Dirigido por: Julián del Olmo

El rastro de Dios, que el programa va siguiendo, le lleva a descubrir la infinidad de campos en los que la Iglesia está comprometida: pobreza, enfermedad, ancianidad, cultura, arte, vida contemplativa, minusvalías, juventud, campos de refugiados, niños de la calle, Sin Techo y Sin Tierra, mutilados de las minas antipersona, grandes catástrofes humanas, naturales o provocadas, etc.

Pretendemos hacer una comunicación que muestre el rostro de una Iglesia samaritana y provoque en la audiencia comunión, solidaridad y compromiso con los más desvalidos de nuestra sociedad y de nuestro mundo.

Nos aplicamos las palabras de Juan Pablo II: "Cada día, los medios de comunicación social llegan a nuestros ojos y a nuestro corazón, haciéndonos comprender las llamadas angustiosas y urgentes de millones de hermanos menos afortunados, perjudicados por algún desastre, natural o de origen humano; son hermanos nuestros que están hambrientos, heridos en su cuerpo o en su espíritu, enfermos, desposeidos, refugiados, marginados, desprovistos de toda ayuda; ellos levantan los brazos hacia nosotros, cristanos que queremos vivir el Evangelio y el grande y único testimonio del amor". (Juan Pablo II. Cuaresma de l986).

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Escriba al programa Pueblo de Dios: pueblodedios@rtve.es

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Para todos los públicos Pueblo de Dios - Al sur de Montevideo - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

(Música)

El puerto de Montevideo es uno

de los más importantes de Sudamérica.

Por él llegaron las oleadas de inmigrantes europeos

que han marcado la historia del país.

La población de Uruguay no llega

a los 3 millones y medio de personas.

En la capital se concentra la inmensa mayoría.

Incluyendo el área metropolitana,

Montevideo cuenta con 2 millones de habitantes.

Uruguay es conocido como la Suiza de América,

debido a sus altos niveles de bienestar.

Está entre los países más seguros del mundo.

Tiene el nivel de alfabetización más alto del continente

y está a la cabeza en el ranking del índice de desarrollo humano.

Su distribución de renta,

es una de las más equitativas del planeta.

La separación entre el Estado uruguayo

y la Iglesia católica,

fue establecida en la Constitución de 1919.

Estamos en el Uruguay. Esto no es como América Latina.

América Latina es casi todo países católicos.

La devoción a la Virgen María, procesiones, Piedad, popular, así.

No, Uruguay es otro mundo. Es otro mundo.

Hicieron muchos años de laicismo.

Hace años que sacaron todas las imágenes

de los edificios públicos, escuelas...

La religión fue marginada.

desde el comienzo, prácticamente, la Iglesia y el Estado acá,

están separados. Creo que es una bendición.

Los matrimonios de Iglesia y Estado, no siempre funcionan bien.

A veces acaban con muchos divorcios, con muchas peleas.

-Como es un Estado laico, todos los espacios del Estado,

deben ser neutros religiosamente.

Entonces, la religión como que se ha querido traer más

a la vida íntima de las personas, pero con poca manifestación pública.

-Son 10 diócesis a lo largo de todo el país.

Pequeñas.

Hay muchos presbíteros, sacerdotes que somos de fuera.

Los de dentro, son los menos.

Hay un gran signo de comunión entre los que vinimos

y los que estaban y los que estamos.

-En esta diócesis se precisa evangelizar.

Y para esa nació la orden de predicadores, para predicar.

Entonces, en barrios necesitados en todos los sentidos.

En lo material, en lo económico, en lo social,

en el sentido de la vida sobre todo,

porque este país es, no laico, sino laicista.

Bueno, la presencia de los predicadores,

como anillo al dedo, especialmente en este ambiente.

En 1936 llegan a Montevideo,

procedente de Buenos Aires, los primeros religiosos dominicos.

Un año después levantan esta iglesia de la Santísima Trinidad

a las afueras de la ciudad, en Camino Maldonado.

Esta zona es una zona de periferia dentro de Montevideo

y los campos comenzaban en esta zona, yendo hacia el este,

hacia Punta del Este y los departamentos,

comenzaba la zona de campo.

O sea que una parte de acá, era y aún sigue siendo, semirrural.

El padre Santiago es riojano.

Nació en Alfaro hace 72 años y está muy unido a Montevideo

y a estos barrios de Camino Maldonado.

En total lleva 34 años trabajando en esta parroquia,

donde es muy querido y respetado por todos los vecinos,

creyentes y no creyentes.

Es una zona de periferia con muchísimos barrios.

Muchos son nuevos y son terrenos ocupados,

o sea que asentamientos,

y otras partes un poco más sólidas que vienen de antes.

Es un barrio pobre de periferia

con situaciones muy variadas,

pero en general gente trabajadora y pobre.

Sobre todo los asentamientos, que son como 20.

Muchos.

-¿Cómo estás? ¿Cómo has pasado? -Bien, ¿y tú?

-¿Bien? Bueno, me alegro. -¿Qué tal?

Neri ha sido una de las últimas mujeres que se han incorporado

a la comunidad eclesial de base Cristo Peregrino.

Hola, Freddy. ¿Cómo estás?

Lleva seis años viviendo en el barrio

y en este tiempo, se ha convertido en un pilar de la comunidad.

Es viuda, vive con sus hijos y nietos.

En total son ocho personas en la casa.

Salen adelante con su pensión

y la ayuda que recibe el menor de sus hijos, Freddy,

por su discapacidad.

¿Quiere que vengamos otro día?

-Encuentra mucho apoyo en la comunidad,

pero ella también aporta muchísimo.

Tiene una fe muy, muy viva.

Una atención a los vecinos muy importante.

Es catequista de adultos, pero todo lo que pasa en el barrio

lo domina mucho aunque es más nueva que otros.

-No tienen horarios. -Se levantan contentos.

Después vienen de vuelta.

(Música)

Los dominicos tienen la parroquia

distribuida geográficamente en 12 sectores.

En cada uno de ellos, hay una comunidad eclesial de base.

Son pequeños grupos de cristianos que funcionan como una parroquia

adaptada a su realidad.

Ellos organizan sus catequesis, sus grupos de Biblia,

sus celebraciones de la palabra,

sus actividades para recaudar fondos

y su apoyo a los más necesitados del barrio.

Cuando no tenemos lectura bíblica, hacemos venta económica.

Torta frita, que a la gente le gusta mucho.

Sienten el olorcito y ya se acercan a comprar

y con eso mantenemos la comunidad y también la capilla.

Es más bien para que la gente se acerque a la comunidad.

Que vea que la comunidad está abierta y entra

y ya le comentamos las actividades que tenemos.

Tengo en casa mi mamá,

pero mi mamá son dos...

Esta zona pastoral es muy amplia

y entonces, la presencia parroquial busca

ser como Iglesia en salida,

en realidad, ahora lo instala el papa Francisco,

pero desde muchos años la Iglesia aquí ha querido ser misionera,

porque necesitamos ubicar presencia de Iglesia en distintos barrios.

En el cielo está la Virgen

que es también mamá de Dios.

Y tenemos mucho apoyo de los sacerdotes.

Mucho apoyo, lo que necesitemos, son unos padres muy misioneros.

Muy misioneros.

-Con los años entendí que de todas maneras,

aunque ellas no vayan a la iglesia, son de Dios también.

Y las tengo que atender igual. De la misma manera.

El asentamiento de Chacarita de los Padres,

tiene una población aproximada de 1200 personas.

La mayoría son muy jóvenes y muy pobres.

Hace 35 años que llegaron

las primeras familias en este lugar.

La de Alejandra fue una de ellas.

Hoy es la animadora de las dos comunidades eclesiales de base

que hay a ambos lados del arroyo.

¿Cómo le va? El padre Germán. -Hola, ¿cómo andan? Mucho gusto.

Los últimos en llegar a esta cañada lo hicieron hace apenas cinco años

de la región de Salto.

(Música)

El arroyo Chacarita, da nombre al asentamiento

y lo divide en dos sectores.

Un gran colector de agua servida,

desemboca en la cañada convertida en escombrera.

Cuando llueve el caudal crece

y se producen inundaciones en las chabolas más cercanas.

Cada vez que que lo inundamos, se nos moja todo.

-El puente está mal construido. La antigua tenía una baranda alta,

el agua antes pegaba a ras de la baranda.

¿Ahora qué hicieron? En vez de levantar el puente para arriba,

lo bajaron. -Lo bajaron, lo bajaron.

Alejandra y Germán están visitando a las familias de hurgadores

que se vieron afectadas en la última crecida

para conocer sus necesidades.

No solo sufren que se inunda,

sino que pierden lo poquito que tienen.

Lo cual les cuesta conseguir y luego, aparte de que lo pierden

porque se inunda, no hay quien les vuelva

a reintegrar lo que pierden.

Hay una parte de la asentamiento donde es muy crítico,

crítico porque algunas personas son hurgadoras,

o sea que viven con lo diario, con lo que consiguen,

con lo que pueden mundear y sus casas son muy precarias,

ya que son algunas madres muy adolescentes,

las cuales no han culminado lo que es su ciclo de educación,

o sea solo han ido a la escuela, si es que lo han terminado.

(Música)

Germán es un sacerdote uruguayo que ha ejercido su ministerio

en Argentina durante 25 años.

Este verano viajará a España para realizar su noviciado

e ingresar en la orden de predicadores.

Está muy integrado en la parroquia.

Santiago le ha ido abriendo las puertas de todas

las comunidades eclesiales de base

y poniéndole al día de la historia del barrio,

así como el mejor modo de acercarse a sus gentes.

Dentro de los asentamientos,

algunos que son especialmente críticos,

aquí en Uruguay se les llama "cantegril".

Entonces, son barrios con más necesidades que otros

y también una historia que hace difícil encontrar trabajo,

salir adelante y cuesta mucho.

-Los agentes pastorales son quienes llevan la Iglesia

o quienes representan la Iglesia en los barrios.

Por eso es muy importante la visita de los pastores

a los agentes pastorales, pero también la visita

con los agentes pastorales a los vecinos.

-A ver qué pasa, qué tiempito. ¿Cómo estás, Teresita?

-¿Cómo le va? -Buenas tardes.

(RÍE) -¿Cómo está, Teresita?

-Muy bien.

-Estamos entregando la virgencita y bueno, Germán se la entrega

que siga recorriendo. -Santamaría, como siempre.

Antes recorría mucho. -Bien recibida es.

-Nos invitan a pasar y no solo nos invitan a pasar,

nos invitan a pasar en su vida, a su diario, su cotidiano

y nos cuentan cosas que a veces nosotros no las soñamos,

no las pensamos.

(Música)

El barrio Valerio era todo campo.

La comunidad organiza todo tipo de actividades en el templo.

Tienen apoyo escolar, clases de guitarra,

manualidades, catequesis, venta de ropa de segunda mano

en la reunión de la comunidad eclesial de base

en torno a la palabra de Dios.

Este encuentro siempre termina compartiendo

un dulce y un té en torno a la mesa.

Acá hay poco espacio.

El padre Santiago, vivió muy de cerca la construcción

de esta capilla dedicada a Jesús de Nazaret.

No había absolutamente nada. Entonces, la referencia que teníamos

es una palmera en la casa del vecino y Santiago nos citaba al lado,

en el solar al lado de la palmera. Aquí hacíamos las actividades y todo,

hasta que de a poquito se fue creando la capilla.

En noviembre del año pasado cumplimos 16 años de la capilla.

(Campana)

La capilla de Santo Domingo se construyó hace 40 años.

Es una de las primeras.

Todos los domingos tienen misa.

La comunidad se sostiene con la venta

de ropa de segunda mano.

Entre las actividades que ofrecen a los vecinos,

están los talleres de repostería y cocina.

Además del apoyo de escolar, el grupo de teatro y las catequesis.

Hoy hay cuatro bautizos en este barrio.

Son cuatro niños de entre nueve y 11 años

que van a recibir muy pronto la primera comunión.

Wendy, Andrea, Morena y Víctor,

han venido acompañados de sus padres y padrinos

para entrar a formar parte de la Iglesia.

Yo soy paraguayo y nosotros llevamos en la sangre

el ser religioso. En épocas ancestrales,

los franciscanos, jesuitas, han pasado por nuestra tierra

y han dejado esa impronta de lo religioso.

Entonces, el bautismo es como el aire que necesitamos.

Naturalmente nos acercamos a la iglesia

para bautizarnos ya de bebé,

en cambio, acá en Uruguay, en Montevideo, es lo contrario,

se bautizan mucho de grandes.

No hay tanto lo religioso muy metido,

más lo social, más lo secular.

-Yo te bautizo. En el nombre del padre, del hijo,

y del Espíritu Santo.

En los barrios hay menos práctica de la fe,

pero todavía, todavía, la gente mantiene

la costumbre de bautizar a sus hijos.

Bautizar, y con esta, a veces termina.

Vamos a invitar a cada uno a pasar

y recibir la luz de Cristo.

Un estudio realizado en 2014 por el Latinobarómetro,

destaca a Uruguay como el país más secular de América Latina.

El 38 % de los uruguayos se consideran ateos o agnósticos,

frente a un 41 % que confiesan profesar la fe católica.

La situación de la Iglesia en Uruguay es de minorías.

Desde, bueno, muchos años, sobre todo al principio del siglo XX,

hubo una separación Iglesia-Estado,

legal, con un Gobierno de corte más socialista

y entonces eso queda en la tradición hasta ahora.

Nadie, en ningún edificio público,

sobre todo escuelas, universidad, hospital

nadie puede entrar o tener autoridad con un distintivo religioso.

De cualquier religión que sea.

Entre el barrio de Santo Domingo y el asentamiento 17 de Junio,

viven cuatro mujeres que sin ser familia de sangre,

se dicen hermanas.

Son tres argentinas y una uruguaya

que colaboran estrechamente con los dominicos.

¡Está el mate!

Y conocen muy bien la realidad de sus vecinos.

Este año estamos notando, mucha más carencia por ejemplo

en todo lo que es alimentación. Familias que están pasando...

Hambre, necesidad y que los alimentos que recibimos,

por ejemplo no dan abasto. No alcanzan...

-El alimento... -No, dona una de las parroquias.

La de San Cayetano, una vez cada dos meses si vamos a buscar.

El saneamiento sigue sin aparecer. O sea sigue siendo asentamiento.

Eso es así, o sea entrás, y seguimos con el mismo perfume

del ambiente, sigue sin haber asfalto.

La seguridad es un tema.

La gente, cuando oscurece se mete en la casa.

-No venimos a evangelizar a la gente, sino a encontrarnos.

Ese encuentro es el evangelizador.

Y por eso la vida inserta, ¿no?

Por eso, una vida de vecinas, pero también poniendo nosotras

nuestras particularidad. Somos religiosas consagradas

que lo que somos y tenemos es para compartir.

Creemos que esto es el proyecto del Reino, ¿no?

El proyecto de Jesús.

(Música)

En 1995, se produjo la invasión de estas tierras baldías.

Fue en esa época cuando llegaron Osvaldo y Zulma con sus hijos.

Marcaron un solar y levantaron una choza

en la que estuvieron viviendo para hacer presión

y conseguir que les reconocieran su derecho a la tierra.

Han pasado más de 20 años y el asentamiento ha ido mejorando.

Ya tienen luz y agua corriente en las casas,

aunque las carencias todavía son más que notables.

Necesidades, para mi forma de pensar hoy por hoy,

es el saneamiento. El saneamiento, porque acá debe haber

más de 300 niños en el barrio, ¿no?

Más de 300 niños y tenemos cuneta y salen aguas servidas.

Todos tenemos pozo negro.

Es un contagio bastante grande, principalmente para los niños.

(Música)

La venta de ropa de segunda mano o venta económica,

tiene un doble objetivo.

Por un lado se trata de que los más pobres

tengan la posibilidad de adquirir nuevas prendas

a un precio casi simbólico.

Por otra parte se generan ingresos

para el pago de los gastos fijos de la capilla

y si sobra, se compran alimentos para la merienda de los niños.

La vida en los asentamientos y los barrios de la parroquia,

no es nada fácil para los más pobres.

Desde hace dos años, Selvas Amazónicas,

ha comenzado a colaborar en Uruguay con los misioneros dominicos.

Dada la estructura que tienen estas parroquias en comunidades de base

en los distintos barrios, pues queremos ayudar enormemente

en la potenciación de esas capillas. Tanto en sus niveles materiales

de atención, de arreglarlas, de mejorarlas,

de pintarlas, como sobre todo también a los niveles

no propiamente ya puntuales, que también,

sino los niveles de formación, ayuda para la formación,

ayuda para las catequesis, materiales didácticos,

aparatos que pueden hacer falta, etc.

Los dominicos de España se han unido administrativamente

bajo una misma provincia.

Es por eso que desde hace dos años,

Selvas Amazónicas también atiende a los misioneros de Paraguay,

Argentina y Uruguay.

En noviembre de 2016, el padre Faragó visitó

las distintas comunidades del cono sur.

En Uruguay, se reunió con los siete dominicos

que hay en el país para explicarles

cómo solicitar ayudas para el mejor desempeño

de su labor pastoral y social.

Habían comprado un cochecito pequeño

para poder acercarse a las comunidades y tal,

y bueno, a los dos meses de tenerlo, a punta de pistola,

a punta de pistola, se lo robaron aquí,

a la entrada de esta. Entonces, necesitaban comprar otro coche

y nos pidieron: "Oye, ¿nos podéis ayudar a comprar otro coche?",

y yo: "Claro, evidente que se puede ayudar".

Academias, es el nombre con el que se refieren en Uruguay

a los talleres.

En cada una de las 12 capillas funcionan distintos grupos

para aprender música, teatro o manualidades.

En las aulas de lo que fue

el antiguo colegio parroquial Santo Tomás de Aquino,

funciona ahora la academia San Martín de Porres.

Lunes, miércoles y viernes,

un centenar de personas acuden a participar

en las distintas actividades.

Aquí se puede aprender desde el tratamiento del cuero repujado,

hasta inglés para adultos pasando por pirograbado,

yoga, repostería, italiano, crochet, macramé,

panadería o corte y confección.

Esta comunidad o esta parroquia, no es como las típicas,

donde la gente viene acá,

sino que más bien, utilizando una frase muy oída

del papa Francisco, es una parroquia en salida.

No vienen acá, sino que el equipo sacerdotal,

los laicos, son los que van,

salen a los diversos barrios de la ciudad.

La comunidad de El Sembrador,

lleva 28 años reuniéndose los primeros y terceros martes

de cada mes en las casas de sus miembros.

Hoy se han juntado en la de Gloria.

Durante dos horas rezan, leen la Biblia,

y comparten su experiencia de Dios en la vida diaria.

Nos reunimos y tratamos en lo posible

de averiguar en el barrio, las personas que necesitan compañía,

las que están enfermas, de llevarles la comunión...

Para nosotros reunirnos en una casa es más acogedor,

es más familiar.

Nos sentimos más que una comunidad, una familia todos juntos acá.

El nombre del Señor.

El modelo de Iglesia que vivimos acá,

es muy distinto, por ejemplo al que se vive

en el centro de Montevideo.

Aquí estamos a 10 km del centro.

Es lo que se llama en América Latina,

hoy día, en toda la Iglesia, comunidades eclesiales de base.

Cada una de las comunidades,

tiene sus ministerios comunitarios laicales en general.

Quien preside la comunidad, quien la coordina,

quienes se encargan de la catequesis,

catequesis del barrio, de la comunidad,

quienes se ocupan también de la parte social,

de ayudar a la gente carenciada.

Todas estas comunidades están coordinadas digamos,

por la que sería la comunidad central

o coordinadora que es actualmente donde estamos ahora.

Una vez al mes los representantes de las comunidades se reúnen

en el centro parroquial para intercambiar información,

evaluar y programar.

También es un momento para compartir la fe

y sentir que forman parte de algo mucho más grande.

(Música)

Aunque son muy conscientes de que allí donde dos o más

se reúnen en su nombre, allí está el señor.

Y en los barrios y asentamientos de Camino Maldonado,

lo saben muy bien.

De forma que ahora tenemos 12 comunidades

y ninguna funciona en la parroquia, en la sede parroquial.

Sino que en cada sector, hay una parroquia más fuerte

o más débil, porque no son parejas,

con más formación o menos,

pero el esquema es muy de estar con la gente,

vecinos entre vecinos, ellos son los que hacen la parroquia

y la presencia de la Iglesia allí.

(Música créditos)

Queremos ser comunidades renovadas

y ser semillas de una nueva sociedad.

A renovarse y a luchar con esperanza,

por nuestros sueños, nuestro monte y nuestro pan.

Si todos juntos...

Pueblo de Dios - Al sur de Montevideo

26:07 08 jul 2018

A las afueras de Montevideo, capital de Uruguay, los dominicos mantienen una red de comunidades de base desde la que ayudan a los más necesitados. Visitas a lo vecinos, clases de manualidades... La ONG Selvas Amazónicas les apoyan económicamente..

A las afueras de Montevideo, capital de Uruguay, los dominicos mantienen una red de comunidades de base desde la que ayudan a los más necesitados. Visitas a lo vecinos, clases de manualidades... La ONG Selvas Amazónicas les apoyan económicamente..

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