de mi abuela,

de mi familia, que somos judíos.

Yo nací en Israel.

Pero igual podría ser

cualquier otra persona en el mundo de otra religión,

de otro color de piel...

Porque este libro habla mucho de resiliencia también.

Porque a pesar de esa vivencia traumática que tu abuela sufre,

consigue formar una preciosa familia

y recomenzar desde esas cenizas, ¿no?

Sí.

Es por eso por lo que le llamas aquí "los valores",

no es otra historia más...

No, a partir de esta historia, a partir del horror del Holocausto,

cómo llegamos como seres humanos a subir,

a revivir la vida

con estos valores que hemos aprendido en nuestra casa.

Y si te pido ahora uno de estos valores, por ejemplo.

¿De lo que estoy hablando?

Pues para mí, el principal es amar la vida.

Porque creo que no podemos pasar en esta vida sin amar la vida,

sin tener un sentido de humor.

Olvidamos sonreír cuando estamos hablando con la gente,

olvidamos mirarnos a los ojos.

Nos chateamos todo.

La empatía, que me parece... De los más importantes.

Lo más importante y la básica

que tenemos que tener en nuestra vida.

Y además, eso lo vemos también en tu libro.

Lo vemos muchísimo.

Porque los fondos de este libro,

parte de ellos pasan a una acción benéfica.

Sí.

Yo decidí donar todos los derechos del autor, que son míos,

a una ONG muy grande, del Padre Ángel,

Mensajeros de la Paz.

Porque no podemos solo hablar de cómo mejorar el mundo,

sino que tenemos que hacer, llevarlo a la práctica.

Sí, Meira, es un placer.

Me imagino que seguirás escribiendo.

Por supuesto.

Felicitaciones, felicitamos a tus alumnos,

que tienen la suerte de tener

una profesora que, además de profesora,

trabajas sobre todo en los valores

con esta historia tan impresionante.

Muchas gracias. Muchísimas gracias.

Gracias a ti. "Shalom".

(Música)

Pues de un libro de una escritora novel con una historia muy personal

pasamos a una escritora veterana con un libro maravilloso.

Tenemos hoy aquí a Mercedes Monmany en "Shalom", muy buenos días.

Buenos días, muchas gracias.

Gracias por estar aquí, escritora, crítica literaria, editora...

Mercedes, has recibido muchísimos premios y uno muy reciente,

pero nos ha llamado la atención, además de tu carrera, este libro:

"Ya sabes que volveré".

Pues es una parte de la historia europea,

la historia de la civilización occidental, siempre insisto,

que se tendría que enseñar en todas las escuelas.

Esto nos atañe a todos y es una frase

que siempre repitió mi admirado Premio Nobel, Imre Kertész.

"Olvídense de que esto es una historia privada de los judíos,

esto atañe a la civilización europea, en concreto, y universal",

por extensión.

Tú aquí haces una historia, un análisis.

Porque es casi una investigación sobre la vida de los judíos,

del Holocausto, de las mujeres,

de las escritoras a través de tres escritoras maravillosas.

Yo me refiero a tres mujeres pero hago una larga introducción

donde hablo mucho de adolescentes,

siempre me interesaron estos talentos interrumpidos, que,

bueno, la máxima que todo el mundo

conocemos a nivel mundial es Ana Frank.

Este es el modelo que siempre se pone, que es estremecedor,

ese diario, esa perfección de una niña

que quería ser escritora.

Entonces yo hablo de eso,

soy crítica literaria y mi especialidad es eso,

un genocidio literario paralelo al gigantesco de los seis millones.

Y siempre digo

que es como un diccionario de la literatura o del cine

o de lo que fuera,

porque hay muchos talentos jóvenes que mueren o talentos incipientes,

que son las tres escritoras que yo cito.

Si Kafka no hubiera muerto de tuberculosis, evidentemente,

lo hubieran matado.

A todas sus hermanas las matan.

Si Proust hubiera nacido un poco más tarde,

también lo hubieran matado.

Hay que pensar que en estos talentos interrumpidos o asesinados,

había Prousts del futuro, Kafkas, había Einsteins...

Sabiendo el protagonismo de los judíos a lo largo del siglo XX,

no hay que tener mucha imaginación.

Y conociendo estos diarios, que yo me he estremecido,

diarios de niños de 12, 13, 14 o 15 años, una perfección impresionante.

Algunos, en esa milésima parte,

que habían sido niños en los campos, se llegaron a salvar,

que es el caso de Imre Kertész, de Ruth Klüger, que sigue viva,

en Estados Unidos.

Una profesora que yo admiro muchísimo.

Que tituló sus memorias "Seguir viviendo".

Necesitó un luto de 50 años para ponerse a escribir,

porque había sido incapaz.

Y esta era una niña que recorría las calles de Viena de niña,

recitando a Schiller... Casi nada.

Y su familia le decía:

"No hay que llamar la atención los niños demasiado listos".

Los judíos tenían que mantener un perfil bajo de no generar envidia.

Claro, porque además,

algunos de ellos que hemos tenido la suerte

de entrevistar en "Shalom",

efectivamente, tienen un periodo de semiamnesia inducida para poder,

como mecanismo de defensa, para poder vivir.

Y muchos, se suicidan,

porque son incapaces de reconstruir una vida

después de lo que han visto.

Lo que queda muy claro en tu libro es, primero,

la magnitud del horror.

Porque no son personas que se han muerto por una epidemia,

sino que el ser humano se levanta

contra otro ser humano por el simple hecho de ser judío.

De ser distinto.

Claro, porque no fueron los judíos los únicos que fueron exterminados.

Y ahora hacemos un poco la contabilidad,

¿qué es lo que hemos perdido aquí?

Repasemos un poquito de tu mano, Etty Hillesum, ¿quién era?

Una chica valerosa,

una judía holandesa que venía de una familia liberal.

Valerosa

porque ya cuando se internaba

en el campo de tránsito de Westerbork,

se le ofrece escapar.

Tenía muchos contactos con la Resistencia

y se queda con los suyos.

O sea, que ella decide reportarse con sus hermanos judíos.

Sobre todo, los padres y los dos hermanos,

que tenían una fragilidad psíquica.

Había uno que era un gran pianista,

se ve que tenía un comienzo de esquizofrenia.

Y se queda con los suyos.

Ya tenemos el caso de la creadora, la intelectual,

porque era una chica que muere a los 29 años,

pero habría sido una gran filósofa, profesora, lo que hubiera querido.

Pero se queda de guardiana,

esta dualidad que tienen todas las mujeres judías intelectuales.

Luego, seguimos a una francesa, Irène Némirovsky.

Este es el caso contrario, porque era al revés.

Ella no quería ser identificada como judía, sino más como francesa.

Primero, ella mantiene una relación muy, sí,

obsesionada con la lengua francesa, la identidad francesa,

esto es quizá lo que la lleva a la perdición.

Creer demasiado que esa identidad la salvará y al final,

muere como judía, no muere como autora famosa.

Porque era de una fama increíble en sus años.

Es como matar a Doris Lessing o a Margaret Atwood,

era famosísima.

Y ella cree hasta el final,

como le pasó a muchos judíos franceses,

que su patria, la patria de las luces,

no los va a entregar, y los entregaron.

Y luego, por fin, Gertrud Kolmar,

que es una poeta maravillosa expresionista

que hubiera llegado a las altas cumbres

si no hubiera sido interrumpida, prima de Walter Benjamin.

Era su prima favorita, Walter la quería mucho, la asesoraba,

imaginémonos el triste final de los dos primos.

Y ella era de un temperamento muy frágil, muy tímido.

Y se queda con el padre anciano.

Los hermanos se van a Suiza

y volvemos al tema de la mujer creadora,

intelectual de altísimo nivel

Y guardiana de su casa. y guardiana de los ancianos,

de los frágiles...

Era una mujer de pensamiento interior

que crea unas obras...

Que no habla de la crónica de aquellos días

de lo que estaban haciendo los nazis, pero se intuye.

Unos mundos de pesadilla, torturados...

Entonces, son tres vidas y tres grandes obras interrumpidas.

Que es en lo que quería insistir.

Pues Mercedes, muchísimas gracias,

gracias por darles voz a todas estas personas

que hoy ya no tienen voz.

Y personas e investigaciones como la que tú has hecho.

¿Te esperabas un premio por este libro?

Era un premio impensable.

No, porque soy la primera mujer que lo gana

y los anteriores eran impresionantes:

Vargas Llosa, mi admirado Eugenio Trías...

No, no lo tenía y es una bonita sorpresa,

pero es una bonita sorpresa ya diciéndolo en plan,

aparte de mi satisfacción, es por seguir divulgando el tema.

Efectivamente, porque un tema así, tal vez no pensabas...

Hay que ir siempre más allá,

es un tema que nunca hay que dejar de tratar

y vuelvo a la frase del inicio,

de Imre Kertész, que es una experiencia universal.

Nosotros, con estos los libros estupendos hoy,

les queremos decir "Shalom",

nosotros sabemos y esperamos que ustedes vuelvan.

Vamos a acabar nuestro programa despidiéndonos con unas imágenes

que ustedes tienen a bien siempre,

enviarnos imágenes de alguna judería, de algún viaje.

Y en eso nos hacen ustedes muy felices sobre estas imágenes,

esperando que vuelvan, les decimos "Shalom".

(Música)

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Shalom - Lo que el Holocausto aniquiló

04 nov 2018

Hoy les presentamos a dos escritoras que abordan el tema del Holocausto desde dos ángulos completamente diferentes. Por un lado, Mercedes Monmany, premio de ensayo Caballero Bonald y por otro, Meirav Reiss quien nos ayudará a conocer la historia de su abuela, superviviente de Aushwitz.

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