Shalom La 2

Shalom

Domingo a las 09:15 horas

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Para todos los públicos Shalom - 9 de Av: 2.000 años sin templo - ver ahora
Transcripción completa

(Música cabecera)

Buenos días, "shalom".

En este programa, procuramos transmitirles

las experiencias positivas y negativas

que se han dado como hitos en la historia del pueblo judío.

En esta ocasión, tenemos que recordar

la historia más triste que ha vivido el pueblo judío.

Hoy es Tisha b'Av, el 9 Av, y los judíos del mundo entero

recordamos y lloramos por la destrucción del templo de Jerusalén.

Este suceso, que acaeció hace casi 2000 años,

sigue estando presente

en los corazones de los judíos de todo el mundo.

Para darle la verdadera dimensión

que esta fecha tiene dentro del calendario judío,

queremos comenzar con una oración que se rezará hoy

en las sinagogas de todo el mundo.

Cómo ha quedado solitaria la ciudad que estaba llena de gente.

Cómo se ha tornado viuda.

Ella, que era grande entre las naciones

y princesa entre las provincias, cómo se ha vuelto tributaria.

Llora amargamente de noche y sus lágrimas cubren sus mejillas.

No tiene a nadie que la consuele entre todos sus amantes.

Todos sus amigos se comportaron traicionadamente con ella.

Se convirtieron en enemigos suyos.

Tras estos segundos de oración, queremos que nos acompañen

a profundizar en la verdadera dimensión de la fecha de Tisha b'Av,

de la mano del rabino Haim Zukerwar

y de sus inspiradoras palabras tan necesarias en este día de duelo.

Vemos que lo que Moisés manda a los 12 espías a la Tierra Prometida.

Toda una parte importante del pueblo y diez de los espías,

que eran los representantes de las tribus,

no van a entrar en la Tierra Prometida.

Pero para entender esto en profundidad,

debemos saber qué es esta Tierra Prometida que se llama Israel.

(Música)

La palabra Israel, ¿de dónde surge?

Es el patriarca Jacob el que lucha con el ángel con su conciencia

y se transforma en Israel.

Es el hombre que adquiere una dimensión más profunda de sí mismo.

Estos dos espías, ¿qué nos animaron?

Estaban en el desierto.

Diez de ellos querían continuar en el desierto

y entonces vieron las dificultades.

Claro, en el desierto, no hay grandes desafíos,

pero cuando entro a una tierra, cuando entro a un objetivo,

ahí comienza un desafío.

Es como en el noviazgo.

En el noviazgo no hay desafíos, en el casamiento empiezan los desafíos.

Estos diez espías querían continuar aún en el noviazgo.

Pero cuando entro en la Tierra tengo un compromiso,

tengo que construir.

Es la madurez, es la profundidad de la relación.

Y eso tengo que estar preparado y eso es lo que estos 12 espías

que realmente percibieron no solamente la parte del noviazgo,

sino la parte profunda de su contacto con Israel,

con la Torá Israel y con su creador

y la responsabilidad hacia el prójimo.

Vieron por ello, solamente ellos dos entraron en la Tierra,

y eso nos muestra a nosotros mismos que hay un aspecto nuestro

que a veces tienen miedo del compromiso,

pero debemos superarlo, debemos saber que hay algo

que sí quiere el compromiso, porque es en el compromiso

donde está el placer y la plenitud

que el creador infinito preparó para nosotros.

(Música)

Hablamos aquí del templo.

Vemos, después de tanto tiempo, hablamos de un templo.

¿Qué puede tener importancia un templo?

¿Qué es este templo?

Nos dicen los sabios que el templo es el corazón,

el corazón del hombre es el templo.

¿Cómo se dice corazón en hebreo? Se dice "".

Tiene dos letras, que suman 32.

Dicen que son 32 caminos de cómo el hombre conoce,

porque pensamos que conocemos con la mente, pero no es así.

Dice el profeta Jeremías: "Te di el corazón para que me conozcas.

La mente mide, el corazón conoce".

¿Qué es conocer? Es amar realmente.

La mente mide.

Por eso, cuando una persona ama a la otra,

¿cuándo la ama realmente? Cuando puede dejar de medirla.

Cuando trasciende toda medida.

Cuando deja de medirla, la ama,

pero por otro lado dice que el comienzo de la sabiduría

es el temor al eterno, temor es aparentemente medida.

Sí, pero ese es el comienzo, el comienzo es el temor,

pero la continuidad es el amor, ¿por qué?

Porque nos enseña la sabiduría, que para algo ser completo

tiene que tener los opuestos en armonía.

(Música)

Tisha Beav y las tres semanas de duelo que lo preceden

son un buen momento para recordar cuáles eran nuestros valores

y cuáles deberían serlo hoy.

(Música)

Temor es el comienzo pero amor es el objetivo.

Temor y amor son como dos caras de la misma moneda,

¿por qué? Porque el amor tiene el temor resuelto.

¿Cuándo te amo?, cuando temo perderte,

hasta que no temo perderte, aún no te amo.

Entonces, lo completo del amor tiene que tener el temor resuelto.

Y esa es toda relación, la relación del hombre con el amor,

el hombre con el creador, el hombre con su prójimo,

el hombre con el templo.

(Música)

El reconocimiento de este vacío nos ayudará a reflexionar

sobre la necesidad de encontrar consuelo

en nuestra dimensión espiritual,

incluso en los momentos de mayor adversidad.

(Música)

Encontrar momentos de consuelo en los que recordar

las tribulaciones por las que ha pasado el pueblo judío

es lo que hacemos los judíos durante las tres semanas de duelo

que comienzan el 17 de Tamuz y que culminan el 9 de Av,

con el recuerdo de la destrucción del templo de Jerusalén.

Ante este duelo, podemos preguntarnos:

¿Por qué es importante recordar la destrucción del templo?

¿Cuál es es significado de estas fechas?

Y quizás una respuesta adecuada sería pensar

que la destrucción del templo nos dejó un vacío espiritual,

un vacío en cada uno de nosotros que lo material no puede llenar.

(Música)

El segundo templo fue una oportunidad.

Una oportunidad, porque había sido un templo destruido

y teníamos un nuevo templo.

Pero, ¿por qué fue destruido ese templo?

Ese templo fue destruido por el odio gratuito.

O sea que las personas comenzaron a odiarse

sin realmente una razón profunda.

Y eso lo vemos realmente nosotros en nuestra vida.

¿Cuántas veces comenzamos una discusión

y no sabemos por qué?

Y a veces por orgullo nos encerramos, nos enfrascamos

en defender un argumento y a veces ganar esa batalla

es perder la guerra.

El segundo templo, que fue destruido por el odio gratuito,

dice que va a ser reconstruido

cuando el hombre llegue al nivel del amor gratuito.

¿Y cómo va a ser el próximo templo?

Dice un gran sabio cabalista,

dice que el tercer templo va a ser un milagro.

Va a bajar pronto solo de los cielos.

¿Qué es este milagro?

¿Cómo puede bajar un templo pronto de los cielos?

Ese es el milagro de cuando el hombre crea la situación correcta,

las cosas se revelan, como en una casa.

Cuando hay amor, cuando hay comprensión.

De la misma forma, cuando los seres humanos revelamos

compresión y amor suceden milagros.

Y ese es el milagro del tercer templo.

(Música)

El reconocimiento de la falta, el vacío

que deja la destrucción del templo en nuestras vidas

nos lleva a buscar la manera de llenarlo.

(Música)

En esa época, en la época de Bar Kokhba,

fue una época muy tensa, pero una época que había grandes sabios.

Uno de los grandes sabios fue Rabí Akiva.

Vio que tal vez Bar Kokhba sería el Mesías.

¿Qué significa este Mesías?

Significa un potencial interno, el hombre de un liderazgo,

un liderazgo universal, donde todo el egoísmo

se va a transformar en altruismo y bondad.

¿Pero qué sucedió?

Rabí Akiva vio que, tras la destrucción de los templos,

el pueblo iba a salir al exilio.

Y en ese exilio había una gran riesgo de perder la tradición oral,

porque, como ustedes saben,

la Torá tiene una parte escrita y una parte oral

y la parte oral es mucho más extensa y la parte oral nos enseña

cómo entender lo escrito.

Ante ese temor, él tomó muchos de sus alumnos y les dijo:

"Debemos escribir la tradición oral".

Y eso fue la Mishná

y toda la extensión de miles y miles de libros

que esa tradición oral judía

que nos explica la tradición escrita.

Sin la tradición oral no conocemos la tradición escrita.

Entonces, Rabí Akiva, que fue maestro de grandes sabios,

él vio ese momento y gracias a su visión

se escribió la tradición oral

y, a pesar de que fue destruida Jerusalén

y a pesar de que fue destruido el templo,

después de 2000 años nuevamente podemos vivir

la misma vida judía, con los mismos preceptos

y la misma sabiduría en el tiempo de hoy.

Y eso es por la visión de los grandes sabios como Rabí Akiva.

(Música)

Y serán la dimensión espiritual y los verdaderos valores

los que le darán el verdadero sentido a nuestras vidas.

(Música)

La caída de Jerusalén

es el comienzo del exilio del pueblo judío.

El corazón del pueblo judío se destruye.

Ustedes saben que Jerusalén en hebreo se dice "Jerusalaim",

y la primera vez que aparece el nombre de Jerusalén

en la Torá, el la Biblia, ¿cómo se llama? "Shalem".

"Shalem" quiere decir completo.

En hebreo, uno puede decir una misma palabra de diferentes formas.

En singular, en forma dual y en plural.

"Shalem" fue el nombre original de Jerusalén.

Quiere decir, "completo".

y "shalem" también significa "shalom",

se escribe igual, que es completo y es paz.

Quiere decir que el corazón estaba en paz.

Luego, el corazón se dividió.

Cuando algo es completo, significa que lo espiritual y lo material

están en armonía.

Cuando hay dualidad, se separa lo material de lo espiritual

y cuando hay multiplicidad, ya ni siquiera sabemos

que hay multiplicidad, no sabemos que hay dualidad.

Entonces, la recuperación de Jerusalén, del templo,

es nuevamente recuperar la unión de lo material y lo espiritual,

No como cosas contradictorias,

sino como dos aspectos de una misma realidad.

El cuerpo, la corporalidad es parte de la espiritualidad.

Nuestro desafío no está en escaparnos al desierto

o a la montaña a meditar.

Nuestro desafío es afrontar la vida, trabajar, crear una familia,

Nuestro desafío es afrontar la vida, trabajar, crear una familia,

una civilización más justa.

Y eso es reconstruir el templo, reconstruir lo esencial,

que es la vida en este mundo en paz y armonía.

(Música)

El Talmuz dice: "Quien vive el duelo

de la destrucción del templo de Jerusalén

tendrá también la alegría de su reconstrucción".

(Música créditos)

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Shalom - 9 de Av: 2.000 años sin templo

22 jul 2018

Hoy es el 9 de Av, y según el calendario judío, el día más triste de nuestro año. En este día lloramos y lamentamos la pérdida del Templo de Jerusalén, destruido en esta fecha por los romanos.

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