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Para todos los públicos La aventura del saber - 31/10/18 - ver ahora
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Hola. Buenos días a todos.

Bienvenidos a "La aventura del saber".

Hoy iniciamos el programa en compañía de Miguel Ángel Aguilar,

quien fuera redactor jefe del diario "Madrid",

director de "Diario 16", de la agencia EFE,

columnista de "El País", de "La Vanguardia"

y siempre acerado y polemista e irónico escritor.

Son algunas de sus características y responsabilidades

en un acreditadísimo currículum,

que si no culmina, al menos, tiene un nuevo peldaño

en su último libro, "En silla de pista",

del que hablaremos dentro de dos minutos.

También les ofreceremos un nuevo capítulo

de nuestra serie de arqueología "El túnel de tiempo",

el cuarto y último capítulo que dedicamos al Berrueco,

14 000 años en un solo reportaje.

Y luego el décimo capítulo de la serie "Universo sostenible",

que se confecciona por completo en la universidad española

y protagonizan docentes e investigadores

especializados en los temas que trata.

Hoy, concretamente, nos plantea una pregunta

que algunos estarían tentados a contestar de golpe

diciendo que sí, que sí se puede.

La pregunta es ¿se puede vivir sin deporte?

Hemos invitado hoy a "La aventura del saber"

al gran maestro de periodistas,

nuestro admirado Miguel Ángel Aguilar,

jefe de redacción en el diario "Madrid",

director de "Diario 16",

director de información de la agencia EFE,

columnista de "El País",

que sigue siéndolo de "La Vanguardia",

autor de varios libros inolvidables sobre periodismo

entreverados de un rato tipo de ironía inglesa

que a sus lectores del sur

nos produce una profunda corriente de afecto,

aparte de una risotada de vez en cuando.

Entre ellos se encuentra este último.

Lo presentábamos y recomendábamos ayer mismo:

"En silla de pista",

que no hace mucho ha publicado la editorial Planeta

y cuya lectura resulta, como decía el clásico,

muy instructiva a la par que divertida.

Señor Aguilar, muchísimas gracias por todo.

También por este libro último.

Muchas gracias a vosotros por invitarme.

En silla de pista significa que estás justo al lado de la pista

y que de vez en cuando te pueden llamar a participar

ahí en el circo.

Yo creo que esa es una de las cuestiones

que a un periodista, en fin, le mantiene siempre vivo,

atento, despierto, apasionado.

Es decir, observar los acontecimientos

en primerísima línea, ¿no?

Esa es una ventaja realmente intransferible

a cualquier otra profesión.

Y sí.

Y, además, los periodistas no vamos a los sitios

donde nos invitan,

sino a los sitios que nos interesan.

Por ejemplo, en el golpe de Estado del 23F

no me habían dado invitación y, sin embargo, estuve.

O sea que sí.

Porque a veces este ser observador participante

implica riesgos, ¿no?

Porque usted estuvo, me parece, que 21 años en libertad provisional.

Bueno, pero siempre eran cosas sucesivas.

La primera vez en el año 67

procesado por el Tribunal de Orden Público

y siempre cuando procesan a alguien

hay un momento al decretar el procesamiento

que el juez tiene que establecer la libertad o la prisión provisional.

Y la libertad puede ser libertad sin más

o puede ser libertad bajo fianza, libertad condicional bajo fianza.

Así que en esa situación y por diferentes causas,

nunca por llevarme la caja,

siempre por cuestiones

que tenían que ver con la libertad de expresión,

me mantuve así, en libertad condicional.

¿Y cómo fue?

¿Cómo fue ese desvío?

Por cuestiones ante los tribunales ordinarios

y también ante los tribunales militares.

¿Y cómo fue ese desvío?

Porque había estudiado la carrera de Ciencias Físicas,

que es una carrera que cuesta mucho aprobar,

y de pronto empieza a desviarse hacia el periodismo.

Bueno, fue poco a poco.

Yo había sido, digamos, activista, ¿no?

Esa era un poco mi vocación.

En un momento, ya incluso en años del bachillerato,

pero en la universidad

en un momento en que el régimen franquista

estaba desafiado.

O sea, el único banco de pruebas de la política

era la universidad

y era el mundo obrero, ¿no?

Y ahí es donde en esos dos ámbitos era donde se...

Porque los partidos políticos y todo eso

eran vagas referencias donde estaba...

La contestación. Ahí. Exactamente.

Entonces, yo me implique en eso.

Nunca fui militante en ningún partido,

pero sí fue militante por la libertad

y por esas causas más bien abstractas

en las que se compromete, por lo general,

la gente que no tiene cargas familiares

como son los estudiantes.

Ese compromiso pues me apasionó mucho,

me movió mucho,

y, finalmente, pensé...

En fin, me sentí comprometido

a luchar, a continuar esa lucha

y pensé que el periodismo,

porque la política directa me producía vértigo,

era un modo de estar ahí en esa lucha.

Y usted estuvo desde muy pronto, desde los años 60.

Pero ya como periodista

el tardofranquismo, digamos, que lo vivió como tal.

Sí.

Yo empiezo en el periodismo, digamos, profesional

en el año 66, en septiembre del 66 en el diario "Madrid",

que era un periódico que daba en ese momento un cambio

porque estaba intentando explorar

los límites de esa libertad que parecía apertura,

que parecía que significaba la famosa ley de prensa

de Manuel Fraga, ¿no?

Ahora, en esa exploración perecimos.

Quiero decir, explorando los límites acabaron por cerrar el periódico.

Primero cuatro meses,

desde mayo del 68, desde el 30 de mayo del 68,

hasta el 30 de octubre,

y luego de manera definitiva.

Eso fue en el 68.

Y luego de manera definitiva en el año 1971.

El 25 de noviembre lo cerraron para siempre.

Y al año siguiente lo dinamitaron directamente.

Entonces no era un periódico de oposición,

no había margen para hacer un periódico de oposición.

¿Por qué lo cerraron?

En el libro lo digo.

Lo cerraron por falta de calor. Falta de afecto.

Falta de calor en el elogio a Franco.

Éramos fríos para lo que se requería en ese momento.

Luego, a ver, hay gente que todavía no lo tiene muy claro,

pero por eso se lo voy a preguntar.

Dice pertenecer a una familia tradicional de derechas,

se introduce dentro del mundo del periodismo,

primero en el diario "Madrid" y luego en otros menesteres.

¿Y qué recuerdo tiene de esa época?

¿Era una dictadura?

Porque hay quien lo duda.

Era una dictadura, como decía aquel, atemperada

por el general incumplimiento de las leyes.

Pero las leyes estaban ahí

y cuando se consideraba necesario se aplicaban con todo rigor;

de manera que era una dictadura

en la que había una especie de pacto de envilecimiento.

"Usted no se meta en política y no nos metemos con usted".

Pero...

"Usted viva tranquilamente que no le vamos a incordiar".

Peor cualquier inquietud, cualquier pretensión,

cualquier idea en favor de la libertad,

de la democracia,

eso era esencialmente subversivo.

Y para la subversión tenían... Medidas.

Sí. Tenían...

Y esta gente vivía del prestigio del terror,

que decía mi amigo Arturo Soria: "El prestigio del terror".

Entonces el terror era muy prestigioso,

el terror servía para escarmentar.

El terror no se aplicaba todas las mañanas,

se aplicaba en la dosis necesaria

cuando se consideraba que había que producir escarmiento.

Por ejemplo, las sanciones al periódico

pues operaban como escarmiento para los demás.

O sea, un cierre durante cuatro meses

pues todo el mundo lo veía

y todo el mundo se aplicaba esa lección

y ese escarmiento, ¿no?

De manera que esta idea también

de que Franco era un ancianito bondadoso...

Bueno, pues ese ancianito bondadoso produjo la ejecución de Puig Antich,

produjo las últimas cinco ejecuciones

el 27 de septiembre de 1975

a menos de dos meses de su propia muerte.

Manda a cinco compatriotas al paredón.

No eran hermanos de san Juan de Dios,

seguramente habían cometido actos execrables.

Pero la forma en que fueron juzgados en tribunales militares

y todo lo que se desencadenó ahí fue tremendo.

De manera que...

Bueno, y tuvimos en el año 62, me parece, la ejecución de Grimau,

aquel líder del Partido Comunista que había vuelto a España.

Es decir, todo eso indica

que el régimen era capaz

de aplicar en la dosis que le convenía

la barbarie conveniente, ¿no?

Entonces, hay la pretensión de...

Bueno, que las cosas cambiaron,

que el régimen fue perdiendo color, que del azul pasó al blanco,

que todo eso es verdad.

Pero era una verdad compatible

con volver a la barbarie más primitiva

cuando se consideraba conveniente

y cuando se pensaba que alguien se estaba reblandeciendo.

"Bueno, pues quede aquí constancia

que si hace falta fusilar, fusilamos".

¿Y cómo era ejercer la profesión de periodismo

en esas condiciones?

Bueno, el ejercicio era un poco antiperiodismo.

El compromiso, la idea, la pretensión de servirse de un medio

como era el diario "Madrid"

pues para impulsar las libertades y todo eso

tenía que hacerse con sumo cuidado.

¿Por qué?

Porque se podía incurrir, se podía despertar a la fiera

y se podían padecer consecuencias muy duras.

Entonces, ¿cómo se intentaba?

Primero, si había una noticia que considerábamos importante

en ese campo en el que estábamos luchando

había que intentar publicarla con disimulo,

no de manera abierta.

Y a veces, cuenta en el libro, que diciéndoselo a los del exterior

para que la publicaran también y ya fuera inobjetable.

Lo primero publicarla con mucha discreción,

nada de grandes titulares.

Más bien pequeñita.

Páginas pares, abajo y en un sitio donde no se vea.

Y segundo, intentar ir acompañados.

O sea, renunciar

a una de las características del periodismo,

que es la exclusiva, la anticipación,

el pisotón informativo, el ir por delante.

Nosotros los únicos.

No, no, mejor que venga más gente.

Compartir la noticia con más gente

a ver si dándola muchos disminuimos el riesgo de cada uno.

Claro.

Y, luego, por ejemplo ahora,

cuando se habla de la figura de Adolfo Suárez

creo que hay consenso en torno a él.

Pero lo cierto y verdad

es que cuando él estaba vivo y ya mayor

hubo quien le negaba la mano en misa, ¿no?

Sí, bueno.

Adolfo Suárez es un caso muy interesante.

Primero, cómo es recibido su nombramiento,

cómo es saludado su nombramiento.

"Qué error, qué inmenso error",

aquella columna inolvidable

de ese personaje que fue Ricardo de la Cierva

que luego acabó siendo ministro de Suárez.

"Qué error, qué inmenso error".

Entonces, la impresión...

Dice: "Bueno, y ahora finalmente nos quitamos a Carlos Arias Navarro".

Y ya era, digamos, la continuidad

porque había sido jefe de Gobierno ya con Franco,

y el rey cuando llega pues lo confirma

y luego se lo quita de en medio en junio del 76.

Y, entonces, a ver por quién apuesta.

Por Adolfo Suárez, un falangista.

"Un flechas", decían los de las grandes familias.

"Pero ¿quién es este?

No pertenece a los grandes cuerpos del Estado,

no se abogado del Estado, no es catedrático".

"No se llama Oriol ni Urquijo ni Garrigues".

"Este aficionado... ¿Quién es este?".

Había sido maletero en la estación de Atocha,

había estudiado Derecho por libre desde su Ávila natal, ¿no?

Entonces, hombre, desolación.

Pero, sin embargo, fue un gran acierto,

porque como decía José Martí,

cuando le preguntaban por Estados Unidos,

decía: "Conozco el monstruo, he habitado en sus entrañas".

Adolfo Suárez conocía todo este tinglado del movimiento

porque había estado ahí,

y, por consiguiente, estaba muy capacitado

para desmontar todo ese tinglado.

Y, bueno, se gana el respeto, es audaz,

y lleva adelante esa operación realmente brillante

de lo que fue el harakiri

de las cortes franquistas.

Cuenta que hubo una reunión con el grupo Blanco White

en la que se anunció todo lo que iba a ocurrir

que no se lo creyeron ninguno.

Pero ocurrió, pero ocurrió.

Pero, después, hay un momento, porque este país es muy cainita,

en que se declaró el "contra Suárez vale todo"

y hubo una operación de acoso y derribo brutal.

Luego estuvo ahí en la ignorancia,

quiso montar aquel centro, el CDS famoso,

que no fue a ninguna parte,

y luego se produjo la santificación de Suárez.

Suárez fue subido a los altares,

pero, en fin, en cualquier momento lo bajarán

para decirle otra vez que es un traidor.

Pero yo creo que en ese libro maravilloso

de Hans Magnus Enzensberger

donde habla de la retirada

como la gran...

En términos militares y en términos políticos,

la operación más difícil, la más valerosa, es la retirada.

"Héroes de la retirada" se llama el artículo Enzensberger.

Y eso lo utilizó después Javier Cercas

en su libro sobre el golpe,

porque explica cómo los héroes...

Clasifica como héroes de la retirada precisamente a Adolfo Suárez

al que los suyos de la Falange nunca le perdonaron lo que hizo,

el general Gutiérrez Mellado,

al que sus colegas militares tampoco se lo perdonaron,

y Santiago Carrillo,

que también acabó siendo un traidor para los comunistas.

Es decir, alguien que cree

que por encima, digamos, del almidón de ciertos compromisos

está un compromiso más fuerte con su país y con sus conciudadanos.

Y los tres esos sí que lo cumplieron.

Hay un premio que dieron en un tiempo,

se llamaba El premio al tonto contemporáneo.

¿No era un poco cruel eso? Era cruel.

Pero vamos a ver.

Lo que pasa yo creo que era una suma de muchas cosas

muy difíciles de que después eso continuara,

porque se quiso continuar el premio y ya no fue posible.

Y el premio pretendía romper un poco la solemnidad

y la pretensión esta constante

de establecer una especie de veneración

hacia el poder.

No solo hacia el poder político,

sino hacia el poder social, hacia el poder de cualquier clase,

porque del poder tenemos a veces una idea

demasiado centrada en el poder político,

pero está el poder deportivo y el religioso

y el sindical y el bancario y todo eso.

Entonces, claro,

el premio pretendía romper eso.

El premio pretendía...

Yo creo que era un acto de un valor casi temerario

porque se le dio al presidente una grandísima empresa.

O sea, que rompíamos con la posibilidad...

Y hasta el duque de Alba, ¿no?

De obtener patrocinio.

Se le dio al gobernador del Banco de España, que no está mal,

y se le dio al representante,

digamos, de la máxima aristocracia

que era el duque de Alba.

Pero se hizo en un tono y con unas bases

que redactaron juntos Manuel Gutiérrez Aragón

y Luis Carandell, que era un poco el alma del pleno,

que son realmente geniales, ¿no?

Usted estuvo bastante tiempo en Europa,

estuvo, en fin, ejerciendo como periodista

y tiene experiencia,

experiencia de trato por ejemplo con belgas,

no sé si con holandeses y alemanes también.

Pero ¿les caemos mal a los belgas especialmente?

¿Les caemos mal a los holandeses y también a los alemanes

o hay algo que no se ha hecho del todo bien?

Bueno, es que claro,

España no es un país irrelevante.

España tiene una historia

larga, difícil, complicada,

pero, digamos, es muy protagonista

durante mucho tiempo.

Seguramente, pues, en fin, implicada

en causas que podrían ahora revisarse;

en las guerras de religión, en 1000 cosas.

Pero, bueno, con una...

O sea, es que España es América,

es que España no es un paisito

de estos, digamos, que no ha salido de los alrededores,

es que España...

Es que lo que significa

desde el punto de vista de la cultura y la civilización

todo eso fue, digamos, contagiado a América.

Es que...

Y, además, con todas sus equivocaciones

y con todos los errores.

No pueden tampoco juzgarse ahora las cosas del siglo XVI

como si estuviéramos con la Declaración de los Derechos

ya por delante, porque no.

Todo eso vendría mucho después.

Pero sí había una aproximación diferente

en la que los españoles hemos reflexionado poco.

Por ejemplo, algunos países de África.

África francófona, sí.

Pero ¿de verdad hablan francés

o habla francés solamente una delgadísima capa educada

y el resto sigue hablando suajili o lo que sea?

Es decir, ¿hay algún país de América,

de la América de Iberoamérica,

que tenga alguna duda sobre cuál es su idioma?

¿Algún mexicano preguntado sobre cuál es su lengua

dudaría en decir que es el español?

¿O algún argentino o algún colombiano?

Pero pregunte usted a un argelino cuál es su lengua.

Va a decir que es el árabe.

Es decir, ¿hay alguna cosa singular,

diferente, una aproximación distinta,

a otras gentes, a otras culturas que hicieron aquellos españoles?

Además...

Ahí está el padre Victoria. Claro.

Además, por ejemplo, el imperio británico es en gran parte

el resultado entre otras cosas de las Fuerzas Armadas británicas,

pero en nuestro caso no es así.

O sea, Cortés y Pizarro y no sé quién y Cabeza de Vaca y toda su abuela,

toda esta gente no pasó por la Escuela Naval Militar

ni por la Academia General de Zaragoza.

Esto era otra cosa.

Eran lo que ahora dirían emprendedores.

Entonces, ¿qué nos pasa con los belgas?

Nos deberían estar agradecidos,

porque si existe Bélgica,

es sencillamente por el afán de España

de sostenerse ahí.

Y, además, es un país muy reciente,

desde 1830 como país independiente, ¿no?

Ahora, tampoco las guerras de Flandes se hacen

con contingentes llevados desde Extremadura.

Es decir, los tercios estaban fundamentalmente formados

por holandeses y por belgas y por...

Por los que luego fueron holandeses y belgas.

Por flamencos, por valones, por alemanes, por italianos, por...

O sea, eran un contingente multinacional

bajo el mando de españoles o de otras gentes

que estaban en el corazón de la monarquía hispánica.

Pues, no sé, Alejandro Farnesio o tantos otros, ¿no?

Que están...

O sea que...

Filiberto de Saboya o el de...

El de...

Esta gente que toma responsabilidades

en la conducción militar bajo los Austrias

y que no son necesariamente todos españoles.

Pero muchos sí, ¿no?

En fin, los cuadros de mando sí que podían ser,

pero no estaba hecho con españoles,

en fin, crueles y... Malvados.

Descritos en la leyenda negra, ¿no?

Es decir, eso no fue así.

Pero ha habido también bastante dejación

en explicar las cosas.

Y ahora se ha visto con el tema de Cataluña y demás

falta de inteligencia digamos...

Iba a decir propagandística, pero por lo menos de explicación.

Y eso...

con algunas cuestiones

que tienen que ser exaltadas y tal y cual

para en aras de la construcción nacional

de lo que luego fueron los Países Bajos independientes

o Bélgica pues...

Las democracias, vamos, los países siempre se organizan

en torno a conmemoraciones.

Entonces, hay que darles mucha fuerza,

mucha importancia a determinados momentos

para que alrededor de ellos

se organice la independencia de un país.

Entonces, hemos tenido la mala suerte

de que en algunos de esos asuntos a los que se daba mucha relevancia

estuvimos implicados en el lado contrario, ¿no?

Pero, en fin, yo creo que eso se puede...

No es un fatalismo al que estemos condenados.

Eso se puede arreglar.

Es decir, ten en cuenta

que, por ejemplo, el himno que cantan...

En los Países Bajos, el himno nacional habla:

"Seremos siempre fieles a nuestro señor el rey de España".

Y lo cantan, y lo cantan emocionados.

O sea, que, en general, los himnos son un desastre,

lo que se canta son disparates.

La gran ventaja del himno español es que no tiene letra.

Yo creo que eso nos hace...

Porque hay que ver las tonterías que dicen las letras de los himnos.

Aquel profesor hablaba del sonajero de los pueblos.

El sonajero de los pueblos.

Ahí está contado que contribuí

a que el himno fuera nacionalizado

porque era propiedad de uno que lo había puesto a su nombre.

Ha sido un verdadero placer compartir estos minutos con usted.

Muchísimas gracias por el libro,

por su profesionalidad y por todo.

Muchas gracias a vosotros.

Seguimos.

Cuarto y último capítulo

sobre la población humana del Berrueco.

Hoy visitamos el yacimiento de Las Paredejas,

así acabamos su prehistoria.

El resto está en los libros.

El poblado de Las Paredejas

comienza aproximadamente hacia el 800 o 900 años.

Sabemos esto por los materiales

que han ido apareciendo en este lugar.

Hay una cosa significativa.

Y es el propio nombre de Las Paredejas.

Los campesinos le dieron ese nombre presumiblemente

porque al arar, al cultivar todas esas tierras

encontraban muchas paredes

que serían las paredes de las casas de los que vivieron en ese lugar.

El caso de Las Paredejas es una superficie

de unas 10 o 12 hectáreas

que está en la base del cerro del Berrueco.

Es toda esta zona que vemos inmediata a lo que es la subida al cerro.

Este lugar no es un lugar escarpado, no es un lugar difícil.

Hay otros castros

en la provincia de Salamanca, en la provincia de Ávila

que está en lugares escarpados.

Este, extrañamente, está en un sitio

que está mostrando que es un lugar pacífico.

Eso unido al hecho de que no hayamos encontrado

en este lugar,

y que no haya ninguna noticia de murallas,

nos está hablando de una fase de los castros

que fue una fase reciente

y que también se ve en lugares como el castro del Freíllo

en Candeleda,

donde viven en lugares donde no se preocupan por la defensa.

Todo lo que sabemos del yacimiento de Las Paredejas

es fundamentalmente en base a hallazgos superficiales.

Nunca se ha hecho ninguna excavación en este yacimiento.

Lo que sabemos es por los hallazgos

que frecuentemente los agricultores obtenían

cuando cultivaban esas tierras, hoy completamente abandonadas,

y también por algunos hallazgos de aficionados

que durante mucho tiempo se dedicaron a expoliar este lugar.

Posiblemente, la poca profundidad

de los niveles arqueológicos del yacimiento

pues hizo que la agricultura fuera un factor fundamental

de remoción y, evidentemente, de hallazgos.

De tal manera era así

que en los años 30, 40 y 50 había anticuarios

que venían de otros lugares

para comprar a los campesinos que cultivaban en la zona

objetos arqueológicos con destino a colecciones privadas.

Gracias a todos esos datos que sabemos

podemos conocer que el poblado de Las Paredejas

empezó aproximadamente hacia el 900, hacia el 800 antes de Cristo,

justo cuando termina el poblado de Cancho Enamorado.

Sabemos que hay un enlace entre uno y otro

porque en una de las cabañas que excavó Maluquer

apareció un lote de hierros.

Y sabemos que la etapa siguiente

es lo que en arqueología se denomina el Hierro I,

el Hierro inicial donde empiezan a aparecer

los primeros objetos de hierro.

El lugar de Las Paredejas,

durante el Hierro I, durante la primera fase

que puede ir, aproximadamente,

desde el 800, 900 a. C.

hasta, aproximadamente, el 450 a. C.,

a esa etapa que podemos llamar el Hierro I,

tenemos una serie de materiales

que nos enlazan con Cancho Enamorado,

como cerámicas bícromas muy bellamente pintadas

en colores amarillos, blancos,

incluso rojos, azules...

Cerámicas que nos están hablando

de que hay una continuidad entre un sitio y otro.

Es interesante pensar

que los habitantes de Cancho Enamorado,

en un determinado momento,

bien fuera por su propia conveniencia

o forzados por alguna circunstancia que no conocemos,

se vinieron a vivir a este lugar

donde se vive mucho más pacíficamente.

La fase más interesante del yacimiento de Las Paredejas

es cuando se convierte en un castro vetón,

en un castro prerromano vetón,

un castro a la altura

de los que conocemos en la provincia de Ávila:

Ulaca, Chamartín, Las Cogotas;

en la provincia de Salamanca también en la zona de los arribes;

o en la zona de El Raso de Candeleda también en la provincia de Ávila.

Ese será el momento más interesante y más importante de este lugar.

Hasta este lugar, eso sucede aproximadamente

entre el 500 y el 420 a. C.,

cuando se incorpora a ese mundo.

De ese momento,

nos damos cuenta de que llegan aquí

materiales interesantísimos que vienen del sur,

como los frascos de perfumes fenicios,

como las cerámicas protoáticas,

algo que viene de un comercio

que está subiendo a la meseta desde el sur,

que es una de las zonas de más importancia

de la Península Ibérica,

digamos que las zonas un poco más adelantadas.

En ese momento,

viven aquí,

viven en un espacio de unas 10 o 15 hectáreas

y hay una necrópolis que es esa que se ha desmantelado

y de la que hay numerosos materiales

en los museos de Ávila y en el museo de Salamanca,

que son fíbulas, agujas,

broches de cinturón,

aríbalos para los perfumes,

prótomos de caballo...

En fin,

una serie de materiales importantísimos.

Ese castro es el que va a vivir momentos trascendentales,

como el que se vivió en toda esta zona en el 220

cuando se sabe que las tropas de Aníbal subieron

por lo luego se llamaría la Calzada de la Plata

y llegaron hasta Salmantica,

hasta la actual Salamanca.

Y, en ese momento, seguramente hubo conflictos

ante un gran ejército como este

de las tropas vetonas que estaban en esa zona.

Van a conocer también sitios como el de Las Paredejas

la conquista romana,

que empieza a suceder

a partir del siglo III a. C.

y, sobre todo, durante el siglo II.

Es decir, el poblado de Las Paredejas

conocerá toda la conquista romana

con las famosas Guerras Celtibéricas

que le dan al traste con, digamos, su independencia,

van a ser después inicialmente sometidas

y, finalmente, van a ser...

digamos que aniquiladas culturalmente

ya por la romanización

después de las Guerras Civiles de César

en la mitad del siglo I a. C.

En ese momento es cuando Las Paredejas

parece ser que ya se empieza a abandonar

y ya empieza a ser el yacimiento arqueológico

que ha llegado hasta nosotros.

Y es el final, podríamos decir,

de la habitación pegada al Cerro de El Berrueco,

donde parece que el Cerro de El Berrueco,

esta enorme altitud

tiene un sentido simbólico.

El fundamento de la posición del castro de Las Paredejas

junto con el de Los Tejares,

que está al otro lado del Cerro de El Berrueco,

podría tener que ver con la forma de enlazar

una ruta que fue fundamental en el pasado,

que se convertiría después en la llamada Ruta de la Plata

en época romana,

que subía desde Andalucía

a través de Extremadura hasta la meseta,

subía en esa dirección,

digamos que iba en esa dirección,

y de ahí saldría un ramal,

que sería un camino antiguo

que iría hacia el este y que conectaría sitios como este

con los castros abulenses.

Eso es fundamental

porque estando el poblado de Las Paredejas en este punto,

estaría controlando esa ruta

y estaría participando de todo lo que en esa ruta

subía desde el sur, que era importantísimo.

De ahí que encontremos

frascos de perfumes fenicios,

cerámicas protoáticas y muchos obje...

O también imágenes de la diosa Astarté fenicia,

que se han encontrado en este sitio precisamente.

Nos habla de que se está controlando esa ruta.

Y se está controlando de forma comercial,

pero también de forma política y de forma militar

porque cualquier cosa que pasara desde allí

y que fuera camino de esos lugares,

que eso pasaría en época de la conquista romana,

estaría controlado

como un paso intermedio

por lugares como este.

Las gentes que estuvieron viviendo en el Cerro de El Berrueco,

en cualquiera de sus culturas,

evidentemente tuvieron sus sitios rituales,

sitios donde se comunicaban

con la divinidad.

Aunque seguramente hay muchos repartidos

por toda el área del Cerro de El Berrueco,

por las características de lo que hemos encontrado

en ese lugar,

creemos que es un altar rupestre

que tiene que ver con los yacimientos

de Las Paredejas, con el castro de Las Paredejas,

o con el castro de Los Tejares.

Consideramos que esto es así

por las escaleras que hay talladas en una roca

que son similares a las que hemos encontrado

en otros yacimientos también del final de la Edad del Hierro,

como el famoso castro de Ulaca

con su altar, lo que se llama "el altar de los sacrificios".

Probablemente, en este lugar

es ese sitio y sus escaleras

y su plataforma, que vamos a visitar ahora,

es uno de esos altares rupestres donde se llevarían a cabo

ceremonias de ese tipo.

Este lugar consta de dos elementos fundamentales:

esta roca, que tiene excavada una especie de pila,

y esta otra roca, que tiene unas escaleras

que suben hasta una plataforma.

Ese primer elemento consta de esta piedra prácticamente plana,

quizá horadada por ellos

o quizá se lo encontraron así,

que tiene dos elementos,

uno es un poco dudoso y otro parece más evidente.

El más evidente es una especie de pila rectangular

que vemos aquí y que hemos visto

en otros altares rupestres de este mismo momento.

Y ahí hay una serie de cazoletas alineadas,

pequeñas excavaciones en la roca

que en muchos casos son de tipo natural,

pero el hecho de que estén asociadas a este lugar

y sean tantas,

podemos pensar que quizá tuvieron alguna relación

con los actos que se llevaban a cabo

en este lugar.

El segundo elemento

es esta piedra con estos escalones.

Uno, dos, tres,

cuatro, cinco y seis.

Son escalones bastante toscos,

pero son completamente relacionables

con otros altares rupestres,

como el altar de Ulaca, mucho mejor elaborado,

quizá porque era un sitio de mucha más importancia.

Pero son evidentemente

escalones para llegar a esta plataforma de aquí.

¿Qué es lo que podían hacer en esta plataforma?

Pues parece que nada funcional,

tenía que ser algo relacionado,

quizá, con la salida del sol, que sale por ese punto,

o quizá podamos pensar en algo que nos indican las fuentes romanas,

que son los sacrificios humanos y de animales

que solía hacer esta gente y que se lo prohibieron los romanos

porque se consideraban mucho más civilizados.

Entonces, quizá, en este lugar

y a través de esas escaleras,

es donde se llevaban a cabo

algunos rituales

que tenían que ver con toda la vista que se ve de este sitio

y con el castro de Los Tejares,

que está en ese punto, ahí abajo.

Esta escultura de piedra,

que se conocen normalmente como "verracos",

aunque también hay toros siempre tallados en piedra,

apareció en el castro de Las Paredejas.

También en el castro de Los tejares,

relacionado con el Cerro de El Berrueco,

apareció uno como este.

Los vetones

utilizaban este tipo de esculturas

quizá como algo apotropaico,

como algo... como una adoración

a os símbolos de su economía.

Al menos así es como se interpreta.

Este está en el pueblo del Puente del Congosto,

que es uno de los pueblos que participan del entorno

del Cerro de El Berrueco,

del entorno y de la influencia del Cerro de El Berrueco.

El Cerro de El Berrueco

y el río Tormes

fueron en toda la antigüedad

y durante las siete culturas

que habitaron el Cerro de El berrueco...

Fueron incansables compañeros de fatigas.

Puesto que van a seguir siendo compañeros de fatigas,

habría que pedir para el futuro,

fundamentalmente, respeto a todos estos paisajes antiguos

y al Cerro de El Berrueco

aún más investigación de la que se ha hecho

para que podamos seguir desentrañando

todos los enigmas,

todos los muchos enigmas que todavía encierra

y que nos darán muchas más sorpresas en el futuro.

No cabe duda de que el deporte es una buena actividad

para llevar un estilo de vida saludable.

En el documento de hoy,

"Universo sostenible" demuestra

cómo la práctica deportiva

puede aplicarse, además, como terapia

en algunas patologías infantiles y juveniles.

Cuando hablamos de actividad física y de ejercicio físico,

es lo que realmente tiene importancia en la salud.

No estamos hablando de lo mismo

al hablar de ejercicio que de deporte

puesto que el ejercicio es un movimiento estructurado

que tiene un tipo,

una intensidad,

una frecuencia, una duración...

y gracias a ese estímulo

se consiguen unos cambios.

Para hacer deporte,

necesitamos tener ya una buena condición física.

Cuando hablamos de deporte,

no estamos hablando nada más que de una proporción muy baja

de la cantidad de actividad física y ejercicio físico

que hace la población.

Por ejemplo,

las personas mayores hacen

mucha actividad física y, sin embargo,

muy poca parte de ella es actividad deportiva.

Se está invirtiendo

la pirámide poblacional,

sobre todo en los países occidentales.

Y esto está llevando

a que esta población viva más,

sin embargo, lo que no va de la mano

es la calidad de vida.

Tener un estilo de vida activo,

que puede consistir simplemente

en salir en bicicleta el fin de semana,

en nadar dos días

o en caminar simplemente con los amigos

una o dos veces por semana,

es algo que mejora la calidad de vida de las personas.

La evidencia científica disponible actualmente

pone de manifiesto

de forma inequívoca que la práctica regular

de actividad física, que el ejercicio

tiene un beneficio sobre la salud a nivel multiorgánico.

El ejercicio reduce el riesgo de obesidad y diabetes tipo 2,

el riesgo de hiperlipidemias,

el riesgo de desarrollar demencia,

el riesgo de tener un infarto de miocardio

y lo más importante:

el ejercicio se ha visto que incrementa

la esperanza de vida.

También se ha demostrado que el ejercicio físico

es fundamental para mantener buenas condiciones de vida

en la población diabética.

Y, por último, y este es el reto de los próximos años,

se está demostrando

que el ejercicio físico

sirve para prevenir el cáncer o ciertos tipos de cánceres

y también para mejorar

la supervivencia y la calidad de vida

de las personas que ya han contraído esta enfermedad.

"Cada vez son más las personas

que han incorporado la actividad física

a su rutina diaria,

especialmente los adultos.

También las personas mayores

que se mueven pueden ver los beneficios

que les aporta el ejercicio.

El resto está ahora en implicar

a niños y a adolescentes

para que incorporen

actividad física y deporte en su día a día

de forma que no caigan

en el sedentarismo."

Porque asociado

al sedentarismo,

está la aterosclerosis,

está la mala función vascular,

que es una de las causas fundamentales

de patologías en esta sociedad desarrollada.

Asociadas a la mala función vascular,

están las demencias, está el infarto de miocardio,

está el ictus,

incluso la génesis de algunos tumores.

A través del deporte, podemos generar educación,

podemos generar ocio,

podemos generar rendimiento deportivo

y podemos generar salud.

A ver quién da más.

Es una herramienta

absolutamente maravillosa en ese sentido.

El deporte se ha utilizado para mejorar, por ejemplo,

la calidad de vida

de jóvenes con déficit psicológico,

jóvenes con déficit a nivel físico,

pero, sobre todo, me centraría en algo que últimamente

se está trabajando mucho

y que es el hecho

de utilizar el deporte como una herramienta

de integración social

en jóvenes en riesgo de exclusión social.

"Las ciencias del deporte son todavía jóvenes,

aunque ya hay muchos estudios que evidencian la importancia

de la actividad física a cualquier edad.

El rendimiento deportivo también se analiza

cada vez más a fondo

para obtener mejores resultados.

En ambos casos, son actividades lúdicas

que hay que tomarse en serio

y que conviene que supervisen los profesionales."

En mi grupo de investigación estamos tratando

de dar evidencia científica

al ejercicio físico como herramienta capaz

de ser un arma terapéutica eficaz para incluirla

en los protocolos clínicos del hospital.

Pero también últimamente nos hemos dado cuenta

de la importancia que tiene el ejercicio

en la prevención de la enfermedad

y, por tanto, el foco está puesto

en la prevención, ya que es un reto social no enfermar.

Puede prevenir,

según la Asociación Americana del Corazón,

hasta un 30 % la enfermedad cardiovascular

en la cardiopatía isquémica

y puede prevenir

hasta un 27 % la diabetes

y no digamos

casi toda la obesidad y sobrepeso,

que va a ser una gran epidemia.

Estamos poniendo de manifiesto cómo la actividad física practicada

por los niños

no solo mejora su salud cardiovascular,

sino también su rendimiento cognitivo

y rendimiento académico

que tanto le preocupan a los padres.

Además, hemos visto que aquellos niños que tienen

una mejor capacidad aeróbica

son también más felices y tienen

un mejor concepto de sí mismos.

Estamos investigando a nivel molecular

cuáles son los beneficios del ejercicio

sobre moléculas potencialmente involucradas

en el ejercicio que, a su vez,

podrían beneficiar el estado de salud

de las personas que lo practican.

En la actualidad,

tenemos una línea

que son los...

qué nuevos métodos, qué nuevas tendencias

aparecen en el ámbito del entrenamiento

y el acondicionamiento físico.

Y, por otro lado,

otra línea muy potente del grupo de investigación

es el trabajo en condiciones de hipoxia normobárica,

es decir, altitud simulada al nivel del mar

o a los 300, 400 metros que se encuentra

esta ciudad de Cáceres.

Mediante tiendas de hipoxia,

simulamos unas condiciones de altitud

donde la captación del oxígeno peor,

disminuyendo la fracción de oxígeno que se captar.

Parece ser, como se demostró "in vitro",

que puede tener algún efecto

a la hipoxia normobárica

o la hipoxia sobre el metabolismo óseo

y hemos buscado otro grupo poblacional,

que en este caso son personas de tercera edad,

que dices: "¿Y si estas personas estuviesen sometidas a la hipoxia?".

Lo que hacemos, básicamente,

es el uso nuevos tecnologías

para su aplicación en el entrenamiento deportivo

y, en el caso de que se puedan utilizar,

desarrollar protocolos para el futuro

cuando esas herramientas ya estén listas.

Precisamente, parte de nuestra investigación

en el ámbito del rendimiento deportivo

va por ahí. Entonces, con estas "apps",

por ejemplo, Hudl Technique es una de ellas,

filmamos a un atleta,

le hacemos ver sus propias imágenes

y le podemos señalar en tiempo real

determinadas posiciones clave,

digamos, dibujando directamente sobre la pantalla

y calculando una gran cantidad de datos

que son relevantes para nosotros.

Nuestro grupo de investigación

yo creo que ha logrado transmitir

un enfoque de la psicología del deporte

desde un punto de vista educativo

y preventivo,

en lugar de un enfoque clínico

que intenta solucionar los problemas.

Pretendemos que los deportistas

tengan estrategias

para que ellos sepan afrontar

el reto de la competición.

Y esto sería cómo asesorar de forma más individualizada

tanto a entrenadores de la iniciación deportiva

como asesorar de manera más individualizada

a deportistas de alto rendimiento

para compaginar estudios y carrera deportiva

o asesorar

de forma más individualizada al entrenador

sobre cada uno de los deportistas que tiene

y sobre las variables fisiológicas que hemos monitorizado.

Y gracias a los avances tecnológicos,

las ciencias del deporte han avanzado muchísimo

y el rendimiento deportivo

de las personas se está incrementando.

Lo que tratamos también de incorporar es tecnología

para valorar las adaptaciones

que provoca el entrenamiento en diferentes personas,

porque al fin y al cabo

el entrenamiento debe ser un proceso

como hacer trajes a medida,

y cada persona se comporta de una manera diferente.

"Una buena combinación de actividad física

con una dieta sana y equilibrada

es la receta necesaria para prevenir enfermedades

y conseguir una mejor calidad de vida.

Todos conocemos la teoría

y tenemos la evidencia científica.

Es el momento de cambiar de hábitos y ponerse en marcha."

El ejercicio, al ser una herramienta

o un factor modificable,

junto con la nutrición

pueden ser dos potentes herramientas

para intentar prevenir enfermedades.

Por tanto, menudo reto social.

Si consiguiéramos que la población

tomara conciencia

de que el ejercicio y la nutrición

por tanto, el estilo de vida adecuado

conseguiría cambiar esas estadísticas.

Se está produciendo un incremento muy alto

en el gasto sanitario.

Una de las estrategias principales de los proyectos de investigación

del programa "Horizonte 2020"

está siendo el intentar incrementar la calidad de vida

y, a la vez, reducir el gasto sanitario

en este tipo de población.

Se van a abrir, digamos,

nuevas ventanas de conocimiento

tanto con relación a la salud

como con relación al rendimiento deportivo

y a cualquier otra de las facetas

sobre las que pueda actuar el deporte.

Se puede vivir sin deporte.

De hecho, es mucha la proporción de personas

que no hacen ninguna actividad deportiva

ni hacen ningún tipo de ejercicio físico.

Ahora, las personas que no hacen ejercicio físico

viven peor,

viven menos,

y sufren más mientras viven.

Sí, se puede vivir sin deporte,

pero con ejercicio, con actividad física,

las personas van a vivir más tiempo

y la vida de esas personas va a ser mucho más saludable.

Antes de marcharnos,

les invitamos a ver un breve fragmento

de nuestro trabajo sobre la iniciativa

de turismo cultural

"Visitas raras".

El resto, cuando termine el programa, en la Red.

Por aquí.

Yo soy Iñaki Larrimbe.

Soy artista

y soy un poco el artífice

de estos tres proyectos que vamos a presentaros.

Yo soy Carmela Oviedo

y soy la coordinadora del proyecto de "Visitas raras".

Llevo años muy interesado por el turismo cultural

y, aunque soy artista, me gusta más trabajar en la calle

que en salas expositivas y en museos.

Y presenté la idea

de una oficina de turismo alternativo,

que la oficina era una caravana.

La colocamos en la plaza Colón

y luego contacté con seis personas,

algunos artistas,

otros vinculados con la cultura más "underground",

más alternativa,

para plantearles que cada uno de ellos

se hiciera cargo

de crear un itinerario

para que los turistas pudieran ir visitando.

Surgieron seis itinerarios.

Desde uno que era

la Cañada Real por todo por la praxis,

otro que era de espacios

donde se habían filmado películas de Jimina Sabadú,

que es escritora.

Otro de tabernas centenarias,

que lo ideó Santi Ochoa,

que es un agitador cultural.

Otro de luminosos de neón,

por Mauro Entrialgo, que dibuja cómics.

Y otro de Guillermo de la Madrid,

que es profesor,

pero le gusta mucho el arte urbano y el grafiti

e hizo uno de arte urbano, de grafitis.

Se colocó la caravana,

se habilitaron unos planos,

una serie de materiales,

y cualquiera que iba ahí,

recibía un plano y pequeño librito

para hacer,

por su cuenta,

esos itinerarios.

La gente, cuando iba a la plaza de Colón,

tampoco sabía que eso era una intervención artística,

realmente lo que era era una...

una oficina de turismo.

La editorial Errata Naturae

acaba de publicar un precioso cuaderno

de invitación al conocimiento de la naturaleza

a la antigua usanza,

la mejor para comenzar.

Se trata de este libro,

"El diario del naturalista",

una guía de observación y anotación

para seguir los cambios de la naturaleza

que te rodean.

El libro está escrito y dibujado

por dos reconocidos naturalistas,

Nathaniel Wheelwright

y Bernd Heinrich,

y dirigido a cualquier aspirante a observador científico

de la vida alrededor.

Está divido en dos partes:

en la primera, se dan todas las indicaciones necesarias

y, en la segunda, se ofrece un cuaderno

para cinco años de observaciones metódicas.

La Universidad Politécnica de Valencia nos propone hoy

un tema muy interesante

para los habitantes de uno de los países más ruidosos

del mundo.

¿Qué es la invisibilidad acústica?

La Universidad responde.

La invisibilidad acústica

es la posibilidad de que un objeto sea indetectable al oído humano

o a cualquier instrumento diseñado para inspeccionarlo acústicamente.

Así se podría conseguir, por ejemplo,

que un sonar no detectara

la presencia de un submarino.

Hasta ahora, la única forma era reducir el ruido emitido

por el objeto en su desplazamiento.

Desde el Grupo de Fenómenos Ondulatorios

de la Universitat Politècnica de València

en colaboración con el Instituto de Ciencias Materiales

de la Universitat de València, se han desarrollado

dos tipos de soluciones

para conseguir la invisibilidad acústica.

La primera es hacer curvar la señal acústica

alrededor del objeto que queremos hacer invisible.

Para ello, se requiere recubrir el objeto

de un metamaterial,

esto es, un material artificial

con propiedades no existentes en la naturaleza.

La segunda solución

consiste en envolver el objeto

en una estructura artificial

que haga cancelar la dispersión que sufren las ondas sonoras

por el objeto desnudo.

Así hemos demostrado

que la invisibilidad acústica

se consigue tanto en objetos tridimensionales

como bidimensionales,

pero en un estrecho rango de frecuencia.

Ahora seguimos trabajando

en conseguir la invisibilidad acústica

para un gran ancho de banda

y que sea independiente de la dirección de incidencia.

Esto ha sido todo por hoy, miércoles.

Mañana, día 1 de noviembre, no emitimos.

Volvemos el próximo lunes,

5 de noviembre,

con José Ignacio Pérez Arriaga,

catedrático emérito de Desarrollo Sostenible

de la Universidad Pontificia Comillas

y fundador del Grupo de Investigación del ICAI,

profesor también del MIT

y uno de los mayores expertos mundiales en energías,

asesor de gobiernos y ONG

de 40 países.

Será uno entre muchos contenidos.

Recuerden, se los ofreceremos todos

el próximo lunes de 10:00 a 11:00 en La 2.

Ha sido, como siempre, un placer.

Pasen un buen Halloween.

Volvemos el lunes.

Hasta entonces.

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La aventura del saber - 31/10/18

31 oct 2018

Emitiremos los reportajes "El túnel del tiempo: El Berrueco 4" y "Universo Sostenible: ¿Se puede vivir sin deporte?". Además, entrevistaremos al periodista Miguel Ángel Aguilar, que acaba de publicar el libro "En silla de pista".

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