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Para todos los públicos La aventura del saber - 11/09/19 - ver ahora
Transcripción completa

Hola a todos. Muy buenos días.

Bienvenidos como cada mañana en La 2 de Radiotelevisión Española

a "La aventura del saber".

Abrimos hoy el programa

con la novelista, ensayista

y compañera en Radiotelevisión Española

Ángela Vallvey,

quien acaba de publicar un breve ensayo

sobre un tema inmenso.

La historia de las españolas desde la prehistoria.

Se trata de una revisión del esquema histórico general

desde el punto de vista de la mujer.

La mujer como tema, como protagonista, como víctima,

como personaje decisivo, pero secundario,

etcétera, etcétera.

Sorprenderá gratamente a muchos.

Después abrimos el taller de humanidades

para recibir a la artista Wilma Lorenzo;

autora del libro de arte "Vidas ajenas, pasiones propias",

una colección de fotografías comentadas por la autora

o, más bien,

a las que se les yuxtapone un comentario

que ayuda a pensar en ellas.

La autora nos lo explicará luego.

Ya comprobaremos qué nos dice

sobre esas imágenes siempre sugerentes y agradables.

Hoy nos ocupamos además del proyecto Huellas de Colores,

cuyo objetivo es mejorar la salud de los pacientes

con la ayuda de perros.

Se trata de una iniciativa

impulsada por la cátedra Animales y Sociedad

de la Universidad Rey Juan Carlos con el hospital 12 de Octubre

y PsicoAnimal.

Y les ofreceremos un documento sobre un grupo de madres

que se han unido en la comunidad de Mamis Digitales

para luchar por una conciliación familiar

sin menoscabo

de la proyección profesional de la mujer.

Taller de historia con Ángela Vallvey,

quien acaba de publicar

esta breve historia de las españolas,

de las apiculturas prehistóricas al 8-M

en Arzalia Editorial.

Recordemos que Ángela Vallvey ganó el premio Nadal en 2002

con su novela "Los estados carenciales"

y que quedó finalista del premio Planeta

con "Muerte entre poetas" en 2008

entre otros muchos premios y otras muchas novelas e historias

y ensayos que has publicado.

Este ha tenido que costar trabajo, porque...

Me ha costado, me ha costado trabajo.

Probablemente,

es uno de los trabajos, valga la redundancia,

que más he sudado literalmente.

¿Por qué crees tú?

Bueno, no sé si lo crees,

pero me da la impresión leyendo el libro

y viendo la historia

de que las mujeres han sido desplazadas

a la periferia de la historia

durante la mayor parte de la historia, ¿no?

¿Qué razón crees que puede haber para eso?

Pues no hace falta investigar mucho.

Yo creo que lo que late en primer término

es el medio a la mujer.

El miedo a la mujer poderosa.

Al poder de la mujer.

Y ese miedo se ha visto traducido perfectamente

en las legislaciones

desde el comienzo de los tiempos.

Desde el comienzo de los tiempos civilizados,

porque así es como se controla a la mujer.

Esa yo creo que es la explicación.

Y ese miedo también se ha traducido en opacar sus figuras,

incluso siendo relevantes,

a pesar de que todo estaba en contra para que lo fueran, ¿no?

Y por eso en la historiografía no tenemos tantas referencias.

Un poco lo que te has propuesto

es hacer una revisión de la historia

tratando de hacer justicia por lo menos un poco

a la mujer, ¿no?

A las protagonistas, también a las víctimas, también...

Claro.

Siendo personajes secundarios han protagonizado la historia

a la par que los hombres.

A la par que sus compañeros los hombres.

Pero como nunca han ocupado ese lugar en la escena

protagonista y principal,

pues yo creo que se puede hacer una visión,

se puede dar una mirada a la historia,

fijándonos en los personajes hasta ahora secundarios.

Y el relato que aparece es completamente distinto.

Tiene unos matices enriquecedores y sugerentes

y una historia oculta y misteriosa

que a mí me llama mucho la atención.

Por ejemplo, yéndonos hasta Atapuerca,

que está bien lejos, ¿no?

¿Cómo era la vida de las mujeres en Atapuerca?

¿Qué se sabe sobre eso?

Lo que los investigadores y los científicos aportan

es que vivían en un mundo tan brutal y tan salvaje,

tan lleno de miedos y de incertidumbres,

como sus compañeros los hombres.

No creo que hubiera grandes diferencias

entre un hombre y una mujer en el sentido de la cotidianidad

más allá de la reproducción de la especie,

que es algo que nos marca la diferencia,

la gran diferencia entre el hombre y la mujer.

Vivirían en un mundo muy feroz,

en un mundo de miedos luchando por la subsistencia

y en el que había pocas ocasiones para la piedad,

para la reflexión y para la belleza.

Para esas cosas que entendemos ahora como esenciales de la humanidad.

Yo creo que vivían en un mundo muy áspero.

Oye, ¿y la Dama de Elche? Saltando muchos siglos y muchos...

Hubo un momento en que se dijo que podía ser un damo, ¿no?

Que podía ser un hombre. Podía ser un hombre.

Pero se sabe ya seguro que no, ¿no?

Parece que no.

No...

Es más probable que fuese una mujer,

porque tiene todo el aspecto

de ser la representación de una divinidad,

una sacerdotisa.

Hay algunos investigadores que suponen que el hueco,

la oquedad esta que tiene en la parte trasera de la imagen,

era para que el sacerdote

o las sacerdotisas que oficiaban esos rituales

se escondieran y hablaran desde allí detrás

como si fuese la propia divinidad, la diosa,

la que les hablara a los fieles y así mantener un control.

Un control sobre esos feligreses que le rendían culto.

Es más posible que fuese una mujer y que fuese una sacerdotisa

o incluso una diosa.

¿Y se sabe mucho de la religión con la mujer como diosa?

Es decir, con la...

No sé.

Bueno, hay...

Conoces "La diosa blanca" Robert Graves.

Ah, sí, maravilloso.

Ese libro maravilloso, ¿no? Sí.

¿Y de la religión,

de la religión de la diosa, de la gran diosa,

qué se sabe?

Hay muchas especulaciones.

Pero estamos hablando de tiempos tan remotos

que realmente es complicado

sacar deducciones estrictamente científicas.

Pero la intuición, la lógica,

el conocimiento mínimo de los hechos que tengamos

o el conocimiento arqueológico

sí que indica que pudo estar en el origen.

Que antes que rendir culto a esos dioses masculinos

y fuertes y poderosos

probablemente se rendía culto

a la sabiduría y la fertilidad de la mujer,

que es lo más cercano,

porque, al principio,

cuando no sobrepasábamos el nivel de la pura animalidad...

Bueno,

la concepción ni siquiera se conocía como proceso biológico

y se creía milagrosa.

Entonces, una mujer dando a luz es un milagro sorprendente

que te indica que tienes que arrodillarte

y rendir culto.

Entonces, probablemente,

estaba en el origen ese culto a la diosa

del que estamos hablando.

Y hay otra manifestación religiosa

que era la prostitución sagrada.

Eso...

¿Qué se sabe de eso?

Bueno,

la prostitución es un elemento

que a mí me interesa mucho en la historia de las mujeres

porque he sacado unas conclusiones escribiendo este libro

muy inquietantes respecto a la prostitución.

Y hay testimonios a lo largo del tiempo

que dan fe

de que las mujeres prostitutas han alcanzado una libertad

que no han tenido

las que han sido estrictamente decentes

comparadas con los términos de su época

y las obligaciones de la sociedad en la que vivían.

Entonces,

el sexo asociado a la mujer como una figura sagrada

está relacionado con la prostitución

y, probablemente, cierta ignorancia,

en el sentido puramente incluso biológico,

también esté en el origen de las prácticas.

Aparte de un asombroso desprecio por la mujer también, ¿no?

Que los antiguos lo decían.

Se veían obligadas a prostituirse en ciertas sociedades

como cumpliendo un trámite de...

Para sobrevivir. Cumpliendo un trámite.

Cumpliendo un trámite de crecimiento y de iniciación en la sociedad.

Esto ha ocurrido y es una costumbre...

Eso ocurría entre los fenicios.

Bárbara.

Ocurría en el mundo antiguo y los historiadores...

Heródoto se asombra y desprecia esas costumbres

cuando se encuentra con ellas.

El libro es una revisión de toda la historia

y hay muchas mujeres importantes en la historia de España.

Una de ellas es Gala Placidia, que la citas ahí.

Recuérdanos un poco quién era. Una reina visigoda.

Yo creo que en los últimos tiempos

tenemos un poco olvidado el periodo visigodo en España,

lo que ahora llamamos España.

Pero es una época fascinante

con unos personajes absolutamente....

Bueno, dejan boquiabierto a cualquiera.

Hay unas mujeres muy interesantes,

mujeres poderosas también que están cerca de la realeza.

Gala Placidia es una reina, se puede...

Es una compañera de un invasor godo que se instala.

Es como la primera reina de la península

y, desde luego, la primera visigoda

que además se convierte en ello a través del rapto

al que es sometida.

Unos tiempos terribles

y unas mujeres con unas pasiones y una voluntad de poder

tan importantes y tan fuertes como los hombres.

Sin embargo,

los historiadores se han ocupado poquísimo de ellas.

No les ha interesado hablar de ellas y contar su historia

a pesar de que tiene detrás grandes acontecimientos,

que es lo que ha interesado a los historiadores

durante mucho tiempo, ¿no?

durante mucho tiempo, ¿no?

Y tú, trabajando el libro;

es decir, documentándote y estudiando,

¿qué has aprendido a lo largo de...?

En fin, ¿de cuánto tiempo?

Yo creo que te ha costado.

Hay partes de este libro...

Este libro lo he ido escribiendo desde hace años

y también tiene su historia.

Se titula "breve historia";

pero he aprendido

que todo lo que lleva la palabra "breve"

no es breve,

porque realmente es muy difícil condensar la historia de un país

o del mundo o de cualquier pequeño rincón

por pequeño o por minúsculo que sea, ¿no?

Bueno, he aprendido muchísimas cosas.

Pero es algo que a mí me interesa desde hace mucho tiempo.

No es un interés que se me haya despertado hace poco,

sino que desde que era estudiante he tenido la debilidad

de interesarme por la historia de las mujeres.

Y aprendes...

Es como ver la historia desde otra ventana,

desde otro mirador,

y te cambia la perspectiva.

Todo lo que creías que era de una manera

lo ves de otra.

Es como un vaciado o como un relieve que tú antes no habías apreciado

y eso te da una perspectiva absolutamente enriquecedora,

así que puedo decir que he aprendido más de lo que merezco incluso.

Por ejemplo,

¿las mujeres judeoespañolas,

las moriscas y las musulmanas y las godas

tenían modos de vida muy muy diferentes dirías?

No eran tan diferentes.

Las mujeres musulmanas españolas realmente eran hijas...

La mayoría de ellas eran hijas de cristianas hispanas,

porque la invasión musulmana...

Las primeras invasiones fueron eminentemente masculinas.

Eran guerreros que iban ocupando territorios

y les faltaban mujeres.

De hecho,

las mujeres forman parte de las alianzas,

de los tratos, los botines de guerra y los raptos.

Y, por supuesto, se concertaban matrimonios,

por la fuerza o voluntarios,

entre los invasores musulmanes de la época

y las mujeres cristianas de su tiempo, ¿no?

Las hijas, las musulmanas,

probablemente eran todas hijas de españolas.

De cristianas.

O cuando se habla de muchos reyes musulmanes españoles

y de sus taifas,

se cree que son invasores recién llegados

y eran hijos de navarras y eran hijos de vascas

y tenían tanta sangre española o hispana

como musulmana, ¿no?

De hecho, cuentas en el libro

que hace 3800 años hubo una invasión de rusos

y que prácticamente sustituye...

De hombres del este. Perdón, hombres del este.

Esto...

Bueno, no sé,

a lo mejor venían justo de las estepas rusas,

pero los investigadores, analizando los ADN,

han llegado a esa conclusión.

Yo lo he podido incorporar al libro

porque son investigaciones muy recientes

que dicen que hubo una sustitución

de los varones de la península

por otros que venían del este de Europa.

Y que no quedó ninguno. No sabemos cuántos.

Se produjo a lo largo de unos siglos,

de pocos, poco tiempo en realidad,

y se dejó la huella del ADN

y el ADN dice que la historia fue así.

No sabemos exactamente qué pasó.

Si hubo genocidios,

si hubo una invasión

con un exterminio sistemático de los hombres

o si las mujeres preferían a los invasores

porque eran hombres con más fuerza y con más poder.

No sabemos qué ha pasado, pero eso es lo que dicen ellos.

Yo me he limitado a recogerlo.

No sé.

Claro, se te cae un mito.

Dices: "¿El macho ibérico dónde está?".

Ahora resulta que es el macho asiático del este.

O eslavo. O eslavo.

El macho eslavo, ¿no?

Ha sido un verdadero placer.

Es una pena

porque apenas hemos entrado en materia.

La verdad es que hay que decir

que el libro, según avanza, se va complicando,

porque según nos vamos acercando a nuestra época,

la mujer... Hay más información.

Hay más información y la mujer también va ocupando...

Sí.

Va ocupando espacios de poder.

Va ocupando el espacio público conforme la ley se lo permite.

Es importante dejarlo claro.

Es la ley quien define siempre el papel

que la mujer ocupa en la sociedad.

A ver si perdemos el miedo ya los chicos, ¿no?

Ya es hora, ¿no?

Si no, está perdido.

Gracias.

Ha sido un verdadero placer. Muchísimas gracias.

Gracias. Seguimos.

Las intervenciones asistidas con animales en UCIP

son escasas en España.

Conocemos ahora una interesante excepción.

Nos encontramos en el hospital 12 de Octubre

en el servicio de pediatría.

La experiencia piloto que estamos llevando

es proyecto.

Es un proyecto muy bonito.

Es un proyecto que se llama Huellas de Colores

en el cual hacemos una intervención asistida con animales.

En este caso, con perros.

Con ellos trabajamos en la intervención a niños

que se encuentran

en la Unidad de Cuidados Intensivos de Pediatría

de nuestro hospital.

La Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad Rey Juan Carlos

es la sede

de la cátedra institucional de investigación

Animales y Sociedad

y dentro de la cátedra de Animales y Sociedad

hay un proyecto de investigación que se llama Huellas de Colores.

Este proyecto se desarrolla en coordinación con PsicoAnimal

y con el hospital 12 de Octubre

con la Unidad de Cuidados Intensivos Pediátrica.

Yo creo que es muy positivo en todos los sentidos, ¿no?

En lo que hemos medido de variables emocionales,

por decirlo de alguna forma,

hay una mejoría clara.

Hay una mejoría

en cuanto a la ansiedad que tiene los niños

al estar en la UVI.

La UVI es un ambiente hostil, un poco agresivo,

lleno de ruidos y lleno a veces de mucho personal.

En este sentido, a los niños,

cuando están en la terapia asistida con perros,

se les ve que la ansiedad les disminuye.

El miedo a todo lo que supone una UVI,

como tener tubos y tener vías,

también mejora.

Pero lo que claramente mejora es el dolor, ¿no?

El dolor es lo que hemos visto en el niño.

Hemos medido antes de la intervención con animales

y después,

y hay una clara mejoría del dolor.

Mira, Alex, te presento a Rocío.

El espacio y el entorno hospitalario

y la Unidad de Cuidados Intensivos Pediátrica

es un entorno muy hostil para un niño.

Un niño de edad entre 3 y 18

que está en proceso de desarrollo y de maduración

en cuanto a sus capacidades físicas, cognitivas y emocionales

que la enfermedad o la patología en un momento interrumpe

y, además, en un ambiente que él no conoce,

rodeado de extraños

y con una situación de malestar físico, ¿no?

Hace que cualquier medida que tomemos

en cuanto a la humanización y especialmente con los perros,

que se vinculan con ellos de manera tan especial,

convierta ese entorno en un entorno mucho más amigable

y, por lo tanto,

desde una actitud emocional mucho más fuerte,

el niño pueda afrontar esa situación.

Y coge los salmones del río y luego se los come con la boca.

El bienestar emocional

creo que es una cosa que nadie puede discutir hoy en día,

que mejora la enfermedad, acorta todos los tiempos,

acorta probablemente la estancia en el hospital,

hace que el niño mejore más rápidamente

e integra en un equipo a los padres y al niño

y el personal que trabaja en los hospitales

Yo creo que es una parte muy importante

y creo que cada vez se le está dando más importancia

en todos los hospitales.

Hay que ser precavidos,

puesto que no hay una regulación a día de hoy

que regule estas actividades

y se llama con demasiada facilidad terapia

a lo que no lo es.

-¿Tú estás preparado? -Sí.

-¿Por cuál empezamos?

-Por aquí.

-Madre mía, directamente.

Despejamos la mente.

-Con este flequillo tan bonito que tienes.

-No te muevas, no te muevas.

-Ay, que no lo encuentra.

Ay, ay, ay.

-Te ha peinado el flequillo.

-¿Bien? ¿Estamos bien?

-¿Sí?

-¿Con cuál seguimos?

-Ahora, difícil difícil.

-¿La difícil difícil? ¿La superdifícil?

Las terapias trascurren con estos perros

de una forma programada

en las cuales tenemos una reunión previa

con el equipo de intervención

que está llevando a cabo el caso de la UCIP

con el que vayamos a trabajar

y lo que realizamos siempre son tres fases.

Una fase previa

en la que el experto se reúne con el equipo médico

para trabajar y planificar qué actividades se van a hacer

y luego realizamos una fase en la que llegamos aquí con el perro

que ya es la fase de intervención,

en la cual le adaptamos al espacio en el que va a trabajar.

Hay una fase posterior

en la que el perro ya está en sus tiempos de descanso

y el equipo de PsicoAnimal,

tanto la terapeuta ocupacional como yo,

nos reunimos para trasladar los datos

que hemos visualizado en las sesiones,

tanto subjetivos como objetivos,

y rellenar toda la información necesaria

para poder desarrollar la investigación.

Siempre se realiza el trabajo en un trinomio que llamamos,

un experto, un técnico y el animal.

Hablamos de expertos profesionales sanitarios,

como psicólogos,

terapeutas ocupacionales y trabajadores sociales.

En el caso del trinomio que tenemos aquí en el hospital,

mi compañera Rocío es psicóloga, yo soy terapeuta ocupacional

y la tercera parte digamos que sería Zenit.

Hemos hablado de expertos y hablamos de técnicos.

El técnico es el que guía al perro dentro de la sesión.

El experto guía la sesión y el técnico guía al perro.

Una terapia es realizada con éxito

siempre y cuando consigamos que el niño sonría.

Una vez tenemos esa sonrisa,

que suele ser

en cuanto Senna o Zenit aparecen por la puerta,

la magia se desarrolla en la sesión.

En el resto no hay éxito.

Trabajamos con animales

y los perros son los que nos ayudan y nos facilitan poder llegar al niño

y el resto es una intervención desarrollada por unos profesionales.

La terapia no la realiza el perro.

La terapia la realizan los profesionales.

Para eso nos formamos como psicólogos,

como terapeutas, como educadores y como trabajadores sociales.

El perro es el coayudante, el facilitador,

el que permite ese enganche con el paciente,

el que va a hacer que quieras estar con nosotros,

pero la terapia la lleva a cabo el profesional.

Las terapias trascurren en diferentes sitios.

Uno de ellos es la propia UCI pediátrica,

que normalmente es el 90 % de los casos,

ya que los niños están en boxes

y normalmente no se les puede trasladar.

Llevan diferente instrumentalización

para poder medir estas medidas objetivas

que nosotras también necesitamos respecto al dolor

y respecto a otros baremos.

Entonces, normalmente, son en el box del niño,

donde hay una cama y un sillón

donde se encuentra su familia siempre a su lado.

Otros casos que hemos podido realizar

han sido en una sala infantil que hay dentro de la UCI pediátrica,

que ya está acomodada con sillones

y donde podemos tener más de espacio.

Algunos casos los hemos hecho en onco,

en la planta de oncología,

donde hay habitaciones

y podemos desarrollarlo en la propia habitación del niño.

En el caso de PsicoAnimal, todos nuestros perros son adoptados.

Todos son rescatados

de situaciones anteriores más complejas.

Algunos han tenido pasados más traumáticos

y otros menos traumáticos,

pero todos rescatados.

Muchos de ellos mestizos.

Otros sí son de raza, como, por ejemplo, Zenit,

pero otros muchos son mestizos.

Senna es una mestiza de draghtar.

Con ellos trabajamos

un protocolo de bienestar muy estricto.

Antes de entrar,

en mitad de las sesiones, que necesita hacer un descanso,

y al salir.

Por supuesto, durante las sesiones.

Si en una de las sesiones observamos

que está empezando a sufrir estrés o sobrecarga,

como bien he dicho antes, la sesión la lleva el profesional,

el perro se apartará un poco para poder descansar

y la sesión seguirá llevándose a cabo

por medio del profesional que está guiando.

El experto en este caso.

Los animales, tanto Zenit, Senna u otros,

tienen uno controles veterinarios exquisitos.

Total, ¿no?

No hay ningún riesgo

de que puedan transmitir ninguna enfermedad

a los niños o a los adultos.

Todos estos perros están perfectamente vacunados

y desparasitados externamente e internamente

teniendo en cuenta

que van a estar en contacto con niños

que se encuentran en una situación más delicada.

Puede ser que le entre la duda a la familia.

"Compro un perro y que ayude a mi niño las 24 horas".

Eso no es un perro de terapia.

En el caso hipotético

de que pudiera necesitar un perro para su ayuda diaria las 24 horas,

sería un perro de servicio.

Sería otro tipo de perro

que tiene que estar muy seleccionado y muy entrenado

para las dificultades concretas de ese niño.

¿Por qué fundamentalmente no funciona?

Porque la terapia tiene que desaparecer.

Tiene que haber una...

No puede haber una habituación al perro.

El niño tiene que esperar su terapia.

Tiene que vincularse con ese perro

que sabe que va a recibir una serie de horas a la semana.

Cuando el niño convive con ese animal,

esa expectativa baja porque ya se acondiciona.

Se ha habituado a vivir con ese perro

y, por tanto, ese estímulo no es novedoso para él.

El vínculo que se crea entre un niño y un perro

es algo que viene de la teoría de la biofilia.

Nos dice que los seres humanos, desde que nacemos,

tenemos una tendencia innata

a relacionarnos con la naturaleza y los animales.

Entonces, realmente,

cuando un niño no se relaciona de forma adecuada,

es porque ha tenido un aprendizaje,

ya sea familiar,

o a través de algo que le ha acontecido,

que ha provocado que ese desarrollo no sea normal.

Nosotros somos seres sociales y los animales son sociales.

Nosotros somos seres emocionales y los animales son emocionales.

Entonces,

tenemos tantas cosas en común con ellos

que ese vínculo es muy especial,

porque, además, dentro de la comunicación,

ellos son grandes comunicadores

y su cuerpo nos relaja y su cuerpo nos transmite.

No nos mienten, no nos juzgan y nos acompañan.

Entonces,

qué mejor que poder crear ese vínculo

con alguien que te entiende

para un niño que se encuentra aquí y ha dejado a su perro en casa.

En muchos casos es así o a otros les encantan los animales,

poder tener algo que rompe con su rutina

y que además entiende cómo se siente

y lo que está pasando sin que se lo explique.

Muchos no saben hablar

y nosotros, muchas veces, no les queremos preguntar palabras.

Queremos ver hechos.

Queremos ver como con una caricia el niño ya dice:

"El perro sabe cómo me encuentro".

Porque se forma eso.

Es algo espontáneo.

Es algo que solo pueden transmitir ellos

y que ojalá aprendamos algún día y poder hacerlo nosotros.

Estamos en la Facultad de Ciencias de la Salud

de la Universidad Rey Juan Carlos

aquí en Alcorcón

porque es la sede

de la cátedra institucional de investigación

Animales y Sociedad.

Esta cátedra se dedica a investigar

cómo nos relacionamos con los animales,

porque creemos que hay una mejor manera

de poder hacerlo.

Estudiamos la situación actual

y vemos cómo podemos beneficiarnos mutuamente

y mejorar nuestra salud,

tanto de las personas como de los animales.

Cada vez sabemos más

que los animales sienten y sienten emociones.

Ahí están los estudios de Carl Safina,

que recomiendo la lectura de su libro "Mentes maravillosas",

donde expresa

cómo los animales que viven salvajes se relacionan entre ellos,

expresan emociones, expresan miedo, dolor,

y hay individualidad

y hay personalidad en cada uno de ellos.

Por lo tanto,

cuando el ser humano mata a alguno de estos individuos,

en realidad está afectando a toda la especie

porque ha matado a alguien dentro de esa manada.

La utilización de animales salvajes...

A nivel internacional,

hay una declaración universal de derechos

del año 78

en la que no se puede utilizar ningún tipo de animal salvaje

con ningún fin,

ni siquiera educativo o, por supuesto, terapéutico,

pero las instituciones con más prestigio

a nivel internacional

que regulan las intervenciones asistidas con animales

en 2018 también lo recogieron.

No podemos utilizar animales salvajes.

El delfín tiene que estar libre viviendo en la naturaleza.

No puede estar cautivo

o en un trozo de mar con una valla como hacen en algunos países.

En el caso de los caballos,

cada vez se están haciendo más programas

y no siempre con el cuidado que se debería.

El caballo es un ser vivo que necesita vivir en manada,

que necesita respirar y estar al aire libre,

que está comiendo las 24 horas,

que no puede vivir estabulado durante todo el día

y solo salir para dar vueltas en un recinto cerrado

a niños o a mayores con diferentes pesos,

caballos viejos o caballos con dolencias,

y encima llevando un peso,

un peso físico, pero también emocional,

durante todas las sesiones

para tener un rendimiento económico.

Cuando un caballo tiene un problema físico,

su biomecánica se modifica.

Por lo tanto,

si queremos un objetivo como mejorar la marcha,

lo vamos a estar haciendo mal;

pero si el caballo también está mal a nivel emocional,

está en un estado de abandono físico y él no quiere estar donde está,

está presionado, está sometido y está triste,

no se comunica y no se relaciona de la misma manera

con otro animal de otra especie

como en ese caso seríamos los humanos para él.

La relación de la violencia, la violencia hacia los animales,

con la violencia interpersonal

está demostrada.

La investigadora Nuria Querol, que forma parte de nuestra cátedra,

lleva muchísimos proyectos de investigación

en los que hay una relación en la violencia doméstica, ¿no?

Cómo los maltratadores ejercer el control de sus víctimas

maltratando a los animales y a los niños.

Una línea de intervención sería formar a los veterinarios

con un protocolo de "screening" y de preguntas.

Ellos saben que pueden detectar que hay una situación de violencia,

pero hay que armar al veterinario para que también pueda denunciar.

Es otra línea de trabajo superimportante.

Otra línea de trabajo también es poder detectar y trabajar

por un lado la violencia de los niños,

pero también formar en la empatía a los niños.

Un niño que maltrata

y que disfruta maltratando a un animal

es un psicópata en potencia.

De hecho, hay un trastorno, que es el trastorno disocial,

en que uno de los primeros síntomas que aparecen

es el maltrato hacia los animales.

El reto que tenemos en la cátedra es poder seguir trabajando.

Para eso necesitamos financiación, tener un apoyo económico,

porque todo esto cuesta dinero,

y necesitamos poder seguir trabajando

como lo hacemos hasta ahora,

con esa libertad de poder diseñar nuestros proyectos de investigación,

poder seguir con Huellas de Colores en el hospital,

ojalá, por qué no, poder ampliar el número de días

y poder estudiar en otros campos.

Estamos trabajando también con menores con medidas judiciales,

qué pasa,

cómo podemos mejorar esa capacidad de las personas

para superar las dificultades,

pero, sobre todo,

cómo podemos mejorar la vida de los animales con que convivimos.

Esos son nuestros retos principales.

Taller de humanidades en "La aventura del saber"

hoy con la artista Wilma Lorenzo, autora de este libro,

un libro de arte a la manera de los álbumes antiguos

con frases que se yuxtaponen a las imágenes

y las hacen estallar en nuestro interior.

Bienvenida, Wilma.

¿Qué tal? ¿Qué tal?

Muchas gracias.

Cuéntanos un poco tu historia hasta llegar al libro.

Tú estudiaste Comunicación Audiovisual, ¿no?

Yo estudié Comunicación Audiovisual

y aunque es cierto que la carrera es muy amplia,

cada uno puede optar por un camino muy distinto,

yo siempre, incluso antes,

había estado pegada a la cámara de fotos,

así que de una forma muy natural fue hacia donde fui caminando

por así decirlo.

¿Y qué dirías que significa, por lo menos para ti,

"Vidas ajenas, pasiones propias"?

Podría ser una definición del fotógrafo, ¿no?

En realidad, estás viendo vidas ajenas,

pero estás fotografiando,

estás dándole al disparador,

justo en el momento en que sientes una conexión.

En el que eres como una proyección.

En el que la foto es una proyección de algo tuyo, ¿no?

Para mí es como yo entiendo la fotografía.

Luego hay fotógrafos que la entenderán de otra forma,

pero la fotografía es un modo de expresión

y una forma de volcar lo que yo siento en cierto momento.

Para mí,

"Vidas ajenas, pasiones propias", es una forma a través de los demás

de volcar mis pasiones, ¿no?

El utilizar un poco lo ajeno para poder contar lo propio.

Un poco apropiarme de esas situaciones

y dejar mi impronta.

Cuéntanos la historia del libro.

¿Cómo se te ocurre?

¿Cómo decides unir estas fotografías

y yuxtaponer los textos?

Lo cierto es que en este libro hay material de años.

Realmente, yo, por mi trabajo,

tengo que hacer mucha fotografía a músicos, ¿no?

Tú trabajas en la comunicación

de muchos artistas musicales, ¿no?

Yo trabajo en periodismo y fotografía musical.

Entonces, para mí era importante siempre

mantener mi amor a la fotografía intacto

y separarlo mucho de mi trabajo.

Siempre me he puesto yo misma el deber entre comillas o el placer,

porque para mí irme dos horas paseando con la cámara

es un placer,

de seguir haciendo fotografía y seguir escribiendo

por el mero hecho de disfrutar con ello.

Entonces, durante todos estos años,

desde 2014, yo creo que son las más antiguas,

he ido acumulando sin ninguna pretensión

imágenes y textos

por el placer de escribir y la necesidad de expresarme yo,

pero sin ninguna intención de publicarlo.

En un momento dado, llegó Javier, mi editor,

y, hablando con él, surgió.

"¿Tú aparte haces más cosas?". "Sí, bueno, pero solo para mí".

Y él me dijo:

"¿No sería interesante que volcaras por una vez lo tuyo

y en vez de escribir o hacer fotos sobre los demás

pudiéramos conocer un poquito de ti?".

Y a mí me dio mucho vértigo, pero luego dije:

"La verdad es que sí que me apetece porque lo llevo haciendo años

y en realidad es mi placer, ¿no?".

Lo que, cuando tengo tiempo, es lo que hago.

Ahí me encontré con un material bastante increíble.

De decir:

"Tengo diógenes digital, está claro",

porque tenía todo guardado.

¿Cuántas fotografías eran?

Es que no hay un número. No hay un número.

Muchos discos duros.

Luego digo: "Menos mal que he guardado todo".

Y a la vez textos que también yo tenía acumulados.

Los textos no ocupan tantos discos duros.

Y a la hora de...

Es que pesan menos.

Las palabras pesan menos que las imágenes.

Bueno.

Espero que no sea así en el fondo.

Pero digamos que a la hora de juntar imágenes y texto

yo tenía claro lo que una imagen expresaba para mí

y quería vincularla con el texto que también tuviera esa misma línea.

Y fue curioso

porque a la hora de hacerlo fue muy artesanal.

Fue imprimir fotos en pequeñito y los textos

y recortar y en una mesa ir juntando.

Todo muy analógico

para todo lo digital que es el proceso en realidad.

Y al ir juntando...

Eso lo vi "a posteriori".

Me llamó la atención que coincidían bastante en el tiempo

en el que estaban escritos los textos

y hechas las fotografías,

lo cual tiene sentido porque es cómo yo me sentía.

Al final, cuando salgo con la cámara,

mi estado de ánimo se queda plasmado en la imagen

y en esa misma temporada es cuando yo estoy escribiendo

sobre cierta emoción o cierto hecho.

Me llamó la atención

que de una forma natural

se fueron juntando palabras e imágenes.

¿Y qué esperas del lector, del "voyeur",

que se pone delante

de esta especie de álbum de fotos con textos

y que crean una tercera dimensión?

Otra dimensión cuando los unes, ¿no?

Yo espero que a través de algo que para mí ha sido liberador

suceda un poco como con las canciones.

Que un autor de una canción compone

para expresar algo que le ha sucedido a él o a ella

y el que lo escucha lo incorpora a un momento suyo, ¿no?

Sucede que hay canciones que tratan sobre desgracias

y, luego, la gente las pone en sus bodas, ¿no?

O sea, que esto suceda.

A mí me gustaría

que alguien pudiera leer un texto o ver una imagen

y encontrarse reflejado en ese texto o en esa imagen

independientemente de si estamos esa persona y yo

en un mismo estado de ánimo.

A mí me gustaría que alguien se emocionara

y se viera reflejado en esto.

Pues que así sea.

Muchas gracias, Wilma. Muchas gracias.

Gracias por el libro y por estos minutos.

Muchas gracias. Hasta siempre.

Seguimos.

El teletrabajo y la conciliación familiar

son dos condiciones de la vida cotidiana

por las que apuestan Billie y Franc,

cofundadores de Mamis Digitales.

Mamis Digitales es una comunidad "online"

que utiliza el móvil como herramienta

para convertir a madres

en "community managers" profesionales

y después ponerlas en contacto con empresas

para que trabajen de forma flexible también utilizando el móvil.

Estas madres

están durante cuatro meses aprendiendo con nosotros

una metodología que hemos diseñado

y es a través del dispositivo móvil o de su "tablet".

"Una vez te descargues la aplicación,

podrás acceder al contenido.

Encontrarás vídeos en formato presentación

y vídeos hablando a cámara.

Te propondremos ejercicios,

documentos descargables

y preguntas de refuerzo.

Además, recibirás los apuntes en PDF para imprimir y tomar notas.

En el grupo de Facebook de aprendizaje

podrás interactuar con tus compañeras

y plantear tus dudas

para que podamos responderte en directo los viernes

y, a medida que vayas avanzando, podrás ir marcándolo

en tus apuntes."

Es una metodología que tanto Fran como yo

hemos diseñado después de varios años

de trabajar en una agencia y sabemos que es

lo que realmente les va a ayudar a gestionar

de principio a fin una estrategia profesional

en redes sociales, muy práctico todo.

-Hablando con Billie Sastre,

que había trabajado también en la agencia,

decíamos que podíamos seguir dando

ese servicio a las empresas si seguíamos con ese modelo flexible

y, al mismo tiempo,

utilizando una metodología de agencia

que se pudiera enseñar a través del móvil.

-Me propuso esta idea,

que me pareció absolutamente brillante

porque era juntar a todas las piezas

que para mí eran lo más importante en la vida,

una pieza de poder estar con un grupo de gente

que es muy parecida a ti, otra pieza

de poder aprender todo directamente desde un dispositivo móvil,

otra pieza de poder trabajar de manera independiente

y poder conciliar tu vida como madre

y tu vida profesional.

Entonces todo encajaba a la perfección

y, sin dudarlo, le dije que sí.

Mamis Digitales me aportó herramientas y conocimiento

para poder ser lo que soy hoy en día:

"community manager".

Los "community manager"

son las personas que gestionan las redes sociales

para las empresas.

Estamos hablando de gestionar el Twitter,

el Facebook, el Instagram,

pero de una marca o de una empresa.

Ese trabajo es un trabajo que es muy visible

porque todo se ve en las redes sociales.

Las empresas de nuestro país sufren

una enfermedad que se llama "presentismo".

Por lo tanto, es muy propenso a la flexibilidad

porque no requiere estar sentado en una oficina haciendo el trabajo,

lo puedes hacer desde cualquier lugar

porque, si no lo haces, se ve

y, si no lo haces, es obvio.

-El tiempo es lo más valioso que tenemos.

Nuestros hijos crecen muy rápido

y yo creo que es muy importante priorizar

y poder realmente invertir el tiempo

en lo que nos hace más felices.

Lo mejor de todo es que puedo seguir conciliando

mi vida personal. Sigo estando

con mis hijos, los llevo al cole todos los días,

los recojo, como con ellos, tenemos actividades,

les ayudamos con los deberes.

No tengo que perderme nada que no quiera perderme.

No quería volver a trabajar si no podía conciliar con mi hija.

Mi hija es pequeña y quería aprovechar el tiempo.

Ellos me explicaron que lo que estaban haciendo

era una metodología para precisamente esto,

que pudieras ser profesional

y pudieras conciliar con tu hija el tiempo.

Con lo cual fui, me informé

y me apunté.

-Evidentemente, es más sencillo

si estás en casa. Te organizas tú el tiempo,

estás con tus hijas,

como es mi caso. Eso te permite atender su educación,

te permite gestionar tu tiempo de otra manera,

pero, aun así, sigue siendo complicado

porque las mujeres también en casa seguimos teniendo

mucha tarea que llevar adelante

y luego los hijos van creciendo.

Hay días que a lo mejor estoy a las 9:00 trabajando

y paro a las 13:00, hay días que me levanto a las 5:00

y a las 9:00 dejo de trabajar

y hay días que a las 23:00 me pongo y me quito a la 1:00.

Como te venga bien, es que la suerte de esto es eso,

que tú lo compaginas como quieres.

En España hay 8 millones de mujeres trabajadoras,

de los cuales la mitad

han tenido que renunciar a una oportunidad laboral

por el simple hecho de ser madre. Y para nosotros esto

es algo, un motivo

de lucha constante y por lo que queremos

que Mamis Digitales

no solo sea una comunidad, sino que sea

una revolución. Queremos luchar contra esto.

-Y, además, las madres son

un plus para esto. Nosotros solemos decir

que ser madre también es una gran ventaja,

una madre es organizada,

una madre está muy motivada, una madre sabe perfectamente

las necesidades del consumidor en la mayoría de los productos,

no solamente aquellos que son

para niños, sino también en muchas de las otras compras

que hace la familia. Por lo tanto, nos hemos dado cuenta

de que la madre, que, además,

es la perfecta profesional

para esto, además, también puede disfrutar

de esa flexibilidad de este puesto.

Os animo a que contactéis

con Mamis Digitales. Seguro seguro que os van a encontrar

a una mami digital, si no tan buena, por lo menos,

igual de buena que la mía.

Con unos resultados muchísimo más interesantes

que si lo hiciera yo sola.

Ahora nuestras redes sociales

están en muy buenas manos.

Y también me está ayudando muchísimo

a darme a conocer para tener muchos más fanes,

más seguidores y mucha más visibilidad.

Solo te diré una cosa: pon una mami digital en tu vida

porque te va a cambiar completamente

todo el sistema del negocio, así que estoy superfeliz.

Yo siento mariposas en el estómago con esto,

o sea, siento, o sea, creo en este proyecto,

creo en Mamis Digitales

con todo lo que nos ofrecen

y yo me veo una gran "community manager".

Nosotros nos centramos en ayudar a las madres

porque es una comunidad que lo necesita especialmente

y la repercusión de hacerlo

es positiva para todos, no solamente para las madres.

Mi sueño con este proyecto es

tener mamás más felices,

por lo tanto, hijos más felices

y hacer un mundo mejor.

El divulgador científico,

editor y catedrático de Historia de la Ciencia

en el Departamento

de Física Teórica de la Universidad Autónoma

de Madrid, José Manuel Sánchez Ron,

acaba de publicar esta antología personal

de momentos estelares de la ciencia

en la editorial Crítica dentro de la colección Drakontos

que dirige: "Como al león por sus garras",

un título que responde a la pregunta

"conocer algo a través de lo más significativo,

lo más granado". En realidad, eso mismo

es lo que ofrece esta verdadera joya

de la divulgación poniendo en manos del lector un conjunto

de textos fundamentales unidos por su pertinencia y su belleza,

desde Hipócrates a Asimov,

otro gran libro para lo que nos queda

de este verano.

La Universidad de las Islas Baleares

nos propone hoy responder

a la siguiente pregunta: ¿qué camino recorre un fármaco

desde que se descubre hasta que sale al mercado?

"La Universidad responde".

Los tratamientos médicos salvan muchas vidas,

pero lo que normalmente no se conoce es todo el camino

que recorre un descubrimiento hecho

en los laboratorios hasta que llega a los pacientes

en forma de medicamento.

La primera etapa de este camino se llama "fase preclínica"

y se alarga entre dos y seis años.

En esta fase, primero se diseñan

las nuevas moléculas que pueden convertirse

en un agente terapéutico. Después,

con el fin de asegurar su eficacia y seguridad,

la nueva molécula es testada en modelos de células en cultivo

y en modelos animales.

En este momento empieza la fase clínica,

que consta de cuatro etapas.

En la primera etapa,

se comprueba si el producto es inocuo

en un grupo de hasta 100 personas

voluntarias sanas. Este periodo

dura alrededor de un año y medio. En la segunda etapa,

se estudia la eficacia del fármaco

y se establece la dosis adecuada.

En ella participan entre 100 y 500 enfermos

y dura unos dos años.

En la tercera etapa,

se reproducen las condiciones de uso habituales

antes de que el fármaco salga al mercado

y se compara con los tratamientos

ya comercializado. Esto implica estudios masivos

durante tres años con grupos de enfermos

que oscilan entre los 1.000 y los 3.000.

Una vez se comercializa el fármaco,

empieza la cuarta etapa,

que sirve para seguir posibles incidencias

que aparezcan en los pacientes en tratamiento,

además de otros posibles beneficios,

como el uso de fármacos para tratar nuevas enfermedades.

En definitiva, son necesarios entre diez y 15 años

y diversos millones de euros

desde que el científico sonríe detrás del microscopio

hasta que quien sonríe es el paciente y sonríe porque oyes

las palabras mágicas del médico

anunciando que ya hay tratamiento para su enfermedad.

Recuperamos ahora un fragmento

de nuestro trabajo del libro de relatos

"Biodiscografías", de Iban Zaldua.

El resto, como siempre, en la red.

"Biodiscografías" es

un libro de cuentos en el que cada uno de los relatos

está basado en un disco

de la historia de la música pop-rock.

La fuente de inspiración de cada relato es un disco,

entonces yo parto un poco de ahí,

pero la intención es, sobre todo,

hacer un cuento a partir de eso.

A veces ese cuento tiene más que ver con la historia interna de ese disco

del grupo que lo compuso, en otros casos tiene más que ver

con otro tipo, es más lo que escuchan los personajes

que están en ese cuento.

Y eso, partiendo del "Revolver" de los Beatles

hasta la reedición de aquel disco fantasma

que no sacaron los Beach Boys en su día,

que salió en el 2011, el "Smile",

es un recorrido por toda esa historia

de la música pop, pero hecho en literatura.

(Música)

Estoy escuchando música durante una parte muy importante

de mi vida, tengo una discoteca bastante amplia,

yo iba escuchando. Entonces, cuando me propuse

el proyecto, que es la parte,

digamos, más experimental de proyecto,

era donde lo que fuera escuchando,

normalmente, quiero decir,

a ver cuándo surgía el clic que me llevara,

digamos, al argumento o a la idea del cuento

y, una vez que ocurría eso,

ya me ponía

continuamente el disco y me ponía a escribirlo.

Es decir, no hice una lista previa,

aunque, evidentemente, sí que hay

una lista previa muy amplia, que es la de toda mi discoteca

de alguna manera, por eso no es una recomendación

de los mejores discos, porque a veces el disco

que me dio la idea, digamos, para el cuento

puede ser un clásico impepinable,

pero en otros casos es un disco más oscuro

si se quiere, ¿no?

(Música)

Hay un poco de todo,

tanto de los 60 como de los 70, 80, 90,

eso, como digo, hasta el 2011, pero luego, cuando hice el cómputo,

y esto no era algo premeditado,

pero creo que es natural por otra parte,

lo predominaba son los años 80,

que son de mi adolescencia y mi juventud.

Hay muchos cuentos referidos a recuerdos de esa época, de hecho,

aunque sean recuerdos ficticios

en muchos casos y entonces creo que es el momento

en el que se te fijan muchas cosas

en las redes neuronales de alguna manera y entonces

es la música de mi juventud

y entonces creo que ha aflorado naturalmente.

(Música)

No intentaba hacer un libro de iniciación

de alguna manera, sino de cómo se recuerda

esa iniciación en muchos casos

a la música, a la vida, en fin, a la política,

al amor, en fin.

Entonces son los temas que en general

han solido predominar en mis relatos

y sí, aparece mucho esa época

y, en fin, los años de plomo en el País Vasco,

por ejemplo, tienen un cierto protagonismo,

aunque no más que en otros de mis libros.

Hay, digamos, los típicos,

la típica gente que está muy metida en el mundo de la música

y entonces habla continuamente de música,

un poco como en el "Alta fidelidad"

de Nick Hornby, podría ser, un paralelismo.

Luego hay bastantes cuestiones

sobre relaciones de pareja, relaciones padres

e hijos, de alguna manera,

pero yo creo que las relaciones,

por una parte, de amistad y, por otra parte,

las cuestiones sentimentales

de parejas, sobre todo, son las que predominarían en el plano

de los personajes.

Luego también hay algunos cuentos

que versan sobre la locura, o sea,

ya digo, algunos tienen una...

Quizás, un libro de cuentos en el que predomina más

una mirada realista,

más tirando hacia el realismo narrativo,

que es, quizá,

una vía que no exploro tanto en otros de mis libros,

pero también hay cuentos que podríamos calificar

del género fantástico, de ciencia ficción, que es, quizá,

lo que más trabajo en otros de mis libros.

(Música)

Por una parte, yo me había planteado hacer,

o sea, ser bastante económico a la hora de escribir los cuentos

y sí, no soy demasiado descriptivo.

A mí lo que me interesa en el género de la narración corta

es, como diría Philip K. Dick, ir al grano.

Y entonces, en ese sentido, sí,

he intentado economizar y no irme por las ramas.

Yo creo es la esencia, una de las esencias, por lo menos,

del género cuentístico

y en ese en el que me muevo más.

(Música)

Prácticamente, hice mi aprendizaje como escritor

a la vez que me aficionaba a la música,

el tipo de música que aparece en este libro en muchas ocasiones.

Y yo lo que leía principalmente siendo adolescente

es literatura de ciencia ficción mucha

y entonces gente, como Philip K. Dick

o Ursula K. Le Guin, fueron para mí grandes maestros

y luego ya pasé un poco,

evidentemente, toda la literatura del "boom"

y Julio Cortázar y Jorge Luis Borges, sobre todo,

o gente, como Italo Calvino.

Es cierto que después me ha ido interesando más

una literatura que quizá en aquella época

no me llamaba tanto la atención

como es ya de más mayor, digamos, que en la madurez,

como podría ser gente, como Chéjov o como Aldecoa,

por ejemplo, y, evidentemente,

también yo creo que he aprendido también de ellos,

sobre todo en estos últimos años.

Y luego está

todo el acervo cuentístico de la literatura en euskera,

gente, como Atxaga, como Sarrionandia,

como Xabier Montoia y como Juan García,

que también me han influido, evidentemente.

Para mí es mi género principal, o sea,

es cierto que practico

otros géneros menores, como la novela, pero, sobre todo,

yo soy abanderado del cuento.

Esto ha sido todo por hoy.

Volvemos mañana, jueves, para, entre otras cosas,

hablar con la pedagoga y escritora Carmen Guaita

de su última novela:

"Todo se olvida", recientemente publicada

por la editorial Edelvives.

Será una nueva ocasión para escuchar muy atentamente

lo que nos cuente. Mañana, a partir de las 10:00

en La 2 de Radiotelevisión Española,

dentro de "La aventura del saber".

Como siempre, ha sido un placer tenerles ahí.

Les esperamos a todos entonces. Adiós.

(Música)

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La aventura del saber - 11/09/19

11 sep 2019

Emitiremos los reportajes "Huellas de colores" y "Mamis digitales". Además, entrevistaremos a la escritora Ángela Vallvey y a la periodista y fotógrafa Wilma Lorenzo.

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