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Para todos los públicos La aventura del saber - 10/06/14 - ver ahora
Transcripción completa

(Música de cabecera)

Buenos días, bienvenidos a "La aventura del saber".

Hoy vamos a recibir la visita de un filósofo

que compartirá lo que entiende por "cyborg".

Sería algo así como el territorio que resulta de la fusión

entre lo natural y lo tecnológico.

Es un espacio en el que se difuminan las fronteras

y necesitamos la imaginación

para entender lo que sucede alrededor.

El profesor Fernando Broncano nos lo va a explicar

de manera mucho más precisa. Antes, el "Sumario".

"La palabra emprendedor está de moda,

pero tendemos a relacionarlo con la gran empresa,

con el área tecnológica.

Contaremos dos historias que nos han llegado desde El Hierro

y nos acercan a otro punto de vista:

el profesional atrevido que quiere trabajar para sí mismo

y lo deja todo para empezar de cero.

Por ejemplo, la fabricación de timples o el turismo alternativo.

Una semana más acompañamos a Miquel Silvestre

en su recorrido por América del Sur. Hoy está en Bolivia

a punto de llegar a la frontera con Chile.

Lo más impresionante es la inmensidad del territorio.

Hasta donde alcanza la vista no se ve ninguna construcción.

Para terminar, les ofreceremos el resumen de noticias de NFI.

Prestamos atención a un estudio del Instituto de la Juventud

que ha reunido información sobre la inmigración

de los jóvenes españoles en el contexto de la crisis.

El presente y las opciones que se vislumbran de cara al futuro

nos han dado mucho que pensar.

Las reformas educativas de nuestro país

dan o quitan valor a diferentes asignaturas.

Influye el momento y el partido que gobierna.

parece imposible que haya consenso y se imponga la cordura,

y que así la educación logre evitar los bandazos.

Nosotros no hemos encontrado la fórmula maestra,

pero sí queremos partir de esa reflexión

y centrarnos en un ejemplo.

Vamos a hablar de la enseñanza de la filosofía.

¿Debemos relegarla o apoyarla?

¿Qué repercusión tiene esa ausencia en el aprendizaje de la vida?

Fernando, buenos días. Buenos días.

Vamos a partir de esa idea.

Cuéntenos qué se pierde o qué deja de aprender un estudiante

en la medida en la que no tiene acceso a clases de filosofía,

si se reduce el número de las clases obligatorias.

Sí, el lugar de la filosofía, o el tiempo de la filosofía,

es un tiempo que es absolutamente imprescindible

en la vida de, no solo de los estudiantes,

en la vida de todos.

Había un filósofo escocés que se llamaba David Hume

que decía que a veces nuestra vida es superficial,

que uno siente que no tiene sentido

y que hay que ponerse a filosofar.

Hay que ponerse a hacer preguntas sobre qué es lo que conocemos,

cuál es la base de lo que creemos,

qué sentido tiene lo que estamos haciendo

y que si no se hace eso la vida no tiene sentido.

No se examina, es una vida que no merece la pena ser vivida.

Esto es lo que hacen las humanidades en general

y la filosofía en particular. Enseñan desde la niñez realmente.

Se podría enseñar ya desde los cuatro años,

se debe enseñar a los niños a hacer esas preguntas fundamentales

que luego vamos a necesitar para que nuestras vidas

estén bien orientadas, tengan sentido...

Eso en el terreno personal,

pero en el terreno social les enseñamos las grandes preguntas

por las cuales cada sociedad

elabora su propia experiencia histórica en cada momento.

¿En ese sentido podemos pensar que la filosofía está en la calle?

¿Que es ajena a lo que suceda en el aula?

¿O si no estudiamos la historia del conocimiento,

¿O si no estudiamos la historia del conocimiento,

la historia de las ideas,

nos estamos perdiendo un progreso natural?

La filosofía está en la calle.

Todas las personas tienen alguna formación.

En algún sentido todos somos filósofos,

eso es verdad, pero no todos lo somos de la misma forma.

Si no hay una cierta educación,

si no hay una cierta familiaridad con la historia de las ideas

lo que ocurre es que repetimos clichés

y estamos siempre diciendo superficialidades.

En realidad pensamos que estamos diciendo ideas

y estamos repitiendo otras que nos han colonizado

porque están en los medios de comunicación.

A veces la gente es crítica pero no va más allá de dar gritos,

de dar argumentaciones.

Para argumentar hay que tener claras las ideas.

Esto es, probablemente, lo que ayuda de manera fundamental

la enseñanza de la filosofía en todos los niveles

y con todos los aspectos que pueda tener más o menos técnicos.

¿Cuál es el papel del filósofo en la sociedad contemporánea?

Vivimos en unos tiempos en los que se da mucha importancia

a la rentabilidad, el poder, el dinero...

Es justamente la dirección opuesta por la que va la filosofía.

Sí, no hay que confrontar la filosofía con otras cosas:

con las ciencias sociales o con los medios de comunicación.

Con la filosofía suelo usar dos ejemplos.

Uno es: "¿Qué hacen los fotógrafos?" Sacan buenas fotografías,

pero lo importantes es que nos enseñan a mirar.

Un fotógrafo es aquel que te enseña a mirar de otra manera el mundo.

La filosofía es algo parecido

a un fotógrafo con respecto a la experiencia humana.

Nos enseña a fijar la atención en aquellas cosas

que nos pasan desapercibidas

justamente porque estamos en las cuestiones de los negocios,

en el éxito, etcétera.

Y se nos pasan por alto las cosas que son muy importantes.

En ese sentido, esa es una teoría fundamental

del filósofo con la experiencia cotidiana.

Hay otra tarea que también diría que es una metáfora

y es que los filósofos somos sanadores de palabras.

Somos los que curamos aquellas palabras

que están enfermas porque se han utilizado tanto

que ya han dejado de tener sentido. Por ejemplo: libertad

justicia, democracia, conocimiento...

Todas estas palabras las hemos usado tanto,

se han desgastado,

que es necesario volver a sus significados originales.

Es necesario volver a darles vueltas.

Eso es una tarea absolutamente imprescindible,

es como cuando no se hace ejercicio.

No pasa nada unos meses,

pero al cabo de mucho tiempo se nota.

Se va oxidando. Exacto.

Se nota mucho y los discursos de la gente

comienzan a ser repetitivos, etcétera.

En ese sentido, una de las fotos fijas

que tú nos invitas a hacer y a mirar de otra manera

es la tecnología.

Y lo que ha supuesto también para los individuos

en la medida en que nos ha transformado,

nos ha convertido en algo diferente a lo que éramos antes.

Sí, yo me he dedicado bastante tiempo a pensar

sobre la tecnología porque me parece que es algo

que es tan importante en nuestras vidas que no la vemos.

Es como si estuviéramos tan acostumbrados

que realmente no pudiéramos pensar un poco

sobre qué está haciendo con nosotros.

La tecnología nosotros la vivimos como objetos de consumo.

Nos gusta tener ordenador, automóvil, televisión, etcétera.

Pero la tecnología en realidad es una parte de las humanidades.

Es lo que nos permite vivir de unas u otras formas.

Hay que pensar qué sentido tienen algunos artefactos.

¿Qué es lo que están haciendo con nosotros?

¿Qué es lo que hizo con nosotros desde el bolígrafo,

que nos enseñó a escribir, o hasta el ordenador o el móvil,

que utilizamos todos los días.

No se trata solamente de tenerlo como un instrumento,

sino también pensar un poco sobre qué relación mantenemos

con nuestra identidad. ¿De alguna manera dirías

que la tecnología nos ha hecho perder la inocencia,

esa frescura a la hora de mirar el mundo y lo que tenemos delante?

¿O no iría por ahí la reflexión que tú quieres hacer?

Yo diría que con la tecnología

estamos pensando siempre en la tecnología contemporánea

con mucha ciencia por dentro.

Pero, en realidad, la técnica la hemos tenido siempre los humanos.

Somos la especie que configurada por la técnica.

No somos un producto puro de la evolución,

sino también de los entornos que hicimos, de las cuevas,

de los habitáculos, de las aldeas... Todo eso ya es técnica,

de manera que siempre la tecnología,

la técnica ha ido configurando nuestras vidas.

En ese sentido, la especie humana perdió la inocencia

cuando empezó a tallar las primeras piedras.

Es decir, no hay inocencia perdida.

Lo que sí tenemos es una cierta nostalgia de otras formas.

Todavía las plumas, los papeles, los bolígrafos...

Para nosotros tienen un recuerdo de cosas que fuimos.

Y, en cierta forma, la nostalgia que tenemos los humanos

es nostalgia de lo que pudimos haber sido.

No solamente de lo que nos pasó,

sino de lo que quisiéramos que nos hubiera pasado

y en eso tiene mucha importancia

los entornos artificiales en los que vivimos.

(ASIENTE) Yo por ejemplo ya no necesito ir a un sitio

para verlo, puedo buscarlo puedo casi vivirlo

a través de la tecnología.

¿Eso despierta parte de esa nostalgia?

Antes un libro o una película era capaz de trasladarnos

a un entorno que casi no nos imaginábamos

y ahora todo está más cerca. Lo tenemos todo casi a...

Bueno, es verdad. Es cierto que se ha perdido ya

el trabajo de investigación de ir a buscar aquello.

O lo que era el libro como un objeto

que costaba mucho, que había que cuidar

había que ir a una biblioteca...

Todo eso es cierto. Vivimos en un mundo

en el que la información lo llena

que es un poco, como se dice a veces,

que en las inundaciones lo primero que falta es el agua.

A veces vivimos en un mundo de tanta información

que a veces lo que nos importa es la información relevante,

aquello que está a la vista

pero que no sabemos buscar

porque nos inundan otras cosas.

Entonces, nos falta, a veces imaginación

y a veces pensar sobre nosotros mismos.

Lo que es más difícil saber en esta vida

es qué es lo que queremos.

Que parece poco. (AMBOS RÍEN)

A veces, no saber lo que se quiere es la manera más importante

de hacer las cosas mal. Me gustaría que nos explicaras

un concepto que es central en tu forma de entender

la filosofía, que es del cíborg.

A mí, automáticamente, la mente me llevaba a lo que me ha enseñado

el cine y la ciencia ficción.

Sí, el cíborg es una figura, una palabra

que comenzó a popularizarse

con las películas de Hollywood, con "Robocop", etcétera.

Y muchos, o algunos, sobre todo filósofas,

empezaron a utilizarlo para definir lo que nos está ocurriendo.

Lo que siempre ocurrió pero sobre todo ocurre ahora.

Ya no somos seres naturales,

sino que estamos configurados por Facebook,

estamos configurados por las maneras en que nos relacionamos

con el mundo, que son maneras muy artificiales.

No es un entorno externo,

sino que es un entorno que nos ha hecho.

En las películas que vimos, las series que hemos visto,

los mensajes que recibimos..

Todo eso configura nuestra identidad, lo que somos y lo que queremos ser

de manera tan importante como cualesquiera otras formas

de desarrollo psicológico.

Gracias por visitar "La aventura del saber".

Qué cortito se ha hecho. (RÍE) Gracias.

Pero bueno, nos quedamos con más temas ahí

que ojalá podamos desarrollar. Gracias, ha sido muy interesante.

Gracias. Muy bien.

Hablamos ahora de autoempleo y sus repercusiones.

amos hasta El Hierro para conocer dos historias curiosas:

un fabricante de timples, símbolo del folklore canario,

y la de una pareja de italianos que lleva 10 años en las islas

y tiene una empresa de turismo alternativo.

(Música tranquila)

Mi nombre es Enrica. -Y yo soy Paulo.

-Y somos italianos.

Llegamos a la isla la primera vez hace unos 10 años

así como visitantes.

Pero luego quedamos fascinados por el lugar

aunque no estuviéramos buscando ningún cambio,

pero este lugar nos cambió la vida.

Y al principio, lo que nos fascinó fueron

las características naturales del lugar

y también su autenticidad, su ritmo de vida.

Y fuimos conociendo, descubriendo que tenían

planes de desarrollo sostenible

y que la isla ya era reserva de la biosfera.

Hoy es geoparque.

Entonces, todos estos aspectos nos motivaron

para que desarrolláramos nuestra actividad

relacionada con un turismo sostenible o responsable,

un turismo relacionado con la naturaleza.

-Es una empresa que es familiar. Somos los dos.

Nos dedicamos a las mismas cosas,

pero bueno, Enrica el español lo habla mucho mejor.

Ella se encarga más de los clientes españoles

y yo de los clientes que son de habla inglesa.

Prácticamente, lo que ofertamos son rutas de senderismo

a grupos e individuales

y nos concentramos sobre todo en el tema del senderismo.

La isla tiene una red de senderos de más de 260 km

y son maravillosos.

A nosotros, lo que nos gusta es caminar a lo largo de senderos

y compartir nuestra conciencia de la historia de la isla,

de la naturaleza y de las plantas con toda la gente que llega aquí.

(Música tranquila)

-Nuestra oferta intenta ser bastante amplia.

Por un lado, porque pensamos que es importante

que el lugar quede accesible para todo tipo de visitante.

Entonces, nuestro producto está construido a medida también.

No es que solo sea para caminantes que se vayan seis horas

y cojan desniveles, etcétera. Hay para todos.

Esto hace que podamos atender evidentemente

a un espectro amplio de personas.

Lo importante es que el interés que tienen

sea para los aspectos naturales e históricos de la isla.

Con esto tenemos variedad,

porque tenemos visitantes que vienen solos,

que vienen como particulares, grupos, que vienen de Canarias,

que vienen de península o un poco de más lejos.

De todas formas, como nosotros empezamos

y el lugar nos gusta,

porque es un lugar donde realmente el desarrollo del turismo

todavía está en camino.

Es un desarrollo bastante lento si queremos,

porque quiere ser respetuoso con otros valores.

Si no, no estaríamos aquí.

Entonces, implica que también tengamos

que complementar un poco nuestra actividad de aquí

con unas actividades que Paulo ya tenía en el mismo sector

pero en nuestro país de origen.

Entonces, de vez en cuando a lo largo del año él va emigrando

hacia Italia para atender a los visitantes de allá.

Pero goza de poco y lo que queremos es que sea cada vez menos.

(Pájaros)

-Nosotros nos sentimos completamente integrados en la isla.

Creo que la isla nos ha adoptado al cien por cien.

Claro, seguimos siendo italianos, pero italianos herreños.

Es una experiencia a lo largo de diez años

que ha sido espectacular y con las relaciones

con la gente de El Hierro.

Nos han adoptado completamente y es una experiencia excepcional.

-Yo diría que estamos orgullosos además de estar en un lugar

que tiene estas características,

donde vemos desarrollar proyectos que tienen afinidad

con las cosas en que creemos.

Estamos, por un lado, cerca de una naturaleza virgen

y por otro, estamos con avances tecnológicos

como Gorona del Viento, la central hidroeólica,

con proyectos de mucho interés

y mucho compromiso con las renovables, por ejemplo.

Entonces, en este sentido,

esto nos hace sentirnos orgullosos de poder participar

con nuestra actividad

a este tipo de desarrollo.

(Música alegre)

-Soy de la isla de La Palma.

Llevo en la isla de El Hierro unos 17 años.

Haciendo timples llevo unos seis años.

El oficio lo aprendí porque en mi familia tengo un primo

que es músico y decidí hacerle un instrumento.

Un timple, en este caso.

Seguí, seguí, hasta ahora.

Me va bastante bien.

En Canarias es un instrumento muy tocado.

Aquí tenemos el brazo.

Siempre se intenta buscar madera que sea ligera,

para que el instrumento no sea pesado.

Yo utilizo siempre cedro.

Ya lo tenemos casi listo esperando al secado.

Después, lo que nos faltaría, en cuanto se seque,

serían unos trocitos para aumentar la pala.

Para aumentar la pala.

De lo que se nos va secando, siempre voy buscando

maderas bonitas, en este caso, esto es brezo.

Brezo de la isla de El Hierro.

Se fresa y se empiezan a embutir las grecas.

Cuando tenemos la boca terminada,

vamos al segundo paso, la tapa.

Siempre intento buscar la hebra más fina para el centro.

Suelo ponerle un filetito de sicomoro

para la unión, para que se oiga mucho mejor.

Y nada, después, cuando tenemos la boca terminada,

vamos al segundo paso:

embutirla en su lugar correspondiente.

Esta sería la tapa de cedro ya terminada, con su boca embutida.

E iríamos al segundo paso, que sería el molde.

La centramos bien, en su sitio.

Y ahora cogeríamos los aros,

y los llevaríamos al domador.

El domador.

Ya tenemos los aros domados.

Y ya llegamos al paso de ponerlos en su sitio.

Con esta...

trinca.

Cuando lo tenemos ya todo domado,

con las barras armónicas en su lugar, bajo puente,

y la quilla,

Vamos a montarle el fondo

lo mejor que se pueda,

para que no se noten separaciones, porque eso es imperdonable.

El cepillo.

(LIJA CON EL CEPILLO)

Vamos con la parte del diapasón.

El diapasón.

Lo ponemos aquí.

Lo encolamos y lo dejaríamos hasta el otro día.

Después de que esté bien seco,

recortaríamos el sobrante de cedro.

Lo empezaríamos a redondear y empezaríamos a trastearla.

En cuanto tengo el instrumento ya trasteado,

le pongo cinta de carrocero, para que el diapasón no coja barniz.

Después ya iría al segundo paso, el golpeador.

En cuanto termino con el golpeador, voy a la pala

e intento buscar maderas bonitas, porque es lo que se ve más.

En cuanto está barnizado y terminado con sus clavijeros correspondientes

y su puente y encordado,

ya lo tenemos listo para ser tocado.

(Música de timple)

Hace un par de semanas que recomendamos la lectura

de este libro ganador del premio El Barco de Vapor,

"Luces en el canal".

Dijimos que intentaríamos hablar

con su autor, David Fernández Sifres.

Buenos días, David. Muchas gracias por el libro

y por aceptar nuestra invitación.

Gracias a vosotros por invitarme a estar aquí.

¿De qué trata el libro?

"Luces en el canal" es una historia de adultos

que he querido contar a los niños.

Es la historia de cualquiera de nosotros,

que busca su sitio en la sociedad.

El protagonista no es capaz de encontrarlo,

hasta tal punto, que lo vamos arrinconando,

y es necesario al final que se transforme en animal

para que encuentre su auténtico lugar.

Es una historia dura, que habla de la realidad,

de lo que nos rodea.

Sí hay alguien que le da ese sitio, es el crío, el protagonista, Fritz.

Muchas veces los niños pueden ver lo que nosotros no vemos.

Tenemos que dejar todos los días un rato para mirar con ojos de niño,

porque la inocencia hace que no se nos pasen cosas,

a las que los adultos

ya no les prestamos atención.

Sin destripar mucho la historia, hay varios personajes,

el crío del que hemos hablado, este señor...

que es una persona que no trabaja.

Sí, un mendigo.

Que vive en un canal de Amsterdam,

y luego está la madre del niño

que no quiere que se acerque al mendigo.

Estos roles existen en la sociedad.

Tenemos mendigos a los que no hacemos mucho caso,

tenemos a los niños, que tienen menos prejuicios

y menos inconveniente en acercarse a ellos,

y tenemos a la madre del niño que sobreprotege a su hijo.

Esto lo hacemos mucho los padres. Y evitamos relaciones

que serían muy provechosas para todas las partes.

¿Cómo se te ocurrió la idea y situarlo en un canal de...?

Cuando escribo un libro no sé de dónde surge.

Es una idea que trabajo mucho

y después pienso "¿de dónde lo saqué?"

Esta historia surge de una anécdota que me ocurrió de pequeño en León.

Vivo en León y, de pequeño, en una plaza,

la Plaza de las Palomas,

porque hay muchas palomas, no es muy original,

había un mendigo con un cartel que ponía "tengo hambre".

Se acercó una señora bien vestida, con una barra de pan

y empezó a tirar bolas de pan a las palomas que estaban alrededor

de este pobre hombre.

Las palomas empezaron a picotear

y recuerdo la mirada del señor diciendo:

"yo también tengo hambre".

En aquel momento pensé: "Qué mala suerte tiene este hombre".

Si fuese una paloma, no pasaría hambre,

porque podría comérselas. La idea se me quedó.

La idea de que en ocasiones

es más sencillo ser animal que persona.

Es triste pero parece que es verdad. A los niños les digo:

"los perros no hacen exámenes". Y se ríen.

Eso dice mi hijo también.

"Los pajaritos no tienen que ir al cole".

Efectivamente, era la idea de base del libro.

¿Cómo acudes a escribir el libro?

¿Ya con la idea completa, sabiendo lo que contarás,

o va surgiendo a lo largo de la escritura?

Cuando escribo tengo claro cómo empezará la historia,

cómo sigue y cómo termina. Me hago un guion mental.

Pero este lo he escrito diferente. Tenía un relato corto, para adultos,

que era la historia final del libro. La parte fantástica.

Pero me gustaba mucho la historia y me dije:

"esto quiero contárselo a los niños".

Y pensé en cómo convertirlo en novela.

Se puede convertir en novela de dos formas:

metiendo paja en medio, estirándolo, pero no es mi manera.

Pensé: ¿de dónde han venido los mendigos?

¿Cuál ha sido su vida anterior para llegar a esta situación?

Y fui construyendo esta historia.

Coincidió que por aquel entonces

estaba viajando, Amsterdam me impresionó mucho

y dije: "¿por qué no ambientamos esto allí?"

Lo de las bicis. Por qué no ambientarla en Amsterdam.

Y todas las piezas encajaron hasta que surgió el libro.

Desde que ganaste el premio

supongo que lo presentas en colegios, institutos...

¿qué te dicen los críos?

Es lo más placentero que puede tener

la labor de la escritura para niños y jóvenes.

Ir luego a los colegios, encontrarte con este público

al que va dirigido, que lo hayan leído

y los niños son sinceros: si no les gusta, te lo dicen.

Y eso sirve para los siguientes libros.

Veo qué es lo que les ha fallado.

El libro está gustando, lo entienden bien,

que también es importante, y se quedan con la historia,

más allá de la anécdota.

¿Cuáles dirías que son las características esenciales

de la literatura para jóvenes?

Es difícil tener una fórmula, pero tengo claro

que la literatura infantil y juvenil debe enganchar al lector.

A nosotros, cuando íbamos al colegio,

nos ponían a leer libros del Siglo de Oro,

son libros que debemos leer, pero echaba de menos libros

como los de ahora. Los niños se enganchan a leer

con Geronimo Stilton, Harry Potter...

Que lean también esos libros, que disfruten de la literatura.

Estos libros están haciendo muchísimo,

por que estos pequeños sean los lectores del futuro.

Sobre todo hay que contarles buenas historias.

Y luego, el tema de la violencia.

Porque en esta historia que cuentas hay un fondo muy duro,

que ya hemos explicado.

¿Cómo se trata para que le llegue a los niños

sin dañarles, que puedan entenderlo y superarlo?

A los niños se les puede hablar de todo

con el enfoque adecuado y las palabras adecuadas.

Porque son situaciones de la vida real.

Hay que hablar de la violencia o del cáncer.

Tengo un libro que trata del cáncer, porque nos rodea constantemente.

Hay que hablarles de estos temas, pero con las armas para vencerlos.

Les debemos presentar el dragón, pero también la espada.

Lo decía Gustavo Martín Garzo con acierto:

"hay que presentar los problemas pero darles una salida".

Decir: "esto te lo encontrarás en la vida,

estate preparado".

¿En qué trabajas ahora? Tengo abiertos siete proyectos.

Tengo una niña de 14 meses, escribo entre pañal y pañal.

Y eres funcionario... De la Dirección General de Tráfico.

Sí, con lo que al final escribo a ratos.

Ahora prefiero estar con la niña y mi mujer que escribiendo,

y tengo muchos proyectos porque es como leer,

no cada día te apetece leer lo mismo.

Unos días te apetece la aventura, otros la intriga

y escribo unos días para adultos, otros para niños.

Tengo abiertos diferentes proyectos y cada día recupero el que quiero.

Al final no termino ninguno. Están a medias y no avanzo.

¿Cómo surgió en ti la vocación literaria?

Tú hiciste derecho y has escrito bastante para críos.

Tienes otro premio anterior. Gané el Premio Ala Delta

de la Editorial Edelvives infantil y el Premio Alandar, juvenil

El Premio Barco de Vapor de SM, el Premio CCEI,

una serie de galardones que te animan a seguir escribiendo

y a decir: "lo estás haciendo bien".

Escribo desde pequeño, mis padres nos daban muchos libros,

me recuerdo sobre una alfombra roja, en mi habitación,

con mi hermana leyendo todas las tardes.

Es de pequeño cuando te inculcan esta afición a leer.

Y al final, probablemente, también a escribir.

Empezaste escribiendo para adultos.

¿Cómo surgió lo de escribir para jóvenes?

La niña tiene 14 meses, y tú hace más que escribes.

Me di cuenta de que disfrutaba mucho

con muchas novelas infantiles y juveniles.

El cambio de pasar de escribir para adultos,

que no lo he dejado nunca,

pero me dedico más a infantil, fue a raíz de leer un libro

de Carlos Ruiz Zafón, ganó con él el Premio Edebé:

"El príncipe de la niebla". Leí ese libro,

y me impactó. Cuando Ruiz Zafón era poco conocido,

no el superventas que es ahora,

y recuerdo que dije:

"quiero escribir así, quiero probar".

Me pareció extraordinaria y dije: "voy a intentarlo.

Intentaré escribir para niños".

Y te ha salido estupendamente. Estoy disfrutando mucho.

Enhorabuena, David.

Muchas gracias por tu tiempo, gracias por estos minutos

y por el libro.

Nos vemos en el próximo. Nos vemos en los libros.

Muchas gracias a vosotros. Seguimos con el programa,

con la digitalización del día, un nuevo capítulo

de la serie "Creadores": "El fuelle del infierno".

(Música de trikitixa)

A mí me gustaba la guitarra, pero mi madre dijo que el acordeón.

(RÍE) Yo quería tocar la guitarra eléctrica.

Pero luego empecé con el acordeón, sobre todo con el acordeón grande.

Iba al conservatorio, pero luego sentí más curiosidad

y más atracción por los instrumentos tradicionales.

(Música de trikitixa)

"Ahora eres pequeña, pero cuando crezcas te hablaré

de este tema que te dedico, por eso lleva tu nombre.

Te hablaré de este disco que nació cuando tú estabas naciendo.

Escucha, tocaré esta canción para que te duermas.

Si te duermes, esta canción será una nana".

(LA NIÑA GIME) -Te dirá que toques más.

(Risas)

-Cuando empecé en el conservatorio

solo estaban los instrumentos clásicos,

más convencionales, y la filosofía de la música

también era muy marcada.

Yo no me sentía a gusto porque tenía interés por el "jazz",

por la música étnica

y eso no tenía un reflejo en el conservatorio.

Por suerte han cambiado los tiempos, y ahora puedes aprender

otro tipo de instrumentos.

Puedes ver otros conciertos, hay más oferta y eso es positivo.

Al fin y al cabo, la música

es una palabra muy universal

y no la puedes delimitar.

La música no solo son los instrumentos,

o una forma de hacer música, cada uno debe sentirse a gusto

y feliz con lo que hace.

(Música clásica)

-"Kepa es autodidacta pero no descarta llegar a tener

la formación académica de su admirado Astor Piazola,

el genial bandoneonista argentino.

Después de Piazola, ya nada fue igual

en la música porteña.

y ese es un motivo de admiración.

El otro, que no se cansaba de aprender".

-Un instrumento que me gusta es el bandoneón,

sobre todo, porque hay un músico

que siempre me ha gustado mucho: Astor Piazola, un argentino,

que revolucionó el tango. Partiendo del tango más clásico,

creo que él lo impulsó

a unos niveles fantásticos para la música.

Por eso siempre he sido admirador de su música,

por lo que ha hecho. Muchas veces es difícil

el revolucionar e intentar cambiar las cosas,

intentar poner tu personalidad en la música.

Piazola tocaba en Buenos Aires hasta las cuatro de la mañana

con Pichuco, en su orquesta,

pero luego, a las nueve estaba viendo ensayar

a la Orquesta Sinfónica.

Eso ya dice algo de cómo era él. De su pasión por la música,

pero no solo por conocer

una música más tradicional, sino por conocer otras formas.

Y luego aplicarlas a su música.

Creo que es una anécdota importante.

(Música de "trikitixa")

"En la música étnica, las creaciones individuales

son inmediatamente sentidas como colectivas.

Por eso hay quien define el arte tradicional

como aquel que el pueblo adopta como propio.

Lo que ocurre es que de vez en cuando toma fuerza,

recibe nuevos materiales, renovados impulsos.

En la música étnica actual ha habido un fuerte movimiento de renovación.

Kepa Junkera es uno de sus nombres más reconocidos".

(Tableteo de la "txalaparta")

(Música de "trikitixa")

(KEPA) Creo que el resurgir de la música popular y tradicional

se debe a muchos motivos. Uno de ellos

es estamos haciendo mucha gente joven esta música

y eso es atractivo para las nuevas generaciones.

Durante muchos años hemos estado mirando

otros productos musicales que venían de otros países

y estamos descubriendo nuestra propia cultura y raíces.

Cuando la gente va a los conciertos o se compra un disco

se divierte y se lo pasa bien. Se están haciendo cosas atractivas

para toda la gente.

-Tengo los pelos como escarpias. (RÍEN)

Sácale, es el que más liga del grupo. -¿Sí?

-No sé por qué.

-Saco el látigo y les pego. Es lo que quieres, ¿no?

"Kepa empezó su carrersa musical en fiestas y romerías.

Hoy da conciertos

pero no le importaría volver a recordar sus inicios".

-Yo, encantado, pero no me llaman. Quizá creen que soy muy moderno.

Yo creo...

que he hecho muchos amigos tocando en fiestas.

He conocido muchos sitios que a veces es más difícil

cuando estás en este tipo de espectáculos,

porque aquí estás más distante de la gente, pero en una fiesta

desde la mañana ya estabas con la gente y eso es importante.

(Música de trikitixa)

Esta es la historia de Piti, un viejo acordeonista de Zoio,

un pequeño pueblo cerca de Bilbao.

"El acordeón que suena" es un homenaje al que él tocó

hasta el último momento de su vida.

Dicen que sentado ante la puerta de su caserío

y escaso ya de fuerzas cogía el acordeón y lo tocaba.

Luego lo dejaba, lo volvía a coger y lo volvía a dejar.

-La palabra "aula" a mí me sugiere el lugar de encuentro

de los conocimientos, del arte, un lugar sagrado

donde son convocados los conocimientos, las ciencias,

las humanidades y el arte.

Un poco donde se produce eso que llamáis "la aventura del saber".

Yo construí el aula de Filosofía en el instituto donde trabajaba.

Allí los alumnos aportaban sus experiencias,

su expresión sobre las cosas, sus proyectos,

su imaginación, y aportaban creaciones muy interesantes

que podían compartir con los demás. Es un espacio privado

al que el alumno traía cosas, pero también era colectivo

y se producía una comunicación respecto a los conocimientos.

Como cada martes, vamos rumbo a Sudamérica

a encontrarnos con Miquel Silvestre.

Hoy recorre el último tramo boliviano antes de regresar a Chile.

Es un paisaje muy particular. Cambia cada 2 Km.

A veces parece lunar, otras veces desértico.

Como van a poder ver, ha logrado cautivar al aventuraro español.

En Bolivia de aplica el dicho de: "hasta el rabo todo es toro".

Estoy a quizá 40 km de la frontera

y el camino es cada vez peor y más complicado.

No solo son piedras, arena y una calamina terrible.

"Serruchitos", que se llaman, que te van a saltar las muelas.

Eso sí, el escenario es asombroso.

(RÍE) Pero es complicado. Aquí no hay nada fácil.

La aventura es la aventura, que decía Belmondo.

¡Qué pasada, encontrar esto aquí,

en medio de la nada, entre chile y Bolivia! ¿Dónde estoy?

(RÍE) No sé, esto no aparece

en ninguna guía turística. No sé lo que es.

Estoy intentando cruzar desde Bolivia

a Chile y creo que eso debe de ser el volcán Oyagüe,

el único punto de referencia, y me he encontrado

con esta salina, esta laguna seca.

Es asombroso.

Es...

Es asombroso.

(BROMEA) Me he hecho sangre.

¡La sangre, ah!

¡Ah!

Hay que decirlo de nuevo: esto es otro planeta.

El paisaje cambia. Cada dos o tres kilómetros es diferente.

Impresionante. Me encanta Bolivia. Muy recomendable.

¡Venid a Bolivia, hombre! No me paga el Ministerio de Turismo

pero vale la pena.

Dicen que a Bolivia se la ama o se la odia y he decidido amarla.

A pesar de que las carreteras son un asco

el paisaje es espectacular, la gente me ha parecido amable.

Nada de resentimiento. La gente exagera mucho.

No he tenido problemas de gasolina. Lo he pasado bien en Bolivia.

Allí está la frontera con Chile, mi próximo destino. Allá vamos.

(Música country)

El resumen de noticias NCI de hoy incluye

información publicada por un equipo internacionalo liderado

por los profesores del Departamento de Ecología de la Un. de Barcelona.

El asunto a tratar es el de la salinización de los ríos,

un problema de gran coste medioambiental y económico.

Además implica un riesgo elevado para la salud.

Antes, los jóvenes y la falta de alternativas a la emigración.

Hola, bienvenidos a NCI, universidad iberoamericana,

un programa que hacemos desde el centro Centro Cibeles

de Cultura y Ciudadanía en Madrid. Comenzamos.

Hoy hablaremos de la creciente salinización de los ríos.

Descubriremos la arquitectura peruana más internacional.

Les traeremos todas las novedades de la 3 Muestra Iberoamericana

de programas educativos, culturales e infantiles.

Cada vez más jóvenes españoles buscan trabajo en el extranjero.

Un reciente estudio del Instituto de la Juventud de España

revela que más de 218.000 individuos menores de 30 años

emigraron desde el 2009.

-Contemplo lo de irme al extranjero. -Si no hay trabajo lo haré.

-En España no hay nada. -A partir de 2010

la crisis empieza a afectar el empleo.

-En paro. -Ningún futuro.

-Había mucha gente yéndose

-No tenía pensado quedarme.

-Era necesario fijar algunas condiciones científicas

para analizar la magnitud de este fenómeno.

Hicimos dos cosas: el PERE, el dato de las personas que llegan a un país

y se inscriben como español que vive en ese país.

Lo combinamos con un segundo tipo de dato,

que es el dato que tienen aquellos países

de las personas registradas que trabajan en ese país.

-Inglaterra. -Inglaterra.

-Más de 100.000 jóvenes se han ido allí.

En las anteriores migraciones españolas

emigraban fundamentalmente personas con bajo nivel de cualificación.

Hoy en cambio emigran las personas con alto nivel de cualificación.

-Ingeniería industrial. -Derecho y Ade.

-Fisioterapia. -Ciencias Empresariales.

-Una de las razones para emigrar no es tanto aumentar los ingresos

como tener la posibilidad de vivir una vida autónoma.

Muchos no vuelven, y esos van a provocar

un efecto demográfico de disminución de población joven.

Cuando España vuelva a crecer tendrá que volver a atraer

jóvenes españoles que se han ido u otros de otros países

para seguir en la senda del crecimiento.

-Una de las consecuencias del cambio global

es el incremento de la salinización de los ríos.

Es un problema que, aparte de ser menos conocido,

no tiene ninguna directiva de regulación.

"La salinización de los es un problema global

y genera un gran coste medioambiental y económico.

Además comporta un riesgo elevado para la salud humana.

Este incremento de las sales en los ríos

es causado por factores geológicos y climatológicos,

y es también la consecuencia de los vertidos industriales,

la actividad minera y los residuos agrícolas y ganaderos.

El grado de salinidad del agua

se mide a partir de su conductividad eléctrica.

La unidad de medida son los microsiemens".

-En Cataluña, el río Llobregat

tiene unas conductividades muy elevadas por la actividad minera.

Los valores elevados de conductividad del agua

en la parte baja del Llobregat comprometen su potabilización

para Barcelona y su región metropolitana,

de más de cinco millones y medio de personas.

"El marco legistativo actual es aún demasiado flexible

en relación con los límites de concentración salina

que pueden tener los ríos a escala europea.

La salinidad tampoco se considera un problema principal

y no hay ninguna directiva de regulación.

Los efectos del cambio global podrían incrementar aún más

la salinidad de los ríos en muchas regiones".

-Los efectos de la salinización de los ríos sobre la biodiversidad

son muy importantes. La mayoría de las especies desaparecen.

"Según los expertos haría falta reaccionar

antes que el problema de exceso de sal en los ríos

de Cataluña y de todo el mundo sea aún más grave".

-Nos vamos ahora a Perú a hablarles de la arquitectura de ese país,

que se exhibe en la 14 Bienal de Venecia.

Entre sus propuestas está el proyecto de Villa El Salvador

que veremos a continuación.

-"La Universidad San Ignacio de Loyola

estará en los ojos del mundo una vez más

gracias al trabajo de uno de sus representantes.

Miguel Romero, decano de la Facultad de Arquitectura,

participará con su proyecto de Villa El Salvador

en la 14 Exhibición Internacional de Arquitectura

de la Bienal de Venecia".

-Muy ilusionado, indudablemente, porque nuestro país

va a tener la oportunidad de mostrar

cómo se ha hecho ciudad en el Perú.

-"Este proyecto de vivienda colectiva popular limeña

data de 1971

y ha ido cobrando vida con el paso de los años.

Ha logrado convertir un arenal en la meseta de un cerro

en una metrópoli que actualmente cuenta con una zona industrial,

residencial, recreacional y agropecuaria".

-Villa Salvador constituye un referente

a nivel nacional de cómo la planificación,

el diseño urbano y la arquitectura

masiva para el pueblo más débil económicamente es útil.

Hemos demostrado que la arquitectura es el soporte

para un desarrollo cultural, social y económico.

-"Con su proyecto 'Villa el Salvador'

Miguel Romero demuestra que la arquitectura

va más allá de la creación de espacios habitables,

dándole un mejor estilo de vida

a la población según sus necesidades".

-Pasamos a nuestro resumen universitario de la semana.

-"Investigadores de la Universitat de Gandia, de la UPV,

han diseñado y evaluado en el laboratorio

una nueva estructura que permite la absorción completa de sonido

en un amplio rango de frecuencias".

-En este proyecto hemos diseñado una estructura acústica

basada en materiales absorbentes convencionales

como los que se utilizan en construcción

pero diseñados para conseguir unos valores de absorción acústica

mucho más elevados que con el propio material absorbente.

-"Con este trabajo los investigadores han demostrado

cómo la estructura diseñada permite una absorción extraordinaria

del sonido mediante una estrategia que a priori parece contradictoria,

ya que la atenuación del sonido aumenta al reducir

la cantidad de material absorbente".

-"Con una maleta de 1.800 kilos, el explorador y fotógrafo

Claude Désiré Charney viajó a México en 1857

para buscar zonas arqueológicas. En su recorrido captó imágenes

de los principales monumentos de Monte Albán,

Mitla, Uxmal y Chichen Itza.

Por primera vez, se exhiben en la muestra

'La memoria revelada, el surgimiento de la fotografía arqueológica'.

Désiré Charnay escribió sus anécdotas y publicó estas fotografías

en el libro 'Ciudades y ruinas americanas'.

En él permite entender todas las dificultades que tuvo

en sus visitas a México. 'La memoria revelada,

el surgimiento de la fotografía arqueológica',

permanecerá hasta el 27 de julio

en el antiguo colegio de S. Ildefonso".

-"Avelino Corma comparte el premio Príncipe de Asturias

de Inveswtigación Científica y Técnica

con Mark Davis, del Departamento de Ingeniería Química

en el Instituto de Tecnología de California,

y Galen Stucky, del Departamento de Química y Bioquímica

de la Universidad de California en Santa Barbara".

-Seguir trabajando igual. La marcha no cambia.

Yo se lo digo a los estudiantes cuando vienen:

esta profesión no es de nueve a cinco o de nueve a seis.

En esta profesión no puedes desconectar

o es difícil desconectar.

Es muy demandante y competitiva

y la única manera de ir adelante es, como yo digo,

esfuerzo, ideas diferentes y perseverancia.

-Hasta aquí el programa de hoy, pero antes

les presentaremos los detalles de la 3 Muestra Iberoamericana

de programas de televisión, educativos, culturales

e infantiles que podrán seguir a través de nuestra web:

nci.tv. Sígannos en las redes sociales

y nos vemos el próximo martes. Disfruten.

-¡Coge la cámara! -¡Agarrá el micrófono!

-"Jo vull participar, vull donar la meva opinió".

-Llega el primer encuentro de televisiones iberoamericanas.

-Con esta muestra pretendemos dar a conocer

las producciones que se están realizando en Iberoamérica

en televisiones de servicio público

en el campo educativo, cultural e infantil.

-Habrá dos únicas categorías: la general,

con programas educativos y culturales, y otra infantil.

Ambas tendrán un premio cada una que se entregará en el encuentro.

-Queremos que todas esas producciones puedan revertir en ATEI

para que nuestros asociados puedan también disponer

de esas producciones para ser emitidas en sus canales.

-El plazo de presentación de programas

se cerrará el 15 de junio de 2014.

-Vamos a crear un canal en nuestra web TV

para que cualquiera, durante un mes o mes y medio,

pueda ver todos los programas que se han presentado.

Cualquier productor audiovisual iberoamericano

puede participar en esta muestra.

Hola de nuevo. La editorial Algaida acaba de publicar la última novela

de Jesús Ferrero. Esta: "Dr. Zibelius".

La vida y los hechos del hombre que logró que las almas

pudiesen cambiar de cuerpo, con la que ha obtenido

el 7 Premio Logroño de Novela. Es una historia de ciencia ficción

sobre la posibilidad de un trasplante de cerebro.

¿Qué pasaría si una persona ve su cuerpo muerto

y sigue viviendo en el cuerpo de otra persona

porque se ha producido un error técnico?

No es una novela apta para paladares convencionales

y trata sobre el deseo, la identidad y la naturaleza pasional

y fogosa del universo humano, sobre la que preguntaremos pronto

al propio autor en el programa. "Dr. Zibelius", de Jesús Ferrero,

recientemente publicada por la editorial Algaida.

Aquí lo dejamos por hoy. Volveremos a partir de las diez.

Les hablaremos de salud y de cómo, cuando falla, la familia

se convierte en un pilar que nos da energía

para afrontar los malos momentos.

Además hablaremos de arquitectura con la Escuela de Diseño de Amposta.

Les esperamos a eso de las diez aquí, en La 2.

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La aventura del saber - 10/06/14

10 jun 2014

Ofrecemos los reportajes "Emprendedores en El Hierro II", "Miquel Silvestre: De Uyuni a Bolivia" y "Noticiario Cultural Iberoamericano". Además, entrevistamos a Fernando Broncano, Catedrático de Filosofía de la Unviersidad Carlos III, y al escritor David Fernández Sifres.

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