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Para todos los públicos Para todos La 2 - 21/10/17 - ver ahora
Transcripción completa

¿Qué tal? Bienvenidos a "Para todos La 2".

Hoy pondremos nuestra mirada social

en las mujeres y las niñas de la India rural,

en la necesidad de cambio constante que, se supone, podemos tener

o en la forma de aprender de nuestros fracasos.

Serán algunos de los temas, pero antes queremos fijarnos

en una cifra. El número total de refugiados en el mundo

ya supera los 65 000 000 de personas.

Son datos del Alto Comisionado de la ONU, Acnur,

y la cifra sigue creciendo cada día mientras el espacio de asilo

se va restringiendo. Hablaremos de ello con una representante

de la ONG "Comisión Española de Ayuda al Refugiado".

En nuestra sección de Innovación Social

conoceremos un par de iniciativas internacionales

que han conseguido mejorar la vida de las personas mayores

a través de la actividad física y la práctica del deporte

en espacios abiertos. Luego nos lo cuenta Antonella Broglia.

Ahora nos vamos a la India.

(Música)

La India: ese país emergente y tan anclado en sus tradiciones.

La Fundación Vicente Ferrer ha hecho del desarrollo personal y social

de las mujeres y de las castas más bajas de la India rural

el centro de muchos de sus programas.

Ahora tenemos la oportunidad de redescubrirlo

a través de la prestigiosa fotógrafa Cristina García Rodero.

Ella viajó al estado de Andhra Pradesh.

Lo que vamos a ver es una parte de la realidad que fotografió.

La ONU asegura que en India, ese país emergente,

faltan 50 000 000 de niñas:

las que no son a causa de abortos selectivos e infanticidios

y las que dejaron de ser debido a los feminicidios y suicidios.

India es el cuarto peor país del mundo para nacer mujer.

La cámara de Cristina García Rodero ha capturado 60 000 instantes.

Fotografías de mujeres y niñas de Anantapur,

las que aprenden a superar las dificultades impuestas

por la tradición patriarcal y a dirigir sus vidas

con ayuda de la Fundación Vicente Ferrer.

Son pedazos de una cotidianeidad que ha quedado guardada

en el libro "Tierra de sueños" y que ahora se exhibe

en Caixa Fórum de Girona.

El estilo de mi fotografía es la espontaneidad,

son los sentimientos, es la emoción. Yo digo que necesito emocionarme,

que la gente me inspire algo, que el momento me diga algo.

Es emocionarme que hace que dispare y que pueda emocionar a los demás.

Me muevo en el campo de las emociones,

porque así es como soy yo y no puedo ser otra distinta.

La obra de Cristina García Rodero se encuentra de forma permanente

La obra de Cristina García Rodero se encuentra de forma permanente

en diversos museos españoles, europeos y norteamericanos.

Esta licenciada en Bellas Artes fue la primera española

que trabajó en Magnum, la agencia internacional de fotoperiodismo,

aunque no se considera una fotógrafa de prensa.

Ella combina el reportaje instantáneo

con el retrato espontáneo y el posado.

El reportaje es acción y eso es lo que he intentado

hacer con mis fotografías; captar ese instante

donde te puede hablar de todo, de todo;

donde está magníficamente compuesta. Como decía Cartier-Bresson,

es el instante donde todo está en su sitio,

donde todo adquiere la mayor expresividad.

Hay momentos en que hay personas que te interesan mucho,

pero no está sucediendo nada. Esas personas

a las que tú amas sin conocerlas, sean niños, sean viejos,

sea esta novia con esa carita de susto que tenía ante la vida...

Donde ves un rinconcito le haces una foto para llevártela

porque ella tiene tanta presencia... Así, a golpe de clics y emociones,

Cristina nos ha traído a esas mujeres que se enfrentan

a un sistema que las discrimina desde antes de nacer.

Desde antes de nacer, las niñas ya son discriminadas.

Cuando nacen, las niñas son discriminadas.

A lo largo de toda la vida, las mujeres sufren violencia,

hasta que son ancianas. Una de las principales causas:

el sistema patriarcal. Aunque ningún país del mundo escapa

de este sistema patriarcal, en la India se sustenta

en una serie de tradiciones muy diversas.

La dote es una de las tradiciones que vulnera más

los derechos de las mujeres y que está más arraigada,

aunque está perseguida y prohibida por la Constitución.

Se entiende que es un dinero que va a servir para sustentar

a esta mujer a lo largo de su vida, con lo cual se considera

que esta mujer nunca va a ser capaz de ganar dinero

y que va a ser un objeto pasivo dentro de la familia.

Los abortos selectivos se dan porque muchas familias

no pueden hacer frente a esta dote. Una vez nace,

vuelve a haber otra discriminación, y es que las niñas

tienen que empezar a trabajar desde que son muy pequeñitas

para ahorrar y que la familia pueda hacer frente a la dote futura.

Una vez que las mujeres se casan, muchas veces el tema de la dote

sigue estando presente y familias siguen extorsionando

a las familias de las mujeres para que sigan pagando esta dote.

Esto desencadena muy a menudo violencia

dentro de casa, y muchas mujeres

no pueden acabar soportando esta presión

y hay muchos suicidios vinculados a la dote.

La dote no es la única causa de la discriminación,

pero sí una muy relevante. Combatir esa vieja y prohibida tradición

contribuye a empoderar a las nuevas generaciones.

Uno de los logros más grandes desde la Fundación Vicente Ferrer

es el cambio de mentalidad: que haya padres y madres que ahora apuesten

por la educación de sus hijas, que vayan al colegio,

que estudien estudios de Secundaria, que vayan a la universidad

y que consigan un buen trabajo. Aquí vemos la transformación.

Lo decíamos al empezar y ahora vamos a hablar de ello.

Más de 65 000 000 de personas en el mundo no pueden vivir

en sus hogares. Muchas de ellas, ni en su propio país.

Se han visto obligadas a huir por guerras,

persecución política, violación de los derechos humanos.

Esta cifra de personas desplazadas significa un triste récord histórico

causado, en gran parte, por guerras en Siria, Iraq, Congo, Sudán del Sur

por citar algunos países.

La Comisión Española de Ayuda al Refugiado, CEAR,

es una de las ONG que trabaja en territorio español

para ayudar social y legalmente a las personas desplazadas

que solicitan protección internacional,

es decir piden asilo para obtener el estatus legal de refugiado.

Tenemos con nosotros a Anna Figueras que es abogada de CEAR

y coordinadora jurídica de la entidad en Cataluña.

¿Qué tal? Bienvenida. Hola. Buenos días, Marta.

Gracias por la invitación.

El año pasado, CEAR atendió a 16 000 personas.

Como decíamos, asesoramiento legal y apoyo social y psicológico.

Empecemos por el principio. ¿Cómo os llegan las solicitudes

de asilo? ¿Os llegan desde aeropuertos,

os llegan desde un campo de refugiados?

La vía de entrada es diversa. En España, el punto de entrada

de solicitantes de protección internacional

es el aeropuerto de Barajas, en Madrid.

También tenemos el aeropuerto de Barcelona.

También tenemos las personas que vemos llegadas por costa,

o sea a nivel de frontera sur; lo que conocemos como "las pateras".

O con el sistema europeo que ha funcionado poco,

que supongo que comentaremos, a través de la reubicación.

Hay personas que llegan por sus propios medios,

sea en avión, en barco o por otros medios;

o los que vienen dentro de programas:

la reubicación y reasentamiento.

Lo vemos todos los días en las noticias. O cuando uno lo ve

no se imagina cuál es todo ese proceso.

Una vez llega esa solicitud, se tramita,

pasa una serie de tiempo. ¿Qué estatus tienen estas personas?

En el momento que llega la persona, una de las dificultades

que encontramos hoy en día en la mayoría de territorios

es el retraso entre la manifestación que quiere hacer

la solicitud de protección internacional

y el momento en el que se le otorga la cita desde las comisarías

o las delegaciones del Gobierno. Realmente tenemos un retraso.

En el momento en que la persona puede presentar la solicitud,

que es solicitante de protección internacional en forma,

estamos a un plazo de un año, un año y medio a dos de resolución.

¿Cuál es su estatus durante ese tiempo? Es una persona

solicitante de protección internacional

que está autorizada a permanecer en España, pero no tiene

libertad de movimiento dentro del territorio europeo;

sí dentro del territorio español.

Es una persona que está autorizada a permanecer en territorio español.

Se la documenta con una autorización que la permite estar aquí,

que se renueva cada X meses. Es una persona

que está autorizada a estar en territorio español.

Hablábamos de personas que llegan de muchos lugares del mundo.

¿Qué pasa con las mujeres? ¿Qué pasa con los menores?

Vemos, y está recogido dentro de la normativa

tanto a nivel europeo como estatal, lo que llamamos "grupos vulnerables"

que son grupos específicos, por género, edad, enfermedad.

Son unos grupos para los cuales hay que tener previsiones específicas

en cuanto al procedimiento jurídico y al sistema de acogida.

Aquí sí es uno de los puntos en los cuales queda por mejorar.

Como grupos específicos, igualmente entran

dentro del procedimiento de protección internacional,

realizan una solicitud y siguen el mismo cauce. La normativa prevé

que, en casos vulnerables, se puede aplicar un procedimiento de urgencia

que reduce los tiempos a la mitad, pero en la práctica vemos

que esa reducción de plazos no se está aplicando.

¿Qué ocurre con las mujeres? Vosotros tenéis vuestros logros.

Habéis conseguido que 13 mujeres africanas cambiaran ese estatus

y pudieran conseguir esa formalización de su situación.

Sí. A final del año 2016, como CEAR conseguimos un logro

que nos costó mucho trabajo, ha sido complejo,

que es en el supuesto específico de víctimas de la trata.

Eran expedientes de mujeres víctimas de la trata.

Sí existe un procedimiento a través de la Ley de Extranjería

y otras normativas de denuncia y otorgamiento de residencia,

pero también lo contemplaba la ley de 2009 de protección internacional

y hasta la fecha no había habido resultados positivos,

desde 2009 hasta la actualidad. Sí que vemos, en 2016,

lo que consideramos un cambio de criterio

por el número de resoluciones que se obtuvieron favorables

de considerar la trata como motivo de persecución

y poder obtener el estatuto de refugiada en España.

La trata en sí, el delito de la trata,

se considera elemento de persecución y entra dentro de la definición.

Sí es uno de los grandes logros,

a nivel jurídico, que hemos conseguido.

Imagino que para demostrar eso, para llegar a ese reconocimiento

se tiene que pasar por un infierno. Sí, como dices. Son relatos de vida

muy complejos. Son mujeres que llevan violaciones...,

todo tipo de vejación a la mujer, vulneración de sus derechos.

Aquí hay un trabajo de fondo, ya no tanto jurídico

sino por los compañeros del área social, psicológica,

de acompañamiento, tratamiento, sistema de recurso en el que están,

cómo vamos a gestionarlo. Si tienen una especificidad concreta,

desde el trabajo de los equipos para poder ayudarlas

no solo en obtener el estatuto sino en recuperarse

de esos malos tratos y de esa situación vivida.

Las personas desplazadas que no consiguen este reconocimiento

¿en qué espacio quedan, en qué situación? ¿Ilegal?

Nosotros decimos que no es una situación ilegal sino irregular

porque las personas, de por sí, no son ilegales

sino que han formalizado una solicitud

a través de un procedimiento administrativo y han visto denegada

su solicitud. ¿Cuál es el principal problema actualmente?

Tras el procedimiento de solicitud, el esfuerzo de integración,

de aprendizaje del idioma, de búsqueda de empleo,

de integración en la sociedad de acogida, cuando tenemos

una solicitud de denegación, ese esfuerzo se trunca

porque la persona queda en situación irregular,

lo cual hace que tengamos que retroceder

a la hora de contratar, de estudiar, de tener una vivienda,

con lo cual es una dificultad. Añadida.

Añadida a la situación que llevamos desde país de origen.

Para hacer frente a la denominada "crisis de los refugiados",

en 2015 la UE fijó un plazo de dos años para acoger

a 180 000 personas. El plazo terminó a finales de septiembre

y Europa no ha cumplido con su compromiso.

¿Qué se está pidiendo o se puede pedir desde vuestra ONG?

Lo que pedimos desde CEAR y sectores de la sociedad civil...

Consideramos una vergüenza el procedimiento de reubicación.

Eran un cómputo total de plazas que, dentro de lo que representa

la población global de la UE no es significativo;

o la cuota que le correspondía a España es un número muy pequeñito

que no representaba, pensamos que no representaba

la dificultad que hemos visto en la práctica.

Entendemos que hay un elemento de voluntad política de no cumplir

esos acuerdos a nivel de UE. ¿Cuáles son nuestras propuestas?

Pensamos "vale, la realidad es la que tenemos,

pero proponer en positivo".

Hay unos criterios. Pensamos que esos criterios de selección

de qué personas eran reubicables de Grecia e Italia hacia el resto

son discriminatorios. Pensamos que hay que continuar

con ese procedimiento para dar salida a esas personas

atrapadas en Grecia e Italia

eliminando los criterios de discriminación por nacionalidad.

No por ser de una nacionalidad tendré más riesgo que por proceder

de otra; con lo cual eliminar criterios de discriminación.

A nivel de instituciones europeas, o sea son normas europeas,

decisiones de obligado cumplimiento para los Estados. Pedimos

una respuesta más contundente por parte de instituciones europeas

para los Estados, para obligarles al cumplimiento de esas cuotas

que, decimos, son un número muy pequeñito de personas.

Anna Figueras, muchísimas gracias por estar hoy aquí, con nosotros.

Coordinadora de CEAR en Cataluña, gracias y enhorabuena por la labor.

Gracias a vosotros y felicidades también por el programa.

Seguimos. Nos vamos a Madrid, a Lavapiés, a hablar

de innovación social con Antonella Broglia.

(Música suave)

Estamos en la plaza de Lavapiés. En nuestra sección

de Innovación Social vamos a conocer algunos emprendedores sociales

que trabajan para mejorar las condiciones de vida

de más personas mayores a través del deporte

o, mejor dicho, del ejercicio, ¿no? Sí, exactamente.

Digamos que son dos casos en los que se descubre

el rol transformador del deporte para personas mayores,

y no solo físicamente. Vale. Vamos con el primero.

Es en Dinamarca. Nos vamos en bicicleta, ¿no?

Es un proyecto muy bonito que nace en 2013. Se llama

"Bicicletas sin edad": "Cycling without Age".

Es un proyecto creado por Ole Kassow.

Descubre o crea un programa

por el que jóvenes van a las residencias de mayores

e invitan a las personas mayores que están ahí

a montarse en unos trishaws, que son esas bicicletas

con dos personas sentadas delante y uno delante que pedalea.

Quien pedalea es un joven. Detrás están las personas mayores.

Las personas mayores deciden a qué lugar quieren ir. Van.

A lo mejor ese lugar en su juventud representó algo

o es significativo en la historia de la ciudad.

Hay una parte narrativa bonita, donde la persona mayor le explica

al joven la historia de ese lugar. Se divierten muchísimo.

Van, pasean y, sobre todo, salen del día a día de la residencia.

Esta cosa nace como un experimento. Él lo hace en una ocasión

y descubre el valor que tiene para cuerpo y mente.

Ahora tiene una organización en 20 países con 8000 voluntarios

y 1000 trishaws. Es algo que ha ido expandiéndose como la espuma

porque es una idea sencilla, pero tiene un montón de ventajas.

Sencilla y curiosa, porque el guía turístico es el pasajero,

que normalmente es al revés. El guía turístico es el pasajero,

pero hay un joven que aprende. Un intercambio interesante.

Uno pedalea y el otro sabe. Así, juntos, salen a la calle

y descubren la ciudad. Vamos con el siguiente caso

que es en Francia, ¿no? Sí, es un caso que lo contamos,

pero está asentado. Merece la pena contarlo por lo pionero que fue.

Esto es "Siel Bleu", una organización que nace en Francia.

Ahora también está en Irlanda, en Bélgica y en España.

Son programas diseñados específicamente, de gimnasia,

para personas mayores. ¿Personas mayores haciendo gimnasia?

Sí, pueden hacerlo. Pueden hacer cosas que les flexibilizan más,

que les dan más seguridad. No se caen, se caen mucho menos

y crean amistades y relaciones y un estado de ánimo muy positivo,

porque la gimnasia es lo que tiene. Ventaja física y emocional.

Esa tristeza, esa sensación de que tu vida no sirve para nada,

eso de "¿qué vamos a hacer hoy aquí?", una vida repetitiva, se va.

Es mágico el programa. Son profesores de Educación Física

y el creador, Jean-Michel Ricard, era profesor de Educación Física.

Uno más, un sencillo profesor de Educación Física que pensaba

"quiero, en este mundo, dar más de lo que recibo".

Perfecto. Gracias, Antonella por esas dos iniciativas sociales.

Gracias a vosotros.

Jorge de los Santos, ¿qué tal? Buenas tardes, querida.

Tus pensamientos van dirigidos hoy a un imperativo muy recurrente

en nuestra sociedad actual que es el de "atrévete a cambiar".

¿Qué subyace de este enunciado? Subyacen un montón de cosas.

Más que atreverse a cambiar, lo que se busca es

un consumo exacerbado y continuo de la remodelación del sí,

es decir "varía, varía, varía"; como cuando uno

quiere construir un hogar en base a muebles que vende una firma sueca.

Entonces entra y cree que el hogar es cambiar de la cómoda blanca

a la verde y el sofá colorado, cuando el hogar es otra cosa.

Una cosa es una vivienda y otra cosa es el hogar,

que son rastros que los existentes en ese espacio van dejando.

Subyace no solo ese imperativo que mencionabas al principio

sino que subyace también una reconfiguración del sujeto,

o sea entender al sujeto, es decir al individuo existente

en cuanto humano, de una manera distinta.

Si pones en cuestión el reclamo de cambio constante

alguien te puede decir "la vida es cambio".

Hay veces que hay que cambiar para seguir en un camino.

Completamente. En catalán tenéis, tenemos un dicho que tiene gracia

que es cuando quieres hablar de alguien poco dado al cambio,

o sea alguien que se ha quedado con poca cultura,

un poco asilvestrado, decimos (HABLA EN CATALÁN),

o sea "lo han hecho y lo han dejado ahí", no se ha abierto,

no tiene esa condición existente de la apertura hacia afuera.

Pero creo que no tiene nada que ver con eso.

Creo que tiene que ver, lo que estamos poniendo en cuestión,

con cómo se gestiona un sujeto que es susceptible

de hacerse negocio con su subjetividad,

un individuo que pueda ser manipulado,

por ejemplo en base a los ideales que marca el orden colectivo,

el orden moral. En mi ideal quiero tener más músculo,

pues recurro a un "personal trainer" para que me dé más músculo.

Creo que puedo vestir mejor, entonces recurro

a un profesional. Son asesores, consultores, entrenadores.

Recurro a un "personal shopper".

Creo que mi vida, posiblemente, no sea lo suficientemente feliz.

Entonces recurro a un psicólogo, normalmente conductista

de los que hoy se llevan. Yo creo que es eso.

Estos elementos, estos negociantes de la subjetividad ajena,

estos parasitadores de la propia subjetividad

que, en principio, uno puede pensar "me engrandecen el mundo,

me hacen crecer en cuanto a individuo",

en realidad disminuyen las capacidades selectivas de uno,

en definitiva cortan esa existencia que decíamos.

Coño, a los ocho o nueve años en mi época uno no se sabía vestir.

Quien lo vestía era la mamá. Ha llegado un momento en que la mamá

dejaba de sonarle los mocos y comprarle la ropa para ponérsela.

Por seguir con esta figura del asesor, del entrenador,

es una persona que en ningún caso te dirá "oye, Marta, cielo,

¿por qué coño no te sabes vestir tú misma?

¿Por qué tienes que recurrir a alguien que te vista?

¿Por qué tienes que recurrir a mí?"

Porque lo puedo escoger. Quizá lo que te tengas que poner

en cuestión es "¿no tienes tiempo para vestirte?"

Es un empoderamiento falso, ¿entonces?

Lo que quiero decirte es que, en cualquier caso,

este tipo de elemento, de asesor no te va a poner en cuestión

en qué condiciones vives sino que te va a permitir adaptarte

a las condiciones que te exige el marco ideológico hegemónico,

es decir que no tengas tiempo ni para elegirte las bragas.

Por decir algo, vamos. Sí. Puede ser la chaqueta también.

Ser o no ser. Eso dónde pone a la filosofía

o dónde pone a la esencia de la persona.

¿Qué es la esencia de la persona? Hay un planteamiento interesantísimo

que se produce... Hay una contraposición

dentro del mundo de la filosofía, que es el mundo de la vida,

la actitud frente a la vida. Hay una concepción,

hay una concepción que podríamos llamar "moderna" del individuo

que podemos localizar en Descartes y en su COGITO.

Es el sujeto del absoluto, el sujeto trascendente,

el sujeto que tiene algo que lo trasciende,

algo que está fuera de él, y por lo tanto algo dado, lo hecho,

algo que no es modificable por él mismo.

En Descartes era ese COGITO. De ahí no te puedes salir.

En el caso de Freud, que lo maneja, era el sujeto del inconsciente:

tú eres Marta, un ser sexuado, dotado de lenguaje

y nacido para la muerte, es decir eso no lo vas a poder variar.

Por mucho que te vengan los neoliberales a meterte...

De ahí te pueden cambiar. Lo anterior no lo podrás cambiar.

Ahora hay cierto interés en retomar ese sujeto trascendente

en filósofos como Žižek, que quiere decir os estáis distrayendo

con pamplinas del marco ideológico creyendo que hacéis resistencia

y estáis olvidando cuestiones ontológicas del sujeto

que no se pueden cambiar, como es el vacío existencial.

Luego, en lo que se viene a llamar la posmodernidad,

hay un cambio en ese planteamiento.

El hombre, el ser humano, la mujer deja de ser

una cebolla con un núcleo duro, algo que no se puede modificar

(CARRASPEA) para ser el fruto de las relaciones,

o sea un elemento vinculativo, un elemento biográfico.

Pasa de ser el sujeto trascendente a ser el sujeto biográfico,

de la historia. Lo que es es las cosas que le han ido pasando,

las que ha ido recogiendo, las vinculaciones que ha tenido.

Ese es un cambio significativo dentro de la concepción

de lo que es lo humano. ¿Nos despoja

de nuestros pensamientos, de nuestros propósitos...?

Si todo es susceptible de cambiar, puedo cambiar mi forma de ser,

mi forma de pensar. Eso es lo que no es.

Es evidente que hay cosas que no se pueden cambiar,

que no se pueden cambiar ni por la razón.

Ese es otro descubrimiento: el decir que hay una parte de nosotros

que es ingestionable y es una parte muy poderosa.

Es eso que podríamos llamar el subconsciente.

Hay partes ahí... El deseo. ¿Qué coño deseamos, Marta?

¿Hacia dónde van nuestros deseos, por qué deseamos?

Dices "yo deseo una pulsera", pero ¿qué hay detrás de esa pulsera?

Toda una campaña. Toda una campaña. Eso es así

y eso no es controlable ni por la razón,

porque descubrimos que nuestro eje de dirección no es siempre la razón.

Si el mundo, si nosotros actuáramos racionalmente,

el mundo sería distinto de lo que creemos.

Ni es controlable por la voluntad. Tú toma el ejemplo de Rafa Nadal.

Es un tío que es pura voluntad, pura determinación.

Alguien que ha sacrificado todo en base a su voluntad.

¿Tú crees que por la voluntad Rafa Nadal no podría dejar

de estirarse el pantalón para sacárselo de los glúteos

antes de sacar? Eso no lo puede cambiar por la voluntad.

Y no tendría que cambiarlo. Eso es un mecanismo

que el propio hombre se ha buscado para intentar mantenerse sujeto,

para mantenerse controlado frente al enorme estrés

que le supone a alguien con su determinación

poder perder el saque. Inconsciente.

Es inconsciente. Es un tic. Pero es un tic que es una solución.

Eso no debería cambiarlo. No solo no podría por su voluntad

sino que tampoco debería cambiarlo.

Jorge, no te pedimos que cambies. Te lo agradezco.

Solo que vuelvas en unos días. Ser así me ha costado un rato.

Pues así nos vamos a quedar. Te pedimos que vuelvas en 15 días

para seguir preguntándote en qué mundo vivimos.

Te lo agradezco, tesoro. Encantado. Gracias.

De la reflexión pasamos a la acción. Nos vamos a dar un paseo

con nuestra psicóloga preferida: Patricia Ramírez.

Hoy nos habla del fracaso. Atentos a esas notas adhesivas.

(Música suave)

El fracaso tiene muy mala prensa. Fracasar, como dice el diccionario,

es malograr; significa no alcanzar el objetivo.

Uno de los motivos por el que fracasamos es

que definimos mal los objetivos. Los definimos en función

de otras personas, de lo que no controlamos.

Tampoco nos gusta fracasar porque, cuando fracasamos,

tendemos a hablar mal de nosotros, a machacarnos.

Hoy vamos a ver siete consejos para aprender a fracasar.

El primero es que el fracaso forma parte de tu vida.

No hay una vida sin fracaso. Nadie vive, nadie se supera,

nadie aprende sin cometer errores. El segundo: hay que sacar

una lectura positiva de los fracasos.

Lectura correcta. El fracaso no dice nada de ti, solo dice

que te has equivocado en algo que has hecho de forma determinada,

pero no dice nada de la persona. Tercer punto: vamos a reforzar

todo aquello que tiene que ver con tus valores, la iniciativa,

la capacidad para hacer frente a situaciones nuevas.

Déjate de machacarte por lo que está mal

y centra la atención en soluciones.

Cuarto punto: no te trates mal.

Cuando aprendemos a fracasar aprendemos a ser compasivos

con nosotros y a ver el fracaso como una nueva oportunidad

para hacer algo de forma creativa.

Cinco: fomenta situaciones sin mucho riesgo

en las que puedas fracasar, por ejemplo inventa recetas.

Si te equivocas, tampoco ocurre nada.

Cuando aprendemos a lidiar con experiencias de fracaso

llega un momento en que tampoco nos sienta tan mal.

Seis: relativiza. ¿Por qué? Porque lo que hoy nos parece

tremendo, importantísimo y casi imposible de asumir,

mañana, dentro de un mes, de un año ha perdido esa importancia.

Siete: no dudes de ti, no te hables mal, no te juzgues.

Simplemente céntrate en buscar soluciones.

Aquí te dejo un pequeño resumen porque fracasar es no intentarlo.

Muchísimas gracias, Patricia. Después de sus consejos nos vamos,

aunque seguiremos intentando ser su mejor compañía

para el sábado a mediodía. Les esperamos en siete días,

aquí, en La 2. Saludos y feliz semana.

(Música créditos)

  • Para todos La 2 - 21/10/17

Para todos La 2 - 21/10/17

21 oct 2017

Magazine semanal que a traves de reportajes, entrevistas y secciones fijas analiza los aspectos más sociales que pasan a nuestro alrededor.

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