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Para todos los públicos La aventura del saber - 08/05/18 - ver ahora
Transcripción completa

Hola a todos. Muy buenos días. Hoy, "En La aventura del saber",

abrimos nuestro habitual "Taller de convivencia"

con los psicólogos clínicos Alfredo García Gárate

y Guillermo Blázquez para ocuparnos de la crisis de la edad

en relación con las expectativas de trabajo,

con la atención centrada, además, especialmente en la juventud.

Luego, en la segunda parte del programa,

recibiremos en el estudio al profesor de filosofía

José Carlos Ruiz para charlar sobre cómo los grandes filósofos

pueden estimular nuestro pensamiento crítico.

Lo haremos a partir de su reciente libro "El arte de pensar",

que acaba de publicar la editorial Berenice.

Y nos acercaremos al museo Sorolla a comprobar quién guía mejor

por sus pasillos y explica mejor los cuadros.

¿Los jóvenes o los mayores?

¿Los estudiantes que se han preparado para hacerlo

o los guías profesionales?

Bueno, se trata, claramente, de una falsa disyuntiva,

pero resultará una experiencia muy entretenida

y muy instructiva para todos.

Y en las "Noticias culturales iberoamericanas" destacamos hoy

el proyecto para recuperar aguas residuales en Mar del Plata.

"Sorolla entre nosotros" es el título de una actividad educativa

llevada a cabo por el Museo Sorolla

en colaboración con diversos colegios de Madrid.

Su objetivo es hacer posible que los propios escolares

ejerzan de guías voluntarios de sus compañeros de clase

en la visita al museo.

(Música)

El Museo Sorolla es uno de los más populares de España.

Recibe multitud de visitas, en torno a las 250 000 al año.

Ello se debe a que es un museo especialmente atractivo

para el público.

No solo por la espléndida colección de pintura del maestro Sorolla,

que exhibe de forma permanente en sus salas

o en sus exposiciones temporales,

sino por el propio emplazamiento de la casa museo del artista.

Un precioso palacete con jardín de principios del siglo XX

situado en pleno corazón de Madrid que alberga, además,

todo el catálogo de muebles, antigüedades y obras de arte

que la familia Sorolla atesoró

y que acabó donando generosamente al Estado español.

El Museo Sorolla realiza numerosos talleres

y actividades educativas con colegios

a lo largo del curso escolar.

Más de 600 visitas

con un total de 13 000 alumnos al cabo del año.

Una de las actividades más interesantes

se denomina "Sorolla entre nosotros".

Y trata de adentrarse en la obra y la vida de Joaquín Sorolla

desde la óptica de los estudiantes.

Para conseguir este objetivo,

se insta a que sean los propios escolares

los que se conviertan en protagonistas

y ejerzan de guía de sus compañeros.

De esta manera, les resultará más familiar,

amena y eficaz la visita.

El programa se ejecuta en dos fases.

En la primera, el colegio participante sondea

entre los alumnos que acudirán a la actividad,

en este caso, los de 4 de la ESO del colegio Jesús Maestro,

quiénes de ellos tienen aptitudes y se muestran dispuestos

a ejercer de guías de sus compañeros.

Los alumnos que se prestan a hacer de guías voluntarios

acuden al museo acompañados de su profesora

dos días antes de la fecha programada

para la visita del grupo escolar con objeto de preparar la actividad.

Andrew, el monitor del museo encargado del taller,

les recibe y les va introduciendo en los objetivos

y metodología de la actividad.

Os doy la bienvenida. Yo me llamo Andrew.

Os voy a acompañar en la visita al Museo Sorolla

y a la actividad que hemos titulado "Sorolla entre nosotros".

Lo hemos titulado así porque seréis vosotros los protagonistas.

En principio, hemos decidido que haremos primero una visita

al museo conmigo.

No necesitáis cuaderno, no necesitáis apuntes ni nada,

porque nosotros os vamos a facilitar toda la información.

Y el jueves, hoy es martes,

el jueves venís con el resto de vuestra clase

y se lo explicáis vosotros, a ver qué tal se os da.

El objetivo de nuestro proyecto es que disfrutéis,

que vengáis a los museos por vuestra cuenta,

no que os obliguen a venir.

Y que os lo toméis como ir a un concierto,

como ir al cine, como ir a cualquier actividad lúdica.

También incluyo los museos.

Andrew va explicando a los chicos las principales características

del estilo y de la obra de Sorolla, de la vida del artista y su familia

y del propio espacio de la casa museo

que alberga el circuito de la exposición.

Os voy a contar este cuadro, uno de los más populares de Sorolla.

Se titula "El baño del caballo". Es de 1909.

Vemos a un Sorolla mucho más maduro.

Se le tilda muchas veces de pintor impresionista

y no es exactamente eso. Es más bien naturalista.

No significa que no vaya a usar recursos del impresionismo.

Por ejemplo, las sombras moradas.

Los primeros en usar estas sombras serán los impresionistas.

No es impresionista, pero usará muchos de los recursos

que aportaron estos pintores.

Esto que os comentaba del punto de vista alto

es para evitar ese efecto de deslumbramiento que tendríamos

si tuviéramos un horizonte más bajo

por esa luz tan intensa del Mediterráneo.

Esto, que no se ve habitualmente...

Los alumnos atienden con interés las explicaciones del monitor,

y cada uno va decantándose sobre qué aspectos de Sorolla

le apetecería más trabajar para explicar a sus compañeros.

Esta es la joya de la corona del museo.

Es el estudio del pintor Sorolla.

Es donde más vívidamente podemos recordar a este pintor.

Es también uno de los estudios de la época mejor conservados

que hay en todo el mundo, porque es muy raro

en una casa museo o en un estudio de un artista de este periodo

poder ver sus pinceles, que los podéis ver aquí detrás.

Sorolla se rodea de objetos artísticos que le inspiran

y que le ayudan a mostrarse como una persona cultivada.

Tenemos obras de arte que decoran toda la sala.

Por ejemplo, este cuadro es de los más populares de Sorolla,

que se titula "A las orillas del mar",

que es un retrato de su mujer Clotilde y su hija María.

Y allí tenéis otra pieza curiosa, esa "Victoria de Samotracia",

una reproducción de una escultura clásica.

A partir de las explicaciones del monitor y de su propio interés,

los alumnos deciden quién se encargará de explicar

a sus compañeros cada sala o aspecto de la exposición

o de la casa museo.

Por último, realizan un taller práctico de plástica

jugando con los conceptos aprendidos en la visita.

Esta es la segunda parte de la actividad de hoy,

que consiste en un taller.

Quiero que pintéis un poquito, que hagáis un poco de plástica.

Vamos a dividir el grupo.

Uno de nuestro grupo hará una actividad,

y el otro, otra.

Uno de los grupos quiero que haga un retrato.

Eso sí, un retrato de hoy.

Los retratos hoy no se hacen pintados.

¿Cómo se hacen hoy? -Selfies.

-Claro. Lo que necesitamos es eso.

Un selfie junto con un retrato objetual,

es decir, que pintéis algo con lo que os identifiquéis.

Después, quiero que os hagáis un selfie con vuestro móvil

y lo pongáis al lado de cada objeto para identificar a cada uno

de los que ha hecho su respectivo objeto.

Después, le haremos una fotografía al conjunto

y os llevaréis el retrato.

(Música)

Vosotros quiero que hagáis un cuadro de expresionismo abstracto.

Con la información recibida en la visita de preparación

y con el material didáctico que les entrega el museo,

los alumnos preparan en su casa las explicaciones

que darán a sus compañeros.

Al cabo de unos días, los guías voluntarios acuden

junto con el resto de la clase a efectuar la visita guiada.

Los alumnos se dividen en dos grupos que van recorriendo

las diversas salas del museo,

en las cuales cada uno de los guías voluntarios

les explica a sus colegas la parte de la exposición

o de la casa museo que específicamente se ha preparado.

Cuando queráis, chicos, dadle caña. -Hola a todos.

Me voy a encargar de iniciar esta presentación por la zona,

que fue la zona donde trabajó Sorolla.

Podemos ver una clara separación entre la zona donde Sorolla trabajó,

que son estos tres bloques, a la zona donde vivía.

Esta sala, la sala uno, fue un taller.

Es decir, aquí preparaba los marcos, los lienzos, etc.

Paredes con colores rojizos.

¿Por qué creéis que utilizaría colores rojizos?

En muchos museos modernos, se utiliza la típica pared blanca.

Bueno, pues se han ido dando cuenta de que los colores rojizos

dan una mejor visión de la obra y se están empezando a implantar.

(Música)

-Aquí podéis ver una obra de Sorolla de tipo narrativo,

las cuales estaban contando el viaje de cuatro prostitutas

y su matriarca, la celestina.

Una secuencia habitual de la época.

Los pintores los utilizaban para meter cuadros en los salones

y así ganar prestigio y reconocimiento.

-Aquí tenemos una obra que no necesita presentación,

"El baño del caballo" de Sorolla.

Si somos objetivos, podemos considerar a Sorolla

como un pintor del naturalismo, no del impresionismo.

(Música)

-Me llaman la atención, sobre todo, los colores tan intensos

usados en el cuerpo del chaval, porque los demás son colores tenues.

Me da un sentimiento de comodidad, calidez.

-La figura está muy detallada.

Los rasgos del caballo, la arena... Es un cuadro bonito.

-Tenéis los pinceles en este lado de la sala.

Estos son los que usaba para cuadros más pequeños.

Sin embargo, la cualidad de esos que son más grandes,

porque se puede ver que en los cuadros más grandes

tienen que alejarse,

no pueden ver su figura terminada si están tan cerca.

-Como podéis ver, está muy bien decorado.

Tiene un montón de elementos decorativos elegantes,

como puede ser esta estatua,

o eso, que es parte de una iglesia del siglo XVIII.

¿Por qué pensáis que está así de bien decorado?

-Porque era rico. -Más bien porque recibía aquí

a la gente que iba a comprarle cuadros.

Imaginaos que tuviese todo esto lleno de basura.

Nadie le compraría ningún cuadro.

Sin embargo, al tenerlo tan bien decorado,

daba la sensación de tener un alto prestigio,

y así la gente adinerada podía comprarle los cuadros.

-Ese es uno de los cuadros más importantes y famosos de Sorolla,

que es en Valencia. Él es valenciano

y le gusta mucho ir a Valencia en verano.

Podemos ver muchos cuadros del mar Mediterráneo.

Se ve representada su esposa y su hija María,

que llevan vestidos blancos.

Estos vestidos son muy de la época, es como ir a la moda.

Llevar esos vestidos es ir a la moda en esta época.

Combinan lo clásico con lo moderno.

Podemos ver estos vestidos, que son parecidos.

Quiere conseguir un encuadre muy fotográfico

para que se vea como si fuera una verdadera fotografía.

En la parte superior ha quitado el sombrero

para para darle el encuadre fotográfico

que tanto gusta en la época.

-En 1911, Sorolla firmaría un contrato

por el cual tendría que decorar toda la biblioteca

de la Hispanic Society de Nueva York

con retratos de los distintos trajes regionales de toda España.

-Entonces, al Sorolla ser un artista tan alegre,

los reyes le ofrecieron gran apoyo

para que pudiese desarrollar mejor su arte.

-Nos encontramos en el antecomedor.

Aquí lo que más predomina, como veis en las paredes,

es la cerámica triana, precedente de Sevilla.

También lo veremos.

Detrás, ese es un cuadro...

Es el único cuadro que hay religioso.

Las lámparas que están en el salón y en el comedor

es de Tiffany.

-No fue un chico humilde,

por lo que, con tanta cantidad de dinero, dijo:

"Voy a hacer la casa más grande para satisfacer mis necesidades".

Sorolla vivió aquí durante el siglo XX,

y hoy en día es del Estado,

que significa que nos pertenece a todos.

-Es la habitación mejor conservada de la casa.

Como vemos ahí, es un cuadro de Sorolla,

pero, si nos fijamos, está intacta.

La habitación está intacta. Al cuadro, es la misma.

La idea que persigue la actividad "Sorolla entre nosotros"

es que, al ser los guías sus propios compañeros de clase,

los alumnos se mostrarán más receptivos

y asimilarán la información de forma amena y eficaz.

Para los chicos que ejercen de guías voluntarios,

tener que preparar la visita con un trabajo de documentación

y exposición es, sin duda, toda una experiencia

que les servirá para acostumbrarse a tomar protagonismo

y hablar en público, algo que les vendrá muy bien

en su proceso formativo.

En definitiva, se trata de una nueva y divertida forma

de acercar el arte y la cultura museística

a los chicos jóvenes.

(Música)

"Taller de convivencia" con los psicólogos clínicos

Alfredo García Gárate y Guillermo Blázquez.

Hay varias circunstancias que relacionan la crisis de la edad

con el trabajo.

Por ejemplo, cuando uno es joven, muy joven aún,

y debe decidir a qué dedicará sus esfuerzos,

si a trabajar, si a estudiar.

Y si es a estudiar, qué le gustaría estudiar.

¿Qué consejos les damos...? Bienvenidos.

Buenos días. Buenos días.

Buenos días. ¿...a estas personas?

Bueno, es quizá de las cosas más complicadas, pienso yo.

Claro, nadie puede saber el futuro, nadie sabe cómo le irá.

Hay una decisión por poner encima de la mesa

que uno suele tener, que es hacer algo que me guste y me apasione

o algo que me dé tranquilidad, seguridad y confort.

Muchas veces ahí está un poco.

¿Cuál es el paradigma? No sé. Ingeniero, actor.

Por ejemplo, ¿no? Sería un poco ahí.

Ahí tiene que ver mucho el peso de tu familia,

de lo que opina al respecto, de la cultura de tus compañeros.

Tus compañeros también, lo que harán ellos.

¿Vosotros qué recomendáis, que vayan a los que les gusta

o a lo que pueden...?

Una cosa es la teoría y luego la práctica.

Una cosa es "chimpún lerele" y luego lo que es...

La vida real. Exacto.

Yo, sin embargo, sí recomiendo que al menos una vez,

al menos una vez, tienes que probarte.

Tienes que retarte, tienes que probar ciertas estimulaciones.

No es un discurso triunfalista.

La vida, ya lo sabéis, es muy corta, diré otro topicazo.

Es aún más corta si la quieres habitar

de cosas que no te satisfacen.

Es algo muy loable ir a trabajar a un sitio que no te llene,

pero estás buscando la estabilidad económica

por ti mismo o por los tuyos,

pero creo que antes de eso tienes que seguir en ti mismo.

Tienes que gastar lo que ganas en ese trabajo que no te gusta

en psicólogos clínicos para que te ayuden a superarlo.

Exacto. -Bueno...

-Va un poco por ahí. No es una buena recomendación.

Si te hablo desde lo personal, siempre apostaría

por lo que te gusta, que es lo que hice yo.

Para mí, en ese sentido, si te hablo desde lo personal.

Para mí, no hay nada seguro. Aunque apuestes por lo seguro...

-Bien visto, es verdad.

-Siempre creo que aunque sea más difícil

apostar por lo que a ti te gusta, aunque no tiene por qué,

pero vamos a suponer que sí, también te esforzarás,

te motivarás y te entregarás y te sacrificarás,

es una cuestión importante, mucho más, que de la otra manera.

Al final, siempre va a sacar lo mejor de ti ese proceso

y te va a hacer ir más por un lado en el que estás eligiendo

una autorrealización. -Al menos, intentarlo de verdad.

Pero ya lo hemos intentado, ¿vale? Supongamos. Es un ejemplo.

Lo hemos intentado, y ahora resulta que de lo que hemos estudiado,

para lo que nos hemos preparado, da muy poco.

Pero tenemos una oportunidad de probarnos

en otro tipo de profesión

y es una oportunidad buena que va a suponer dinero,

dinero en cantidad. Entonces, ¿qué hacemos?

También deberías probarlo.

Quiero decir que siempre pensamos que hay un determinismo

en nuestras elecciones,

y sobre todo esto va un poco antes de todo eso.

Esto es la parte logística, lo que se puede tocar, lo material,

pero antes de eso, tu jardín zen, tu mente,

debe estar afinada cual violín.

Porque a lo mejor pasas por un proceso de paro.

Ahí tu mente debe estar afinada.

Porque a lo mejor este aprendizaje y conseguir este nuevo trabajo

lleva un recorrido muy largo,

o: "Voy a probar este otro trabajo que me da estabilidad".

Sea como fuere, necesitas en ese momento

salir de la cultura de éxito tan lamentable

que tenemos en este país.

Bueno, en este país y en esta bola de barro.

En este mundo. Exacto.

Es verdad que...

El otro día quedé con un amigo mío. Fer, ¿qué tal?

Que a él le encanta escalar y descubrir el mundo de la meditación

con la escalada.

En la escalada, mientras tú escales, lo estás haciendo bien.

No importa lo de la cima. Sí importa, pero...

es como que lo hemos dejado todo por la victoria.

Y no importa el camino.

No, el camino es lo primero. Y luego está la victoria.

Por eso es algo espectacular.

"Pues intenté la carrera de piano. Luego no me dediqué a ello".

¿Y qué? Ese aprendizaje, cada segundo de tu vida...

Aparte que el final final ya sabemos cuál es, morirse.

Exacto. Lo que importa es lo de en medio,

lo que está antes. Exacto. Tú escala.

-Sí, pero a ver... Sí, claro que sí.

Superguay, claro, y es lo que hay que hacer, pero...

-No, lo que es real, Alfredo.

-Quiero llevarlo a lo que pasa en la cotidianidad.

-Joder, pues... Uy, perdón. Pues eso.

-Déjame expresarme.

Lo que quiero decir es que, normalmente, una persona,

cuando genera un ideal o un proyecto, lo quiere conseguir.

Es verdad que por el camino pueden pasar un montón de cosas

que, no digo que te desvíen en plan mal,

sino que te hacen incluso encontrar otra cosa que te gusta más

y no te diste cuenta. Esto es así, ¿vale?

Pero tened en cuenta que muchas de las idealizaciones

y frustraciones que le pasa a la vida de la gente,

o a la gente en su vida, es por cosas que idealizan,

que quieren y luego no tienen.

Más allá de que eso le fuera a dar felicidad real.

Pero el hecho de no tener algo que tú habías proyectado,

puede ser una persona, puede ser un trabajo...

La crisis de edad realmente es esto.

Cuando tú llegas a un sitio o a una cosa,

hay una distancia entre lo que imaginaste y lo que tienes.

Hay un libro de Truman Capote, su biografía,

se llama "Plegarias atendidas",

que hace mención a una frase de Santa Teresa de Jesús.

Dice que hay que tener cuidado con lo que se desea...

Se puede hacer realidad. Con lo que se le pide a Dios,

porque te lo concede. Es decir, lo consigues.

Y luego puede ser una maldición.

Lo que es un poco por donde ibas tú ahora.

Entonces, ¿qué decimos a las personas

para que no se esclavicen por esa idea arquetípica

de lo que es maravilloso y lo que no lo es?

A ver, para mí hay un punto...

En esto tampoco estamos de acuerdo, socio.

-Sí, si está muy bien.

-Ya lo he hablado en otros programas. Lo hemos hablado, perdón.

No me gusta el concepto de autoestima.

Es algo que también forma parte de mi última formación,

luego recibiré otra y diré: "Pues me gusta más esto".

A mí no me gusta. ¿Por qué? La autoestima siempre juega

un proceso ególatra de comparación social.

Yo estoy bien o mal en función de los demás.

Y eso pasa mucho en el trabajo.

De tal manera que con la cultura de éxito:

éxito igual a felicidad.

Mi autoestima, ¿de qué depende? De mi trabajo.

No puedes permitir que de tu trabajo dependa si te amas o no.

Yo soy psicólogo. No, yo soy Guillermo Blázquez.

Soy psicólogo, soy amante bandido, soy muchas cosas.

No soy mi trabajo. Eso es lo primero. No eres tu trabajo.

Que tu autoestima, mejor dicho, que tu amor no dependa de tu trabajo.

Para mí es lo primero. Claro.

¿Y qué pasa cuando uno odia el trabajo que tiene?

Lo que decíamos antes. "Yo quiero ser tal cosa".

Lo consigues, lo eres y te das cuenta

de que no hay quien aguante eso. ¿Qué es lo que pasa?

¿Qué le decimos a estas personas? Voy a intentar situarme

en algunas personas para focalizarlo un poco.

En las consultorías esto es algo que a veces pasa mucho.

Porque mucho tiene que ver también...

También, como he dicho antes, las expectativas.

Tú tienes unas expectativas que no se cumplen para mal.

Es decir, mi trabajo me gusta menos de lo que me esperaba.

Pero hay que ver por qué te gusta mucho menos.

¿Por la tarea, por el estrés que te genera,

por cómo está gestionado todo, por tu jefe?

Hay una serie de cosas ahí...

Claro, variables que, dependiendo de ellas,

haces una cosa u otra.

Si por estándar vamos a decir que tu trabajo sí te gusta,

pero no te gusta todo lo asociado a lo que no es la tarea,

o sea, el resto de las cosas.

Habría que ver si es el tipo de empresa,

la cultura, el momento histórico por la crisis...

Si lo que resulta que no te gusta es hacer zapatos,

pues tienes un problema. Si tienes que venderlos, claro.

Si yo he estudiado para hacer zapatos y no me gusta hacerlos,

ahí tienes un problema.

Eso pasa mucho, por ejemplo, en oficios que tienen...

Que tienes que dedicarles mucho tiempo, mucho esfuerzo.

Estoy pensando en los farmacéuticos. Estudian una carrera difícil.

Luego, si te toca una farmacia en un sitio pequeño y tal,

a lo mejor te resulta aburrido estar detrás del mostrador.

Es que por eso... Perdón, Salva, termina.

No, ya está. Perdón.

En consonancia con lo que decía Alfredo,

yo siento que tiramos siempre...

Es que hay que hacer terapia para conocerse.

Como eso no se hace...

¿Yo qué quiero ser? Yo quiero tener éxito.

Quiero tener "power".

Vale, pero previamente vamos a ver cómo tienes esto de aquí arriba.

"No, no, no. Ya lo haré después". Aquí se hace al revés.

Primero trabajas, trabajas, trabajas,

te pones una meta, alcanzable o inalcanzable,

y luego, cuando ves que no estás bien de lo tuyo, haces terapia.

No solo basta con terapia. Puedes hacerlo de otras maneras.

Pero tienes que conocerte.

Porque a lo mejor no te gusta vender zapatos.

Exacto, es que es eso. Primero, conócete.

Estúdiate a ti mismo. Con disciplina, pero con curiosidad.

¿Qué me gusta? Lo que pasa, Guillermo,

estoy de acuerdo con la manera de decirlo que tienes,

pero, por otra parte, ¿quién se puede llegar a conocer?

Uno va cambiando, ¿no?

Si tú, por ejemplo, vas a hacer eso cuando tienes 17, 18, 20,

25, 30 años... Madre mía.

Es que quien era uno a los 30 es otro diferente a los 60.

Sí, pero hay un elemento, si me permitís,

que es muy fácil de hablar.

Si una persona tiende a relacionarse con la gente

y disfruta de la relación con los demás, o no,

o es una persona que disfruta encerrándose en su propia tarea

y trabajando con sus cosas. -Pilares básicos de la personalidad.

Ah, vale. Esto pasa mucho, por ejemplo,

el informático o algunos ingenieros, que hay gente muy sociable

y se mete a estudiar esa carrera, y luego le pones ante un ordenador

o unos cálculos, y se ahoga.

Acaba aspirando a puestos de gestión, que es más relacionarse

con el cliente o los propios empleados.

-Bien visto. -Y al revés también pasa.

Personas que intentan vender zapatos y no tienen don de gentes.

Entonces, no venden nada. No venden ninguno.

¿Y qué pasa con los mayores? Es decir, con el que es muy mayor,

está a punto de jubilarse y dice: "¿Ahora qué hago yo?".

Porque ha asociado el valor de cambio en la sociedad

en la que vive con su desempeño profesional.

Muy bien. De pronto se encuentra... ¿Qué pasa?

Que cada sociedad establece al trabajo un valor predeterminado,

y ese trabajo te permite desplegarte económica, social, personalmente.

Y cuando no tienes trabajo, como has hecho ahí tu identidad,

nos pasa a todos, de repente no tienes identidad

y te sientes periférico.

Alejado de la normalidad institucional.

Claro. Si antes no hemos hecho los deberes,

haberme molestado en hacer cosas más allá del trabajo...

Claro. Debo decir una cosa.

Como autónomos, podemos pasar por todo esto.

Yo me conozco muy bien. Entiendo que lo de surfear...

Algunos de mis peores momentos han sido en paro.

Se te cae la casa encima.

Y algunos de mis mejores momentos han sido en paro.

Y es cuando más me he conocido

y he hecho una formación de posgrado que me ha fascinado

y he descubierto cosas de mí mismo, porque exige una disciplina...

-Hablas del paro como si fuera la jubilación.

-Bueno, es que hay un momento que no haces...

No haces lo que se supone. Exacto.

Es un momento espectacular para seguir cultivándote.

Y yo, a las personas que están en ese momento...

Claro, a leer libros, ¿no? Salir de casa.

Claro, salir de casa, relacionarte. Sí.

Aparte de eso, si te gusta hacer algo,

quizá hacer algo por los demás. Por ejemplo.

Eso es muy bueno. Sí, sí, sí. -Hay un problema, si me permites,

en esto que estás hablando, en mi opinión,

que es que tú eres una persona especial en cuanto a lo que diré,

porque sé que cultivas muchos hobbies, o los has cultivado,

y los tienes, pero muchas personas de tu edad no tienen hobbies.

Han trabajado toda su vida. Creo que nosotros,

las generaciones posteriores, tenemos más hobbies,

porque nuestra cultura del ocio ha sido más importante

que para vosotros. En ese sentido, generacionalmente,

nuestra jubilación puede que sea diferente a la vuestra.

-Muy bien, Alfredo. ¿Y qué pasa con la gente...?

Me están diciendo que hay que decir adiós.

La última pregunta.

¿Qué pasa con la gente que no puede dejar de trabajar?

Que llega la hora de la jubilación...

No me he traído una tarjeta, pero que venga.

Es broma, es broma. -Es el workaholic.

Pero es lo mismo, yo quiero controlar mi vida a través del trabajo.

Yo lanzo esto. -Tus recompensas, ¿sabes?

-Tiendes a la felicidad.

Da igual lo que hagas, te guste o no te guste,

cada equis años, de esto va lo de crisis de edad,

te va a dar un "catacróquer".

Al menos, ya que te va a dar, haz algo que te guste.

Ha sido un verdadero placer, amigos, como siempre.

De verdad. Un placer.

Nos vemos en 15 días.

Damos paso ahora a la colaboración semanal

con la televisión educativa iberoamericana.

(Música)

Hola, ¿qué tal? Bienvenidos a "NCI Universidad Iberoamericana",

la cita semanal con la ciencia, la tecnología y la educación.

Hoy empezamos con estos temas.

Conocemos un proyecto para recuperar aguas residuales en Mar del Plata.

Además, visitamos la exposición "Bodies",

cuerpos humanos reales.

También viajamos por Chile y España con el resumen de noticias

de "Conexión Universidad".

Obtener fotografías a tiempo real para encontrar moléculas bioactivas.

Se trata de un avance en la microscopía molecular

tradicional que agiliza la investigación.

Lo ha logrado un equipo de la Universidad de Playa Ancha

en Chile.

(Música)

El proyecto Fondequip que estamos hoy inaugurando

es una plataforma de microscopía en la cual nosotros

integramos un equipo de última generación

que se llama Cytation, que es un lector multimodal

que permite obtener fotografías a tiempo real.

-La finalidad de su uso es tratar de encontrar moléculas bioactivas

en ensayos biológicos.

-Ofrece muchas ventajas respecto a la microscopía

con focal tradicional.

Analizando una muestra particular, puedo demorarme tres días fácilmente

en obtener las imágenes.

Acá yo puedo analizar hasta 96 muestras en media hora.

(Música)

-El equipo va a potenciar fuertemente los experimentos preclínicos,

específicamente aquellos que se hacen in vitro,

es decir, aquello que no ocupa animales,

aquello que ocupa células.

Los humanos, pero también los animales,

tienen derecho de protección.

Y si lo hacemos bien, podemos obtener nuevas herramientas farmacológicas

y los ahorros pueden ser significativos.

El desarrollo de un fármaco significa, más o menos en tiempo,

de 10 a 15 años.

(Música)

-La industria que, esencialmente, licencia, por ejemplo,

algunas de las innovaciones que ocurren en las universidades

para hacer desarrollos a gran escala productiva,

o, esencialmente, mejorar las propiedades de las moléculas

para convertirlas a drogas.

Esa etapa, que es la secundaria, es la más cara,

pero la universidad se da el primer salto,

que es el descubrimiento inicial de las moléculas.

(Música)

(Música)

Investigadores argentinos

lideran un proyecto de concienciación en jóvenes y comunidades

sobre el tratamiento de aguas residuales,

cuya clave es un mecanismo de depuración bacteriana.

La idea es enseñar que el agua es un recurso escaso,

y que, por ello, se pueden generar prácticas para su reutilización.

(Música)

-Son chicos de cuarto año del nivel superior de la escuela.

Y, bueno, estuvimos primero adentro, en una charla,

donde nos explicaron un poco de que...

básicamente, necesitamos ahorrar agua

porque en esta ciudad se derrocha demasiado.

(Música)

Vimos toda la contaminación del agua,

y todo cómo se limpiaba,

cómo las bacterias comían la contaminación.

-Además, contaron cosas que capaz que ninguna

hubiéramos puesto a buscarlo en internet o cosas así.

Dicen que hay 1100 millones de personas

que hace falta el agua,

cuando nosotros lo usamos para cosas...

-Innecesarias. -Sin necesidad, a veces.

-Ahí tenemos un problema. Consumimos mucho, ensuciamos mucho,

tiramos toda el agua que ensuciamos al mar.

Y nuestros acuíferos no se están renovando como era antes.

(Música)

Estamos ahora en una planta que es una planta experimental,

que está validando, es decir, que está probando

una tecnología que ya está desarrollada

para ver si funciona a cielo abierto,

para recuperar la totalidad del agua residual

que todos producimos en nuestros hogares.

(Música)

Estamos en condiciones de recuperar el agua de, por ejemplo,

un domicilio particular de 4, 6, 10 personas,

sin consumo energético,

y con un mecanismo basado en la actividad de bacterias

que están naturalmente en el suelo y que nosotros hemos domesticado,

de alguna manera, para que trabajen mucho más rápido.

(Música)

Si vos instalás una planta de estas en cada manzana,

no haría falta red de cloacas.

Cierra el ciclo del agua porque la recuperás para regar,

e inmediatamente eso irriga y se va a la napa,

que es donde necesitamos que esté

para después tomarla potabilizada por el suelo.

(Música)

(Música)

La exposición "Bodies" utiliza cuerpos reales

para que el público general tenga una experiencia de anatomía

en vivo y en directo.

La muestra expone 14 cuerpos y más de 100 órganos

de la que es la gran máquina humana, el cuerpo.

(Música)

Ocho cuerpos reales, cinco torsos y más de 100 órganos

conforman la exposición científica "Bodies",

que permite al público descubrir el interior del cuerpo humano

y su funcionamiento.

-Esto es muy interesante a los efectos educativos.

Es una exposición única porque nos permite ver,

ver con nuestros propios ojos, y no ya en una lámina

o en un vídeo, sino ver nosotros cómo somos por dentro.

(Música)

-La exhibición está distribuida en siete salas,

donde se pueden encontrar restos humanos

que corresponden al sistema muscular, circulatorio, respiratorio

y reproductor, entre otros.

-Hay órganos que tienen determinadas patologías.

Por ejemplo, tenemos el corazón de un hipertenso,

que está en la tercera sala.

Que el corazón uno lo ve mucho más grande

de lo que es un corazón normal.

Lo mismo en esta sala, tenemos un cuerpo con pulmones de fumador

y otros que tienen pulmones normales.

Y se ve claramente cuál es la diferencia.

-La plastinación, creada por el artista

y médico científico Gunther von Hagens en 1977,

es la técnica empleada para mantener intactas

las piezas de esta muestra,

cuyos cuerpos y órganos provienen de personas asiáticas.

-Se interrumpe el proceso de descomposición del cuerpo

y se le quitan todos los líquidos

y se reemplazan por plásticos reactivos, siliconas,

que hacen que el cuerpo quede así, como lo vemos, perfectamente,

digamos, detenido en el tiempo y por dentro.

-El Perú ha empleado recientemente esta técnica.

Uno de los tres primeros cuerpos plastinados en nuestro país

también forma parte de esta exposición.

-En el año 2012, en la Universidad Alas Peruanas

se propuso traer este método europeo

y por intermedio de él se aprendió las técnicas,

se capacitó en ello.

Este cuerpo tiene tres años de antigüedad.

Al momento de trabajarlo se trató de una persona joven.

Nosotros exponemos todo el paquete vasculonervioso del cuerpo humano

y lo tratamos de resaltar.

(Música)

Es el momento de conocer el resumen de noticias

de "Conexión Universidad".

Hoy vamos por la Universidad Politécnica de Valencia

y la Universidad de Salamanca, en España,

y también por la Universidad de Valparaíso, en Chile.

(Música)

Desarrollar un hormigón cinco veces más resistente

y duradero que el actual,

este es el objetivo principal de Resilience,

un proyecto de investigación europeo entre cuyos socios se encuentra

la Universitat Politècnica de València.

El proyecto plantea aplicar nuevas técnicas y materiales.

Sobre todo, aditivos mucho más potentes,

nanofibras de aluminio, nanofibras de celulosa.

Este hormigón será especialmente apto para infraestructuras

sometidas a ambientes extremadamente agresivos,

como las construcciones marítimas.

(Música)

9 hectáreas de las 90 que fueron devastadas

por los incendios forestales del 2016 y 2017

serán el foco del proyecto Restauración Ecológica y Comunitaria

de Colliguay, en los sectores El Parrao y El Molino

de la comuna de Quilpué.

Talleres a la comunidad sobre prevención

y control de incendios forestales, legislación ambiental,

silvicultura, gestión de residuos y compostaje son parte del proyecto

y su finalización está programada para marzo del 2019.

(Música)

Continúa en la Universidad de Salamanca

el ciclo de conferencias "Al unamuniano modo",

una actividad en la que se invita a personas con pensamiento crítico

para que dialoguen con la comunidad universitaria

sobre la situación actual de la filosofía

o sobre los problemas de la sociedad,

rememorando de esta manera el pensamiento interdisciplinar

de Miguel de Unamuno.

(Música)

Un viaje por toda América o de África a Eurasia

son algunas de las rutas de las aves migratorias.

El segundo sábado del mes de mayo se conmemora su día mundial,

que resalta la importancia de su conservación.

Con estas aves nos despedimos y hasta pronto.

(Música)

(Trinos)

(Música)

José Carlos Ruiz es doctor en Filosofía Contemporánea

y profesor de la Universidad de Córdoba y de secundaria.

Le invitamos a "La aventura del saber"

cuando publicó, quizá lo recuerden, "De Platón a Batman",

y ahora le volvemos a invitar por su último libro,

este, "El arte de pensar: cómo los grandes filósofos

pueden estimular nuestro pensamiento crítico",

que acaba de salir en la colección de ensayo

de la editorial Berenice.

Bienvenido, muchísimas gracias por aceptar nuestra invitación,

José Carlos. Gracias a vosotros por invitarme.

¿Qué es eso del pensamiento crítico? ¿En qué consiste?

Bueno, el pensamiento crítico, tal y como yo lo he investigado,

no quedaba claro, por lo menos en los últimos 20 o 30 años,

por parte de los pedagogos dar una definición concreta.

De hecho, se trabaja mucho

el pensamiento crítico con competencias.

Yo no veía que esas competencias fuesen una realidad

que se pudiera poner en práctica de manera eficaz,

de modo que, al final, elaboré mi propia definición

de pensamiento crítico partiendo de dos conceptos.

El primer concepto son las circunstancias.

La capacidad de pensar críticamente significa, como decía Ortega,

cuando afirmaba "yo soy yo y mi circunstancia

y si no la salvo a ella no me salvo a mí",

las circunstancias son esas cuestiones

que tú no elaboras pero que te definen como persona.

Ya sea la clase social de la que vienes,

la familia en la que te has criado,

el sistema educativo en que se ha amparado tu educación...

Incluso la ideología política que te transmiten tus familiares.

Es decir, una serie de rémora personal e intelectual,

que son tus circunstancias, que te componen como persona.

Pero eso es una parte nada más.

Entonces, la capacidad de entender tus circunstancias

y las de los demás,

es uno de los dos elementos que considero muy importantes

para trabajar bien el pensamiento crítico.

Y la segunda parte que definiría el pensamiento crítico

es el contexto.

Es decir, estamos en una sociedad muy complicada para analizar,

de manera que, si queremos tener una vida equilibrada

a nivel emocional y racional,

entender los contextos en los que nos movemos en cada momento,

es vital.

Así que la sumatoria de la comprensión

de las circunstancias propias y ajenas

y saber interpretar el contexto en el que cada uno se encuentra,

para mí, es la esencia del pensamiento crítico.

¿Y cómo se consigue?

Se consigue con mucho trabajo intelectual desde pequeñitos.

Y es factible siempre que tengamos la metodología más o menos clara.

Yo, a lo largo del libro, pongo en situación

cómo se puede trabajar esto desde distintos planos.

Ya sea un plano educativo, ya sea un plano social,

incluso a nivel político se puede potenciar el pensamiento crítico

a través de la elaboración de currículums educativos.

Lo que sucede es que yo no veo claro

que haya una apuesta en firme para que se consiga.

Hay cuestiones muy prácticas, desde aprender a mirar...

Nosotros, por ejemplo, en Córdoba hemos comenzado un proyecto

con ocho colegios de primaria en la que hemos implantado

una metodología experimental con los niños

para que aprendan a tener un pensamiento crítico visual,

porque tenemos un mundo de imágenes

y es muy importante trabajar la parte crítica visual con ellos,

y también la parte contextual. Es decir, en el contexto.

En el libro cuento un poco que se puede trabajar esto

de una manera muy concreta a través de esa serie de ejercicios

que se están poniendo en práctica,

y espero que en un año tengamos los resultados de esto,

como una metodología muy concreta.

¿Porque de lo que se trata es de preservar la curiosidad

con la que ya venimos de fábrica? Sí.

Además, venimos de fábrica con esa curiosidad

y también le añado yo con el interruptor del pensamiento crítico.

La curiosidad...

Hay una frase preciosa de Michel Onfray,

un filósofo francés que está de moda, que viene a decir:

"Todos nacemos filósofos, pero solo algunos permanecemos".

Entonces, mi objetivo

es que permanezcamos el máximo número de personas posible

como filósofos, y eso ya no es sencillo.

Porque la curiosidad,

en un mundo donde la imagen se impone, empieza a perder interés.

Y el pensamiento crítico que traemos de serie,

si no se aprende a utilizar, si no se activa ese interruptor,

al final, va desapareciendo

y se impone la inmediatez o la hiperacción,

que es la sociedad contemporánea

lo que te impone frente a la reflexión.

Así es que, si hacemos bien nuestra labor,

la curiosidad se mantendría como el inicio del pensamiento crítico

a lo largo de, se supone, toda una vida.

Hablemos de tu alegoría del césped y del árbol,

que yo creo que puede ayudar a ilustrar bastante

lo que estamos diciendo.

Es una alegoría que se me ocurrió hace ya un par de años

para intentar ejemplificar a los alumnos del instituto

y de la facultad

qué modelo educativo de pensamiento crítico deberíamos de fomentar.

El césped es una planta muy sencilla de plantar.

Es decir, se planta con facilidad, no necesita mucho cuidado,

se riega un poco y, sobre todo, crece muy rápidamente.

Un poquito de sol, un poquito de agua y tienes césped.

Además, tiene un color verde muy potente

y tiene muchas ventajas a la hora de la estética.

Estéticamente, digamos que es una cosa bonita.

¿Cuáles son las desventajas del césped? Unas cuantas.

La primera es que se arranca con mucha facilidad.

La segunda, que con los cambios temporales,

mucho sol o mucha lluvia, se puede pudrir

o bien puede secarse.

Y que necesita muchísimo césped a su alrededor para poder destacar.

Es decir, un césped solo no destaca.

Sin embargo, el árbol, desde mi punto de vista,

es mucho más...

Mucho más complicado. Interesante.

Interesante sí, pero mucho más complicado de plantar

porque necesita tiempo para agarrar.

Y necesita que la raíz empiece a potenciar la búsqueda del agua.

Lo bueno del árbol es que, aunque tarda mucho en crecer

y no ves su resultado inmediato,

en esta sociedad, además, que exige resultado inmediato,

plantar árboles es muy complicado,

y es la metáfora sobre la educación de pensamiento crítico,

la ventaja del árbol es que,

una vez que las raíces enganchan en el suelo,

ellas se encargan de buscar agua. Entonces, el tronco crece,

crecen sus ramas, tarda mucho tiempo,

pero el tiempo,

la meteorología necesita ser muy potente,

y necesita tener una catástrofe meteorológica

para que el árbol se venga abajo.

Es decir, que una vez que hemos sedimentado

el pensamiento crítico en alguien, profundamente, enraizadamente,

es muy complicado que esa persona pierda su identidad.

Mientras que mi sensación,

haciendo el análisis de las personalidades contemporáneas,

es que estamos plantando muchos césped y pocos árboles.

Es decir, las personalidades son muy frágiles.

Al mínimo cambio de meteorología sufren mucho.

Se arrancan con mucha facilidad,

necesitan estar rodeados de otros muchos

para sentirse formar parte de algo.

Las redes sociales, es decir, el estímulo del grupo.

Y en mi perspectiva como docente y como padre también,

plantar árboles es la base fundamental del pensamiento crítico.

¿Y qué significa la felicidad para Spinoza?

¿Cómo la...? Para "Espinosa". ¿Cómo se...?

Yo le digo Spinoza, tal y como aparece. La trato ahí.

Es que yo creo que, siendo de origen portugués, ¿sabes?,

se pronunciaba así. Igual decía S.

Pero bueno, es igual, sabemos quién es

y es uno de los grandes filósofos de la historia.

Sin duda.

Además, lo utilizo para tratar el pensamiento crítico

desde el concepto de alegría, de felicidad.

Spinoza es un filósofo monista

que defendía que la parte mental y la parte material

se encierran en el cuerpo.

La mente se puede llamar alma, espíritu, como nos dé la gana.

Él directamente lo encerraba todo en un monismo.

Y cuando hablaba de progresar intelectualmente,

él decía que el desarrollo de la inteligencia

provocaba alegría cuando la inteligencia notaba

que había una mejora en la persona.

Y que la tristeza era una manifestación

de que habías empeorado en el progreso del intelecto.

De modo que... En el libro presento algunos ejemplos

de cómo conseguir esa mejoría para sentir la alegría

en una percepción de esa mejora intelectual

a través del pensamiento.

Es una concepción muy interesante de Spinoza y muy sencillita,

de que el progreso intelectual va asociado a la alegría

y al concepto de felicidad,

y la tristeza es una asociación de un retroceso intelectual

por algún motivo.

El siguiente capítulo creo que lo dedicas a la ilustración

y, para ilustrar la ilustración, está Kant como principal...

Es... Bueno, en el capítulo.

Sí, es uno de mis principales filósofos de cabecera.

Sobre todo, en un pequeño texto

que se titula "¿Qué es la ilustración?",

donde comienza diciendo,

para mí, una de las esencias del pensamiento crítico,

que el hombre tiene que salir de su minoría de edad intelectual.

Y que, para salir de su minoría de edad intelectual,

necesita atreverse a pensar.

El famoso lema de la ilustración, "Sapere aude",

es decir, atrévete a pensar.

Hago un análisis de cómo Kant

nos puede ayudar bastante en ese desarrollo

cuando nosotros nos miramos en nuestro comportar diario

y analizamos que hay factores como la cobardía,

es decir, no atrevernos a tomar decisiones

porque no queremos responsabilizarnos de las mismas.

Cuando dice: "Atrévete",

te está cogiendo de la pechera, te está zarandeando

y diciendo: "Es que te tienes que atrever".

Yo sé que es difícil,

sé que en un mundo donde las redes sociales

hacen que nos controlemos unos a otros para no destacar nadie,

atreverse a dar un paso adelante es complicado.

Pero salir de la minoría de edad intelectual

tiene que ser un paso obligatorio

en cualquier proceso de formación de identidad.

Y creo que Kant es, con su lema ilustrado "Sapere aude",

uno de los mejores ejemplos que podemos utilizar para ese desarrollo.

Tú te confiesas socrático.

Es decir, que piensas que la búsqueda de la verdad,

que la bondad te lleva más lejos que la maldad,

que la ignorancia.

Y maldad e ignorancia, en Sócrates,

están relacionadas, son prácticamente lo mismo.

Sí, la historia de la filosofía lo ha llamado intelectualismo moral.

El intelectualismo moral significa que la moral, el bien y el mal,

están asociadas al desarrollo de la inteligencia

y no tanto a una cuestión biológica.

Soy socrático desde esa perspectiva en la que se defiende

que las buenas personas son aquellas que hacen el bien.

¿Y el bien en qué sentido?

En el sentido en el que siempre beneficias a alguien

de una manera desinteresada.

Se suele decir que el villano, la mala persona,

suele ser muy inteligente

porque consigue sus propósitos de hacer daño,

pero Sócrates pensaba

que, si esa persona analizara realmente las consecuencias

de su acción, ya no tanto a corto plazo,

sino a medio o a largo plazo,

se daría cuenta de que a él mismo se está provocando más daño

del que le está provocando a otras personas,

porque, cuando provocas el mal, la consecuencia principal

que al final repercute en ti será el aislamiento,

inevitablemente.

Y el hombre, como decía Aristóteles, es un ser social por naturaleza,

que funcionamos en grupos.

Ejercer el mal sobre una persona significaría separarte de, aislarte.

Tenemos que despedirnos,

pero yo no quiero dejar de preguntarte

la última pregunta que tenía prevista,

que es sobre Bertrand Russell, ¿no?

Y sobre la manera de entender la envidia que él tiene.

Sí, muy bonita. Pensar la envidia para Russel...

Él pensaba que la envidia era el sentimiento

que más nos separaba del resto de los humanos.

Entonces, para superar el tema de la envidia,

él da alguna solución muy sencillita

y era que analizaras por qué envidias a una persona.

Qué hay en esa persona que a ti te provoque

cierto recelo o celos de poder conseguirlo

y consiguieras, racionalmente, transformarlo en admiración.

De manera, que si conseguimos que las personas

a las que envidiamos la analizáramos, es decir,

utilizamos el pensamiento crítico para analizarla,

al final nos daríamos cuenta de que si convertimos

esos instrumentos que ellos tienen y que nosotros no tenemos

en un proceso objetivo de conocimiento, podemos admirar.

Y cuando transformas la envidia en admiración

has solucionado el problema de sentirte mal con eso.

Muy bien, José Carlos, ha sido un verdadero placer

tenerte aquí estos minutos. Gracias por el libro.

A ver si podemos seguir hablando de él,

porque apenas hemos desbrozado un poquito

de lo que has escrito ahí.

Pues un placer para mí, Salvador. Gracias por todo.

Recuperamos un fragmento del trabajo que hicimos

sobre la película documental española

sobre naturaleza "Cantábrico". El resto hoy en la red.

(Música)

Para mí "Cantábrico", es una de las caras más salvajes

de la naturaleza en España.

O sea, tenemos montañas inmensas, animales salvajes,

tenemos paisajes impresionantes. -No es Alaska.

No es Yellowstone, no es...

el norte de Rusia, norte de Europa.

Esto es nuestro, está en nuestra península ibérica.

Creo que hay cosas muy especiales

en la película y que nunca se han filmado.

(Música)

-Ha sido especialmente difícil, porque hay una carga,

por no decir prácticamente al 100 por 100,

de animales salvajes en la película.

Y el cantábrico es un...

Es un lugar duro para filmar, es decir,

para manejar una cámara a mucha distancia,

los animales están muy lejos, se cuidan, guardan las distancias.

(Golpes)

Los osos...

Trabajamos a 300, 400 m.

Aquí vamos a ver cosas muy delicadas,

como las osas dando de mamar a sus cachorros en plena libertad.

La osa sabe que estamos ahí.

Hay una distancia suficiente como para que se sienta a gusto

y no se sienta acosada en ningún momento.

En el tema lobos, por ejemplo, es complicado.

Y es verdad que son animales que cuesta mucho verlos,

que entran en contadas ocasiones a las cámaras

y que hay que tener... Prácticamente, que dejar de respirar

porque si no, no les puedes filmar.

Nos huelen, nos oyen.

Y, desde luego, cualquier presencia que les haga ver que estamos ahí

desaparecen por semanas.

No tenemos reparo en repetir lo que haya que repetir,

siempre buscando la excelencia, intentando que aquello quede diez.

(Música)

Nosotros siempre contamos con la ayuda local.

Estudiosos científicos, que tienen trabajos,

especies y conductas para poder desarrollar

con rigor científico las secuencias que vamos a trabajar en la película.

Por otra parte...

los grupos conservacionistas, las fundaciones,

como la fundación Oso Pardo, que conocen perfectamente

dónde se mueven las especies, hasta dónde podemos llegar,

dónde nos tenemos que parar,

porque hay que trabajar siempre con el respeto

de no interferir en la vida de los animales salvajes.

(Música)

A veces escritores que han sido muy importantes

en la propia percepción de los españoles sobre si mismos,

resultan ser grandes también por otras razones.

Es el caso del historiador John Elliott, por ejemplo.

Y es el caso del escritor norteamericano Washington Irving,

el autor de los cuentos de "La Alhambra"

y de la biografía de Colón

y uno de los grandes clásicos, sin duda,

de la literatura norteamericana y universal.

Lo demuestra, una vez más, con este libro

sobre el salvaje oeste, "La Frontera Salvaje",

que acaba de publicar Errata Nature.

Es un libro reportaje que prácticamente inicia este género

tan norteamericano.

Se trata de la relación de un viaje de un mes

en compañía de un grupo de Rangers por territorio "pawnis",

en octubre noviembre, de 1832.

Con sus terribles peligros, bellezas e incertidumbres

y contado con una gran vivacidad y emoción como leer a propio.

Antes de despedirnos les invitamos a recordar

por qué vuelan los aviones, nos lo cuentan desde aquí cerca,

la Universidad Politécnica de Madrid.

(Música)

Todo cuerpo en su movimiento en el aire se ve sometido a fuerzas

que deben su origen a la viscosidad.

Está viscosidad origina fuerzas de fricción y de presión.

¿Cómo aplicamos los conceptos anteriores al vuelo de los aviones?

Proyectaremos las fuerzas anteriores en:

Sustentación, "lift", fuerza perpendicular a la velocidad

y resistencia, "drag", fuerza que se opone

al movimiento del cuerpo, es decir, paralela a la velocidad.

Diseñaremos el ala con la forma apropiada para generar la fuerza

que compense el peso.

Deberá sostener el avión en vuelo.

En aerodinámica modificaremos la geometría de la superficie del ala

para que el aire sobre el estrado se acelere más que por el intradós.

Y como en un fluido, la presión y la velocidad

cambian de forma opuesta, si aumentamos la velocidad

disminuirá la presión y viceversa.

Así se genera la sustentación.

Sustentara más cuanto más rápido vuele y más superficie tenga,

pero la resistencia crecerá también.

El resultado global será, por tanto,

un equilibrio entre las principales fuerzas.

El avión deberá ser una conjunción eficiente y controlable

de todos los factores anteriores y algunos más.

Parece fácil, ¿verdad? Lo es.

(Música)

Hasta aquí nuestro tiempo por hoy.

Mañana volvemos con la doctora en farmacia,

Marian García, en el taller de salud para ponernos al día

sobre las alergias de este año.

Y un taller de humanidades con representantes

del Real Instituto Elcano para hablar de Europa

vista desde España y Francia.

También visitaremos Muchamiel, en Alicante

y recuperaremos nuestro trabajo sobre el mago Houdini.

Entre otros contenidos, por supuesto.

Nos vamos, volvemos mañana a partir de las 10:00,

en "La aventura del saber".

Pasen un buen día. Adiós.

  • La aventura del saber - 08/05/18

La aventura del saber - 08/05/18

08 may 2018

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