Shalom La 2

Shalom

Domingo a las 09:15 horas

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Para todos los públicos Shalom - Un año bueno y dulce - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Muy buenos días, "shalom".

Hoy sí que es un día especial,

ya que esta noche es "Rosh Hashaná",

festejamos el año nuevo judío,

el año nuevo judío es una de las fechas, por supuesto,

más esperadas, más importantes, nosotros aquí en "Shalom"

hemos hecho nuestros deberes rigurosamente,

tenemos la manzana con miel,

que además es como el símbolo indicativo del año nuevo judío,

tenemos aquí un paño, que además es el paño

que cubre los dos panes tradicionalmente en nuestras casas

y hemos traído hasta nuestro par de velitas.

Además de traernos todos estos símbolos, hemos invitado

a una persona, al Rab Punturello que nos va a explicar muy bien

que significan cada uno de estos símbolos.

Rab Punturello, gracias por estar aquí.

"Shalom y Shaná Tová".

"Shaná Tová". Muchas gracias por la invitación.

Rab Punturello, esta noche es "Rosh Hashaná"

y nos hemos permitido sacarle de su casa,

porque seguro que tiene usted mucho trabajo.

La verdad es que sí, pero bien.

Así descansa un poquito también.

"Rosh Hashaná", ¿cómo se festeja? ¿Cómo se celebra?

"Rosh Hashaná" es la fecha que, básicamente,

nos da la energía para todo el año. Ay, qué bien.

Así empezamos.

Y empezamos, por supuesto,

con todo, la posibilidad del año, la dulzura del año,

la manzana, la miel

como símbolo de un año dulce,

desde el principio hasta el final del año, por supuesto.

Un año con bendiciones,

aquí el paño dice:

Que puede empezar el año con sus bendiciones,

cada año tiene bendiciones y tenemos que disfrutarlas.

Claro que sí y además tiene un símbolo

que también es muy característico, que son las granadas.

Las granadas, sí. Básicamente las dos noches

de la fiesta de "Rosh Hashaná", empezamos la cena del "Hashaná"

comiendo comidas simbólicas,

cada una de estas comidas tiene un símbolo muy fuerte.

La granada es un símbolo, por supuesto, de abundancia,

al mismo tiempo de espiritualidad,

la leyenda, la interpretación de los sabios

dice que la pequeñitas semillas que están en la granada

son nuestros preceptos y nosotros también queremos

que sea un año lleno de preceptos, pero en la unidad,

en la unidad del fruto, de la granada misma

y comemos todo esto

para ponernos en la visión positiva del año,

la dulzura de la miel y las granadas

y los dátiles, todo esto para ponernos en la visión positiva,

como si comiendo estas comidas

yo me voy a poner en la justa dirección para todo el año,

para recibir bendiciones desde Dios

y para dar, para ser también yo

una fuente de bendiciones para el mundo.

(Música)

Que eso es muy bonito y además nos acostumbra

a dar y no solamente a pedir y a recibir.

Nosotros nos hemos traído hasta nuestras velitas,

porque es verdad que en el judaísmo,

al principio de cada festividad

y de cada "Hashaná", sobre todo la mujer judía

es la encargada de encender las velas.

Exactamente, la fiesta judía empieza siempre

con la noche de la víspera, ¿por qué?

Por un versículo que está en el libro del Génesis,

que dice que el día se calculaba por la noche,

cuando Dios creó el mundo calculaba el día por la noche

de la víspera y por supuesto, empezamos con la luz,

no hay fiesta si no hay luz,

y quién es la persona más adecuada para traer la luz a la casa

si no es la mujer.

A veces, cuando yo estoy de viaje y paso "Hashaná" fuera

y yo tengo que encender la vela, no es la misma luz.

La enciendo porque es el precepto, pero no es la misma luz,

la luz de la casa es, por supuesto, cada mujer,

la mujer judía en particular,

pero cada mujer es la luz de su propia casa

y así empiezan nuestras fiestas,

siempre empiezan con esta luz que invade la casa,

la luz sí es muy pequeña pero es muy fuerte.

Eso es muy bonito,

Rab Punturello, uno de los símbolos distintivos de esta festividad

de "Rosh Hashaná" es el "shofar",

el cuerno de carnero que además tiene ese sonido

tan poderoso y tan penetrante,

¿cuál es el significado de eso?

Tan antiguo, tan ancestral,

hay varios niveles de interpretación en mi humilde opinión,

hay el nivel básico que dice

que, por supuesto, el "shofar", este cuerno,

nos recuerda el cordero que fue

la verdadera ofrenda a Dios

en lugar de Isaac, el hijo de Abraham

cuando Dios pidió como prueba a Abraham,

prueba teórica, por supuesto, el sacrificio de su propio hijo.

Pero yo hoy creo que más allá, como dice Maimónides,

el sonido del "shofar", que es un sonido tan ancestral,

tan antiguo, nos toca en lo profundo,

nos va a tocar en lo profundo, es un sonido que no es música

y tampoco es voz, pero son las dos que se encuentran

y se unen, es como una voz humana,

pero al mismo tiempo no es una voz humana

y se acerca más a la idea de música,

es un sonido que nos despierta después de todo el trabajo

que hemos hecho el mes anterior del "Rosh Hashaná",

el último mes, según el calendario judío,

un trabajo de mejorarnos hasta el principio del año nuevo,

nos mejoramos, paso a pasito nos mejoramos

para empezar en nuevo año,

cerramos el año con este trabajo espiritual

y empezamos el año con estas bendiciones

que tenemos aquí enfrente de nosotros.

Rab Punturello, hace prácticamente tres semanas o un mes

que ha empezado el curso escolar,

estoy segura que han trabajado este tema,

el año nuevo judío en el colegio.

Nosotros dedicamos un día entero a cada fecha,

a cada fiesta de nuestro calendario, un día entero está dedicado a esto,

no hay clase, no hay nada, solo hay actividades,

juego, estudio, para comprender

y para profundizar el tema de cada festividad

y por supuesto que lo hemos trabajado a varios niveles,

con los niños pequeños, con los chicos de bachillerato,

de la ESO, a varios niveles trabajamos siempre

y también de manera muy divertida, tenemos cada año una competición

del sonido del "shofar". Ay, qué bonito.

Quién de nuestros alumnos y alumnas puede y consigue tocar

el "shofar" de la manera mejor.

Sí, porque además tocar el "shofar" no es nada sencillo,

ya que es un cuerno que, evidentemente, está vacío,

pero hay que hacer con los propios labios como la boquilla.

Hay que poner los labios de manera perfecta,

insuflo aire, sí. Pero qué bonito.

Bueno, pues nos tienen que invitar la próxima vez que hagan

una competencia así. Con mucho gusto.

Queremos ir a verlo. ¿Cuál sería el mensaje

que el año nuevo judío deja? No solamente al judío,

al mundo entero.

Yo creo que todos los símbolos que nosotros tenemos en la mesa

y también el hecho que tocamos un instrumento musical

que no es un instrumento musical, que tenemos un sonido

que caracteriza la fiesta

y nos invita a reflexionar más y a hablar menos.

Aquí hay símbolos que hablan en nuestro lugar,

hablan por nosotros, nosotros dejamos que los símbolos

van a hablar con Dios, van a pedir a Dios lo que queremos

y nosotros nos quedamos en silencio, un silencio de reflexión,

de fiesta y más de todo,

comprendemos que hay veces que tenemos que ahorrar

más palabras, hablar menos y hacer más,

o dejar que nuestros actos van a hablar más de nosotros.

Eso es precioso.

El concepto de la "Teshuva",

ese concepto de poder retomar el pasado,

¿cómo se vive eso y cómo se explica a la gente joven?

La posibilidad de cambio,

nuestra generación, yo creo que la generación

donde todo el mundo de la educación habla de cambio,

de la posibilidad, de la fuerza del cambio,

de la capacidad de cambiar

y nosotros, como judíos llevamos esto desde siempre.

De reinventarse, ¿no? De reinventarse,

a nivel social, económico, profesional,

vivimos también días donde tenemos que reinventarnos siempre

a nivel profesional, continuamente, y personal, por supuesto.

La "Teshuva" es esto, es volver a cambiar,

tú puedes cambiar tu personalidad y cambiando tu presente,

cambia, por supuesto, tu futuro y también tu pasado,

esa es la idea magnífica de la "Teshuva",

que voy a cambiar mi persona, entonces, voy a cambiar todo

y esto es maravilloso.

El cambio es la fuerza de nuestra generación,

más que antes, yo creo.

Sin embargo, "Rosh Hashaná" tiene también una dimensión

muy fuerte y a veces un poco tremenda,

porque también es la fecha en la que en el judaísmo

creemos que es la fecha en la que Dios decide sobre la vida

de las personas, entonces, siempre hay una cosa

como muy de ceremonia, muy de recapacitar,

no se parece mucho al año nuevo en general, que es todo confeti

y pasémoslo muy bien, si no que hay mucha reflexión,

eso a los chicos, ¿cómo les acerca el tema

de la vida como regalo que tienes que valorar?

Con el tema también de la responsabilidad,

comprender que la vida es un regalo,

pero un regalo que tenemos que guardar con responsabilidad,

comprender que no es simplemente un regalo,

el regalo que hemos recibido de Dios nos impone también deberes,

nos impone también una consciencia, una capacidad de comprender

que tenemos que guardar este regalo, no solo disfrutarlo,

por supuesto, disfrutarlo también, pero guardarlo y guardarlo

de la manera mejor que podemos.

Que, ¿cuál sería?

Esto es la responsabilidad,

ser felices. Ser felices, efectivamente.

Ser felices, Dios quiere que nosotros seamos felices.

Absolutamente, así lo creemos.

Rab Punturello, ustedes seguramente serán muy felices,

nosotros le hemos arrancado hoy a usted de su casa,

¿qué cenan ustedes esta noche? Por curiosidad.

¿Cuál es la costumbre?

Mi mujer es de origen griego,

entonces, tenemos mucho plato del mundo mediterráneo.

¿Por ejemplo? Empezamos con todos los símbolos,

entonces, los puerros, entonces, los dátiles

y tenemos una tarta muy interesante de café y dátiles.

Uy, eso me parece que le vamos a pedir para la próxima entrevista.

La próxima vez, con mucho gusto. Café y dátiles, qué rico.

Y seguramente tendrán también muchos invitados esta noche.

Sí, porque compartir es el mensaje más profundo del judaísmo.

De ser feliz y de hacer feliz a los que están al lado también.

Rab Punturello, nosotros le deseamos un año bueno y dulce.

Muchas gracias, a vosotros también.

Muchísimas gracias por encontrar el tiempo

de acudir a "Shalom".

Es un placer para mí.

Y que, si Dios quiere, Dios le ilumine

en la labor sagrada que usted hace

de dirigir a las nuevas generaciones.

Muchas gracias.

Nosotros, con estas reflexiones maravillosas nos despedimos.

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Shalom - Un año bueno y dulce

29 sep 2019

El rabino Pinhas Punturello nos explica cuáles son las costumbres del Año Nuevo en el Judaísmo, cómo se vive en los hogares judíos y comparte con nosotros algunas reflexiones para que este año que comienza sea bueno y dulce.

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