Shalom La 2

Shalom

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Para todos los públicos Shalom - La Fe y la Ciencia por un mundo mejor - ver ahora
Transcripción completa

(Música cabecera)

Muy buenos días, shalom.

Hoy les tenemos una sorpresa muy especial.

Los Amigos del Hospital Rambam están llevando a cabo

un congreso muy interesante sobre medicina regenerativa,

con todo lo que esto tiene, tanto de avance,

como de conflictos y problemas éticos.

Nosotros hemos tenido la suerte de hablar con el profesor Blazer,

que nos cuenta cómo dentro del judaísmo,

cómo dentro de la Biblia,

con lo antigua que es, en principio,

están ya bocetados todos estos inventos modernos,

muchos de los avances científicos

y no solamente eso, sino que están respaldados.

La ciencia no solamente no está en conflicto con la religión,

sino que una y otra se apoyan

para conseguir un mundo mejor.

(Música)

Asisto como invitado al congreso en Madrid

organizado por la asociación de Amigos del Hospital Rambam,

de Haifa, y, en particular, por el presidente de esta asociación,

el profesor Robert Stern.

El tema central que ocupa este congreso

es el tema de las células madre embrionarias

y también el aspecto moral que atañe a todos estos temas.

El judaísmo representa la Torá del pueblo de Israel,

que es una enseñanza de vida,

y lo que quiere la Torá, sobre todo, es que las personas vivan.

El judaísmo no está en contra de la ciencia,

sino todo lo contrario.

Galileo Galilei pagó con su vida

el afirmar que la Tierra gira alrededor del Sol.

Por contraposición, en el judaísmo

la Torá dice, y nosotros lo repetimos cada viernes en el kidush,

cuando se describe el final de la creación:

"Y se crearon los cielos y la Tierra

y todas las huestes celestiales".

Y acaba el párrafo con una frase enigmática:

"Que Dios creó para hacer".

En principio, el texto tendría que decir: "Que Dios creó"

y aquí terminar la frase.

Aquí, ese extra de "para hacer"

no está muy claro de cuál es el sentido.

La religión judía nos explica que el significado de esta frase

es que Dios nos permite hacer.

Dios creó el mundo, pero Él nos invita a seguir mejorando,

investigando, perfeccionando la creación.

(Música)

Si hablamos de una supuesta contradicción entre ciencia y fe,

toda persona que mire a través de un microscopio

y contemple una célula humana,

entiende que hay alguien que creó esa complejidad,

no es producto del azar.

Creo que no hay ningún científico que se precie

que no crea de una forma u otra en Dios.

Yo, personalmente, creo que todos creen en Dios.

Creo que el conflicto reside más en la cuestión

de si Dios nos creó, nos dio las leyes y nos abandonó,

o si Dios nos creó y Él sigue dirigiendo el mundo

cada instante y a cada minuto.

Nosotros, en la tradición judía,

creemos que Él creó el mundo

y que Él lo supervisa y dirige todo.

En nuestro congreso,

nosotros tratamos el tema de las células madre embrionarias.

En este caso, son células que se crean

entre los días quinto y séptimo del embarazo,

en el óvulo fecundado, y que de ellas se creará el embrión.

Pensemos por un instante.

Estas células proceden todas de una sola célula,

que es el óvulo fecundado,

pero en nuestro cuerpo hay cientos de células diferentes.

¿Cómo puede ser?

¿Cómo una célula sabe si ha sido destinada

a ser cabello o nervio, intestinos o hígado?

La respuesta es que estas células madre

son pluripotenciales,

tienen la posibilidad de convertirse

en cualquier célula específica del cuerpo.

Hace 18 o 19 años

publicó uno de los investigadores del Hospital Rambam,

profesor Itskovitz, junto con sus compañeros de Wisconsin,

que por fin se habían obtenido estas células madre

de un embrión humano.

Todo el mundo científico lo vivió como una verdadera revolución,

ya que entendieron que aquí hay oportunidad

de corregir deformaciones,

por ejemplo, trasplantar órganos.

(Música)

En el Hospital Rambam nos dirigimos en su momento

a nuestros maestros y rabinos

para comprender si esto era factible, éticamente hablando.

Para que lo entendamos,

y esta es la razón por la que la Iglesia lo prohibió,

aquí la pregunta gira en torno a:

¿en qué momento podemos decir que el óvulo,

después de ser fecundado, está vivo?

La tradición judía nos dice que hasta el día 40 del embarazo

no podemos hablar de vida consistente dentro del óvulo.

Estás células madre son obtenidas

entre los días quinto y séptimo de vida,

por lo que, según la tradición judía,

no hay conflicto ético en este sentido.

Esta revolución científica comenzó en el Hospital Rambam.

Ahora, solo después de 17 años,

el mundo reconoce la importancia de este hallazgo.

En la tradición judía tenemos los principios

según los cuales manejar los inventos actuales

en contradicción a nuestras creencias, que son eternas.

Otro ejemplo similar sería la fecundación in vitro.

Cuando descubrieron el proceso de fecundación en una probeta,

hubo mucha controversia a nivel de las religiones.

Cuando preguntaron a los maestros del judaísmo,

la conclusión era que no existe tal problema moral.

Ante todo, el judaísmo está a favor de la vida.

Dios creó el mundo,

pero te posibilita mejorar la creación

y ser su socio.

Esta mujer es estéril, por la razón que fuera,

tú puedes remediar este problema, hazlo.

(Música)

Desde que el profesor del Hospital Rambam,

el profesor Itskovitz, publicó su hallazgo,

este fenómeno ha alcanzado cada vez más relevancia.

Hoy ya podemos obtener células madre de una célula que no es humana,

a través de una técnica compleja que fue lograda

por un científico japonés muy famoso, Yamanaka.

Yamanaka consiguió de una célula adulta

revertirla en el proceso de desarrollo

y conseguir una célula madre,

en la dirección opuesta de lo que ocurre en la naturaleza.

Como dijimos hasta ahora, que Dios creó el mundo para hacer,

si puedes mejorar algo, hazlo.

Un científico español, el profesor Belmonte,

que trabaja paralelamente en España

y en el Instituto Salk de California, Estados Unidos,

publicó en enero de este año en la revista "Cell"

un artículo impresionante.

La reflexión que él hace es la siguiente:

en la sociedad actual hay escasez de órganos para trasplante.

El de cerdo, desde el punto de vista inmunológico,

es muy parecido al ser humano.

Recordemos que, no hace tanto tiempo,

la insulina se obtenía del páncreas de cerdo.

(Música)

Belmonte tomó del paciente cuyos riñones dejaron de funcionar

una célula madura,

la revirtió en el desarrollo y obtuvo una célula madre,

y así consiguió células madre del mismo paciente,

con lo cual evitamos el problema del rechazo.

Esta célula madre es introducida en el óvulo de una cerda,

cuyo ADN para producir un riñón propio ha sido eliminado.

Y aquí tenemos un animal que, cuando crece,

puede generar un riñón para esa persona,

con todo el material genético del paciente,

con lo cual evitamos el problema del rechazo

y de la escasez de órganos y, de paso, salvamos una vida.

(Música)

Yo trabajo en el Hospital Rambam, en Haifa,

y por eso fui invitado a este congreso.

El Hospital Rambam cuenta con cuatro puntos fuertes

que quisiera destacar.

Las células madre fueron desarrolladas y obtenidas

en nuestro hospital por el profesor Itskovitz,

al que ya hemos mencionado.

Las primeras células madre fueron obtenidas aquí.

El profesor Skorecki mostró cómo conseguir que las células madre

se conviertan en células productoras de insulina.

En nuestro departamento de cardiología se mostró

cómo se consigue de células madre embrionarias

células de corazón con un funcionamiento perfecto,

por el profesor Epstein.

El hospital fue el que lideró los primeros congresos sobre ética

acerca de las células madre embrionarias.

De hecho, el Hospital Rambam

estuvo involucrado directamente en los detalles del texto

para la promulgación definitiva de la ley.

Por ello, el judaísmo no es contrario a la ciencia,

todo lo contrario,

el judaísmo acompaña y apoya a la ciencia.

(Música)

  • La Fe y la Ciencia por un mundo mejor

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26 nov 2017

En el marco de este encuentro pudimos entrevistar al Dr. Shraga Blazer, Director del Departamento de Neonatología.

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