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No recomendado para menores de 16 años Metrópolis - María Cañas - Ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Soy ciberyonki, víctima constante de las hecatombes digitales,

la red de redes me ha devorado, me da la vida y me la quita

porque yo quiero llegar al final de internet y eso es imposible.

Hago arte porque necesito un lugar donde sea lo que no es.

Hacer lo que para mí es el arte, hacer posible lo imposible,

como hace Tarantino en "Malditos Bastardos",

pues soy como una especie de Tarantina youtubera.

Me interesan los significados promiscuos, caleidoscópicos,

poliédricos...

Entonces, en lo que es el fotomontaje y el vídeo collage

ahí me expreso.

Como dice Hannah Höch:

"Quisiera borrar las fronteras que nosotros, arrogantes humanos,

tendemos a...

a situar en todo lo que está a nuestro alcance".

Todo lo que sea superioridad moral, un código ético a seguir,

una imposición de religión, partido,

me parece muy sospechoso

y me hace que...

un poco me rebele contra ello,

como esta doctora Frankenstein que me considero.

Nació en Sevilla en 1972, donde todavía vive y trabaja.

Es licenciada en Bellas Artes

y directora de Animalario.Tv, producciones.

Como artista y archivera de Sevilla,

colecciona, recicla y resignifica el abundante material audiovisual

existente en el mundo contemporáneo globalizado.

Varios de sus vídeodelirios risastentes,

exhibidos y premiados en festivales internacionales,

así como cuatro obras de nueva producción,

componen su actual exposición de media carrera

"Risas en la oscuridad",

en el Centro Andaluz de Arte Contemporáneo de Sevilla.

Esta noche en "Metrópolis", María Cañas.

Yo comencé Comunicación Audiovisual,

pero tenía una pulsión tremenda de vocación en plan...

Van Gogh, vamos, de la pintura y de amar la pintura.

Pero con la pintura sufría muchísimo.

Porque, para tal torrente de imágenes, de ideas,

de códigos,

de... de historias que tenía en la cabeza,

no las podía expresar con la pintura.

Entonces, un día quería ser Francis Bacon,

otro día quería ser Marujita Mallo, otro quería ser El Bosco,

y acababa en plan Picasso, pero peor.

Pintando muchísimo y tirando casi todo.

Y fue ya con arte y electricidad, la Fundación Rodríguez,

el "do your feel", el...

La edición doméstica, el tú en tu casa con el Photoshop,

la que podías liar.

Y tuve una visión, porque te he dicho que soy muy de visiones

y de surrealismos oníricos y patafísicos...

Fuimos al Monfragüe

y vimos unos buitres preciosos, unos buitres alados,

que copulaban en el aire

y tuve la visión de hacer una bandera con carne,

pintarla con los colores de la bandera de España

y echársela de comer a esos buitres.

Un poco para cuestionar

y para, simbólicamente,

expresar todo lo que son las nacionalidades excluyentes

y lo que es matar por la nación o por la bandera.

Como eso era muy complicado y no tenía ayudas para hacerlo,

lo hice con el Photoshop.

Me dediqué, con mi método de trabajo, que es mucho de documentación,

querer llegar al final de internet

buscando imágenes sobre algo que te apasiona,

a buscar imágenes sobre animales,

y todos con la sustancia herencia,

que le hicimos en el C.A.A.C. aquí en zona emergente en el 99,

la verdad que la liamos, nos denunció la falange española,

todos los militares mosqueados

porque eso era una especie de fábula en clave pop, de humor,

de animales invadidos por este virus nacional.

Un poco una crítica a los nacionalismos excluyentes

y estos virus del nacionalismo

y el suelo estaba con una moqueta roja y amarilla,

invitaba a meterte en ese ecosistema vírico nacional

y a pisar la bandera de España.

Se lió la marimorena pero, bueno,

al final, la libertad de expresión y la relatividad de los símbolos.

Hicimos un dosier para el juicio.

Hicimos un dosier para el juicio.

Bailaoras, cantaores con la bandera bikini,

deportistas secándose con la bandera,

el balcón de Nerja que en el suelo hay una bandera y la pisas,

incluso, unos amigos que estuvieron en Egipto

me trajeron fotos de los bordillos

que también se pisan y eran rojos y amarillos.

Desde pequeña he tenido fascinación por la imagen

y, sobre todo, por agitar las imágenes,

sospechar de las imágenes

para transformarme en un ser más libre y más creativo.

Creo que esa es la... las posibilidades que tenemos.

Ya desde muy niña

a mi abuela le cogía todas las revistas

y se las despedazaba buscando los collages y otras historias.

Realmente, soy una mujer "vidence".

Soy una "chocho vidence", hablando pronto y mal.

Y, sí, ciertamente, pensando en imágenes,

y, tanto el ruido como el susurro de las imágenes,

me siento más libre y más... Creo que tiene más que ver...

Solo me siento como artista como un humilde canal de la magia.

Y agitando y pervirtiendo, recontextualizando

todos estos imaginarios es como realmente soy.

(Música)

Soy hija de la tele que nos parió

y, realmente, lo que es "La bola de cristal",

"La clave", yo me quedaba fascinada. Esas películas,

el descubrir la película de Truffaut, "Fahrenheit", "Los hombres libro",

y toda esa magia del cine.

Mi madre me llevó a ver "Encuentros en la tercera fase"

cuando era pequeña

y era yo en medio del parque levantando los brazos,

mirando para arriba para que me abdujera otra civilización,

los extraterrestres.

Siempre he tenido como ese punto desde pequeña

que, no sé, no voy a hacer un estriptis personal,

pero puede venir de unos curantismos psíquicos de determinadas cosas,

como esa necesidad de ser marciana y marrana.

Con los animales igual, tengo una relación como de amor,

como de...

esa pureza de que quizá ellos estén mucho más evolucionados

que nosotros.

Como dice Silvio, el gran roquero cofrade.

Que no hay mal que por bien no venga, que todo es lo mismo

y quizá por eso los animales estén más evolucionados que nosotros

y que los japoneses.

(Música)

Desde chica, desde que mi madre me regaló

el cuento "El último lobo y Caperucita",

en la que Caperucita era una hija de la gran puta antiecológica,

y el lobo en peligro de extinción, el último de su especie,

era el que estaba luchando por el medioambiente y por existir,

de ahí quizá surgió esa necesidad por generar relatos a contracorriente

y dinamitar todos los tópicos y los símbolos.

(Música)

Precisamente, por convivir con toda esta iconografía "made un Spain",

en un lado extremo como es la Sevilla de los capillitas,

de la religión, de la culpa, del folclore...

extremo,

realmente, tengo una necesidad de desmontar todos los mitos,

los símbolos,

que sustentan, aparentemente, esta identidad nacional.

Empecé con la Cosa Nuestra

y me considero una torera de imaginarios.

Así como el torero practica la tauromaquia,

yo digo que practico, me encanta inventarme palabras

en plan Marujita Mallo, y tengo ahí un diccionario cañero.

Entonces, lo que practico es la "vídeomaquia",

que es el arte de lidiar, de luchar,

y agitar nuestros imaginarios

y todo el detritus audiovisual que nos rodea.

Dando cornadas audiovisuales

y saltándome los derechos de autor a la torera.

Porque, realmente, creo en la ley del "fair use",

que, desgraciadamente, está en EE. UU. y aquí no.

Y que, con fines paródicos, educativos, didácticos no comerciales

podemos reinventar y volver a codificar

otros mensajes y discursos.

-La verdadera juerga andaluza,

la exacta, la ortodoxa...

En una palabra,

es esto, por extraño que a ustedes les parezca.

(Música)

Bueno es que haya astrónomos.

Estamos en la Avenida de la Astronomía.

-Arriba.

Arquitectos... -Sí, todo es culpa nuestra.

-Saben que no hay seguridad de apagar un fuego

por encima del 7 piso,

pero siguen haciéndolos lo más altos posible.

(GRITA)

Está bien que haya astrólogos,

pero es fundamental que haya astronautas.

Porque ¿qué sería de nosotros, los astronautas,

si no nos dijeran los astrónomos o los astrólogos,

cómo son las cosas?

-Sevilla se adapta a su tiempo.

-Vamos, mi alma, otro poquito más.

-Vamos al cielo de verdad con la reina de los ojos azules.

-Eso es, vámonos al cielo con tu consuelo.

¡Todos por igual, valientes!

-Nosotros, los que estamos allí

y los que nos pisamos el suelo

de la realidad de las cosas, ¿qué sería de nosotros si no...

existieran los astrónomos y los astrólogos?

¿Qué sería de todos nosotros sin...

la...

tarea de los astronautas?

-En la transición para los demócratas, jocosamente,

el 20 era, el 20-N era el día del subnormal.

-Esa obsesión que tiene el hombre de venerar la tradición

y el folclore como una colección de antiguallas y de cacharrería,

idealmente, como decía Nietzsche,

el hombre es el que ha colocado las estrellas en el cielo

y tiene que recordar que su vida es un experimento.

A mí me interesa activar, experimentar,

agitar con nuestro imaginario.

(Música)

A mí lo que me excitan son los cortocircuitos,

juntar lo que en el sistema sería injuntable.

(Música)

El espíritu humano, en el fanatismo, tanto en el totalitarismo,

con la religión,

hacia dónde es capaz de llegar

con el fanatismo.

Y un poco lo que hago es matar a los ídolos, matar al padre,

una línea de sacrofobia y de iconoclastia brutal,

rompedora de imágenes y con muchísimo humor también.

(CANTA)

(HABLA EN OTRO IDIOMA)

(RÍE)

(CANTA EN ÁRABE)

(RÍE)

Ahora, con el barbarismo que tenemos en internet,

que está todo ahí y yo, realmente, soy...

Tengo un amor, amor-odio con la red,

y soy...

Le debo mucho, pero también me pesa mucho

esa falsa nube que todo está en el aire,

que todo es tan fantástico y, al final, está la censura...

A mí me echaron de las redes sociales muchísimas veces.

Está la...

la cosa de que no es una nube,

es todo chatarra y servidores y dinero, intereses

de capitalismo salvaje y voraz.

O esta obligación de ser moderno por narices

y de consumir, consumir, y ya nadie arregla ningún aparato,

sino que compras nuevos

y por eso en la exposición "Risas en la oscuridad"

hay mucha chatarra electrónica, mucha basura electrónica,

porque reivindico que toda esta basura que estamos generando,

la misma nube, que mira que pesa la nube y mira que es cableado y eso,

acaba en África y en la India

y mal manipulado y dañando a otras personas.

(Música)

(Grito)

"La mano que trina" es como un "black mirrow" cañí.

Están mis últimas inquietudes.

La vida es eso que pasa mientras miramos el móvil.

Pronto no necesitaremos ni hablar,

simplemente, aullaremos y tocaremos pantallas táctiles.

(Música)

Y es un poco el sentimiento de la tecnoparanoia,

la religión del "selfie",

la datificación total.

Y cómo todo este nuevo opio del pueblo,

esta religión de los Smartphone,

nos está esclavizando, atomizando y

aplicando la máxima de "Gran Hermano" de divide y vencerás.

(Música)

(Música)

Referentes y homenajes tengo miles porque yo lo que hago es

hacer como homenajes digitales y remezclarlos a todos.

Y, por ejemplo, el cibergarrulismo

y el humor negro de Buñuel,

Agnès Varda con su espigueo me ha marcado mucho

y la sigo. Ese recolectar y ese reciclar...

Pasolini,

la cultura es una resistencia a la distracción.

Y la risa es el orgasmo de la inteligencia,

como dice Nietzsche.

Y juntando esos dos conceptos surge la "risastencia".

Que es el humor crítico de todos los colores carnavalescos,

Grand Guignol, negro, amarillo, naif,

como una forma de resistencia popular.

David Lynch,

todos los curantismos psíquicos y todo el...

La humanidad también con el hombre elefante,

todo este enaltecer a los monstruos,

como evolución, como otra salida...

Son miles y miles. Francis Bacon con T. S. Eliot.

Nacimiento, copulación y muerte, lo esencial...

Me va el "hardcore", la verdad.

(Música flamenca)

¡Ay!

¡Ay, esos pelos!

¡Ay, los veo arrastrando por suelo!

Coge ese perro, coge ese gato.

Y, con disimulo, lo metes en el saco.

Te los metes en el saco.

La otra tarde

yo vi una nave.

Muy chiquitita, muy redondita y muy luminosa.

Y han venido y me han avisado y tra, tra, tra.

Me han comunicado y no lo puedo remediar.

¡Eh, extraterrestre!

Vente aquí con nosotros y ponte morado

de cebollas de Umbrete.

Si no se puede remediar,

es de alto de corazón,

es que la olla anda vacía

y nosotros jugando y cantando y haciendo son, no nos interesa.

Las cosas modernas que sacan todos los días.

Cada día más caro todo y es más difícil vivir.

¿A dónde me voy a bajar yo?

¡Ay, que no puedo aguantar más aquí!

"The fire" y "Kiss the murder", como dice Josep M. Catalá,

está más en la línea de documental melodramático

y es de una situación personal muy extrema, familiar,

de amores llevados al límite, separaciones.

Como decía Hitchcock,

"los asesinatos deben ser filmados como escenas de amor

y las escenas de amor como asesinatos".

Y ahí está más presente la poesía, el blues del fuego que aúlla.

Y son poemas muy inspirados por Luis Cordovilla, el poeta maldito.

(Risa)

"Risas en la oscuridad" es un homenaje a todas

las brujas quemadas y resurgidas de sus cenizas.

Y es un homenaje a nosotras

y a todos los arquetipos femeninos,

creadores, como puede ser la "femme fatale",

la mujer activista, política y artista, como Melína Merkoúri,

que llegó a ser ministra de Cultura en Grecia,

la cándida Dorothy, de "El mago de Oz",

la bruja también de "El mago de Oz".

Y eso es un poco un espacio de escucharnos todas riendo

y poderosas.

Yo cojo la cámara

pero, realmente, como ahora soy y me encuentro,

es haciendo cine sin cámaras.

Cine "low cost", cine porcino, como yo digo.

Del cerdo se aprovecha todo, pues de la imagen contemporánea

para crear, igual.

Se utiliza todo.

Para hacer la vídeoguerrilla, que es lo que hago ahora,

lo que me interesa es salvajismo mediático.

Ya estamos muy atontados por todos los bufones mediáticos.

"Metrópolis" es una excepción, pero hay que ver lo que hay.

El "reality show" me fascina,

pero a nivel pornomiseria, la obscenidad,

hasta dónde es capaz de llegar el alma humana.

Lo utilizo mucho, pero siempre jaqueando los discursos

y generando versiones "low cost" de cultura crítica

y de salvajismo mediático.

Me interesa el ocio terrorífico que nos hace rugir.

(Música)

De todas estas contradicciones, esta diversión y tremendismo

que nos rodea, todo lo lúgubre

y lo sensual, no tenerle miedo, sino mirar a los monstruos a la cara

y abrazarlos o sodomizarlos o lo que haga falta.

-María Cañas,

la archivera de Sevilla,

coleccionista y creadora

de detritus

audiovisual

presenta

Animalario.tv.

-Yo me siento como Arthur Cravan.

Eso de que soy todas las personas,

todas las cosas y todos los animales.

Y, como decía Mary Shelley:

"Siguiendo los caminos ya trazados, buscaré un nuevo camino".

(Música)

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Metrópolis - María Cañas

27 sep 2015

Con motivo de su exposición de media carrera Risas en la oscuridad en el CAAC de Sevilla, Metrópolis dedica un programa monográfico a la artista audiovisual María Cañas, también conocida como “La Archivera de Sevilla”. 

Nacida en la capital andaluza en 1972, María Cañas se sintió atraída por las imágenes y las posibilidades de recolocar y recomponerlas desde temprana edad. A finales de los años 90 se dio a conocer en el ámbito artístico español con proyectos de arte digital. 

Desde entonces se ha ido centrando cada vez más en la experimentación artística en la tradición del cine experimental found footage, coleccionando y reciclando el abundante material audiovisual existente en el mundo contemporáneo globalizado para insuflarle nueva vida y resignificarlo, la mayoría de las veces en forma de sátira. 

Metrópolis repasa la carrera de María Cañas desde la polémica instalación La sustancia herencia, creada en colaboración con Juan Romero y expuesta en 1999 en el espacio “Zona emergente” del CAAC, en la que los artistas proponían una reflexión sobre los nacionalismos excluyentes y sus símbolos.

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