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Para todos los públicos Para todos La 2 - 26/10/19 - ver ahora
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Buenas días para todos.

La pornografía de fácil acceso en Internet está cambiando la forma

en que los jóvenes conciben y consumen el sexo.

Hablaremos de un estudio que lo corrobora

y defiende una educación afectiva-sexual universal.

En la India y, también en ese sentido,

en la sección de "Innovación ciudadana",

Antonella Broglia contará

qué están haciendo para cambiar prejuicios

y derechos sobre las niñas.

Y, antes de irnos,

nos preguntaremos en qué mundo vivimos

y si las barreras entre lo masculino y lo femenino

están llamadas a desaparecer.

Ahora nos vamos a hacer ejercicio.

Si eres niño o niña y estás luchando contra el cáncer,

pasar un ratito fuera del hospital, de las pruebas, los pinchazos,

jugando y haciendo ejercicio, pues alivia. Y de qué manera.

Se imaginan, ¿no?

Es lo que hacen en un gimnasio en Madrid

con la colaboración de la Fundación Aladina.

Llevan ya dos años financiando becas deportivas

para ayudar a que la recuperación,

tras someterse a tratamientos de quimioterapia,

sea más rápida.

Más de 20 niños con problemas oncológicos

y sus padres ya se han beneficiado de ello.

"Aparentemente, es un día más en un gimnasio más.

Padres y madres acompañan a sus hijos a una actividad

que podríamos calificar de extraescolar.

Extraescolar y extraordinaria,

porque todos esos ejercicios que estamos viendo

están mejorando la calidad de vida

de muchos pequeños y la de sus familias."

Nosotros creamos en el hospital Niño Jesús

hace ya años un programa de ejercicio físico,

dentro del propio hospital,

porque el hospital tenía un espacio como para hacer gimnasia,

tenía unos aparatos especiales para niños y no se estaban usando.

Entonces nosotros contratamos a Elena,

doctora en ejercicio físico,

y empezó un programa en coordinación con los médicos

y atendía a todos los niños que estaban hospitalizados.

Cuando los niños ya se iban a casa porque les daban el alta

o terminaban un poco ese proceso,

veíamos que muchos no podían volver al hospital,

no podíamos atenderles allí y había una necesidad.

No todos los niños tienen el mismo diagnóstico

ni el mismo tratamiento ni la misma condición física.

Entonces, a partir de conocer al niño, le vamos planificando,

según las necesidades que tenga, un entrenamiento.

-Mi hija fue diagnosticada de un tumor cerebral el año pasado,

un tumor maligno.

Estuvo ingresada prácticamente casi cinco meses.

Perdió musculatura en las piernas y fuerza.

Entonces, tiene que recuperarlo.

Tiene que recuperarlo para poder hacer una vida normal de niño.

Y le he ayudado a bajar las escaleras perfectamente,

como debe ser.

-A nosotros, los padres, sí que nos transmiten,

cada vez que conseguimos una pequeña mejoría,

que lo hemos conseguido para ayudarnos también

a planificar el entrenamiento.

Pues habitualmente, hago circuitos que me ayudan

a mejorar la musculatura de las piernas, en los brazos.

Es un ratito que tienen para ellos sin médicos, sin enfermeras,

sin pinchazos, sin padres, que también es importante.

Y después lo aprovechamos también

siempre para hacer un poquito de juego porque,

al final, siguen siendo niños.

Y aunque su vida se les haya parado temporalmente

por estar en el hospital,

pues intentamos que tengan una pequeña vía de escape.

-Se sabe que la incidencia de los tratamientos es menor

cuando se sigue manteniendo un nivel de actividad física.

Pero es que luego hay un componente psicológico muy fuerte

en el hecho de poder seguir practicando deporte.

Porque es una forma de socializar.

-Los niños, cuando ven que mejoran, te lo cuentan.

Cuando, de repente,

vuelven a recuperar cosas que no hacían

pues vienen y dicen: "Ya voy al parque y no me canso".

Mi hija está notando un avance impresionante

en su día a día, mejorando a nivel motor.

Porque de la operación salió prácticamente sin poder andar.

-Cuando Claudia acabó su tratamiento,

cuando estaba casi acabando su tratamiento,

tenía muy poca fuerza muscular.

Entonces, al empezar a venir aquí, se sentía ella más segura,

tenía más ánimo, se esforzaba más también.

Porque como aquí se lo pasaba bien y se entretenía.

Pues, a lo tonto, fue cogiendo fuerza.

Esto no es una enfermedad que sea aislada

y afecte solamente al niño; afecta a toda la familia.

Me encuentro muchísimo mejor físicamente.

Pues, eso, tenemos un estrés impresionante.

Entonces, el doble que puede tener otra mamá que tenga su hijo bien.

Entonces, esto es una ayuda muy grande

a nivel físico y psíquico.

"Colchonetas, pelotas, pesas, cuerdas o máquinas

que se convierten en aliadas contra la bajada de defensas,

la pérdida de masa muscular o el estrés

que provoca estar en un hospital durante meses.

El gimnasio se convierte en un lugar

donde transformar la debilidad en fuerza."

Vamos ahora con un tema que es de vital importancia:

la educación sexual.

Debería ser tan importante como las matemáticas.

Y lo dice un informe de la Unesco ante el aumento del consumo

de pornografía entre jóvenes.

Algo que ha estudiado a fondo un equipo

de la Universitat de les Illes Balears

y la Red de Jóvenes e Inclusión.

Su autor, junto con Carmen Orte,

es el profesor de Métodos de Investigación

Lluís Ballester, que está aquí para todos.

Qué tal, bienvenido al programa. Hola.

Ustedes han hecho un estudio,

una muestra de población de 3000 jóvenes,

de 16 a 29 años en 10 comunidades autónomas en todo el Estado

para analizar el impacto de la nueva pornografía.

Y empezamos con un dato, en el estudio, se dan muchos datos,

pero por empezar con uno:

el 25% de los chicos ha visto porno antes de los 13 años,

incluso niños de ocho ven estos contenidos.

Efectivamente.

Nos sorprendió un poco cuando nos encontramos con estos datos,

pero son bastante razonables si tenemos en cuenta

que a los siete u ocho años,

todos los niños de España tienen acceso a Internet,

según los datos de Observatorio de Acceso a Internet

de la Universidad del País Vasco.

Eso explica un poco ese acceso temprano

en una parte de los chicos, al menos.

¿Y cómo afecta en las relaciones interpersonales?

Estamos hablando de que es la nueva pornografía.

Eso es lo que está cambiando su percepción de las relaciones

y su percepción del sexo.

Claramente tiene una función deseducadora,

educadora en algún aspecto,

pero deseducadora porque se observan durante muchas horas

y además, se observan en condiciones especiales: solos,

sin consulta de ningún adulto que le pueda ayudar a elaborar

una parte de la información que no sabrá elaborar por su cuenta.

Efectivamente, deseduca en parte.

Elaborar o procesar, si hablamos de impactos en el cerebro.

¿Cómo se diferencia esta nueva pornografía

que ya está en nuestras vidas

de lo que podría ser la pornografía clásica,

de lo que se entiende por pornografía clásica?

¿Qué es sexo y qué no lo es?

La diferencia sustancial es que la lleva

todo el mundo en el bolsillo, en los móviles,

que es el principal medio de acceso.

Se han universalizado y el acceso es muy fácil

sin ningún tipo de restricción.

Por lo tanto,

tiene un poder de presencia mucho más importante

que no ha tenido nunca.

Y, además, estas compañías captan

las direcciones de Internet de los chicos y las chicas

que las frecuentan y, efectivamente, les llegan mensajes.

No solo es un consumo pasivo, sino que ha cambiado la relación

con la pornografía de una manera sustancial.

Más datos que quizá han sorprendido

en esta muestra de población.

Uno pregunta y después responden quizá

lo que les parecen o la verdad, pero aunque sea así,

el 87% de los chicos entrevistados asegura

que se consideran un poco,

un 30% de ellos se consideran un poco adictos;

y el 87% dice que la ha visto alguna vez.

Que sí, que la ha visto.

Por lo que sabemos, tanto por el estudio

como por los grupos de discusión realizados,

efectivamente los chicos,

el 90% de los chicos frecuentan la pornografía

y se normaliza en torno a los 14 años

un uso regular de la pornografía, un consumo regular.

Regular... Regular es frecuente.

Visitas una, dos, cuatro veces a la semana con seguridad.

Un pequeños grupo son los que se llaman superusuarios,

más de dos horas, entre una hora y dos horas; y algunos,

más de dos horas diarias.

Pero es un grupo pequeño.

Y es un consumo de dos horas diarias

de un patrón muy determinado de, iba a decir de relaciones sexuales,

pero vamos a decir de esa nueva pornografía.

Un patrón que plantea una miseria sexual, ¿no?

El motor básico es que no estamos haciendo bien las cosas

en la educación afectivo-sexual

ni tampoco en la relación entre los padres y los hijos.

O no sabemos cómo hacerlo o se nos están escapando cosas

que han cambiado hace muy poco,

como los móviles o este acceso a Internet y a esas imágenes.

Entonces, nos faltan mensajes. Por eso,

es necesario replantearse la educación afectivo-sexual

también para los padres.

Y esta nueva pornografía, ¿también la consumen las chicas?

Efectivamente.

Hace ya seis años hicimos un estudio solo en universidad

y los datos eran un 20% inferiores

en la frecuentación por parte de las chicas.

Es decir, está subiendo, se está normalizando.

Probablemente no se llegará al nivel de frecuentación

que tienen los chicos, pero está subiendo bastante, sí.

Eso lo sabemos con seguridad.

El consumo de pornografía, ¿está detrás, sobre todo,

en los jóvenes, de un aumento de las violaciones en grupo?

¿Es una cosa que se puede afirmar no preguntar?

No lo sabemos seguro,

eso solo se podría hacer con datos experimentales.

No los tenemos.

Pero lo que sí tenemos es una coincidencia estadística y,

evidentemente, en Ciencias Sociales,

las coincidencias son muy raras.

Se ha incrementado mucho la presencia de vídeos,

la distribución de vídeos del orden de centenares de miles

de filmaciones de fácil acceso.

Y, a la vez, en paralelo, desde el 2008,

no deja de crecer la violencia sexual en grupo.

Es reducida estadísticamente,

pero es incomparablemente más elevada en volumen,

en número de episodios

que nunca en la historia que conocemos.

Es cierto que en la calle, eso sí que hay un dato,

hay 101 manadas judicializadas en España.

O sea, que hay alguna cosa que está cambiando.

Pero consumir pornografía, otra cuestión,

si un hombre consume pornografía,

¿se podría decir que eso es

un futuro potencial cliente de prostitución?

Lo que antes se decía "el putero de toda la vida".

Las prácticas de riesgo...

Nosotros hacemos una analogía con el alcohol.

En una persona adulta pueda haber una relación con el alcohol

relativamente de control, seguro.

La gran mayoría de la población

probablemente consume y no tiene ningún problema.

Pero en adolescentes, es un poco más peligroso.

En adolescentes sí que podemos acreditar

que se producen incrementos de las prácticas de riesgo:

relaciones sin preservativo,

relaciones en grupo con extraños, etc.

Porque verlo lo normaliza. Verlo lo normaliza.

Y ya, algunas series que están tratando el tema,

está mostrándolo como...

Por ejemplo, la serie "Euphoria", que muestra cómo tienen

una relación sexual dos chicos de 15 años,

un chico y una chica.

Y el chico asfixia a la chica porque cree

que parte de la práctica de la relación normalizada

puede incluir eso.

Hay distorsiones perceptivas porque no hay otros elementos

para poder juzgar qué es lo más razonable y qué no lo es.

¿Qué es lo que se puede hacer?

No se puede prohibir el acceso o se puede prohibir por ley,

pero también se puede enseñar y desarrollar un espíritu crítico.

No puede desaparecer, porque eso no va a desaparecer,

es un negocio muy lucrativo.

Entonces, ¿qué hay que hacer? Sería la conclusión.

En el Reino Unido están intentando,

pero no lo están consiguiendo,

los resultados no son especialmente buenos.

Y tenemos que tener en cuenta que países muy cerrados a Internet,

de todas maneras, tienen consumo de pornografía muy elevados

como países fundamentalistas.

Por lo tanto, ¿qué se puede hacer?

Educación afectivo-sexual.

O, si queréis, educación para las relaciones, comunicación,

gestión de las emociones.

No lo estamos haciendo suficientemente bien

porque nos está pasando lo que nos está pasando.

Pero también incluyendo a los padres.

Y, en todo caso, también desarrollando materiales que sean,

digamos, competitivos con lo que son los videos en la pornografía,

que tienen un atractivo y un potencial de captación

de la atención de los chicos muy elevada.

Agradecemos a Lluís Ballester que haya estado hoy aquí

con este informe "Nuevas pornografías

y cambios en las relaciones interpersonales".

Muchas gracias.

No nos cansamos de repetirlo,

la clave está en informar y educar desde la diversidad

y el espíritu crítico.

Ver que otro mundo es posible nos lo confirma también cada semana

Antonella con su sección de "Innovación social".

Nos vamos a la India.

(Música)

(HABLAN EN OTRO IDIOMA)

Acabamos de ver un fragmento del documental "Indian's daughter",

"La hija de la India", de Leslee Udwin.

Antonella, ¿qué cuenta este documental?

-Este documental, que se rodó en Delhi en 2015,

narra un caso de violación especialmente grave, violento.

Una chica está en la calle a las nueve de la noche,

ha ido al cine con un amigo.

Un grupo de chavales la coge, la pone en un autobús.

El autobús empieza a dar vueltas

y en el autobús es violada de forma continuada

hasta que la lanzan a la carretera.

Y, cuando consigue llegar a un hospital,

el desgarro es tan grave que ya está muerta.

La documentalista que rueda este documental,

Leslee Udwin, una inglesa de la que vamos a hablar hoy,

analiza el material producido y se da cuenta

de que los perpetradores, pero incluso sus abogados,

personas cultas, sofisticadas y con estudios,

reivindican que eso es perfectamente normal.

Es decir, es parte de su cultura negar con una chica

deba estar en la calle a las nueve de la noche.

Por ese motivo, hay que castigarla.

Está en sus ojos, se ve en el tráiler y en el documental,

está, digamos, esta convicción.

De cómo esos valores están metidos de una forma tan carnalizada,

que es muy difícil cambiarlo.

Y ahí, para ella es un momento de revelación.

Y ella dice: "Tenemos que intervenir

en la educación muy temprana para prevenir

que cuestiones culturales hagan de estos seres, estos...".

-El cambio cultural debe empezar en la escuela.

-Exacto. Antes, antes.

Entonces, se rodea de una serie de académicos

especializados en educación temprana,

entre ellos, Ken Robinson,

el Yale Center for Emotional Intelligence

representantes de Motessori, y otros.

Y se identifica una ventana entre tres y seis años

donde todavía es posible instalar en el chico o chica

valores de respeto, de igualdad y de empatía.

Lo que hace es crear un curso escolar, preescolar,

dividido precisamente en el estas, digamos, tres épocas del niño,

de 3 a 4, de 4 a 5, de 5 a 6.

Estructurado en una serie de módulos

que intervienen precisamente antes de que sea tarde,

antes de que se fijen

una serie de factores culturales y educativos externos

que hacen que la reeducación y la empatía

ya sean imposibles de enseñar.

Lanza un piloto y, naturalmente,

Yale y otros académicos están vigilando

constantemente los resultados de esta intervención,

que son espectaculares.

Va por el mundo buscando apoyos.

Meryl Streep la apoya públicamente;

Susan Sarandon la apoya públicamente;

Helen Mirren la apoya.

Tiene algo con el Papa, el Papa Francisco la apoya también,

hacen un acuerdo entre los dos para, digamos,

hacer circular este programa.

Habla a las Naciones Unidas sobre estas cuestiones de prevenir

esta violencia brutal en la India y en otros lugares.

En la India poco está cambiando, la cosa cambia muy lentamente.

Sigue siendo Delhi

una de las capitales mundiales de la violación.

Por desgracia, hay una cada X minutos durante el día,

es realmente muy, muy grave.

Pero ahí está, un trabajo de prevención.

-Como decías, era curioso ver cómo el abogado de los acusados

justificaba la violación en grupo.

-Sí, de una manera que para él era totalmente natural.

Es decir, "India's daughter", "Hija de la India",

este título es muy significativo.

¿Qué valores esperamos en una chica en este país?

Y este lo tenía muy claro y decía:

"No puedes ir a las nueve de la noche.

Si lo haces, si vas al cine a las nueve de la noche,

tienes que esperarte que te pase algo así".

Sabes que ahora el programa ya está en 13 países,

con un foco importante en Latinoamérica.

Argentina, Colombia y México son importantes aquí.

También lo ha instalado en Australia, en Botsuana,

en Canadá,

en la propia India, Kenia,

Singapur, Sudáfrica, Sri Lanka, Macedonia e Inglaterra.

Y, ahora, está haciendo,

está preparándose para venir a España

con un programa en 50 escuelas.

Está conversando con una serie de financiadores

que la puedan ayudar a hacer este piloto alargado

en España también.

-Tracias, Antonella, por darnos a conocer a esta innovadora social.

-Gracias a vosotros.

(Música)

Esta semana, en la red,

hemos visto cómo se cumplía un curioso hito

en la historia de la exploración extraterrestre.

El primer paseo espacial formado solo por mujeres.

Las astronautas Christina Koch y Jessica Meir

estuvieron 7 horas y 17 minutos suspendidas en el espacio,

trabajando para reemplazar un control de carga y descarga

de baterías solares de la estación.

En seis décadas y media

de exploración espacial con tripulantes,

15 mujeres han participado en 221 paseos orbitales,

siempre acompañadas por hombres.

La primera astronauta fue la soviética Svetlana Savítskaya,

en 1984, junto a Vladimir Dzhanibekov.

La excursión de esta semana estaba programada para marzo,

pero entonces la NASA encontró que no tenía

los trajes adecuados para dos mujeres.

Preguntadas sobre si hay diferencias

a la hora de adaptar su cuerpo al espacio,

las astronautas aseguraron

que el proceso es exactamente el mismo que en los hombres.

Les quedan par de semanas más en el espacio antes de regresar

y una de ellas, Jessica,

Jessica Meir, que la estamos viendo,

asegura que ya tiene claro su próximo reto:

viajar a la Luna y pisar su superficie.

Dejamos el espacio y volvemos a la superficie terrestre

donde la especie humana se enfrenta a nuevos desafíos.

Jorge de los Santos, bienvenido. Buenos días, Marta.

La pregunta de hoy es un interrogante con mayúsculas,

podríamos decir.

Para la especie, se consiguen nuevos hitos,

pero ahí están esas preguntas que nos lanzas.

Y es si está llamado a desaparecer lo masculino y lo femenino.

Sí.

¿En qué fundamentas esa hipótesis?

Bueno, es un hipótesis real, quiere decir,

es algo que hoy en día se cuestiona.

Pero se cuestiona no tanto desde el género,

el género masculino y femenino, sino desde el propio sexo biológico:

si hombres y mujeres estamos destinados

a desaparecer en cuanto a esa dicotomía.

Es algo fascinante, naturalmente,

no le vamos a dar respuesta a la pregunta ni abordaremos

cuestiones siempre muy comprometidas y muy específicas

de lo que el género en el sexo biológico representa.

Pero más que nada, vamos a hacer hincapié en cómo hoy en día,

en esa fascinación;

porque hoy en día nos podamos preguntar cosas como esta.

Cuando, no sé qué decirte, hace 15 años, era impensable.

En este sentido,

es curioso eso de lo inconcebible que nos pueda resultar.

Es curioso, que yo, en fin, no soy...,

pero no recuerdo ningún mito fundacional de la humanidad,

o sea, de lo humano,

que no establezca esa diferenciación hombre-mujer.

Y su consecuente constructo genérico, masculino o femenino.

Repasando clásicos.

Repasando mentalmente cuando preparábamos la sección,

yo no recordaba eso.

Sí hay teogonías, naturalmente;

hay cosmogonías que explican en el origen del universo,

en el origen de los dioses,

una unidad primigenia que no está cortada,

que es lo que significa sexo, que no se reparte en "meres",

que dirían los griegos, o sea, en partes.

Eso sí.

Pero en cuanto a la humanidad, es siempre:

está compuesta, digamos, por hombres y mujeres.

Es cierto que hay algunos ejemplos

que podríamos llamar intersexuales, por ejemplo, en la mitología,

como, por ejemplo, Tiresias.

Tiresias es un tipo que va un día por el monte,

mata una serpiente femenina y se convierte en mujer.

Y pasa gran parte de su vida siendo una mujer.

En estas circunstancias, vuelve a pasear,

mata una serpiente femenina y vuelve, digamos, a ser un hombre.

Entonces, los dioses del Olimpo están asombrados

de lo que ha sucedido y le preguntan, lo primero:

"¿Quién goza más, un hombre o una mujer?

Tú que has vivido los dos sexos".

Y él responde que goza más, sin ningún tipo de duda,

si son 10 partes el gozo, ocho es para la mujer y dos para el hombre.

Eso a Hera, la legítima de Zeus, le cabrea muchísimo.

Entonces, lo deja ciego.

Y Zeus le da el don de la clarividencia para compensar

y le hace vivir siete vidas o 10 vidas.

Qué bonitos son los clásicos, son muy bonitos, pero después...

Hermafrodito es otro ejemplo.

Te lo digo porque estoy viendo,

veo que nuestro realizador está utilizando

una de las esculturas clásicas.

Esta, creo que está en el Louvre y la cama es de Bernini,

pero es de época helenística.

O sea, en el periodo helenístico, es un tema muy recurrente.

Aquí ves aparentemente una mujer, pero...

También está representado el órgano sexual masculino.

Sí. Hermafrodito es otra figura,

es el hijo varón de Hermes y de Afrodita,

se llama Hermafrodito.

Entonces también cuenta la leyenda que nadando en un río,

se zambulló con una nereida que se enamoró profundamente de él

y que pidió a los dioses que sus cuerpos

estuvieran siempre entrelazados.

Y los dioses, con muy mala leche a veces, se lo concedieron.

Y salió esa figura, digamos, de Hermafrodito.

O sea, esos mitos puntuales...

Pero ten en cuenta una cosa, ninguno de ellos elige.

Tiresias o Hermafrodito son obligados

o pasa eso.

Ahora lo que nos planteamos es si realmente podemos nosotros,

vamos a poder elegir no solo nuestro género,

sino incluso nuestro propio sexo biológico.

Que no te cae una maldición. Exacto.

Ya no te cae algo encima. Efectivamente.

Efectivamente.

Ahí no podemos recurrir a los clásicos.

Podríamos decir que es el último desafío.

Eso es muy llamativo. Eso, Marta,

yo no sabría decir cuándo no podemos recurrir a los clásicos.

Por eso yo insisto en que no haya

ningún mito fundacional de la humanidad

que contemple, que no contemple esa división,

lo que hace es que hayamos asumido como verdad, o sea,

como algo incuestionable el que haya hombres y mujeres.

Sin embargo, la vida ordinaria,

las estadísticas nos dicen que un 2% de los nacimientos,

dos entre un millón, un 2% de los nacimientos de seres humanos

son, contemplan algún estadio intersexual.

O sea, no está claramente definido aquello de si es un hombre,

si es una mujer y si en cuanto a tal

se va a desarrollar culturalmente, en cuanto masculino o femenino.

O sea que es algo frecuente, pero que siempre hemos rechazado.

Eso yo creo que nos da dos claves para leer ese fenómeno.

El hecho de que haya tantísima controversia,

que haya esos follones,

te acuerdas aquello del autobús de que los niños tienen pene y tal;

o sea, que sea un tema tan enconado es porque verdaderamente

lo que se está poniendo en cuestión no es tanto si puede haber géneros

o sexos o si podemos elegirlos un poco a la carta y tal,

sino que lo que se cuestiona en el fondo es la verdad.

Lo que se cuestiona es algo que hemos asumido

desde los albores de nuestra humanidad

como cierto, como verdadero, esa dicotomía complementaria,

pueda no darse.

Eso creo que es lo que irrita a mucha gente.

Se enmarcaría dentro de esa debilidad, digamos,

de la verdad que toleramos con muchísima dificultad.

Y dentro de un proceso, digamos,

trans y poshumanista que nos permite biotecnológicamente,

verdaderamente, plantearnos esa cuestión

de si están llamados a desaparecer los géneros y los sexos.

Pero ahí no ves realmente las reacciones más airadas,

las más conservadoras.

Es cuestionar el orden establecido.

Se van a encargar de que eso no ocurra...

No sé qué pasará.

Verdaderamente, el caballo de la historia va por su lado.

Es igual lo que uno se encone, porque, en fin,

uno puede enconarse en que no llueva y cuando llueve, llueve.

Eso es igual, ¿no?

Ahí, Marta, me gustaría recalcar con relación a eso,

un poco los fundamentos teóricos

de que lleguemos hoy día a plantearnos estas cuestiones.

Con relación al género,

yo marcaría un principio que es Simone de Beauvoir,

la segunda ola del feminismo, digamos,

la gran inspiradora de la segunda ola del feminismo

cuando dice, digamos, que la mujer no nace, sino que se construye.

Ahí empieza todo una serie de planteamientos sobre el género.

Y con relación al sexo, yo te hablaría de Foucault,

cuando habla de la muerte del sujeto, o sea,

la desaparición del sujeto trascendente,

o sea del sujeto que está dominado por algo

que él no controla

para la intromisión del sujeto biográfico,

de que tú eres lo que te sucede, o sea,

los vínculos externos a ti que se producen.

Pues eso nos va de maravilla porque lo que sucede es que,

ya sabes, estamos a cero, cero. A cero.

Pero lo dejamos aquí,

Jorge, si te parece, pero podemos continuar en Internet.

A nuestros espectadores, si les apetece, ahora,

en esta pantalla lo dejamos, nos vemos en siete días,

pero ahí nos pueden ver cuando quieran.

Saludos para todos, adiós.

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Para todos La 2 - 26/10/19

26 oct 2019

Salud infantil. Reportaje sobre la recuperación física de niños y niñas con tratamiento oncológico. Lo hacen en un gimnasio de Madrid con la colaboración de la Fundación Aladina que lleva dos años financiando becas deportivas para ayudar a que la recuperación, tras someterse a tratamientos de quimioterapia, sea más rápida. Más de 20 niños con problemas oncológicos y sus padres ya se han beneficiado.

Pornografía. El 25 por ciento de niños y niñas menores de 13 años ya han visto porno. Es una de las conclusiones de un estudio de la Universitat de les Illes Balears. Entrevista a Lluís Ballester, profesor de métodos de investigación, sobre este estudio realizado con una muestra de población de 3mil jóvenes de 16 a 29 años, en 10 comunidades autónomas para analizar el impacto de "la nueva pornografía". La educación sexual debería ser tan importante como las matemáticas. Lo dice un informe de la UNESCO ante el aumento del consumo de pornografía.

Emprendedores sociales. Antonella Broglia nos presenta el trabajo de Leslle Udwin para promover la educación igualitaria, de convivencia y prevenir la violencia en los niños de 3 a 6 años. Es, también, autora del documental India’s Daughter, que narra el caso de una violación grupal en la India y sus repercusiones sociales y judiciales.

En qué mundo vivimos. Jorge de los Santos se plantea si la sociedad va hacia la desaparición de lo masculino y lo femenino como únicas referencias. Y no se refiere únicamente a cuestiones de sexo o de género.

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