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Para todos los públicos Para todos La 2 - 25/02/17 - ver ahora
Transcripción completa

¿Qué tal? Bienvenidos un sábado más

vamos a ver como de distintos puntos del planeta

se lucha contra la mortalidad infantil,

se generan oportunidades para jóvenes sin estudios ni trabajo

o se usa la mediación

para resolver la violencia escolar. De entrada

en los últimos años la escalada de conflictos

ha llevado a los docentes a buscar

soluciones de raíz. El colegio de Infantil y Primaria

Manuel Altolaguirre de Sevilla

ha recibido el premio escolar por la convivencia

que practica en sus aulas

y hablaremos de diálogo y mediación con su director.

También conoceremos las escuelas de Segunda Oportunidad.

Se acaba de constituir una asociación estatal para dar empuje

a este modelo de aprendizaje dirigido a adolescentes

y conoceremos un ejemplo a través de la fundación Llindar.

En Innovación Solidaria

Antonella nos dará a conocer las últimas iniciativas

contra la mortalidad infantil en países africanos

como Uganda, Kenia o Zambia. Empezamos.

Hay escuelas asociadas a fundaciones, cooperativas,

asociaciones, parroquias

que desde hace años enseñas a jóvenes sin título ni empleo

para que salgan del bucle del fracaso escolar

y encuentren trabajo.

Las escuelas de Segunda Oportunidad

se han asociado para ganar impulso y reconocimiento social.

La Fundación La Llindar en Cornellá de Llobregat es una.

Escuelas de Segunda Oportunidad, nuevas oportunidades

para adolescentes atrapados en el fracaso escolar.

En 30 años que llevo trabajando con estos chicos

no me he encontrado a ningún tonto ni a nadie que no quiera aprender.

Hace 30 años Begonya Gasch creó la Fundación El Llindar.

Para abrir un boquete en el muro del fracaso y dar una salida

a alumnos que les ha ido mal en la escuela ordinaria.

La misión de la fundación

es construir un centro educativo

pensado para chicos y chicas

que algo les hace obstáculo para poder aprender.

En general entornos muy complicados.

Con situaciones familiares muy complejas.

Pero además que están en un sistema educativo

protocolarizado, burocrático

inflexible y que no acompaña las situaciones

particulares de cada uno en relación con el aprendizaje.

La unión hace la fuerza y estos centros se asocian.

Una veintena ya forman parte

de la Asociación Española de Escuelas de Segunda Oportunidad.

Hay jóvenes que cuando acuden a nosotros

es la primera oportunidad porque puede que vengan de países

extranjeros o que no han tenido anteriormente

esa primera oportunidad

para poder formarse con nosotros.

Y otros jóvenes que puede ser su tercera, cuarta o quinta oportunidad.

Diferentes circunstancias en un concepto claro:

Escuela de Segunda Oportunidad.

que tiene el aval de la Unión Europea desde hace 20 años.

La joven asociación pide a las administraciones públicas

financiación y más reconocimiento para su modelo educativo.

Además es gratuito.

Se reúnen para dar a conocer estas escuelas

dirigidas a alumnos de 15 a 29 años.

Necesitan pasar por un reciclaje,

pasar por una formación plena de competencias

ya sean laborales de un oficio en concreto

o ya sean de competencias personales

autoestima, control emociones, motivación.

Para optar a un trabajo normalizado.

Para empezar la expresión "nini" queda abolida.

Coincidimos, no estamos de acuerdo. No solo ellos,

sino las personas que trabajamos en el entorno de los jóvenes

que necesitan una formación y un empleo.

Creo que "nini" es una expresión desafortunada

y deberíamos cambiarla por el "sisí".

Sí quiero, sí puedo

y sí quiero que me ayudes.

El Llindar empezó hace 13 años

con 9 alumnos, ahora son 300.

Hacen ESO adaptada y FP inicial de 5 familias distintas.

Itinerarios personalizados según las necesidades

y habilidades de cada uno.

Una educación tranquila.

Una escuela en la que encajan.

Llevo ya 2 años.

Voy a hacer. Y me va muy bien, la verdad.

Bueno, bien... Pero más que en el Instituto sí.

Cuando voy a escapar me paro, por ejemplo.

Y empiezo a dar vueltas

y me dicen que acabe esto y después ya

hacemos otra cosa y lo acabo y ya está.

Todo es más fácil aquí que en el colegio.

Aquí estudiamos cocina,

pintura, muchas cosas, mecánica.

Informática...

No es lo mismo que en el colegio que llegabas y decías: "Buah,

ahora tengo colegio...". Pero llegas aquí

los profesores se ponen a ti.

Se adaptan contigo.

Y eso parece que no pero hace.

Aprendo y estoy con mis colegas...

Y haber si hago algo en el futuro.

Quiero hacer un curso de mecánica para el futuro.

Quiero hacer un trabajo ya.

Mecánica también. -Militar.

Auxiliar de ambulancia. -Peluquería.

Y si no cocinera, a ver cómo van las cosas...

Nerea Moriña es una competente peluquera

exalumna de El Llindar.

Para mí ha sido un cambio muy grande.

Y me ha venido muy bien porque antes no estudiaba ni nada.

Y al estudiar peluquería me di cuenta de que servía

y me gustaba.

Y cada vez me fui motivando más ahora estoy supercontenta.

Precisamente una de las bazas de estas escuelas

es su colaboración con empresas.

En El Llindar trabajan sobre todo con El Cebado y Tragaluz.

Quieren que estos chicos formen

parte de su equipo de trabajo porque es gente

que además del talento es gente muy fiel

y con la que se puede apostar y confiar.

Creo que es un plus que añadimos desde El Llindar

y que se lo curran ellos.

Son chavales que en muchos sitios

al no gustar lo que hacen es como que no sirven.

En el momento que encuentra algo que les gusta sirven.

Ese acompañamiento lo hacemos nosotros

durante el aprendizaje para que en un futuro tengan

un oficio como la cocina, fontanería, sala

o cada uno que elija también.

Tras estas escuelas hay muchas personas comprometidas.

Llevo 20 años dirigiendo

el Centro de Formación de la Fundación Zanón.

Soy educador social.

La mayoría de personas que trabaja en mi entorno

provienen del mundo del voluntariado.

Hay una identificación

social, una implicación

por las necesidades que tiene la sociedad en su conjunto.

Sobreviven, sobreviven.

No pueden más.

Y cuando encuentran una oportunidad se enganchan y luchan.

Por desear vivir.

Es espectacular cuando ellos te lo comunican.

Una tabla de salvación,

en cualquier caso una oportunidad para una vida mejor.

Conocemos emprendedores sociales en África que trabajan

para reducir al alto índice de mortalidad entre bebés

y madres. Antonella, buenos días Buenos días.

Empezamos hablando

por una venta de medicamentos y productos esenciales.

Esta idea tan sencilla,

de la salud rural

marca la diferencia para millones de niños

y madres en países como Uganda, Kenia, Zambia...

y otros.

Este es un emprendedor social americano

Charles Sloter, que intenta aplicar esta idea sencilla

de puerta a puerta

en comunidades donde no hay nada.

Donde los fármacos más sencillos que salvarían la vida de millones

simplemente no llegan, no hay acceso.

Entonces crea una red

de vendedores entre comillas,

pero lo son, puerta a puerta,

gente que ha revisado de confianza

que van a vender por muy poco dinero.

puerta a puerta en estas comunidades

esos fármacos que realmente pueden salvar la vida.

Baratos, eficaces y les paga una comisión.

Una comisión que para ellos marca una diferencia.

Porque representa un salario. Cada uno tiene un área determinada

con 150, 200 familias, va

y hace pequeños planes de educación en salud

mientras se encuentra en el hogar

gratuitas. Les hace unos diagnósticos

muy sencillos con una aplicación.

Han hecho un curso para aplicarla.

Además reciben iniciativas especiales

y registran a todas las mujeres embarazadas

y las visitan 48 horas después del parto

y establecen el estado de salud

de la madre del bebé.

Pueden hacer entre 10 y 20 dólares al mes

que para estas personas es significativo.

Y han llegado a 5 millones de personas

a finales de 2016.

Y un estudio ha demostrado

que el programa reduce la mortalidad

de niños de menos de 5 años

del 27 % comparado en zonas. Es una cifra elevada.

Es muy elevada, se llama Living Goods,

productos para asegurar la vida.

Ahí la cuestión es esta, es decir,

productos sencillos y baratos

pueden salvar la vida de un niño pero no llegan

y este sistema hace que lleguen en el hogar.

En España era "dele la bienvenida". En este caso

es verdad mil veces más.

Conocemos ahora la Fundación Canguro.

Es una organización que digamos

utilizando un modelo,

una solución que se utilizó en Colombia en los años 70,

la del canguro precisamente,

interviene de una manera interesante y natural

en el niño que ha nacido prematuro.

Normalmente se le quita a la madre,

se mete en una incubadora y se deja ahí.

El sistema del canguro es al revés.

No solo no se lo quito a la madre

sino que lo aplico a la madre.

De forma que un contacto permanente piel con piel

produce una recuperación muy buena

en el bebé,

además de crear una...

sensación de unión muy fuerte en la madre.

También hay un proceso de amamantar

de forma exclusiva que da la madre a este bebé.

Esto se hace en casa. Nos vamos del hospital antes.

No hay incubadoras, es la relación directa

piel a piel de la madre con el bebé.

Este sistema se ha probado y funciona

y además no cuesta nada.

La Fundación Kangaroo con el Banco Mundial

y otras asociaciones de fondos

para el desarrollo del bien común

unos bonos para poder financiar

el desarrollo del sistema del canguro y muchísimo más

países de África porque se ha visto

que previene

la muerte de esos bebés.

Porque tres cuartas partes de la muerte de bebés son prematuros.

La intervención es muy buena.

Y la fundación es con un seguimiento sanitario.

Tienen un fondo

de investigación científica muy importante.

Hay un estudio piloto que se ha hecho en Camerún

que enseña que se reduce

la mortalidad del prematura del 43 al 28 %.

Acabamos con una iniciativa

para facilitar el transporte del personal sanitario

recuperando motos abandonadas.

Esta es una señora inglesa con el marido, Andrea Coleman,

y su marido, Berry,

que han sido motoristas profesionales toda su vida.

Viven con la moto, trabajan con la moto.

Se cuestionan años cómo hacer

que la salud no llega al destinatario final porque la madre del niño

no tiene acceso a medios que le lleven al dispensario.

Tienen que tomar buses y otros buses.

O ir andando y lo dejan de hacer.

Entonces ellos que son motoristas

dicen de usar las motos.

Cogen las motos abandonadas

en esos países africanos que

que no las han reparado.

Las cogemos, las reparamos,

hacemos una flota que funciona

y hacemos un sistema logístico muy perfeccionado

que puede llevar el profesional médico

a casa de la familia

que lo necesita.

Vio que las carreteras eran horribles pero esas motos

puede ir por esas carreteras. De hecho son

la mejor manera

en un territorio que no está preparado

para que vayan los vehículos.

18 millones de personas

han conseguido acceso al servicio de salud

gracias a este sistema.

Establecido en África

por Andrea Coleman. El sistema se llama Riders for Health,

motociclistas para la salud.

Seguramente eran motos que no se revisaban por falta de recurso.

Claramente.

Ahí estaban ya las motos.

Por eso la idea de decir

uso algo del lugar, creo una capacitación local

y resuelvo una logística.

Gracias, Antonella, hemos conocido tres iniciativas

para reducir la mortalidad de madres y bebés en África. Gracias.

Como siempre interesantes los temas de Antonella. Seguimos.

Últimamente hemos visto con frecuencia

escuelas en las que los conflictos de alumnos

han acabado en agresiones o suicidios.

Para acabar con esa violencia muchos centros llevan a cabo

actividades de mediación. Son

los propios alumnos los que se encargan de ello

apoyando a las víctimas y concienciando a los agresores.

Algo que conoce bien Juan Ramón Carballo.

Es director del colegio

de Infantil y Primaria Manuel Altolaguirre de Sevilla.

Lo tenemos con nosotros. Buenas tardes.

En su centro

visteis que necesitabais mediación, ¿cómo fue el proceso?

Nos llegó una propuesta

estábamos en un proceso de cambio, todos los profesores éramos nuevos.

Y aquello irrumpió en el centro

y los críos que estaban acostumbrados a unos maestros

de repente un equipo casi entero nuevo

y estaba todo un poco descontrolado. La Fundación Pública Mediara

y empezaba

a difundir la mediación y creó un proyecto que se llamaba

Aprendiendo a mediar.

Nosotros no sabíamos lo que era la mediación.

Pero teníamos claro que necesitábamos una herramienta diferente

a la que teníamos para empezar a trabajar.

Si llegamos a hacer una puesta en común entre profes

de qué es la mediación

nunca hubiésemos empezado.

Cada uno tenía una idea muy diferente y sonaba bien.

Y entonces gracias a la Fundación Pública Mediara empezamos

una formación. Primero lo vivimos en nuestras propias carnes.

Hicimos primero una formación del claustro.

A la vez que empezamos a formar

al alumnado. En la formación del alumnado

había tres pilares fundamentales. Eran:

darles herramientas sobre la asertividad,

la empatía y la escucha activa.

Tres pilares del diálogo. Y vaya si funcionó.

Claro. Habéis tenido reconocimientos

por todas partes.

Enseguida visteis que la cosa funcionaba

Redujimos los conflictos que había

de una media de 5 o 6 conflictos diarios

a una media de 5 o 6 conflictos anuales.

Porque realmente nuestro centro

lo que hacemos con la mediación es que no tenemos un equipo pequeño.

Nosotros trabajamos con todo el centro de manera

organizada en la asamblea de los miércoles

de alumnos, profesores y familias.

Trabajamos habilidades para mediar

y habilidades para ser mediados.

Porque es muy importante. Vamos a ver unas imágenes.

Habéis hecho un videoclip.

Es una cosa muy curiosa.

No es lo mismo saber hablar que saber dialogar y hay que aprender

practicando. ¿Cómo lo habéis hecho? Efectivamente.

Tenemos tres habilidades básicas que todos los alumnos

tienen que adquirir.

Una la empatía, otra la escucha activa

y la siguiente la asertividad, saber decir las cosas.

Para ello tenemos una sistematización

del proceso de mediación

para resolver los conflictos de una forma inmediata.

No dilatarlos en el tiempo ni hacerlo largo.

Hemos utilizado el proceso de mediación

y los hemos incluido en las Hojas de Reflexión.

Ante cualquier conflicto, cualquier alumno

reflexiona consigo mismo y el conflicto

entre dos alumnos reflexionan y si vemos que es necesario

un tercer alumno. Incluso si lo vemos necesario

un tercer alumno y el maestro.

A través de la Hoja de Reflexión.

Vamos a ver las imágenes de una obra de teatro que habéis hecho y también

de cómo habéis jugado con el concepto de

mediadora y "mediahora".

Con la pronunciación andaluza.

(Música animada)

¡Fuera!

(VARIOS) ¡Pelea, pelea!

Un momento, parad la música, vamos a tranquilizarnos un poco.

Dentro de 10 minutos hablamos pero ahora a pensar.

10 minutos después.

Soy soy una mediadora, ¿sabéis lo que es?

Es una persona que allí donde hay conflicto

de otra manera. Es decir,

hablando y ayudando a los que tienen una pelea.

¿Queréis que hagamos una mediación en vez de los maestros?

Por mí sí. -Para mediar tienes que cumplir

una serie de normas. Respetarnos al hablar,

llamadnos por nuestro nombre,

buscad una solución y, por último, ser asertivos.

Aser... ¿qué? -Asertivo.

Hay que intentar decir las cosas sin hacer daño al otro.

(CANTAN)

Así no se puede vivir...

Ya llegó la mediación,

ya llegó la mediación.

Veíamos lo de la "mediahora", ¿es porque se resuelve en media hora

o porque tienen media hora para cantar, jugar...?

Es la "mediahora" porque estimamos que con un buen proceso de mediación

el conflicto puede quedar resuelto perfectamente

en media hora. Por eso incluimos lo de media y hora

haciendo el juego de palabras.

¿Qué características tienen que tener los alumnos

para poder participar en estas situaciones de mediación?

No ser parte del conflicto.

En nuestro centro todos los alumnos

saben mediar.

Nosotros solo resolvemos los conflictos

preguntando siempre

¿qué ha sucedido?, ¿para qué?,

no un por qué, el para qué les obliga a decir

"lo he conseguido", "no lo he conseguido.

Y el siguiente paso es cómo te has sentido tú,

realmente has conseguido algo, no has conseguido nada.

¿Y las familias?

Una cosa es la escuela y otra en casa.

Una de las protagonistas, una "mediahora",

era gitana. Nosotros hemos tenido la suerte

de tener el 95 % del centro

con cultura gitana, personas gitanas.

Y eso nos ha ayudado

precisamente a que el diálogo ya estaba dentro de ellos.

En la cultura gitana la base de la resolución de conflictos

es el diálogo.

Por mencionar otros premios que habéis recibido,

Premio a la Difusión de la Mediación en 2016,

también reconocimiento por parte de la Junta de Andalucía

en 2016 por la difusión de la mediación,

y este año Premio Nacional a Centros Docentes por la promoción

de la convivencia escolar.

El futro pinta bien. Sí, creemos que nuestros niños

van a ser motor de cambio del barrio en el que están,

de Polígono Sur, las 3000 viviendas.

Creo que ellos si son valientes a pesar de la adversidad

van a ser los que van a transformar

su barrio, su escuela y de hacer que los conflictos

desaparezcan y que este 5 % del que hablamos

que al final se convierta en nada.

Porque son muy valientes. Hablábamos de las características

del alumno, pero las de la escuela puede ser

cualquier escuela.

Evidentemente. Todas necesitan mediación.

No las más conflictivas o tienen diferentes componentes.

Pensemos que tiene que estar dentro del propio currículum porque

lo que nosotros transmitimos es que

resolvemos los conflictos con el diálogo.

Es comunicación y de la partes esenciales

del propio currículum escolar.

No es algo unido

al currículum, sino que forma parte del propio currículum

Hay algunos que ya lo tienen y lo tendrán para siempre.

Agradecemos a Juan Ramón Carballo, enhorabuena también

por vuestra labor en la escuela Manuel Altolaguirre de Sevilla.

Muy bien, gracias.

Seguimos. Nuestra siguiente protagonista es la filosofía.

Hanna Arendt es la escogida por nuestra colaboradora

Maite Larrauri para interpretar una frase célebre

y su significado.

Y en esta ocasión no es la banalidad del mal, atentos.

En nuestra sección de Filosofía para profanos

nos gusta destacar cada semana frases de filósofos

que han hecho historia.

Hablamos de una frase de Hannah Arendt.

Y no hablaremos de la banalidad del mal.

Sino de una que dice lo siguiente:

"We are beginners", somos comenzadores o iniciadores.

Marta, buenos días. Buenos días.

¿Qué quería decir Hannah Arendt con esta frase?

Pues ella se refiere a...

al hecho de la aparición

de cada ser humano en el mundo

es una especie de nuevo comienzo.

De nuevo comienzo imprevisible.

Lo sabemos, el nacimiento de un niño

es algo que no sabes muy bien qué va a ser.

Tiene un carácter de novedad,

de imprevisibilidad,

lo que hace que pensemos que realmente

los seres humanos tenemos un principio de libertad

en el nacimiento.

En ese sentido somos comenzadores, iniciadores.

Empezamos.

Y empezamos algo que puede ser nuevo.

Iniciador quiere decir

que no está previsto, que no es una cadena causal.

Ahora si tuviéramos que contestar a la pregunta

si todos los seres humanos

que vienen a este mundo son comenzadores o iniciadores

tendríamos que contestar que ojalá.

Quiero decir que no todos

forman parte de esa situación

en la que pueden comenzar o iniciar algo.

Porque Hannah Arendt piensa que para hacerlo

los seres humanos tiene que actuar.

Que es la acción lo que introduce una novedad en el mundo,

la acción de los seres humanos.

Pero actuar

no es levantarnos por la mañana

y hacer las tareas que hacemos cotidianamente

a nivel privado o en el trabajo.

Sino que actuar es

ocupar un lugar en la esfera pública

y, por lo tanto, pronunciarnos

como nuevos que somos

en una esfera en la que podemos cambiar las cosas.

Ser visibles.

Ser visibles en el nivel de intercambio

ciudadano, en el que tú puedes

proponer, secundar

o tomar la palabra y decir lo que piensas

y traduces

a través de la acción

tu nacimiento como novedad

en novedad verdadera.

No es lo mismo actuar que trabajar o producir.

Ella no hablaba de eso. Exactamente.

Por eso decía yo que no todos los humanos

adoptan este papel, aunque esto sería lo deseable.

Es más, es lo que de alguna manera nos hace más humanos.

Trabajar, dedicarnos a la esfera privada,

no son cosas que definen esta posibilidad

de no repetir la vida como hacen los animales.

de no repetir la vida como hacen los animales.

De introducir una novedad,

de ser comenzadores, iniciadores.

Y en ese sentido...

a Hannah Arendt le gustaba mucho la figura de Sócrates.

Y eso nos sirve porque es una figura conocida

para entender en qué sentido a ella le servía de ejemplo.

Sócrates fue condenado a muerte.

Lo sabe mucha gente.

Pero se pudo librar.

Pudo haberse librado. De hecho sus discípulos

organizaron una fuga.

Creo que era bastante fácil

en las cárceles de entonces que no eran como las de ahora.

Eran pequeñas celdas y por el estilo.

Yo creo que incluso

hubiera facilitado las cosas a los jueces que le condenaron.

Les hubiera venido bien porque quisieron en situaciones

no cargar con la responsabilidad de matar a Sócrates porque eso...

era algo que con la autoridad de Sócrates no les venía bien.

Y cuando le organizaron la fuga

Sócrates dijo que no.

Y uno de los motivos que adujo

es que él sería fuera de Atenas

hoy diríamos un apátrida.

Es decir, un no ciudadano.

Y en tanto no ciudadano

no podría tomar la palabra, hacer iniciativas,

hacer política

en el sentido grande de política.

Y, por tanto, no podría ejercer su propia humanidad.

No podría actuar.

Porque alguien que no está en su propia

ciudad, su propia patria,

su propio país, no puede tomar la palabra con libertad.

Hannah Arendt lo recoge como ejemplo porque a ella le parece

que se ha hablado tanto de la felicidad en términos privados.

Y ella quería hablar en términos públicos.

Ella dice que existe la felicidad pública.

Y la felicidad pública es la felicidad

que experimentas cuando puedes

con tus congéneres, con tus conciudadanos

organizarte para cambiar las cosas de este mundo.

Tienes casi que cerrar la puerta a lo privado

para salir al mundo

y en esa salida al mundo tomar la palabra,

hacer proyectos, secundar proyectos,

entrar en la vida de la gran política.

Algo que las mujeres no hemos hecho durante siglos.

Y por eso yo creo

que un aspecto de nuestra felicidad está justamente

en poder sentir que este mundo también es nuestro

y que también podemos hacer cosas...

Actuemos para cambiar el futuro porque el pasado y el presente

ya no podemos modificarlo.

Forzosamente.

Volviendo a Sócrates, no quiso ser apátrida,

una circunstancia que sí que vivió

Hannah Arendt durante 14 años,

era alemana y tuvo que salir de Alemania

antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial,

y se quedó como apátrida 14 años hasta que consiguió

la nacionalidad norteamericana en EE UU.

Durante ese tiempo en 1943 escribió

sobre los refugiados, a los que definía como ilegales.

Actualmente mucha gente vive esta situación.

No nos damos cuenta de lo que significa no tener un pasaporte

que te vincule a un país.

Y no ejercer esa libertad de ciudadano.

No poder experimentar ese nivel de felicidad. Por eso

a menudo los refugiados se amparan

y forman comunidades entre ellos.

De alguna manera tienen que sentir

una especie de calor solidario entre ellos

ya que no pueden enfrentarse a la vida abierta

a la vida pública, libre.

En ese sentido somos iniciadores

pero debemos serlo.

Debemos ser "beginners".

Gracias por recordarnos esta frase de Hanna Arendt:

"We are beginners".

Somos comenzadores o iniciadores. Buenos días, Maite.

Gracias.

Así de filósofos despedimos el programa. En siete días

nos volvemos a ver con más actualidad social.

Saludos cordiales y feliz semana.

(Música)

  • Para todos La 2 - 25/02/17

Para todos La 2 - 25/02/17

25 feb 2017

Magazine semanal que a través de reportajes, entrevistas y secciones fijas analiza los aspectos más sociales que pasan a nuestro alrededor.

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