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Para todos los públicos La aventura del saber - 08/01/19 - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Hola a todos. Muy buenos días.

Bienvenidos a una nueva edición de "La Aventura del Saber".

Recuperamos hoy el contacto con los psicólogos clínicos,

Alfredo García Gárate y Guillermo Blázquez,

y volvemos a invitar a las hermanas Lara,

para hablar todos de la evolución del papel de la mujer en España.

Daremos datos y plantearemos retos, para mejorar.

Luego abriremos nuestro habitual taller de matemáticas,

para tratar de comprender las matemáticas de la lotería,

y aprenderemos a fondo el bonito concepto de esperanza matemática.

Que nadie se moleste, la esperanza matemática, no tiene nada que ver

con la ilusión de que nos toque el gordo,

esa, no tiene nada de matemática, es de carácter psicológico.

Hoy conoceremos también al activista, poeta e impresor,

Luís Felipe Comendador, quién desde su Béjar natal,

desarrolla un proyecto de ayuda para comprar carritos de la compra

a personas de Perú, Senegal y Gambia.

Y, como cada martes, contaremos con NCI Educación,

que hoy se hace eco del año internacional

de las lenguas indígenas,

y nos da cuenta de un libro escrito en Mapuche.

Recuperamos el taller de psicología con Alfredo García Gárate.

y Guillermo Blázquez, a quien hoy unimos

a María y Laura Lara, para hablar de feminismo,

del papel de la mujer a lo largo de la historia y en el presente.

Bienvenidos, gracias por acudir a la llamada.

-Un placer estar de nuevo.

Bueno, empezamos, por ejemplo,

por, ¿cuándo diríais que comienza la mujer a ser autoconsciente?

es decir, a pensar qué por el hecho de ser mujer,

no podía hacer determinadas cosas que quiere hacer.

Pensemos que en el siglo VII antes de Cristo, en el mundo griego,

hubo una mujer, Safo de Lesbos, que fue poetisa,

que tuvo su propia escuela con discípulas,

y que, de ella diría Platón que era la décima musa.

No en vano, había compuesto un himno a Afrodita.

Y se venimos hacia la Península Ibérica, también vemos,

en el arte íbero, mujeres como La Dama del Cerro de los Santos,

La Dama de Elche, La Dama de Baza,

que eran líderes de sus pueblos.

Y, ¿de cuántas mujeres diríais que hay constancia,

que hayan descubierto eso mismo pero, no han podido desarrollarse,

porque la sociedad patriarcal o lo que sea,

en fin, la razón que sea, se lo ha impedido?

Pues hay más de las que podemos creer,

Hipatia de Alejandría, la científica, que murió

a manos del fanatismo religioso.

Y ahora, doy esta primicia en "La Aventura del Saber",

estoy escribiendo la novela, sobre Christine de Pizan,

la primera escritora profesional que pudo vivir en el siglo XV,

gracias a sus libros, y era coetánea de Juana de Arco,

que además lideró las tropas de Francia,

en la Guerra de los Cien Años, para expulsar a los ingleses,

aunque la acabaron echando a la hoguera por bruja.

Y si viajamos al siglo XVIII, a esa centuria de las luces,

privilegiada de la Ilustración en el arte de la conversación,

vemos el personaje de Olympia de Gouges.

Era una mujer francesa, dramaturga,

a la que casaron muy joven con un hombre mucho mayor que ella,

tuvieron un hijo, ella enviudó.

Dijo que el matrimonio era la tumba de la confianza,

y, a partir de ese momento, fue muy conocida,

pero muy criticada por la Corte de Versalles y por la aristocracia,

porque representó sobre las tablas,

una obra donde criticaba la esclavitud en América,

y la mayor parte de los nobles de Francia,

estaban siendo financiados a través de la trata esclavista.

Así que estuvo en la prisión de La Bastilla,

antes de La Revolución Francesa,

Y Olympia de Gouges, cuando se produce

esa Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, en 1789,

ella en dos años prepara 17 artículos paralelos:

La Declaración de Derechos de la Mujer y de la Ciudadana.

donde hay unos deberes para todas,

y también, la necesidad de la libertad.

Decía Olympia: "Si las mujeres, tenemos que subir solas al cadalso,

¿por qué no podemos hablar solas en una tribuna?

La condenaron a la guillotina,

precisamente, por advertir, del terror de Robespierre.

Y la cosa no se quedó ahí, en 1989,

muchas personas recogieron firmas en Francia,

para que se pusiera su nombre en el panteón,

y la República Francesa, presidida por Jacques Chirac,

no lo vio bien, descartó el proyecto, aunque hoy,

tiene su nombre Olympia en el Teatro Municipal de su pueblo.

Y, dentro de un tiempo, que vamos a hablar de las pintoras del Prado,

hay más de tres decenas de pintoras,

que no se conocen del todo.

Quizá porque no eran muy buenas,

o no sé si por el hecho de ser pintoras en vez de pintores.

Es que les firmaban las obras los hombres que tenían a su lado,

también a las escultoras como Luisa Roldán, La Roldana,

que fue la escultora de cámara del último de los Habsburgo,

de Carlos II, el Hechizado y del primero de los Borbones,

de Felipe V. Y esta mujer, llegaba a pedir,

en la Corte de Madrid, que le dieran, al menos, ropa,

para sus hijos, porque era pobre de solemnidad,

después de realizar obras para Sus Majestades.

Y, bueno, hay que reivindicar a todas estas mujeres,

algo que en España, siguiendo el sufragismo británico,

se hizo desde muy temprano,

en 1918 se crea la Primera Asociación Nacional de Mujeres

Españolas, y el 10 de julio de 1910,

ocho años antes, ha habido una manifestación multitudinaria,

en Barcelona, para pedir que se escuche la decisión de las damas,

y que no tengan siempre que actuar en consonancia,

a la sociedad patriarcal.

Vosotros qué pensáis, ¿por qué puede ser esto así?

si estáis de acuerdo con que lo ha sido tradicionalmente.

Es que, como ha sido toda una descripción histórica,

no me veo capaz de poder decir nada al respecto, es lo que ha ocurrido,

son hechos y ya está.

Pero, ¿qué razones de tipo psicológico puede haber?

para que, una mujer que pinta no pueda firmar su cuadro.

-Esta me la sé. Pues venga, lánzate.

-Si quieres, ve tú -Bueno, estructuras de poder,

ha habido y va a haber toda la vida.

Y se cimientan en todo aquello que te pueda dar el poder,

ya sea el dinero, o en un momento dado, una discriminación social,

un estatus, o incluso, el sexo, el amor, el cariño,

la enfermedad, es un instrumento de poder,

cuando alguien no quiere ceder el poder,

va a utilizar esas herramientas,

si en ese momento, desacreditar diciendo que eras mujer era,

lo que valía, pues guay.

Alfredo, pero, un señor que la mujer pinta.

Voy a terminar de decir esto. Un momento.

Las propias mujeres han hecho esto también, no sólo hombres.

En la época de los peregrinos a EE.UU.

cuántas mujeres han criticado a otras mujeres,

para poder conseguir lo que querían.

-Claro, pero eso yo creo que es, mujeres.

Quiero decir, las bajas prácticas,

la manera mala de relacionarte,

eso no entiende de géneros, ¿no?

Yo creo, que por un lado, todo empezó hace 200.000 años.

cuando para sobrevivir, el atributo más necesario era la fuerza bruta.

Es muy simplista por mi parte, lo reconozco.

pero creo que eso tuvo algo que ver, y luego,

los hombre, vaya por delante, que yo no me arrepiento,

ni tengo culpa por ser hombre.

Pero sí creo que vivimos en una sociedad machista.

Creo que, y esto lo decía Freud,

redomado machista donde los haya.

que las mujeres han respondido a los deseos de los hombres,

y ahí se ha construido esa representación,

y hemos ubicado en ellas nuestros miedos, preguntas, deseos,

y las hemos convertido en diosas, en brujas, en madres dadoras de vida

en la Parca, la misma muerte también es femenina.

Entonces, un montón de cosas que no teníamos narices de hacer,

pero nos moríamos de ganas de hacerlo,

y nos moríamos de ganas de comernos esa fruta,

y de ir más allá en el mar,

entonces, te inventabas a Eva, y te inventabas a Caribdis,

porque está muy mal acceder a ese conocimiento.

Creo, simplificándolo mucho, con millones de matices, por Dios,

que os hemos pasado el marrón,

de cosas que realmente, queríamos hacer nosotros.

Y no nos hemos atrevido, o también, se ha dado así.

Hay que matizar mucho.

Y en la actualidad, tú dirías Guille, que estamos,

a la altura de los acontecimientos, quiero decir,

de que la mujer esté ocupando el papel que está ocupando,

poco a poco en la sociedad,

que todavía le queda mucho para ser igualitario, pero,

que va, parece, en el camino ese, ¿no?

Creo que, evidentemente, por recorrer queda...

En fin, ha muerto otra mujer más en estos días, ¿verdad?

Bien, ¿qué más?

Te vas, por ejemplo, a las cifras de desempleo,

19% mujeres, 15% hombres.

¿Dónde hay más paridad? En España no estamos mal de paridad, en cuanto

a los salarios de funcionarios, lo que son los sueldos oficiales.

Ahora, si ascendemos, cómo suele pasar,

por ejemplo, el Consejo General del Poder Judicial,

hay más mujeres abogado, hay más fiscales,

hay menos mujeres que ocupen altos cargos ahí.

Esto se repite mucho, si te vas al IBEX 35,

las grandes fortunas, la única así, más reseñable mujer, Patricia Botín.

Los grandes salarios que llevan a cabo,

los que más tienen grandes salarios, el 10% son hombre, el 5% mujeres.

-Guillermo, y esto también, por ejemplo, en el sector sanitario,

en España, dos terceras partes de los profesionales clínicos,

son mujeres, sin embargo, sólo una de cada cinco,

escuelas o colegíos profesionales, está presidido por una mujer.

Y el paro, ¿castiga más a la mujer que al hombre?

Sí, el 45% de la fuerza laboral en España,

es desempeñada hoy por mujeres.

También, en cuanto a esa asignatura pendiente en las agendas públicas,

que es la conciliación de la vida laboral y familiar,

vemos que el 70% de las jornadas parciales,

son desarrolladas por mujeres.

Y en el paro, más o menos en torno al 18 o 19% para las mujeres,

y el 15% para los hombres.

Pero, si pensamos en las personas que cobran una pensión de jubilación

también en la brecha salarial,

entre la pensión media de las mujeres en España,

que es unos 727 euros,

y 1150 euros para los jubilados varones.

-En los Ayuntamientos, hay un 20% de alcaldesas,

y en los puestos públicos, de 70.000,

sólo 25.000 los desempeñan mujeres.

Y eso en qué se traduce,

¿qué os sugieren esas cifras a vosotras?

Que está muy bien lo de las cuotas y los porcentajes,

para conseguir una igualdad, pero, ahí por el camino,

se puede quedar también, el mérito.

En ningún momento, se puede llegar a una situación en la que el papel,

que ha desempeñado antes el hombre, lo tenga la mujer, y viceversa.

Nadie tiene que estar en el rincón. Todos tenemos que construir,

una sociedad en igualdad. Ahora se cumplen 70 años,

de la Declaración de Derechos Humanos,

que la presidenta de ese comité, fue Eleanor Roosevelt,

una mujer, y que, sin embargo, esos 30 derechos hoy son,

una desiderata, una utopía, no sólo en el tercer mundo,

también en Occidente.

O sea, ¿nos quedamos con esta conclusión, Guille?

Yo creo que la lucha porque la mujer.

El feminismo es acceder a una serie de derechos y de deberes.

El Sufragismo es que también tenéis derecho a votar, y esto es un deber.

Pues, todo esto, que tradicionalmente,

han estado asociados al varón, si es que contra eso no puedes ir.

Por supuesto, culpabilizar,

al varón, no estamos entrando en ello.

Yo soy mucho más fan de esto que estamos diciendo,

que tenemos que trabajar en igualdad.

Es una situación bastante compleja.

Yo daré un dato más, sólo uno.

De las 55.000,

excedencias que se han dado para cuidar, o a un anciano,

o a alguien con discapacidad, o a un peque,

el 90%, de mujeres. Es una lástima.

También es una lástima, saludo desde aquí a un familiar mío.

que fue papá y le dijeron en el curro:

"Felicidades", esto un viernes, "el lunes vienes a trabajar, ¿no?"

En fin, ahí lo dejo.

Esperemos que las cosas vayan cambiando.

Alfredo, algo para concluir.

Que estás muy silencioso.

Respecto a lo que se ha dicho ahora, en el tema laboral, creo

que todo debería ser un tema de competencias y meritocracia.

En eso estoy super de acuerdo.

Ahora, si que creo, que venimos,

de una época histórica de miles de años,

en la que, lo que había era una especialización.

Entonces, en el momento en que las mujeres empiezan

a incluirse mucho más en el tema del trabajo y el mundo laboral,

hay un problema: ¿Cómo tenemos hijos y trabajamos a la vez?

Ese es el gran problema y está sin solucionar.

y no es una cuestión de patriarcado ni machismo.

Yo creo que en Suecia lo tienen bastante bien solucionado, ¿eh?

Bueno, yo hablo de España, por supuesto.

Si hablamos del mundo, la cosa puede cambiar.

Pero en España, es un problema que está sin solucionar.

Entonces, hasta que una persona tenga que decidir,

y ahí si puede haber un tema de machismo.

Está mejor visto que una mujer se coja la baja, que un hombre.

Y no tiene porque ser una cuestión de preferencias.

Conozco mujeres que no quieren coger la baja y hombres que sí quieren,

estar más tiempo con sus hijos, y no pueden hacerlo,

no está bien visto.

En el momento en que demos coberturas o soluciones,

a que se pueda trabajar y tener hijos,

creo que esa desigualdad,

irá haciéndose cada vez más pequeña. Nos quedamos con eso,

es esperanzador.

Muchísimas gracias a todos, de verdad.

Gracias a tí Salva. Seguimos.

Luís Felipe Comendador tiene nombre propio

en la poesía y el mundo editorial.

Desde hace unos años, además, está detrás del proyecto: "SBQ",

para ayudar a familias de Perú, Senegal, Gambia,

organizando actividades culturales y mercadillos,

desde Béjar, en Salamanca.

(Música)

"Luís Felipe Comendador es un tipo que vive"

fuera del mundo, porque este espacio en el que estamos,

es un poco vivir fuera del mundo en estos tiempos que estamos.

E intenta entrar en él constantemente.

Intenta entrar desde la escritura,

desde el dibujo,

desde el gesto de la mano.

Intenta entrar desde un empeño

en intentar hacer un mundo

mejor y distinto.

A mí el tiempo y el espacio me han puesto donde estoy,

y me han llevado, primero, a pensar en mí.

A darme cuenta que ese enmimismamiento,

no sirve ni para mí ni para los demás.

Y a intentar darle un sentido a mi vida,

para interpretar el mundo,

y ese sentido que le he intentado dar,

necesita de los demás.

Como poeta, soy un tipo,

accesible en lo literario,

el que me lee, me entiende, directo,

duro, y, a veces, faltón.

Y quizá faltón por,

por todo lo que hay a mi alrededor y no puedo solucionar.

Entonces, me cabreo muchísimo, soy un poeta cabreado.

Sí, soy un dibujante frustrado, porque, primero, no tengo paciencia,

y segundo, mi cabeza va a doscientos por hora,

y mi mano va a 2 kilómetros por hora,

entonces, es muy difícil, ¿no?

Pero yo lo que hubiera querido es ser dibujante,

de siempre, ilustrador.

Creo que, como mejor podría expresarme es con la imagen.

La cultura en general, me interesa la cultura colectiva,

la cultura compartida, la cultura que llegue a todo el mundo.

Entonces, siempre he estado en movidas,

de activismo cultural: Exposiciones, lecturas.

Tengo muchísimos amigos del mundo de la cultura en aspectos diversos,

entonces, siempre he estado propiciando conciertos, charlas,

cafés, cafés brujos, noches mágicas,

y casi siempre con amigos.

Y la cultura, yo creo, que debe ser extendida a todo el mundo,

porque al final, es lo que nos hace avanzar.

Béjar es un paraíso perdido,

y Béjar es una ciudad,

que sólo entienden los bejaranos, la gente que vive aquí.

Aquí encuentras soledad,

encuentras paisaje,

encuentras contraste.

Este estudio, yo casi diría que es mi vida.

Yo, cuando entro aquí, se me abre el mundo,

todos mis caminos paralelos abren sus fronteras.

y puedo pasar por ellos. Aquí escribo, aquí dibujo,

aquí ideo cualquier locura que se me ocurre,

que se me ocurren muchas.

"Después de darle muchas vueltas,

entendí que podía hacer cultura en mi ciudad,

y podía hacer cooperación fuera de ella y también en ella.

Y que lo podía hacer yo solo.

Y a ello me puse.

Entonces, como tenía experiencia en edición",

empecé a hacer pequeñas ediciones más económicas,

con restos de papel de mi imprenta, esa era mi ventaja,

que tengo la imprenta.

Y esas ediciones,

las hacía de amigos poetas conocidos,

de amigos del mundo del cine, de la música, de fotógrafos.

Y empezaron a salir unas ediciones muy bonitas,

eran baratas en el trabajo,

pero luego, se consideraban entre el público.

Y vi que era posible hacer algo.

Y ese fue un poco el comienzo de "SBQ".

"SBQ" es el humanismo pequeñito.

Una organización no gubernamental, no confesional,

que no acepta ayuda institucional de ningún tipo,

no acepta la caridad.

Pero busca la justicia.

Trujillo es una gran ciudad, creo que es la segunda de Perú,

y tiene alrededor unos cerros pelados en los que no hay nada,

es roca y polvo, no hay agua.

Y allí viven alrededor de unas 10.000 personas,

que proceden de la zona de selva,

y llegan a esa zona, que es turística,

buscando un mundo mejor, y lo que se encuentran,

es que no tienen agua, no tienen comida,

no tienen trabajo, no tienen nada.

La idea fue que había que buscar contrapartidas,

es decir, yo te doy algo que te va a solucionar unos días,

una semana la vida, no lo sé.

Pero tú a cambio, me tienes que dar otra cosa.

Y todo lo montamos así,

se montó todo para que desde el primer momento,

yo ayudo a la persona que me dona,

porque quita cosas de su casa que ya no necesita y le molestan.

Ella me ayuda porque me lo da,

yo lo monetarizo, y con ese dinero que saco,

pues hago los micro proyectos en Perú.

Y cuando llego a Perú y hago un carrito de salchipapas,

que es lo que damos a las familias en situación de pobreza,

yo les digo: "Mira, con este carrito,

cada día que compréis materias primas para vender,

al final del día, tendréis el triple del dinero que habéis invertido.

Con eso vais a poder vivir.

Pero yo quiero que me deis algo a cambio.

¿Tenéis tres hijos? Pues quiero que vayan a la escuela,

que es gratis.

Entonces, a cambio del carrito, tienen que escolarizar a sus hijos.

Nosotros, todos los meses pasamos por las escuelas,

y vemos si los niños van, y en qué condiciones van.

Si hay algún problema, vamos a visitar a los padres,

y les damos un mes para solucionarlo o les quitamos el carrito.

El carrito es su nivel de vida,

y no quieren que desaparezca de ninguna manera,

luego el tema del niño queda solucionado al instante.

Si va sucio, vuelve limpio, si va son comida, vuelve con ella,

si no va al colegio, vuelve al colegio.

Son unos carritos muy especializados y nos salen alrededor de 500 euros.

En esos 500 euros entra el coste del carrito,

la matrícula para vender,

la primera compra de alimentos,

y los gastos del desplazamiento desde Trujillo hasta los cerros.

Los sábados y días especiales, algún festivo especial,

que Béjar tiene más afluencia de personas,

hacemos aquí mismo mercadillo, sacamos las cosas a la calle,

y viene bastante gente.

Y luego lo que hacemos,

pues es el intentar sacar,

un poco de valor económico de todo esto.

Lo que queremos es que la gente que viene a coger cosas,

que también se beneficie. Hay una cosa muy curiosa,

es que vienen muchos jóvenes a buscar libros,

y compran libros aquí por un euro, que en la librería están a 12 euros.

Entonces, estamos también dando una opción cultural,

una posibilidad, a gente que no tendría esa oportunidad.

Yo suelo poner los dibujos en nuestro facebook,

y, a veces, la gente dice: "Me gusta", y me animan

a sacar unas láminas, entonces, hago tiradas de 10, 20 láminas,

numeradas y firmadas,

le pongo algún aforismo a cada una, para que sean un poco distintas,

y la gente colabora dando lo que quiere por cada una de ellas.

Empecé a pedir colaboración a amigos escritores,

a amigos fotógrafos, músicos,

y su colaboración siempre ha sido desinteresada.

Vienen a Béjar, se lo pasan bien, porque venir aquí es una gozada.

Pasamos uno o dos días estupendos,

ellos nos dejan su obra, nosotros la editamos,

o hacemos un concierto o editamos un CD,

y cada vez que vendemos un libro, lo dedicamos a un sólo proyecto.

Nos gastamos ese dinero en el proyecto,

y ese proyecto lleva la imagen de la portada del libro y autor.

Tenemos un sistema, que es el de pequeñas depuradoras,

que han estado dando muy buen resultado.

Ahora, sin embargo, tenemos nuestros propios depósitos,

y los llenamos con camiones cisterna de agua colorada.

Yo hice esto con la intención de ser imitado,

no lo hice con la intención de tener un proyecto personal X,

que me llevara a donde fuera, ¿no?

Yo vi claro que una persona puede hacer lo que yo estoy haciendo,

lo intenté, ha salido adelante,

y mi intención siempre ha sido que vieran lo que hacemos y cómo,

y que cada uno decidiera hacer esto,

es decir, voy a ayudar a 5 personas en este sitio,

allí tengo una persona de contacto,

y voy a conseguir vendiendo cosas,

hacer un pequeño proyecto de 200, 300, 500 euros.

Y ya hay gente que lo ha imitado, y ese sería mi máximo interés.

Y creo que eso podría llegar hasta el infinito y uno más.

Ese es el humanismo pequeñito,

no necesitamos grandes cantidades de dinero,

ni hacer esfuerzos enormes.

Necesitamos una red de personas,

que estén en condiciones,

de echar una mano para que todos tiremos adelante mejor.

(Música)

Taller de matemáticas con Sergio Castro,

hoy sobre cálculo de probabilidades.

Ahora, que hace muy poco del Sorteo de Navidad y de la repesca,

el Sorteo del Niño, hablamos,

de la Suerte, ¿no? Sí, de la probabilidad.

¿Qué es exactamente la probabilidad?

La probabilidad es la posibilidad de que ocurra algo en el futuro.

Por ejemplo, si tenemos una probabilidad de que algo ocurra,

del 50 por cien,

significa que hay tantas posibilidades de que ocurra,

como que no.

Si tenemos una probabilidad del 70 por cien, pues habrá,

pues habrá más probabilidades de que sí ocurra, que que no.

y el 20 por cien, pues al revés, más probabilidades de que no ocurra,

de que sí ocurra.

Luego, hay dos casos especiales, que es la probabilidad del 100%,

que se llama en matemáticas suceso seguro, porque ocurre fijo.

Y una probabilidad del 0%,

que es el suceso del conjunto vacío, es decir, que nunca va a ocurrir.

Las probabilidades siempre tienen que ir entre 0 y 100,

nunca pueden ser ni negativas, ni ciento y pico por cien.

Y eso tiene una formulación matemática.

Sí, es una fórmula muy sencilla que podemos ver en pantalla.

Probabilidad igual a casos favorables partido por casos totales

Tenemos esta urna aquí tan chula,

que, para explicarlo va a quedar bien.

En esta urna tenemos seis bolas naranjas y cuatro bolas blancas.

En total tenemos: 6 más 4, 10 bolas.

Si tú metes ahí la mano,

por ejemplo, la probabilidad de sacar una bola naranja.

Tú has sacado bola naranja, no has mirado, ¿seguro?

Seguro, seguro.

La probabilidad de sacar bola naranja, como había seis casos

favorables, 6 bolas naranjas, pues sería 6,

y teníamos 10, son 6 de 10,

que es 0,6, el 60%, ¿vale?

Y la probabilidad de sacar bola blanca, como hay 4 bolas blancas,

luego, los casos favorables serán 4 y había 10 en total,

pues 4 entre 10, que es el 40%.

Si te das cuenta, es más probable sacar bolas naranjas,

que bolas blancas.

Si apostásemos algo, seguro que apostarías a sacar naranja, ¿no?

Seguramente ganaría si se sacan muchas bolas, ¿no?

Ganarías más veces, sí.

Y luego, ¿sucesos independientes y sucesos dependientes?

Vale, es un concepto interesante en probabilidad que, a veces, da

a engaño. Bueno, vuelve a meter ahí la bola.

Vuelve a sacar una bola, a ver qué es un suceso dependiente.

Entonces, suceso dependiente,

ahora si vuelves a sacar otra bola, la urna ha cambiado,

entonces, las probabilidades han cambiado. Eso significa,

que es un suceso dependiente.

Depende de lo que ha ocurrido antes.

Si yo no la vuelvo a poner en la urna, digamos que hay,

menos posibilidades de sacar naranja de las que había antes.

Aunque todavía hay mayor posibilidad de sacar naranja,

porque hay 5 de 9,

que 4 de 9 blancas.

Pero lo interesante es que ahora depende de lo que ha ocurrido antes.

Sin embargo, si volvemos a meter la bola.

Si no, imagínate que sigo, y saco una blanca.

Pues sigue siendo dependiente de lo que ha pasado anteriormente.

Sin embargo, si hacemos extracciones con reemplazamiento,

es decir, sacamos la bola, miramos el color, y la volvemos a meter,

las probabilidades nunca cambian,

eso se dice que es un suceso independiente,

no depende de lo que ha ocurrido antes.

Eso se ve muy bien con los dados.

Por ejemplo, si lanzamos un dado,

y sale un uno.

luego volvemos a lanzar y la probabilidad, como tiene 6 caras,

es un sexto de sacar cualquier número.

A mí me pasa también cuando juego al parchís,

que hay que sacar el 5 para sacar de casa y lanzábamos,

y no sale el 5, vamos a ver si viene el 5. Sí viene, ¿eh?

Yo lo primero que hago es mirar el dado, a ver si tiene el 5.

Y decimos, cómo ya me ha salido, yo que sé, tres 2, un 4, dos 6,

decimos: "Ahora tiene que salir el 5".

No tiene porqué, porque el dado no tiene memoria.

Es un suceso independiente.

A no ser que el dado estuviera trucado.

Si es legal, no.

Entonces, el dado no tiene memoria,

en sacado un 2, no sé qué, ahora toca el 5, no,

son sucesos totalmente independientes.

Puedo estar ahí tirando y tirando, y no salir el 5.

Eso es lo que significa los sucesos independientes.

Hace un momento, antes de empezar la entrevista,

me comentabas una historia del Casino de Montecarlo,

y digo: "Me la cuentas luego, que si no se me olvida".

Sí, es una historia muy chula,

se cuenta que, a principios del siglo XX,

en el Casino de Montecarlo, jugando a la ruleta,

que puede ocurrir, cuando lanzamos la bola,

que caiga en casilla roja o en casilla negra.

Pues salió 26 veces seguidas, la casilla negra.

Algo que, por probabilidad, nosotros podemos pensar,

que es improbable.

Sin embargo, es como el dado,

cada vez que lanzaba la bola,

era independiente de lo que había ocurrido antes.

Entonces, ocurrió lo siguiente: A partir de la décima vez,

que salió negra, todo el mundo en el Casino, dijo:

"La siguiente tiene que salir roja, ¿no?

Pero es lo que decíamos antes, la bola no tenía memoria,

Entonces, salió hasta 26 veces la bola en el negro.

¿Eso no tiene que ver con la habilidad del que lanza la bola?

Yo no estaba allí, no lo sé.

Pero seguro que fue, y esto es cierto,

la noche que más dinero ganó el Casino de Montecarlo,

porque todo el mundo se puso a apostar ahí dinero y dinero.

Yo no estaba, ¿eh? no lo sé.

Acaban de producirse los dos grandes sorteos anuales,

en nuestro país, uno el de Navidad, otro el de la repesca que decíamos,

y, ¿qué posibilidades tenemos en cada uno

de sacar, por ejemplo el premio gordo?

El gordo, ¿qué posibilidades tenemos de sacarlo en Navidad?

Si utilizamos la fórmula que aplicamos antes,

sucesos favorables partido por casos totales,

hay un número, y hay 100.000 en el bombo,

entonces, la probabilidad es 1 partido entre 100.000.

que es 0,001, así que si no nos ha tocado, es lo normal.

Es lo normal que no nos toque, ¿no?

Bueno, eso de que nos toque el gordo.

¿Y los demás premios?

Es lo mismo, cada premio, si sólo hay un premio,

pues 1 entre 100.000,

por ejemplo, si yo juego 5 números,

la probabilidad de que me toque el gordo, sería 5 partido por 100.000,

que sería 0,005,

que también es bajita de narices.

La manera de que te toque, es comprando los 100.000, ¿no?

Y te sale entonces a cuenta, ¿o no?

No te sale a cuenta, luego hablamos de la esperanza matemática,

y te cuento porque no sale a cuenta.

Si tú tienes dinero para comprarte 100.000 números de lotería,

lo que te toca no te compensa.

A ver, explícame esto.

He traído este bombo, no es el de la lotería de Navidad,

es parecido.

Imagínate que ahora, en vez de estar en el año 2019,

vamos a la lotería de este año, de 2018, ¿vale?

Entonces, nosotros lanzamos y damos vueltas,

y sacamos una bola,

y ha salido el número 89, ¿vale?

Bonito número.

Porque no sé si es 89 o 86, así que ya la hemos liado parda.

Ya hay polémica aquí.

Bueno, es el 89, ¿vale?

Tiene el puntito aquí, es verdad.

Entonces, si lo volvemos a meter,

Volvemos a meter la bola dentro.

Y volvemos a dar bastantes vueltas para que se remezcle todo,

la probabilidad de que salga otra vez el 89,

es la misma que para todos.

Si ahí hay 100 bolas, sería 1 partido por 100.

Esto es muy interesante, porque hay muchas leyendas urbanas,

sobre la lotería de Navidad, que el año pasado tocó tal número,

pues este año es imposible que vuelva a tocar.

No es imposible, hay una probabilidad entre 100.000,

que se repita.

Entonces, porque nunca ha salido el 0000, o el 0001.

Porque tiene una probabilidad de 0,001.

Igual que a lo mejor, no ha salido, no lo sé,

el 37.426, por ejemplo.

Pues porque sólo tiene una probabilidad entre 100.000.

Son números feos, que casi nadie, no sé,

habrá gente que sí, a lo mejor, por superstición,

pero, tiene las mismas probabilidades ese número que otro.

Y, ¿cuáles son las posibilidades de que no nos toque nada?

Esto es muy interesante.

Así que si no te ha tocado nada, vamos a ver porqué es.

Entonces, la tenemos aquí apuntada, es de un 85%,

o sea, que en el bombo hay 85.000 números que no van a salir.

Vale, entonces hay 85.000 de 100.000,

la probabilidad de que si yo juego un número, ese no me toque,

es del 85%.

Que lo tengo muy mal, ¿no?

Que, si no nos ha tocado, es normal, no es mala suerte,

la probabilidad dice que eso lo normal.

Que, si jugamos un décimo, en ese décimo, no nos toque nada,

ni el reintegro ni nada.

Por ejemplo, la lotería del Niño,

la probabilidad de que nos toque es mayor,

porque la probabilidad de que no toque nada, es del 62%.

Es más probable que te toque la Lotería del Niño.

Porque te toca, a lo mejor, menos cantidad, pero a más gente, ¿no?

Sí, menos cantidad a más gente.

Pero sigue siendo contraproducente comprarte los 100.000 números, ¿no?

También sigue siendo contraproducente.

Porque la esperanza matemática nos dice eso,

A ver cuéntanos, ¿qué es la esperanza matemática?

que estoy seguro que no es,

la esperanza que tenemos de que nos toque el año que viene.

Yo creo que no, la esperanza matemática es,

lo que vamos a reembolsarnos, por así decirlo.

Si la esperanza matemática es 1, significa que si, por ejemplo,

vamos a hacer un sorteo en el que haya 100 boletos,

de un euro.

Si yo compro todos los boletos, gastaría 100 euros,

y el premio es de 100 euros. Si compro todos los boletos,

eso se dice que la esperanza matemática es 1.

Vamos a ver otro juego.

que el juego es justo.

Si yo gasto cien euros,

y el premio son 150,

ahí se dice que la esperanza matemática es 1,5.

Es mayor que uno, el juego es favorable.

Si yo invierto todo ese dinero, siempre voy a ganar.

Claro, si compras los 100 números, te cuestan 100 euros,

y luego te dan 150.

Ahí el negocio que haces...

El negocio es redondo.

Entonces, no suele ser lo que suele ocurrir,

lo que suele ocurrir en las loterías,

es que la esperanza matemática sea menor que 1, por ejemplo,

en la Lotería de Navidad, la esperanza matemática es 0,7,

es decir, si tú te compras los 100.000 números,

solo vas a recuperar el 70%.

Perderías el 30%, así que no es un negocio bueno.

Muy bien, vamos, digamos a recapitular un poco,

la probabilidad es.

La probabilidad son sucesos favorables,

partido por sucesos totales. Todos los sucesos,

lo vimos en las bolas,

teníamos 10 bolas, por ejemplo, 6 amarillas,

pues la probabilidad de que salga bola amarilla es 6 de 10.

O con el dado, tiene 6 caras, y yo quiero que salga el 5,

la probabilidad de que salga 5,

es un 5 que hay, partido entre las 6 caras.

Luego vimos también los sucesos independientes y dependientes.

Son muy interesantes los independientes,

porque eso es la Lotería de Navidad.

No depende de lo que ocurra en años anteriores,

para lo que ocurra este año.

Da igual los números que haya salido en otros sorteos,

pueden repetirse o no, pero es aleatorio.

Todos los números tienen la misma probabilidad.

Podemos tener supersticiones o lo que sea,

pero todos los números tienen la misma probabilidad.

Cuando lanzamos un dado, lo vemos,

no depende de lo que haya salido antes, para lo que salga ahora.

A ti te han salido dos 6. Por ejemplo.

No tires otra vez, porque te vas para tu casilla.

Sí, me tengo que ir.

Ha sido un placer Sergio, muchas gracias amigo.

Y buena suerte el próximo sorteo, que en esta no la hemos tenido.

Tendré que estudiar más.

Ahora tiempo para el semanal, NCI Educación.

(Música)

Hola, ¿qué tal? Bienvenidos a NCI Educación.

"Una edición especial en la que rescatamos algunas voces

de rostros de la cultura que se pusieron delante de nuestras lentes,

en este 2018."

La revitalización lingüística en Chile,

es uno de los objetivos de "Mapudungupe Ta Che"

un libro escrito en Mapuche.

Participo en un colectivo de enseñanza del Mapudungú.

que se llama "Kom kim mapudunguain".

Enseñamos la lengua Mapuche, desde una perspectiva de la ciudad.

En promoción de los derechos lingüísticos y educativos,

del cuadro Mapuche.

Tenemos que hacernos cargo, como Mapuches,

de esta pérdida del idioma,

que se está viviendo alarmantemente hoy en día.

Y en ese sentido, este libro,

"Mapudungupe Ta Che",

que es un manual con 15 actividades didácticas,

completamente escrito en mapudungú, e ilustrado,

Promueve la enseñanza del Mapudungú,

en contextos de inmersión lingüística,

específicamente en los internados lingüísticos.

Es importante rescatar una imagen del Mapuche,

pero sin caer en los tópicos, o sin caer en algo demasiado obvio.

Entonces, eso para mí fue un trabajo importante,

porque, a veces, las editoriales piden lo contrario,

un poco representar ese tópico.

Y poder rescatar esa idea del Mapuche urbano,

que existe actualmente, no como imaginario,

si no en la vida real de Chile en el 2018.

"Entonces, justamente, que la imagen no es sólo decoración,

si no que tiene un fin didáctico muy claro,

porque el libro está todo en Mapudungú."

Entonces para mucha gente que no pueda saber de qué es la actividad,

la imagen le ayuda mucho a entender.

Que si bien, desde el espacio están haciendo varios esfuerzos,

por promover la educación intercultural bilingüe,

hay muchos sectores de la sociedad que quedan fuera de ese proceso.

Y para ello es que también estamos creando materiales didácticos,

que tienen otros enfoques,

que no son esencialistas,

que no son tan encuadrados con la imagen de lo que se entiende,

de cómo debería ser un Mapuche,

si no, que también abordando otras identidades más mestizas,

de cómo somos nosotros también.

Una de cada 9 personas del mundo padece hambre.

Y un tercio de los alimentos producidos en el mundo,

se desperdicia.

Son cifras de la FAO,

organización que pretender eliminar el hambre para el año 2030.

Se producen suficientes alimentos en el mundo,

como para dar de comer a toda la población mundial.

Es una aberración, hoy en día,

sabiendo que 821 millones de personas en el mundo pasan hambre

que estemos desperdiciando un tercio de la comida que se produce.

"El 45 por ciento de los niños que se mueren,

son por causa del hambre."

Algo que, desde mi punto de vista,

es uno de los mayores escándalos de nuestro tiempo.

"En los últimos 3 años hemos visto que el hambre está aumentando.

Se debe, en buena parte, a la proliferación de conflictos.

Desde la Guerra de Siria, a la Guerra de Yemen,

movimientos de población en los se pierden los medios de vida,

los ahorros, no tienen la capacidad de adquirir alimentos,

aunque los haya disponibles."

"Los desastres naturales provocados por el cambio climático."

El caso de Haití,

es uno de los Estados, de las situaciones más graves,

hay un 47% de personas en situación de inseguridad,

alimentaria y nutricional.

Es el caso del corredor seco de Centroamérica.

Podemos hablar de Guatemala en particular,

la sequía que se está prolongando ya varios años,

está teniendo un efecto devastador en la producción de alimentos.

Facilitar mejores sistemas de riego,

o facilitar una serie de pequeñas infraestructuras,

pueden tener un efecto muy importante.

Pero, por otro lado, tenemos los que comen mucho,

y entonces, ahí tenemos un problema grave,

de sobrepeso y de obesidad.

Tiene que ver también con el estrés que produce,

la inseguridad alimentaria,

y también con unas adaptaciones fisiológicas de nuestro cuerpo,

ante la falta de alimentos nutritivos.

En Méjico, en Chile, en Ecuador, se han estado colocando,

impuestos a las gaseosas,

y a los alimentos ultraprocesados.

Es que si siguen las cosas igual que ahora,

habrá que producir un 60% más de alimentos,

para dentro de unos años,

porque hoy vivimos 7.600 millones de personas,

pero, ¿cuánta gente va a vivir en 2050?

2000 millones más.

"Naturaliza" impulsa la presencia de la educación ambiental,

en las escuelas de España.

Un proyecto piloto, que en este curso se puso en marcha,

en La Rioja y Madrid.

"Naturaliza" es un proyecto que integra el medio ambiente,

en el currículo escolar.

Que puedas trabajar matemáticas o lengua con una mirada ambiental.

Hacemos ejercicios en grupo, sin el libro, y también en el patio.

Hay un ecopatrullero que se encarga de que no tiremos la basura fuera,

y en el contenedor adecuado.

"Hasta ahora, el medio ambiente se ha trabajado de forma puntual,

en asignaturas como Ciencias de la Naturaleza,

pero tenemos problemas como cambio climático,"

hay temática de economía circular, conflictos ambientales,

que no se trabajaban.

Haces un registro de los materiales reciclados y trabajas,

tablas de registro de datos en matemáticas,

eso lo plasmas en un póster para presentarlo a un congreso,

y son los alumnos los que exponen el trabajo realizado.

Hemos seleccionado 31 centros.

24 de la Comunidad de Madrid, y 7 de La Rioja,

y durante tres meses del primer trimestres de este curso escolar,

los profesores están pilotando esta escuela de docentes,

en la que ellos aprenden contenidos ambientales.

"Tenemos una plataforma para poder realizar el tema de formación,

y hoy me toca formarme sobre el antropoceno,"

Son conceptos que pueden resultar más elevados para los alumnos,

pero nos ayudan a realizar un aprendizaje más contextualizado.

"Intentamos meter el medio ambiente en las aulas,

pero también que las aulas salgan al medio ambiente,

y no sólo como una excursión lúdica de un día si no que tienes,

que, de forma obligatoria, dar cuatro horas en algún lugar,

fuera del colegio, que puede ser un parque,"

puede ser el campo, si tienes un monte cerca.

O el mercado de tu barrio.

"Son conscientes de que su pequeño papel,

ese que llevan a su papelera,

que luego llega a las papeleras de Ecoembes,

que llega a las zonas de reciclado, sirve luego para algo.

-¿Qué has aprendido sobre contaminación?

Pues que nos afecta a todos,

y que debemos reducirla.

Nos enseñan a reducirla de pequeños, para que de mayores, lo hagamos.

"Es la primera casa construida in situ con impresora 3D en España.

Es obra de 3 arquitectos técnicos y un ingeniero electrónico,

todos ellos titulados por la Universidad Politécnica de Valencia.

Han desarrollado una impresora de hormigón,

que permite reducir los costes de fabricación de viviendas,

hasta un 35%."

Es una vivienda de 70 metros cuadrados,

con 3 habitaciones, comedor, baño y cocina,

por 50.000 euros, lista para entrar a vivir.

"Pterophylla Beltrani es un insecto del orden Orthoptera,

que se estudia actualmente como posible complemento nutrimental

ya que se ha encontrado que tiene propiedades nutraceúticas,

o que contribuyen a la calidad de vida del ser humano,

por la cantidad de proteínas y antioxidantes que contiene."

Vamos a elaborar un producto,

que puede incorporar lo que es, harina de insecto,

y vamos a evaluar su potencial nutraceútico,

como antioxidante, como anitidiabético,

y como antihipertensivo.

"Durante esta época del año, el frío y las bajas temperaturas,

se instalan en La Araucanía,

lo que, muchas veces, produce enfermedades respiratorias en niños.

Estudiantes de la Universidad de la Frontera,

crearon un innovador chaleco, para terminar con estos problemas.

Este dispositivo, que permite limpiar las secreciones,

y flemas del sistema respiratorio,

funciona como un imitador de vibraciones,

haciendo más amigable este tipo de terapia para los niños,

que sufren de enfermedades crónicas.

El chaleco, en el mercado internacional,

tiene un valor de casi 15 millones de pesos.

Aunque esta innovadora propuesta en el país, tendría un valor menor."

Y hasta aquí, NCI Educación,

que despedimos viendo la exposición:

"Más allá de 2001, Odiseas de la Inteligencia".

Hasta la próxima.

(Música)

Ahora que los datos masivos que pueden consultarse en internet,

y de los que disponen la mayoría de las grandes empresas de internet

ayudan a conocer las preferencias personales de los consumidores,

hasta extremos impensables hace sólo algunos años,

se ponen, a veces, en entredicho,

los supuestos en los que se basan las encuestas.

Ha ocurrido siempre cuando una previsión no se ha cumplido,

La ciencia no es infalible.

Para conocer estos supuestos, y su estudio pormenorizado,

quien esté interesado verdaderamente, puede leer,

este estudio canónico de la sociología:

"La naturaleza y los orígenes de la opinión pública"

del catedrático del departamento de ciencia política,

de la Universidad de California, John R. Zaller,

publicado por el centro de investigaciones sociológicas,

que analiza como la información se convierte en opinión pública,

los efectos de la opinión predominante,

y la polarización,

así como la influencia de las élites,

entre otras cuestiones.

La Universidad de Murcia, nos plantea hoy la siguiente pregunta:

¿Cómo obtenemos biodiésel y fragancias,

mediante un proceso limpio?

La Universidad responde.

(Música)

Sí se puede obtener biodiésel y aromas mediante procesos limpios,

basta con utilizar los catalizadores biológicos,

y disolventes no acuosos que sean 100% reutilizables.

"Los disolventes orgánicos clásicos son volátiles y se evaporan,

y no se pueden reutilizar al 100%.

Utilizando fluidos supercríticos o líquidos iónicos,

este se puede conseguir.

Los líquidos iónicos son sales líquidas, y no se evaporan nunca,

y que confieren cualidades especiales a los catalizadores

para llevar procesos como la síntesis de biodiésel,

o de aromas.

Los fluidos supercríticos, como el dióxido de carbono,

es un gas presurizado que tiene buenas cualidades como disolvente.

Penetra en la materia, disuelve la sustancia,

y basta con disminuir la presión para que la sustancia,

se recupere al 100%.

Por ejemplo, el caso de la cafeína del café,

entra en el café, está en la cafeína y después se recupera.

La combinación de líquidos iónicos con fluidos supercríticos,

permite desarrollar procesos 100% limpios.

(Música)

Recuperamos como siempre, antes de despedirnos,

un breve fragmento de un trabajo que hicimos

hace ya algún tiempo, para recuperarlo completo,

al final del programa en la red.

En esta ocasión es el que hicimos sobre cine colectivo.

Lo llamamos entonces: "Cine sin autor".

(Música)

Pues que más si es un lujo total de la Televisión Española,

es un lujo total, claro.

Duda: ¿Dónde miramos?

El cine sin autor es un modelo de producción cinematográfico,

que busca democratizar,

todo lo que es el proceso de creación y gestión de películas.

"Reabrimos el cine a gente cualquiera,

para que entre en las mecánicas de producción,

gente cualquiera quiere decir, que no están vinculadas

habitualmente ni a la producción de audiovisual,

ni de cine, ni de imagen ni nada por el estilo."

"La diferencia de este cine

con el cine que ha habido hasta ahora,"

es que no se establece jerarquías, no hay roles fijos,

no hay director, no hay un director de fotografía,

que decide todo sobre la imagen,

si no que todo el mundo,

independientemente de sus conocimientos,

se pone de acuerdo para hacer una película."

Bueno, preparamos la segunda.

"La sin autoría, el propósito que tiene es,

que existen colectividades que generan las películas,

y esas comunidades efímeras,

que se hacen para crear una película,

que se crean para la producción de una película,

al mismo tiempo también, nuestro gran sueño,

que todavía no lo estamos consiguiendo suficiente,"

pero en algunas cosas sí, es que gestionen las películas,

y el proceso cultural pueda hacerlas vivir mejor.

El cine ha estado en manos de una industria,

a finales de los años 70 aparece el cine de autor.

"Nuestro nombre se enuncia como 'Cine sin Autor', un poco,

para hacer esa reflexión.

Porque ha estado cautiva, esa maquinaria, esa industria,

esa capitalización de los sueños,

y del imaginario en medio planeta,

en manos de unos pocos profesionales y no es un arte,

que esté al acceso de cualquiera,

que todo el mundo pueda formarse, practicarlo, crecer, experimentar.

¡Acción!

"Cine sin Autor" primero se escribe en un manifiesto,

Gerardo y yo nos encontramos con el Patio Maravillas,

que era un sujeto colectivo,

y pensamos que ese sujeto colectivo podría enunciarse a sí mismo."

Y fuimos al Patio Maravillas a proponerlo y el Patio nos acoge.

Y allí nos encontramos a David y a Dani.

Intentamos allí, quienes empezamos a reflexionar,

hacer una revisión crítica del cine para ver si cabía la posibilidad,

de un modo de producción colectivo y democratizado.

A partir de ahí comienza un poco el desarrollo teórico de la idea,

que empezamos a estudiar la historia, sencillamente,

para saber si eso había cabido alguna vez,

y si eso podía hoy, con una coyuntura completamente diferente,

tecnológica y social, si eso era posible hoy.

Hasta aquí llegamos, volvemos mañana.

Estarán con nosotros la Doctora en Farmacia,

Marian García y los integrantes del colectivo musical Vibrato:

Joaquín Sánchez y Miguel Guinea.

Y les ofreceremos un nuevo capítulo de la serie de arqueología,

"El Túnel del Tiempo",

y un trabajo sobre el ilustrador Jorge Arévalo.

Pasen un buen día.

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La aventura del saber - 08/01/19

08 ene 2019

Veremos los reportajes "SBQ Luis Felipe Comendador" y "NCI Educación". Además, entrevistaremos a los psicólogos Alfredo Gª Gárate y Guillermo Blázquez, a las historiadoras María y Laura Lara y al matemático Sergio Castro.

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