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Para todos los públicos La aventura del saber - 14/11/18 - ver ahora
Transcripción completa

Hola. Muy buenos días a todos.

Bienvenidos a una nueva edición de "La aventura del saber"

en Radio Televisión Española, La 2.

Hoy taller de educación con Carmen Guaita,

maestra vocacional que acaba de publicar

una muy personal y conmovedora memoria docente:

"Lo que mis alumnos me enseñaron".

Hablaremos del libro

y, en general, de la docencia en España,

sus desafíos,

sus soluciones a corto, medio y largo plazo...

Promete ser una conversación muy, muy interesante.

Luego abrimos el taller de música en "La aventura del saber"

con dos profesores que construyen instrumentos musicales

con los más diversos objetos de la vida cotidiana.

Aprovecharemos para aprender con ellos

conceptos fundamentales del lenguaje musical.

Son Joaquín Sánchez y Miguel Guinea

los integrantes del colectivo Vibra-tó.

Será en una edición en la que les invitaremos a asistir

a la gran fiesta del corazón de Gran Canaria

la Virgen del Pino en Teror,

una buena ocasión para conocer algo más

sobre la historia y tradiciones del lugar;

y en la que les ofreceremos también un nuevo capítulo

de la serie "Universos sostenible"

en esta ocasión sobre educación en valores

para formar a buenos ciudadanos,

buenas personas conscientes de sus derechos y deberes sociales

además de buenos profesionales.

La editorial PPC acaba de publicar la memoria profesional

de una maestra por vocación

que ha sido también vicepresidenta del ANPE,

la Asociación Nacional de Profesionales de la Enseñanza,

miembro de la Comisión de Arbitraje, Quejas y Deontología de la FAPE,

la Federación de Asociaciones de Periodistas de España,

y autora de un montón de libros.

Esta es la memoria a la que nos referimos:

"Lo que mis alumnos me enseñaron. Reflexiones sobre la docencia".

Bienvenida.

Muchísimas gracias por el libro. Un placer.

Muchas gracias.

¿Qué te enseñaron tus alumnos? Muchas cosas, supongo.

Tantas cosas a diario,

tantas y tan bellas que al final de una vida profesional

o casi llegando al final

comprendes que el sentido de la profesión docente

no es que tú formaste parte de la vida de los alumnos,

sino que ellos formaron parte de la tuya.

Qué bonito.

¿Y los alumnos son buenos, son malos, son regular o depende?

¿En qué proporciones?

Pues los alumnos son buenos.

Y, fíjate, esto no es un buenismo a lo Rousseau.

Es la certeza de comprender

que cada ser humano en la escuela da el máximo de su capacidad.

Y, precisamente, debemos comprender...

Cuando un alumno nos parece que se queda corto,

debemos comprender las causas por las cuales...,

de dónde provienen las dificultades de un alumno en concreto.

El alumno más castigado por la adversidad

todos los días aprende algo nuevo.

El alumno más incapaz de tratarte con respeto

está deseando que tú le mires y le trates con respeto a él.

Es decir, los alumnos son buenos

en el sentido de que son seres humanos plenos.

Habrás tenido dificultades en clase. Muchas veces.

Con alguno que se hacía notar demasiado.

Claro que sí. Muchas veces.

Recuerdo un alumno especialmente conflictivo

que una vez que estaba fuera de sí

cuando me acerqué y le dije: "¿No puedes controlarte?",

me dijo: "No puedo, Carmen".

Y ese "Carmen" me dio la medida

de que él, en ese momento, no estaba enajenado,

La formación de equipos fiables

me estaba viendo, estaba viendo la persona que yo era.

Ese tratarme por el nombre.

Pero por supuesto.

Y me han quitado el sueño.

Yo no sé si todo el mundo sabe

que nos despertamos a media noche con un susto

y es porque tenemos una preocupación.

Nos preocupan los alumnos y nos quitan el sueño.

No te quejas en el libro, ¿no?

Bueno, a lo mejor, en "Desánimo" un poco.

Es la única entrada que yo creo que hay...

Pero tampoco es una queja, vamos.

Pero ¿cómo me voy a quejar?

Si ejerzo una profesión que es productora de felicidad,

porque creo que la felicidad es hacer algo

que se compagina con lo que tú crees y lo que sientes

y que tenga sentido.

Y esa es la definición de la docencia.

Para mí es un productor de felicidad

cuando la vives, desde luego, consciente

de que de alguna manera has nacido para eso,

has nacido para estar rodeado de gente joven

y de gente joven que brota.

Y, en ese sentido, ha sido un privilegio,

un gran privilegio.

Porque no hay una emoción más plena

que la que se siente cuando ve uno el talento nacer, ¿no?

Vamos a ver, si es que enseñamos a leer.

¿Hay alguna otra actividad

que, de alguna manera, se tan transformadora

para la vida de una persona?

¿Tan transformadora

que abra tantas posibilidades de futuro

en las cuales no vas a estar delante,

pero que dependen de ti

o tú estuviste cuando sucedieron, cuando nacieron?

Porque los profesores sois conscientes en general

de que sois determinantes en la vida de muchos alumnos, ¿no?

Quiero decir que la diferencia entre un buen y un mal profesor

puede determinar que una persona se dedique a una u otra cosa, ¿no?

Sí, lo sabemos.

Yo creo que de hecho es una responsabilidad

que, de alguna manera, nos abruma,

la responsabilidad

de que ninguna de nuestras intervenciones

es indiferente,

directamente suman o restan.

Y es, posiblemente, de donde provenga el desánimo

sea del decir "Es una responsabilidad inmensa

y me siento solo ante ella"

con respecto a las expectativas que la sociedad tiene

de cuál va a ser el resultado de la educación.

¿El mundo educativo que no es solo profesores y alumnos

y que implica también a los padres, a los abuelos, no sé,

a la gente que rodea todo el proceso que somos todos

no os ayuda?

Esto es muy estricto, muy cerrado, muy redondo.

Ayudan.

A veces desde la desorientación.

Creo que el principal problema adjudicar o volver a recordar,

si alguna vez estuvieron bien marcadas,

cuáles son los roles educadores

de la familia, de la escuela y de la sociedad.

La familia educa en los valores personales,

la escuela educa en los valores sociales

y en los valores del conocimiento

y la sociedad envía mensajes sobre los modelos éticos

que prefiere o a los cuales premia.

El respeto por un abuelo es algo de la familia,

el respeto por la diversidad de razas y colores

es algo de la escuela,

el respeto por la dignidad de la tarea

de un profesional por ejemplo

o el mensaje sobre lo que es el éxito es de la sociedad

y nosotros debemos ser capaces de retomar cada uno nuestros roles.

Cuando la escuela asume roles de la familia, fracasa,

sencillamente porque no puede.

Yo no puedo ser la madre de mis alumnos.

Lo llamo la impotencia de los profesores.

En algunos casos en los cuales la familia no responde

a los requisitos educativos de un niño

la escuela no puede compensarlos mas que de una manera aproximada.

Y, entonces, ahí hay un problema.

El libro lo divides por entradas.

Es una especie de diccionario de autor.

Cuéntanos por qué decidiste eso.

Pues para hacer un homenaje al orden alfabético,

a las palabras ordenadas, a las listas de palabras...

Es algo tan escolar eso de "Ordena por orden alfabético"

que lo quise hacer así.

Elige una de las palabras que incluyes ahí

y empezamos y hablamos de algunas de ellas, ¿vale?

Voy a empezar, creo que es la última, "Zaguán".

Esa palabra la escogí

porque evoca una escuela que no está en Occidente,

una escuela africana cuyo zaguán es el lugar de encuentro

de la gente de aquella aldea.

Me parece tan bello pensar que el milagro,

ese milagro que cada día delante de los ojos de los profes

se produce al menos una vez, muchas más en mi opinión,

pero, bueno, al menos una vez,

sucede en todas las escuelas de todo el mundo.

Y es un milagro

que el zaguán de una escuela africana sea lugar de encuentro de un pueblo.

Elijo "Arte", que es de las primeras.

Ya que has elegido la última, yo elijo de las primeras.

Háblanos de lo que dices sobre la palabra arte en el libro.

Creo que el arte es una necesidad primigenia

del ser humano.

y creo también que el arte se desarrolla

en el umbral de la verdad del ser humano.

Cuando una obra de arte...

Me gusta la evocación de Heidegger, el filósofo Heidegger,

que dice, voy a resumir muchísimo, perdóname,

que si pusiéramos delante unos zapatos de una campesina,

tendríamos rechazo por un par de zapatos usados.

Esos zapatos pintados por un artista en un cuadro

nos hacen ver el sudor y el trabajo de esa mujer

y nos abren la verdad del trabajo de un campesino.

Y para eso sirve el arte.

El arte pone frente a nosotros los símbolos que son la verdad.

He tenido con mis alumnos actividades,

clases relacionadas con discutir el arte,

que son impresionantes.

Un ejemplo, venga, que hay muchos en el libro.

Sí, la verdad es que sí.

Recuerdo una alumna

que ama el flamenco y la danza flamenca.

Ella no tiene grandes facilidades para los estudios.

Tú también que eres de Cádiz. Sí, la verdad es que sí.

Pero estoy muy desarraigada, muy desarraigada.

No tengo ni acento, fíjate qué cosas.

Ni gracia.

Ni acento ni gracia.

Esta alumna cuando le dije "¿Cómo podemos entender?".

Estuvimos hablando de lo que era la naturaleza humana

y cómo podemos expresar la naturaleza humana.

Con el diálogo de la clase llegamos a los símbolos.

Y yo pregunté,

porque me encanta al estilo socrático ser un poco partera

e ir a través del diálogo sacando cosas que los alumnos,

que son grandes filósofos los niños y los jóvenes,

tienen dentro.

Entonces, llegamos a los símbolos y les dije:

"¿Sois capaces de decirme dónde están expresados?

¿Cómo se expresan los símbolos?".

Y esta chiquilla a la cual me cuesta,

ya no es mi alumna,

me costaba incorporar a la dinámica de la clase

de repente comprendió, enganchó.

Y me dijo: "Los símbolos, como el arte".

El arte expresa la capacidad simbólica del ser humano

y en esos símbolos está nuestra verdad

porque no la podemos expresar de otra manera.

Recuerdo que,

creo que en la misma entrada esta de la palabra arte,

hablas de la música, ¿no?

Le preguntas, pones un ejemplo,

y dices: "¿Estaba triste, es triste o alegre?

¿Cómo lo sabemos?".

Es maravillosa ese momento, la verdad,

y lo recuerdo como si lo estuviéramos viviendo.

Mis alumnos escuchan mucha música

para compartir con ellos,

creo que es una obligación de los profesores,

no solamente los conocimientos,

sino también la cultura y las cosas que nos apasionan

a nosotros los profes.

A mí me apasiona la música y ellos escuchan mucha música.

Y, entonces, escucharon un fragmento del concierto de violín de Sibelius,

que es muy triste como sabes,

y "El zapateado" de Sarasate con el mismo violinista ambos

y les pregunté en qué estado de ánimo estaba el compositor

y al escuchar Sibelius me dijeron: "Triste"

y al escuchar Sarasate alegre.

Y yo les pregunté: "¿Por qué lo sabéis?".

Y me dijeron: "La música nos lo está diciendo".

Y yo les pregunté:

"¿Cómo si en la música no hay palabras?".

Y ellos dijeron: "¿Cómo que no? Las escucha el corazón".

Niños de nueve años.

Fíjate.

Y en algún momento del libro hay una cita

que no quiero dejar de leer.

Es muy cortita.

"Presenciar el momento

en que un conocimiento traspasa el nivel de la emoción

y se transforma en aprendizaje

fue algo maravilloso para mí".

Porque es esencial la emoción para poder entender las cosas.

Sin emoción no hay aprendizaje.

Ahora lo sabemos por los estudios de neurofisiología.

Ahora sabemos

que si no hay algo que te llegue a emocionar,

a la emoción que luego puedas pasar por el filtro de la inteligencia

y convertirlo en un sentimiento o un interés por seguir aprendiendo,

si no somos capaces de alcanzar

ese lugar donde las emociones habitan,

no se da el aprendizaje.

Pero también si no somos capaces nosotros

de transmitir con emoción los profesores el conocimiento,

tampoco vamos a conseguir conectar con la emoción de nuestros alumnos.

Y hay una anécdota de un chiquillo que todavía es alumno mío

y estaba trabajando, investigando, llamamos nosotros en clase,

sobre el Himalaya, sobre el Everest,

y se colocó delante del ordenador, yo estaba al lado,

y buscó en internet

"Everest es un monte de la cordillera del Himalaya",

y apuntó.

"El Himalaya está en Asia", mide tanto, apuntó.

Y de repente leyó

"El nombre Everest significa la frente del cielo".

Y, entonces, él leyó, soltó el lápiz,

me miró con los ojos abiertos de par en par y me dijo:

"La frente del cielo".

Por supuesto, nunca se le ha olvidado.

Pero yo presencié ese momento

en el cual el aprendizaje alcanzó el nivel de sus emociones

y para mí fue una experiencia maravillosa.

Y como sigue siendo mi alumno, de vez en cuando,

claro, yo se lo conté y sabe que está contado en un libro,

y, de vez en cuando, le guiño un ojo y le digo:

"¿Qué significa la palabra Everest?".

Y él me dice: "Ay, Carmen".

Qué bien.

Ha sido un verdadero placer. Muchas gracias.

Muchas gracias por el libro, por tu compañía, por tu dedicación.

Y parece que la docencia compensa, ¿no?

¿Si compensa?

La docencia, a quienes la amamos, hace feliz.

Ha sido un placer. Gracias.

La villa de Teror en Gran Canaria

combina historia, cultura y naturaleza

y es un referente de las tradiciones canarias.

Acompáñennos a conocerla.

# Vamos, ven y no me dejes # caminito de Teror.

# Vamos, que allí nos espera # linda la madre de Dios.

# Virgen canaria y bonita

# la Virgen que quiero yo.

# Tu nombre me llega al alma

# caminito de Teror. #

"Una historia legendaria fechada en 1481

marcó el devenir de Teror y de toda Gran Canaria.

Eran tiempos convulsos

de incursiones europeas y conquistas castellanas

cuando de repente

en un imponente ejemplar de pino canario

encontraron la imagen de una Virgen.

Leyendas y peregrinaciones se sucedieron desde entonces,

más de cinco siglos de tradición mariana

que reflejan la idiosincrasia de un pueblo

y su evolución histórica más allá de lo religioso.

Como dice la canción todos los caminos llevan a Teror,

y no es para menos,

porque las fiestas de la Virgen del Pino

son sinónimo de identidad canaria.

Carretas engalanadas, productos de la tierra,

un amplio repertorio del cancionero canario,

la vestimenta típica

y un nutrido programa de eventos

ligados a la devoción, el folclore, la solidaridad y la alegría

en uno de los municipios más bellos de la isla,

una celebración con transcendencia regional y nacional

cuyos sesgos incluso traspasan fronteras."

# La Virgen me está diciendo,

# ay, diciendo,

# que tú me quieres a mí. #

-Desde antes que iniciaran las fiestas

muchos peregrinos andan por todos los senderos,

por los caminos, como bien dicen, que conducen a Teror

y nos podemos encontrar por los senderos

visitando, caminando

y llegando hasta el altar de la basílica

de la Virgen del Pino

para rendir sus honores

en un motivo de peregrinación, de plegarias, de fervor

y también, cómo no, es un ambiente lúdico-festivo

donde nos reunimos disfrutando de la tradición,

de la música canaria y el compartir con nuestros amigos.

Debemos destacar, aparte del pregón, la romería ofrenda

que tiene lugar el 7 de septiembre

y podemos decir que es una muestra viva

de la identidad canaria,

puesto que aquí se muestra la tradición,

la cultura, la gastronomía,

los productos típicos de las ocho islas canarias

y se da cita para rendir honores a nuestra patrona.

Se inicia con el repique de campanas

y es el momento a partir del cual la Virgen asoma

y se presenta ante todos sus fieles.

Empezará con una representación

y el ganado ovino traerá la primera carreta

que es la del municipio de Teror,

seguida de la del cabildo de Gran Canaria

y del resto de los 21 municipios de la isla de Gran Canaria.

También tendremos la oportunidad de disfrutar del baile

que desarrollan nuestro amigos del Hierro

pues de una manera majestuosa y totalmente emotiva.

El 8 de septiembre es el Día de la Virgen del Pino

y es un día muy emotivo,

puesto que también es el momento

en el que la Virgen recorre las calles más simbólicas

o más representativas del municipio

y la afluencia de público es bastante elevada.

En años anteriores y en este año se espera

que alrededor de 400 000 personas visiten la villa mariana

en los días grandes, 7 y 8 de septiembre,

que hacen que nos sobren los motivos

o que entendamos desde la corporación que existen motivos suficientes

para que sea reconocida como Interés Turístico Nacional

por la afluencia de público,

por las medidas de seguridad que se adoptan,

porque el programa de actos es bastante nutrido.

Podemos encontrar actos para todos los gustos,

para grandes, para pequeños, lúdicos, religiosos, festivos

y, sin duda,

puesto que las fiestas del Pino podíamos entenderlas

como un sinónimo de la canariedad

es en este momento o en estos días

donde las ocho islas canarias se reúnen en Teror

para mostrar la identidad canaria,

el folclore, la tradición, la cultura,

y entendemos que existen muchas razones

para otorgarnos ese reconocimiento.

# Bajando la calle yo me la encontré.

# En medio de la plaza # yo la volví a ver.

# Amores contigo yo he de tener.

# Bajando la calle yo me enamoré. #

-Las fiestas del Pino, al igual que el propio Teror,

comienzan con el mito, con la leyenda de la aparición.

La Virgen del Pino es la gran seductora,

la gran convocadora de Teror.

Teror está en un sitio inapropiado para construir y hacer cosas

con casi 30 metros de arcilla por debajo

y la gente siempre ha querido vivir aquí

al lado del lugar donde en un pino de más de 40 metros

en medio del bosque en el momento de la conquista

vieron los castellanos brillar una luz.

Eso dice la leyenda.

Este no es lugar de pinar, es un lugar de laurisilva,

pero ese pino destacaba

en medio de los demás árboles que estaban en la zona

y por eso se cree

que monjes franciscanos colocaron la imagen

en lo más alto del pino.

Cuando talaron todo el bosque, una vez terminada la conquista,

la zona de Teror le tocaba a la familia Pérez de Villanueva

y ellos dejaron el pino.

Es muy bonito el símbolo

porque es, además, una invocación

a una especie de relación

con la tierra, con el árbol, con lo que nos da la vida

y a la vez que la imagen esté ahí

y haya cogido el propio nombre

es muy muy hermoso.

Es una imagen casi medieval,

que tiene hasta el típico escorzo

de cuando las imágenes se hacían en marfil.

Es bellísima

a mi entender,

pero el pueblo canario,

desde casi el momento de la instauración de la advocación,

la ha querido vestir.

Constan en los inventarios de la parroquia

mantos, no sayas,

pero sí mantos desde el siglo XVI.

Y luego ya a partir del siglo XVIII,

la imaginería, la iconografía,

al igual que otros muchos lugares de toda España y de Sudamérica,

la vistió como las grandes damas

de aquel momento, con manto y saya,

que forma parte

de una enorme riqueza patrimonial

de la basílica de Teror.

Los trajes de la Virgen, los mantos de la Virgen,

desde los más antiguos que se conservan,

a principios del XVIII

o el manto que va a lucir este año,

que es el manto de Los Pinos de 1779,

hasta los más recientes del siglo XXI,

siempre ha habido una necesidad de adornarla,

no de cubrirla, pero sí de adornarla.

El templo es impresionante.

El templo de la Virgen del Pino

es un auténtico compendio de arquitectura canaria.

Es canaria porque reúne

todos los componentes de la arquitectura canaria,

de las piedras y de la cantería de aquí.

Y es un compendio

porque no hay que olvidar que, a pesar de ser inaugurada en 1767,

a los 20 años ya estaba declarada en ruina

y hasta su última restauración total

en los años 60 del pasado siglo,

se declaró en ruina 20 veces.

Una de ellas estuvo cerrada ocho años.

Pero pese a todo, el pueblo de Teror

fue impertinente

y quiso mantenerla aquí,

pese a muchas propuestas y dictámenes de que la ruina

aconsejaba construirla en otro lado.

Y así se ha conseguido mantener

aquí una iglesia construida desde el siglo XVIII

que tiene una torre del gótico manuelino

y una fachada neoclásica de principios del siglo XIX

y un interior barroco de los más impresionantes,

no solo de Canarias, sino de toda España,

que tiene cinco retablos.

Al terminar la actual iglesia,

la Virgen quedó en un segundo piso,

donde había que bajarla.

El 6 de septiembre de 1928,

hicieron un sistema, que a la vez que fuera público,

que la gente pudiera verlo,

mantuviera la seguridad de la Virgen

y simbolizara

que la Virgen bajaba desde el cielo

hasta el presbiterio.

Generó y está generando cada año

tal nivel de sensibilidad

que la gente lo considera el inicio de las fiestas

y es uno de los actos más emotivos

de las fiestas.

El caminar, el andar a Teror

es una costumbre que está todo el año.

Y los caminos tradicionales

se siguen usando en los tramos que quedan

y esa es la gran razón

de ser de Teror y de sus fiestas,

porque la gente venía aquí

a honrarla,

a celebrarla, a hacer el camino.

El que hace el camino por tradición,

por encontrarse con los amigos,

por la comida, por el baile...

Pero todos ellos,

antes de irse con cualquiera de estas razones,

va a ver a Nuestra Señora del Pino.

La tradición de las carretas,

que comenzó, obviamente, conjuntamente con la tradición,

la implantación de la romería,

fue en 1952,

el año en el que se celebró

la primera romería.

Y esa primera y la segunda

tuvieron tanta importancia

que salieron hasta en el nodo las dos.

Las primeras y salieron en el nodo.

Y se ha ido depurando,

se han ido aplicando normativas nuevas,

por ejemplo, protección de animales

y, sobre todo, de un intento de depurar tradiciones,

vestimenta, apariencia...

porque sale de cara al público, sale al exterior,

y tenemos que transmitir una pureza de tradiciones

que nos defina como pueblo.

(Música)

Que las fiestas, cada año,

intentamos mejorarlas,

tomamos notas de un año para otro

de las cosas que tenemos que mejorar

y, al final, año tras año,

vamos subiendo un escaloncito

y la verdad es que una fiesta de tanta relevancia,

con la multitud de gente que nos viene a visitar...

Calculamos que este año más de 200.000 personas

van a estar pasando este fin de semana

solo a Villa Mariana viendo a la patrona.

Debemos estar a la altura.

Uno, que lo lleva viviendo desde pequeñito,

hay diferentes momentos, pero, bueno...

La bajada de la Virgen es un momento importantísimo

y una gran emoción.

El llegar con la romería hoy

a esta plaza

con la calle Nueva y ver a esta gente,

la multitud de gente,

la Virgen esperándonos en la puerta

son momentos muy muy emocionantes.

Mañana, el desfile militar es un momento

que te pone los pelos de punta.

La verdad es

que tiene momentos que son inolvidables.

De pequeñito,

vivo a 3 km de lo que es el casco

y recuerdo con mucha ilusión y muchas ganas

que llegaran estos días.

Estábamos por el pueblo correteando,

en lo chochitos, por las nubes...

Son momentos

que no se te olvidan, son momentos emotivos.

Y ahora vivirlo desde esta posición

más estás orgulloso de representar a tu municipio.

Estos momentos de hermanamientos, de los hermanos,

nos encontramos

y somos un pueblo, el pueblo canario,

que en estos momentos estamos aquí

delante de la patrona

disfrutando todos

y son momentos de ver a gente que no vemos durante el año

y conseguimos aquí viendo a la patrona de Gran Canaria.

# Y si no le importara.

# ¡Bendito sea Dios!

# Pasarme la vida entera

# caminito de Teror.

# Pasarme la vida entera

# caminito de Teror. #

(Música)

Iniciamos un taller de música en "La aventura del saber"

en compañía de Joaquín Sánchez y Miguel Guinea,

profesores de música e impulsores del proyecto Vibra-tó,

lo que en andaluz cerrado significa

que todo vibra.

¿Qué tal? Muy bien.

Bienvenidos, Joaquín y Miguel.

¿Todo vibra y todo se puede oír o no?

Todo tiene su vibración si hay alguna energía que lo estimule,

pero no todo se puede oír.

¿Cuáles son las características,

la naturaleza del sonido?

Quiero decir,

¿qué es exactamente el sonido?

Es una vibración, ¿no?

Sí, el sonido es una vibración

que, en el caso del ser humano,

tenemos capacidad de escuchar

desde, entendámoslo así, una distancia de onda hasta otra,

desde 20 Hz a 20.000,

y sería la vibración,

que esta vibración estimula las moléculas de aire

y estas moléculas crean una onda,

una onda acústica, que llega al oído,

y la transforma en onda mecánica,

que llega al cerebro.

Y ahí lo interpretamos como sonido,

ya sea ruidoso, ya sea...

¿Cómo sabe el cerebro que está escuchando música,

Joaquín...? (RÍE)

Hombre, la... ¿Y no un ruido desastroso?

La cuestión de música o no música

es algo muy controvertido a lo largo de la historia,

no se puede dar una definición exacta.

Sí podemos diferencia si estamos escuchando

por ejemplo, un sonido, que sería un...

un sonido con una onda más regular

o un ruido,

que es cuando hablamos de una onda más irregular,

que eso luego lo podríamos representar

con algún... Ahora mismo.

Lo representamos. Por ejemplo... Por ejemplo,

hay una manera... Este es un experimento

que siempre solemos utilizar

en nuestros talleres

para explicar la naturaleza del sonido.

Es simplemente con una pajita

a la que le hacemos un pequeño triángulo.

Al estimular estas dos lengüetas,

vamos a crear un sonido

simplemente apretando con la base de los labios aquí,

(Sonido agudo)

que corresponde,

digamos, a los golpes

que realizan

las dos lengüetas entre sí.

Esto vendrá

a variarse... (TOSE) Perdón.

En...

Claro, según lo larga

que sea la... Claro,

según lo largo que sea el tubo,

variaremos una de las cualidades.

El sonido tiene cuatro cualidades.

Una de ellas sería la altura.

Soy el especialista en pajitas.

(Sonido grave)

Obviamente, con la longitud del tubo variaríamos

esa cualidad.

Podemos añadir más tubos.

Creando un sonido aún más grave.

(Sonido grave)

Vamos a encajarlo bien.

(Sonido grave)

Como decía Miguel al principio...

¿Mientras más corta es la pajita, más agudo es el sonido?

Exactatamente, y mientras más larga, más grave,

llegando hasta el límite de lo audible,

que comentábamos al principio

del espacio.

Entonces, si queremos hacerla más aguda...

(Sonido grave)

(Sonido cada vez más agudo)

(Sonido agudo)

(Sonido muy agudo)

Creo que ha quedado bastante demostrado.

¿Cómo es posible que haya unos sonidos

que sean alegres y que otros sean tristes,

unos que sean dramáticos o trágicos

y otros, no sé,

de otro tipo?

¿Eso cómo es posible?

Yo creo que, en principio, es

es cuestión de cultura.

En nuestra cultura hay una serie de orden de sonidos

que nos expresa, en principio,

un carácter alegre o un carácter más triste.

Tendríamos la escala mayor

que todos conocemos,

que nos daría un carácter "alegre",

aunque luego se puede hacer

que parezca más triste.

Pero en otras culturas,

como la música de Java con instrumentos como el gamelán,

esa misma escala está relacionada con muertes

y con entierros

y con ese tipo de...

Otra tristeza. Porque asociamos

los ruidos, digamos,

o, perdón, los sonidos

a los ruidos que se hacen en la vida cotidiana

cuando uno está triste, cuando uno está alegre o...

Claro, hombre, en realidad,

los instrumentos musicales

nacen en un...

Se cree etnomusicológicamente

que se empiezan a realizar

para interpretar los sonidos de la naturaleza.

Por ejemplo, la flauta recreando

sonidos de pájaros. -De pájaros.

Y así...

El viento, el mar... Exactamente.

Y con ello, luego se va enriqueciendo.

A medida que se enriquece el lenguaje humano,

también se enriquece el lenguaje musical.

¿Qué son las notas musicales?

Lo famoso, el do, re, mi, fa, sol, la...

Las notas musicales...

Ahora, como hemos hecho,

teníamos un sonido vamos a llamarlo X

y hemos ido cambiando

su altura,

consiguiendo unas notas

que, en principio, no estaban afinadas.

La afinación de do, re, mi...

Eso viene de...

Matemáticamente, es la afinación pitagórica,

que viene de Grecia.

En principio,

una forma sencilla, que sería un orden matemático

y puesta en común,

donde las notas siempre están en una frecuencia determinada.

En principio, los músicos afinan

en 440 Hz el la,

aunque antes se afinaba en otro hercios,

pero ahora mismo se coge ese la de referencia

y conforme a esa referencia...

Para que todo el mundo demos la nota

donde es.

¿Se pueden construir instrumentos musicales

con todo tipo de materiales?

Prácticamente con cualquier material

podemos hacer un instrumento.

De hecho,

no tenemos que irnos muy lejos,

sino con un simple tubo...

Eso es un tubo de un escobón o de...

Exactamente, de un recogedor.

Si excitamos la columna de aire

que tiene ya dentro el tubo,

ya que no está al vacío,

podemos obtener algunas notas.

(Sonido)

Y luego, a medida que vamos soplando

con más fuerza...

(Sonido)

Digamos que podemos hacer vibrar

el tubo en diferentes modos de vibración

que ya existen en la naturaleza,

que de ahí, por ejemplo, se basa el sistema de afinación

que mencionaba Miguel,

que es el sistema de afinación pitagórica.

Sin embargo, hoy en día,

nos regimos por otro sistema de afinación,

que es el sistema temperado,

se inventó en tiempos de Bach,

que resulta al dividir

la distancia de la escala 2

en raíz cuadrada en base 12,

que es... Eso es muy complicado.

Sería un tema muy bueno

para vuestro taller de matemáticas.

Pero prácticamente, en un instrumento,

lo que se traduce es

a la hora de hacer los agujeros,

digamos que nos dan

las notas en su sitio.

Porque lo que importa es la distancia

de un agujero y otro.

Exactamente. Eso que tienes ahí...

Eso es un ejemplo muy ilustrativo

que nos hemos encontrado esta mañana

en nuestro barrio, en el rastro.

Estaba en la basura

y prácticamente es una flauta,

ya que, como veréis, es un tubo con agujeros.

Este es un instrumento que aprendimos a utilizar

gracias a un gran maestro que se llama Xavi Lozano,

que lo emplea en sus actuaciones.

Y, como él mismo explica,

un tubo con agujeros ya viene siendo una flauta

en todas las culturas.

En este, en este caso, vemos,

respondiendo a tu pregunta, que los agujeros

no están hechos con un sentido, digamos, musical,

sino más bien ortopédico,

para que las... Ah, claro,

porque son de una muleta. Fue una muleta.

O sea, que ya los agujeros estaban hechos.

Los agujeros aquí ya vienen hechos,

como muchos conocerán...

Además, la distancia es diferente.

Por ejemplo, estos primeros son más...

Están a menos distancia entre sí que los otros.

Aquí le han hecho un apaño.

Entonces, estos, si los tocamos,

la escala que nos da...

(Escala musical)

O sea, son notas un poco...

Y podríamos encontrarle

cierta similitud con una escala afinada,

pero ya nosotros intuitivamente vamos afinándolo

a las notas que ya conocemos.

(Escala musical)

No obstante,

si ya quisiéramos afinar el instrumento, digamos,

de una manera temperada,

sí que podríamos hacerlo,

o bien con una serie de cálculos,

o bien con un método que a nosotros

nos encanta, que es el método que utilizan muchos artesanos

y se ha utilizado de toda la vida,

que es a ojo.

Haciendo los agujeros a ojo

y a ojo y a oído,

ensayo-error, ya digamos que concibes el...

Ahí lo que necesitas

son varios tubos e ir probando

hasta que te sale el tubo fetén. Exactamente.

Claro. Es un poco lo que hacéis

vosotros, ¿no? Sí.

¿Eso vale

para cualquier tipo de instrumento?

Quiero decir, ¿puede ser de cuerda, puede ser

de aire, de percusión? Sí, de cuerda puede estar temperado,

como este, que tiene trastes

y el traste te da una altura determinada

de la cuerda,

o como el caso del violín,

que no tiene

traste ninguno;

entonces, tienes que buscar...

Es más complicado porque hay que buscar de oído

dónde está la nota exacta.

Vemos muchas veces que los violinistas

mueven un poco buscando la nota.

Cuando, por ejemplo, alguien canta

¿es verdad que cada una de las sílabas

de la frase o de la historia que está contando en la canción

tiene que encajar con una nota musical?

Depende del cantante.

Hay algunos... Hay algunos que no, ¿no?

Pero si son buenos, sí, ¿no? Si son buenos, se supone que sí,

sea con diferentes notas musicales

o con la misma.

¿Qué es una armonía, una armonía musical, por ejemplo?

Serían dos sonidos a la vez

o tres sonidos a la vez.

Ya te están creando

como una base

donde mover el resto de sonidos, donde mover la melodía.

A partir de dos, tres sonidos,

ya, depende de la relación que tengan esos sonidos,

hay un sonido,

en el caso de do mayor,

la escala que conocemos sería la tónica, que sería do,

es como la base.

Otro sonido más cercano,

que sería sol,

su quinta,

que también hace bastante de base.

Y así, cada...

¿Podemos hacer una explicación práctica?

Mira, por ejemplo,

tenemos dos gaitas aquí...

cercanamente afinadas,

con las que podríamos tocar

en armonía.

Este es un instrumento bastante básico

en esencia.

Es una especie de clarinete

de una sola lengüeta

que está formada por una bolsa de plástico

unida a una te de regadío.

Es un modelo...

Nos basamos en un modelo de un australiano,

que se llama Linsey Pollak,

que los construye.

Y este está hecho con materiales un poco más ibéricos.

(RÍE)

En principio, respondiendo a tu pregunta sobre la armonía,

ya que los dos instrumentos

son más o menos iguales,

si tocamos dos notas al unísono,

o sea, la misma nota...

(Sonido)

Aquí sería el mismo sonido,

que está escuchando el sonido a tiempo.

Y si cada uno tocáramos una nota

a una diferencia, digamos, de un intervalo...

Perdón, voy a hablar sin el tubo.

-(RÍEN) -Un intervalo es una distancia

entre varias notas. Por ejemplo,

si tocamos a una distancia de tercera, se escucharía así.

(Sonido)

Así podríamos ir haciendo

sucesivas armonías.

(Sonido)

Ya creo que ha quedado bastante claro

lo que es una armonía

y las posibilidades que te da de jugar

con diferentes notas y tal,

porque se trata de tocar al mismo tiempo

primero la misma nota

y luego ir variando sobre esa base,

que uno se tiene que quedar dándole

al aire para que suene, ¿no?

Sí, serían notas a la vez

que te crean

una relación entre ellas

que te inspira a llevar la melodía hacia un lado o hacia otro.

Y todos podemos construirnos

estos instrumentos y no es muy difícil hacerlos, ¿no?

Sí, es sencillo.

Hay una diferencia básica

entre hacer ruido...

(Sonido)

O voy a coger...

(Sonido)

Cualquiera puede hacer un ruido, un golpe.

Esta es como la técnica más sencilla.

Un simple golpe,

que es algo ruidoso desagradable,

nada más que con ponerle intención musical...

Si, por ejemplo, ese golpe lo hacemos a ritmo,

(Sonido)

sigue siendo desagradable, pero ya te inspira un ritmo.

Si a la vez que damos el golpe,

pensamos en una intención,

ese golpe podemos...

(Sonido)

Suavizarlo, podemos buscarle

(Sonido)

diferentes timbres.

Puede ser incluso agradable, ¿no?

Bueno, claro,

la historia es buscarle la intención y con técnicas sencillas

ir depurando la técnica,

en el caso de algunos instrumentos de viento requiere más tiempo,

en el caso de la percusión es simplemente fijarte cómo golpeas,

cómo arañas, cómo deslizas,

con esa intención de producir un sonido agradable.

Ha sido un verdadero placer estar con vosotros,

muy agradable y creo que bastante instructivo,

seguiremos aprendiendo de música, gracias.

Muchas gracias. Hasta siempre.

Seguimos hoy en el capítulo de la serie documental

"Universo sostenible" nos ocupamos de la educación en valores,

que significa educar en algo más que el aprendizaje de materias,

habilidades y temarios.

Hay que cambiar el concepto de para qué sirve la escuela.

Para qué queremos una escuela.

Solamente la queremos para enseñar unas materias,

pues yo creo que no estamos enseñando.

Creo que la base es enseñar a vivir, enseñar a ser personas,

enseñar a interpretar la vida, a ver la mirada del otro,

acercarse al otro, comprender al otro,

interacciones unos con los otros.

Tenemos que respetar a todos pero conociendo por qué tú

pero es también diferente a cómo yo enfoco...

O por qué tú te presentas en una sociedad

a veces de una manera diferente a como yo me presentaría.

La diversidad aporta a la clase y no asusta o inquieta.

Muchas causas del bullying suelen ser por eso,

por el miedo a lo distinto, el miedo a lo desconocido,

aparte de una relación muy directa con los sistemas competitivos,

evaluación, metodología, en la que prevalece

el que es el mejor.

"Los sistemas educativos en los que la competencia

está por encima

de la convivencia suelen generar más problemas entre los alumnos.

Conocer las capacidades y circunstancias particulares

de los niños desde una edad temprana aporta muchas ventajas

para su futura integración en el sistema escolar".

Hoy en día yo creo que no me equivoco si digo

que casi todas las patologías las detectamos

antes de los 24 meses.

Todas las patologías que se presentan

con alguna dificultad en el desarrollo

o las patologías que pueden tener un riesgo

de tener un trastorno en el desarrollo.

Por ejemplo, trastornos de espectro autista,

hay niños que tienen espectro autista.

Por ejemplo, niños que tienen parálisis cerebral,

por ejemplo niños que tienen síndromes raros,

un sinfín de patologías,

nosotros somos un centro generalista y prácticamente vemos de todo.

La meta es mejorar la calidad de vida

de los niños que presenten trastornos o en el caso

de que tengan riesgos, que esos trastornos no se presenten.

"Algunos de estos trastornos como es el caso de los TEA,

trastornos del espectro autista,

están relacionados con el reconocimiento de las emociones,

ayudar a los niños a reconocerlas también les ayuda a integrarse

y a conseguir mejores relaciones con sus compañeros,

profesores y familiares".

Vemos en algunos ejemplos que los alumnos con trastornos

del espectro autista a veces tenían dificultad

para seguir las normas sociales,

no entienden los referentes sociales como tal.

Tienen dificultad para seguir esas normas, esos referentes.

Uno de los grandes problemas que ellos tienen

es la poca o nula interacción social

y una de las causas que posiblemente está afectando

sea el que ellos no sean capaces de reconocer

las emociones en los otros

y captar y simpatizar y ponerse en el lugar del otro.

Eso nos hizo pensar que había que crear

una serie de materiales para enseñarles.

Ellos no tienen referentes, hay que enseñarles.

A la larga, eso afecta a esas relaciones sociales.

En la medida que las relaciones sociales no se llevan a cabo,

tenemos grandes problemas para este chico y para otros compañeros.

No solo buscamos que el alumnado sea capaz

de ponerse en el lugar del otro

sino que el resto también sea capaz de ponerse en el lugar

del alumnado con TEA.

Una vez que entendemos y conocemos al compañero que tenemos,

tenga TEA o no,

somos capaces de relacionarnos con esa persona

y somos capaces de entenderla mejor.

De modo tal que se beneficia no solamente el alumnado con TEA,

se benefician los compañeros que están con él,

que los entienda mejor, los comprenden,

los ayudan y tarde o temprano serán

los sujetos de la sociedad del mañana.

Han de comprender que vivimos en una sociedad

que ha de ser inclusiva.

"Una sociedad inclusiva significa

que todos tengamos las mismas oportunidades

y que las diferencias se comprendan y se respeten.

La escuela es un reflejo de la diversidad de la sociedad

y es el mejor lugar para aprender

los valores necesarios para conseguirla".

Lo que hacemos a través de medidas

pedagógicas es disminuir la posibilidad

de que se produzcan comportamientos

que consideramos que atentan a la convivencia colectiva

y al desarrollo de las personas.

Dentro de esta línea se trabajan problemáticas que tienen que ver

con todo lo que atenta a la seguridad de las personas.

El bullying es uno de estos aspectos

y por eso lo hemos analizado a través de varias investigaciones

y algún que otro grupo de innovación.

Podíamos plantear si trabajar el acoso podría ser el objeto

de una asignatura del curriculum

o de otras medidas,

desde mi punto de vista no sería bueno establecer una asignatura

donde se trabajara este tema,

porque los problemas de valores y convivencia son transversales.

Habría que hacerlo desde todas las materias.

Muchas veces en los problemas de bullying

el problema es que nos vamos al signo de alarma

y no estamos viendo la causa.

El buscar por qué ese niño pega,

hay que hacer muchos estudios

sobre entender la violencia desde sistemas fisiológicos,

la violencia en el cerebro porque una persona es violenta y otra no.

¿Qué implica todo eso?

Creo que eso es una de las claves, ir a los porqués.

Hay dos tipos de víctima básicamente,

una víctima que es la víctima por azar,

que puede ser porque lleva gafas o porque es alto

o porque es bajo o porque es de otro color

u otra raza,

pero también hay víctimas que se llaman víctimas provocadoras,

que lo son porque tienen comportamientos muy provocadores

y que hacen que la gente vaya contra ellos.

Entonces, estos chicos y chicas que tienen

ese tipo de comportamiento,

que son comportamientos que crispan a los demás,

hay que ayudarles a cambiar eso.

Hay varios modelos de agresor,

pero creo que un denominador común es no solo expulsar,

no solo castigar,

no solo sacar de circuito esta persona porque al fin

y al cabo esta persona tiene que continuar escolarizada,

haciendo las cosas bien.

Hay que trabajar con ella para hacerle reconducir

todo lo que está haciendo,

para que se dé cuenta de que no puede ir así por la vida,

que se ponga un poco en el lugar del otro y empiece a comprender

lo que es la empatía y a partir de aquí,

se puede trabajar.

Hay que tener en cuenta que muchas personas que sufren

algún tipo de necesidad educativa

suelen tener problemas de autoestima y muchas veces no son la víctima

sino que son el acosador.

Bien provocando conductas destructivas

o para sentir que necesitan ser incluidos.

"El acoso escolar es sin duda uno de los problemas más graves

a los que se enfrenta la comunidad escolar,

aunque no es un fenómeno nuevo, ahora las nuevas tecnologías

han contribuido a su empeoramiento.

Ayudar a prevenirlo es el objetivo

al que tenemos que aspirar entre todos".

Las redes sociales, es un desastre para el acoso,

porque da mucha impunidad a los agresores

y mucho sufrimiento y mucha impotencia.

Una rebaja de autoestima importante

al chico o chica que lo sufre.

Los medios tecnológicos hacen que el acoso sea permanente,

porque por los mensajes te pueden llegar en cualquier momento,

en casa, por la noche,

te pueden acosar en cualquier momento.

Las nuevas tecnologías han venido de alguna manera a potenciar,

extender el fenómeno del acoso

y desde este punto de vista podemos decir

que han aumentado las situaciones de acoso.

Sea porque se han hecho visibles y antes eran invisibles,

sea porque los nuevos medios técnicos

han impulsado mucho mucho más esta intervención.

-Por otro lado también,

como beneficio es que queda registrado

y puede servir como prueba a nivel judicial

o a otros niveles para dar credibilidad a la persona

que está siendo agredida de esta forma.

La diversidad es un hecho,

y es un hecho que es verdad que puede llevar una controversia,

pero cuanto más formados estemos

mayor prevención vamos a tener contra el bullying.

El acoso, como todas las cosas, no tiene una solución definitiva,

pero sí que podemos disminuir las situaciones de acoso.

A través de acciones pedagógicas,

a través de mejora de la convivencia,

a través de los planes de acción tutorial

podemos disminuir las posibilidades que se den.

La editorial Crítica acaba de publicar

el último libro de Stephen Hawking.

Estaba terminándolo cuando la muerte lo sorprendió.

"Breves respuestas a las grandes preguntas".

Lo ha recuperado su familia

junto con algunos colegas académicos

y representantes del legado de Stephen Hawking.

Se trata de un libro compuesto por 10 capítulos

y una introducción que nos dice todo sobre el libro.

¿Por qué debemos hacernos las grandes preguntas?

Los capítulos son: ¿hay un Dios? ¿Cómo empezó todo?

¿Hay más vida inteligente en el universo?

¿Podemos predecir el futuro?

¿Qué hay dentro de un agujero negro?

¿Es posible viajar en el tiempo?

¿Sobreviviremos en la tierra?

¿Deberíamos colonizar ya el espacio?

¿Nos sobrepasará la inteligencia artificial?

¿Cómo damos forma al futuro?

Las respuestas son las propias de un físico teórico al día

de lo que la ciencia dice

y lo que previsiblemente dirá al menos en un futuro próximo,

es una nueva demostración de que la ciencia es más fascinante

que cualquier otro producto de la imaginación humana.

La universidad de Valladolid nos hace hoy la siguiente pregunta:

¿Es peligroso hacerse una resonancia magnética?

La universidad responde.

Al contrario que otros dispositivos de imagen médica

como el escáner de rayos X, el TAC o el PET,

la resonancia magnética no utiliza radiaciones ionizantes,

las cuales son capaces de alterar la materia

modificando la estructura de los átomos que la componen.

En su lugar,

la resonancia magnética utiliza campos magnéticos

cuya intensidad y duración son seguras para el cuerpo humano

siempre que tengamos algunas precauciones.

La principal es que debido a la exposición a campos magnéticos

hay que tener cuidado con cualquier elemento metálico

que pueda estar dentro o sobre nuestro cuerpo,

pues podría interactuar con los campos magnéticos

y provocarnos daños.

Por lo tanto, hay que acceder a la sala de la resonancia magnética

desprovisto de anillos, pendientes, piercings, etc.

Igualmente, algunos tatuajes cuya tinta contiene hierro

o maquillajes con elementos metálicos pueden ser peligrosos.

Si somos cazadores por ejemplo,

podríamos tener algún perdigón en el cuerpo.

También hay que estar atentos a prótesis, clavos, tornillos,

elementos similares que podamos tener en el organismo

tras una intervención quirúrgica,

y los brackets dentales.

No obstante, la mayoría de estos elementos,

si son de implantación reciente,

son perfectamente seguros y solo causarán

algunas distorsiones en las imágenes obtenidas.

De manera que, si tomamos las precauciones adecuadas,

hacerse una resonancia magnética no es peligroso para nuestro cuerpo.

Recuperamos unos minutos

de nuestro trabajo sobre el colectivo CaboSanRoque.

Si quieren volver a verlo completo se lo ofrecemos

al terminar el programa en nuestra página web.

CaboSanRoque podría ser muchas cosas,

podría ser un grupo de música,

podría ser un grupo de artes escénicas,

podría ser un colectivo de artistas,

el hecho es que nosotros llevamos 15 años trabajando

con la música como elemento central

y construyendo nuestros propios instrumentos y máquinas.

Estos instrumentos y máquinas los hemos aplicado

a ámbitos de música,

artes escénicas o instalaciones de arte sonoro.

(Música)

Esto ha sido todo por hoy.

Volvemos mañana,

tenemos previstas dos visitas de excepción en el estudio,

la del escritor Juan Eslava Galán,

que acaba de publicar un nuevo libro

totalmente magnético sobre los retratos de los reyes

que hay en el Museo del Prado,

circunstancia que aprovecha para proceder a hacerles

un retrato psicológico

a partir de lo que se sabe de ellos y la historia certifica.

También tenemos prevista la visita de Amanda Jeffrey,

que ha escrito un manual de inglés para españoles lleno de gracia

que contiene una antología con los errores más comunes

de los que hablamos inglés desde el español.

También visitaremos el Museo de arte de vidrio contemporáneo

y un nuevo artista visitará el boek visual: Dmitry Babenko.

Recuerden,

les ofreceremos estos y otros contenidos

mañana de 10:00 a 11:00 en La 2.

Ha sido, como siempre, un placer tenerles, nos vemos mañana,

pasen un buen día.

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La aventura del saber - 14/11/18

14 nov 2018

Emitiremos los reportajes "Virgen del Pino en Teror" y "Universo sostenible: ¿Estamos educando en valores?". Además, entrevistaremos a la maestra y escritora Carmen Guaita y a Joaquín Sánchez y Miguel Guinea, del colectivo Vibra-tó.

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