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Para todos los públicos La aventura del saber - 03/05/16 - Ver ahora
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(Música cabecera)

Hola, muy buenos días.

Bienvenidos a una nueva "Aventura del saber".

Este martes vamos a hablar

de la mejor forma de proteger nuestra vista

frente a la radiación solar.

Cómo elegir unas gafas de sol, qué tipos de filtros existen,

y para qué están indicados.

Después del sumario,

nuestra experta en la materia nos da todas las respuestas.

Empezamos.

La central lechera Clesa, en Madrid,

es una de las joyas de la arquitectura moderna española.

Su autor, Alejandro de la Sota,

uno de los arquitectos más importantes

de la historia reciente de la arquitectura española.

El complejo estuvo a punto de ser derribado

para la construcción de viviendas,

pero una intensa campaña a favor de su protección

por parte de asociaciones de arquitectos y ciudadanos

logró parar su demolición

y que se iniciase el proceso para su catalogación.

Un grupo de estudiantes de Publicidad y Relaciones Públicas

de la Universidad Rey Juan Carlos han creado un mapa interactivo

que recoge los últimos homicidios machistas,

con la intención de mostrar que la violencia de género

está más cerca de lo que creemos.

La plataforma se llama Borradas del Mapa,

y alberga también otra cartografía en la que se anima a los visitantes

a comprometerse en la lucha contra la violencia de género.

Es una de las noticias que hoy incluye el resumen NCI.

Para abordar temas de divulgación sanitaria

siempre recurrimos a Marián García, que es doctora en Farmacia,

pero hoy, aprovechando que también es diplomada en Óptica,

hablamos con ella de la información que necesitamos

para elegir bien unas gafas de sol.

Se sorprenderán al descubrir todo lo que hay que tener en cuenta.

Hola, Marián. Buenos días. Buenos días.

Vamos a empezar con el "para qué".

¿Deberíamos tener diferentes gafas de sol

en función de para qué las queramos? ¿O esto es demasiado pedir?

Depende de la actividad

y depende también, sobre todo, de las condiciones atmosféricas.

Es cierto que, quitando la nieve,

que todos sabemos en la nieve los reflejos del sol son mayores.

Ahora hablaremos más de esto si quieres.

Con unas gafas de filtro tres, de categoría tres,

podría estar bien casi para todo.

Para playa, para montaña si no te vas muy alto,

para la calle... Es curioso.

Pones el ejemplo de la nieve,

y todos sabemos que en la nieve necesitamos unas gafas especiales,

que, probablemente, el que va a la nieve,

sea con relativa frecuencia, nada más.

Sí es algo que necesita unas especiales,

pero para el resto de actividades unificamos.

Tendemos a la estética, hay que reconocerlo.

Sí, las gafas es un complemento de belleza.

Las de sol sobre todo, pero ahora también las gafas de ver.

Hay gente que no tiene graduación y se pone gafas

porque queda bonito y chulo.

En las gafas de sol el problema es que hay modas y tendencias.

Este verano se llevan las de espejo...

Me lo invento, seguro que no, nunca voy a la moda.

Pero otro año se llevan las clásicas antiguas.

Y dices: "Para una temporada no me gasto un dineral

en unas gafas buenas.

Me compro unas normalitas del mercadillo, voy a la moda, y ya".

Después explicaremos qué cosas tenemos que tener en cuenta

a la hora de elegir unas gafas.

Pero ¿realmente asumimos un riesgo para nuestra salud

si compramos gafas no homologadas?

Hablamos de gafas de mercadillo,

o de estas tiendas de lo que eran los veinte duros.

¿Asumimos riesgos? Sí, asumimos riesgos.

Realmente, las gafas tienen que tener un filtro.

Las gafas protegen porque están teñidas.

Es un color, como si pones una persiana.

Pero, por otra parte, ha de haber un filtro.

Y las gafas malas, de mercadillo, no llevan ese filtro.

Ese filtro es lo importante.

La persiana, que decimos, el filtro, el tinte, lo que hace...

Todo el mundo sabe que a oscuras la pupila se dilata.

Y cuando te da el sol se contrae.

Si tenemos unas gafas que simplemente están tintadas,

Si tenemos unas gafas que simplemente están tintadas,

¿nuestra pupila qué va a hacer? Se va a dilatar, se va a abrir.

El filtro lo que hace es absorber los rayos y neutralizarlos.

Pero sin el filtro, lo que estamos poniendo es

una pupila más dilatada, más grande,

y una autopista para que entren los rayos directamente a la retina.

Es mucho peor utilizar estas gafas que no utilizarlas.

Eso se puede traducir en lesiones.

Claro, en lesiones en todas las capas del ojo.

En la córnea se puede hacer una queratitis.

Por ejemplo, cuando los esquiadores que, si no usan las gafas correctas,

les duelen los ojos y tienen quemazón

y tienen que estar varios días con los ojos cerrados.

La conjuntiva también se puede oscurecer,

poner de color amarillento, de color marrón.

Luego, lo más grave es, en la retina,

la degeneración macular.

Es una enfermedad grave de la retina,

y que ocurre por la incidencia de las rayos en gran medida.

Ahora sí, vamos a explicar los requisitos a tener en cuenta.

Nos hablabas de los filtros.

Es curioso, porque el concepto "filtro" me suena

pero no tengo tan claro al comprar unas gafas, que haya visto...

Tú decías: "Filtro tres", pero no sé dónde aparece esa información.

Esos son los filtros, ¿no? Sí.

Podríamos equipararlo a las cremas de protección solar.

Tenemos que aprenderlo igual.

Sabemos que hay un filtro solar del 20, del 30 o del 50,

pues esto es lo mismo. Tenemos el filtro cero,

que la absorción menos del 20 % de la radiación invisible, ¿vale?

Entonces es, básicamente, para estar en casa.

Es decorativa, lo que decíamos. Postureo simplemente.

Con estas gafas que absorben menos de un 20 % no deberíamos...

No estamos protegidos. ...salir a la calle al sol.

Para grabar una peli muy bien, pero poco más.

El filtro uno absorbe entre el 20 y el 56 %.

Esas valen para una luminosidad baja, para ir de paseo.

Para ir a comprar el pan, y si vives en Galicia, mejor.

Pero son unas gafas que tampoco son deseables.

Este filtro uno se utiliza mucho, es más barato.

Son gafas de tiendas que tienen productos de muchos tipos y tal.

Llevan filtro, pero es filtro uno, no es suficiente tampoco.

Luego está el filtro dos.

La categoría dos, entre el 57 y el 81.

Esas ya van estando bien, puede llegar hasta casi un 80.

Luminosidad media, valen para hacer deporte,

para un día soleado normal.

Pero las buenas, las que realmente nos protegen de todo lo anterior,

y no hay inconveniente en utilizarlas en cualquier etapa,

es el filtro tres. Para la playa, montaña...

En la playa, en la montaña,

e incluso para estar en Madrid o Barcelona

en una terraza tomando el sol, un filtro tres mejor que un dos.

Bueno, en Barcelona tienen playa.

Me refiero a que entre usar un filtro dos a un tres,

vámonos a un filtro tres.

Realmente, con un filtro tres, podemos conducir.

La complicación, la diferencia entre un tres y un cuatro,

es que con un cuatro no podemos conducir

porque son muy oscuros.

Si dijéramos "vamos a lo más grande",

no podemos, porque cubre demasiado.

¿Y dónde aparece esta información? ¿En el etiquetado?

Muchas veces, cuando hablamos de alimentación,

que si hay que mirar las etiquetas, en las medicinas los prospectos.

Pero en las gafas, ¿dónde aparece esa información?

Suele haber una gomita con una etiquetita colgando.

Si ya son gafas... Eso cuando las compras.

Pero ¿no aparece en...? No, en la varilla, dentro,

pondrá el modelo de la gafa, y si lo pone, depende de dónde sean.

Pero tiene que ser a la hora de comprarlo.

Suele haber una etiquetita donde lo pone.

Y tienes que ver también que lleve el símbolo CE, ¿vale?

Ver el filtro que lleva y, si es posible,

que haga mención a la ISO 1836 de 2006.

Es la que regula todo esto. ¿Qué pasa, María?

Pues que cualquiera en su casa con una impresora saca etiquetas.

Las imitaciones a veces son muy buenas,

están muy logradas, y ponen eso y ya está.

La complicación para distinguir las gafas

es que no hay una prueba del algodón que tú digas:

"Cojo dos gafas y con una pruebecita yo sé cuál es buena".

No lo puedes saber, no hay manera de saberlo.

Te las pones y ves igual. Hay que saber dónde comprar.

Es la mejor manera de garantizar que uno compra calidad.

La manera es comprar en establecimientos de calidad,

de confianza, como una óptica o tiendas especializadas.

Tiendas de deporte, que también venden ese tipo de gafas.

Y saber siempre que, vamos a ver...

El precio siempre es...

Por diez euros no te vas a comprar unas gafas...

Es difícil, pero hay gafas por 30 euros.

No hace falta gastarse 150.

Por 30 o 40 euros hay gafas de calidad

en ese tipo de establecimientos.

Tú vas a una óptica y te pueden dar la gafa de marca,

y puedes gastarte lo que quieras,

pero si tú les dices: "Dame tu marca blanca".

Te van a dar una gafa buena por unos 30 o 40 euros, sin problema.

Ahora, tiene que quedar claro que las que regalan las revistas...

Mejor no ponérselas. Mejor.

Lo vamos a dejar ahí.

¿El color del cristal importa? Es verdad que uno puede ver...

Ahí están un poco las modas. Sí.

Se llevan más oscuras, verdes, marrones,

incluso de colores, moradas...

¿Importa? Sí importa.

Por ejemplo, el amarillo da más profundidad

y hace un mayor contraste. Entonces, para gente que hace tiro,

las típicas gafas de tiro son amarillas.

Para gente que juega al tenis, el amarillo.

El gris es el que menos distorsiona, el más parecido...

Al color real. Al color normal, sí.

Para conducir son muy adecuadas. Las verdes, para deportes náuticos.

El verde distorsiona más el color,

y sirve para deportes náuticos o de invierno.

Para la gente operada de cataratas, el color ámbar, amarillo, también.

Y ya en este punto, las plateadas. Si podemos hablar de ellas...

Porque claro, el tema de las polarizadas,

la gente ve el cristal plateado y lo asocia a polarizado.

Con las polarizadas, digamos, la sensación para el usuario

es que ves mejor, te da más claridad y agudeza.

La polarización elimina gran parte de los reflejos.

Hace un barrido de los reflejos,

y si tú vas a pescar o vas a conducir,

un pescador que ve el reflejo, en incluso lanza la caña y no ve nada

con esas gafas puede hasta ver el pez.

Un conductor no verá el reflejo de la puesta de sol, es muy útil.

Pero no tienen por qué ser de espejo.

Ni las gafas de espejo tienen por qué ser polarizadas

ni las polarizadas son de espejo.

Sí que hay algunas... Que tienen las dos cosas.

Con las dos cosas.

No son mejores a nivel sanitario,

en el sentido de que no te van a proteger más.

Para proteger, los filtros que veíamos antes.

La categoría del filtro.

Ahora, para una actividad como conducir, sí puede ser útil.

No queda mucho, pero quería hacerte otra pregunta.

¿Niños?

¿En qué momento hay que empezar a acostumbrar a los niños

a que ellos también usen gafas de sol?

¿Y dónde comprarlas? Porque también...

Bueno, cada vez vemos más en las farmacias.

Sí, hay marcas de puericultura infantil clásicas

que tienen gafas de sol que, además, valen diez euros,

de estas de niños,

y que son hasta polarizadas.

¿Desde qué edad? Desde el principio.

La conjuntiva de los niños está más inmadura.

Tienen más riesgos que nosotros todavía.

No compremos unas gafas de Mickey porque sean más monas,

compremos unas buenas, que el niño irá monísimo,

pero no porque el niño vaya mono,

sino porque realmente... Le estamos protegiendo.

...se le protege la vista. No nos queda tiempo.

Hoy no te quiero preguntar por el tema de dentro de 2 semanas,

te quiero preguntar por el último y flamante premio,

no el último que vas a recibir, el último que has recibido.

Reconoce que tu blog es el mejor de 2015.

¿Cómo ha sido? Espectacular.

Completamente inesperado, porque... Está aquí y todo.

(RÍEN) Era una sorpresa.

Ahí abrazándome a mi marido, fue un momentazo Óscar total.

Fue, vamos... La carne de gallina.

Yo me considero blogger porque es lo que me ha hecho llegar a la gente.

Yo estaba en mi farmacia, y bueno, allí estaba.

Gracias al blog he conseguido llegar a mucha más gente.

Unos premios de blogs me hacen especial ilusión.

Es como yo he empezado, lo que soy, y lo que espero ser siempre.

Pues enhorabuena, te lo mereces.

Eres supersacrificada. Gracias por la sorpresa.

Y no fue el único, te llevaste dos.

Sí, el premio al mejor blog de salud,

que era finalista, con lo cual tenía un 33 % de posibilidades,

aunque tampoco lo esperaba.

Pero cuando ya fue el total con los 7500, ya fue para...

Pues habrá más, enhorabuena, y te esperamos.

Gracias, María.

Les invitamos a conocer una de las ferias

de la arquitectura moderna española.

A pesar de que fue concebida como una fábrica

y del estado ruinoso en el que se encuentra.

Con todo, la majestuosidad de los espacios de Clesa

y la emoción de su luz evanescente

dan al visitante la sensación de entrar en una catedral.

Alejandro de la Sota, su autor,

consiguió innovar en una España aislada y sin recursos,

con una arquitectura rigurosa y depurada,

y una actitud de servicio.

(Música)

Alejandro de la Sota daba la vuelta al refrán popular:

"Dar gato por liebre",

y decía siempre que los arquitectos debían dar "liebre por gato".

Pensaba que tenían que asumir cada encargo

como una oportunidad para aportar lo mejor de sí mismos.

Ofrecer más y mejor a los usuarios y a la sociedad.

Esta idea refleja el sentido ético que emana de su obra

y que está ahora especialmente vigente.

Vengo a La Coruña, y realmente me asombra

de aquella Coruña que se ha perdido,

me apena, porque hay que ir a buscarla.

Cualquier ciudad que se diga que es bonita,

siempre hace una referencia a la ciudad heredada.

Pero lo que vamos a dejar nosotros en herencia, ya no dirán lo mismo.

Entonces, si las preocupaciones pasan a ser tan intelectuales

que nos impiden ver la realidad,

la actuación de los arquitectos no es acertada.

La arquitectura icónica es fácil, muy comunicable,

se diría que está pensado para el atractivo más rápido.

Es como comida rápida de gusto fácil,

que no necesita mayor reflexión.

La obra de Alejandro de la Sota es una obra en el sentido opuesto.

Es una obra mucho más reflexiva, que busca, a veces dolorosamente,

lo esencial.

Él entendía el trabajo del arquitecto como un oficio.

Un oficio culto,

un oficio en el cual las piezas deben ir encajando con sabiduría.

Él entendía la arquitectura, no a partir de un a priori formal,

o de un impacto visual del edificio como conjunto,

o como fachada o como volumen solo,

sino, fundamentalmente, una integración armónica

de los espacios pequeños, a veces muy modestos,

que componen cualquier arquitectura, y el conjunto.

Ese diálogo entre lo grande y lo pequeño,

la armonía funcional del todo,

es uno de los puntos esenciales, a mi juicio, de la obra.

(Música)

La central lechera Clesa, un proyecto iniciado en 1957,

es un ejemplo de esta concepción del espacio

a la vez sencilla y radical.

Está compuesta por distintos volúmenes

dimensionados según su función, y ensamblados sobre el terreno

casi como si fueran contenedores independientes.

El complejo está considerado como una de las joyas

de la arquitectura industrial española del siglo XX.

(Música)

Fue uno de los primeros edificios en España

de construcción con hormigón pretensado.

Alejandro de la Sota lo eligió

para conseguir mayor diafanidad en las naves de la central lechera.

Ahora, tal cual está, destruido, parece que la han bombardeado.

Pero conserva todavía la potencia de los espacios y una luz...

Un espacio que fue concebido en su día por Alejandro de la Sota

para una función muy determinada, pero que hoy es flexible también

para que se pueda adaptar a unos usos muy distintos.

(JOSÉ) Tiene unos valores espaciales...

(CARRASPEA)

...que radican en la propia concepción

del edificio por Alejandro de la Sota.

Es una fábrica, responde a un programa.

La relación entre la forma del edificio

y la función que tiene establecida es muy clara,

pero al mismo tiempo aparecen otra serie de valores

que son el tratar de comunicar esa potencia de la estructura

de la que habla Teresa.

Pero, por otro lado, incorpora a los visitantes al edificio

y genera unos recorridos de visitantes por el espacio,

tratando de mostrar un progreso que anhelaba la sociedad,

y que, sin embargo, se hace en una sociedad muy pobre.

En la España de los años 50,

la pobreza estaba instaurada.

La misma fábrica Clesa debe abordar el problema de que no hay acero.

Tiene que utilizar el hormigón y el hormigón pretensado

no solo porque el arquitecto tenga esa opción estética,

sino porque no tiene otra.

(ALEJANDRO) Quizá después de la crisis

volver a unos valores y a una manera de hacer arquitectura

de mi padre, que con muy pocos recursos

en una España prácticamente muy cerrada,

pues hacía una arquitectura muy innovadora

utilizando materiales, que eran los que había en ese momento,

pero con un foco muy pensado en el ser humano

y en quién iba a utilizarlo.

Esos valores creo que están muy vigentes.

Quizá el momento social también está ayudando.

(Música)

Tras 60 años en funcionamiento, múltiples ampliaciones,

y la comercialización de un sinfín de productos,

en el año 2011 el complejo Clesa cerró.

Los trabajadores se manifestaron sin éxito

contra el último gestor, Rumasa,

a quien consideraron responsable de la quiebra.

Desde entonces el edificio se ha deteriorado gravemente

y ha sufrido los efectos del vandalismo.

(EZQUIAGA) El planeamiento de Madrid

no reconocía el valor del edificio de la fábrica Clesa.

Como es un edificio reciente, es de 1960, del 63,

no estaba incluido aún en el catálogo de edificios protegidos

del plan de ordenación urbana de Madrid,

donde los edificios son, en términos generales,

más antiguos, y anteriores a la Guerra Civil.

Todos recordamos la Pagoda de Fisac. El planeamiento no la protegía.

Los arquitectos, en aquel momento, no llegaron a tiempo.

El colegio no pudo más que lamentar la pérdida de ese edificio,

que el promotor del momento demolió

porque la ley le autorizaba a demolerlo.

(Taladro neumático)

Lo que hizo la fundación

fue canalizar todas las muestras de apoyo,

que recibimos de las asociaciones de vecinos de Fuencarral,

donde está la fábrica.

Asociaciones de arquitectura, colegios de arquitectos...

Lo que hizo la fundación fue

canalizar todas esas muestras de apoyo,

y, a través de las redes sociales, difundirlo.

La bola cada vez se hizo más grande, y traspasó el ámbito arquitectónico.

Se le planteó a la empresa que sugiriera al ayuntamiento

reordenar el entorno, el conjunto del ámbito,

manteniendo la fábrica, que pasaría a ser edificio protegido.

(EZQUIAGA) Esto es una lección interesante.

En estos tiempos en que parece que muchos promotores inmobiliarios

lo que están pidiendo es rebajar,

diluir un poco la protección de edificios patrimoniales

para tener más facilidades de intervenir sobre ellos,

de pronto aquí encontramos el caso contrario.

Durante varios meses

el ayuntamiento y la compañía propietaria del edificio

y los terrenos adyacentes, Metrovacesa, se reunieron

con las organizaciones vecinales implicadas

para estudiar posibles soluciones.

Además, Metrovacesa y el Colegio de Arquitectos de Madrid

organizaron un concurso de ideas

buscando nuevos usos para la fábrica,

la rehabilitación del entorno, y la construcción de un hotel anexo

que cubriese una antigua demanda del hospital Ramón y Cajal.

(Música)

(JUAN) No tiene sentido remodelar una fábrica

para dejarla sin uso.

Se trata de incorporar esa construcción

para el uso de todos los ciudadanos.

El objetivo principal del concurso

era recibir de los arquitectos las mejores propuestas posibles

para implementar usos en ese edificio,

una vez tomada la decisión de rehabilitarlo.

Se recibieron 80 propuestas, como diez de ellas del extranjero.

Alejandro de la Sota es uno de los arquitectos españoles

más reconocidos del siglo XX internacionalmente.

Objeto de estudio en muchas universidades.

Proyectos de Japón, Sudamérica, Alemania, Gran Bretaña...

Hubo varias rondas de descartes, hasta llegar a una ronda final

a la que llegaron doce propuestas,

de entre las cuales se decidieron los tres primeros premios

y la mención especial.

El jurado del concurso estimó que las tres propuestas premiadas

se enriquecen mutuamente

y deben establecer un proceso colaborativo

para realizar un proyecto conjunto.

(Música)

Del trabajo de Patricia Fernández, "Mil reflejos",

el jurado valoró el protagonismo del agua

en una intervención caracterizada por la fluidez del espacio.

La nave de Clesa forma parte de la memoria histórica importante

de la arquitectura española de una época muy singular.

Una de sus características importantes es la luz.

Hace que haya un ambiente evanescente y casi inmaterial.

Ese es uno de los valores.

Otra cosa importante es la solución estructural.

Es una solución de hormigón armado con unos paraguas que se abren

para sujetar estos lucernarios que se ven.

Hay un perfil muy característico, los lucernarios.

Desde la parte este se puede ver el doble perfil de la nave, abajo,

y de esta de aquí arriba.

(Música)

El proyecto abre la pieza del hotel

para posibilitar la visión del doble perfil,

de los paraguas con lucernarios.

Y, a la vez, la fachada del hotel, que es de vidrio,

refleja ese doble perfil, de forma que lo duplica.

Ese reflejo entra también en el interior.

La nave va a alojar una gran diversidad de usos,

que van a permitir que esté abierto el complejo

prácticamente todo el día.

Por una parte, contiene un spa, unas piscinas, zona terapéutica,

una zona deportiva. Todo eso vinculado a las piscinas.

No existe en Madrid un espacio de ese tipo,

y menos en un ambiente tan singular como este.

Por otra parte contiene un mercado con zona de restauración,

me refiero a bares, cafeterías y restaurantes.

Tiene dos espacios verdes importantes,

que van a ser dos pulmones muy beneficiosos para esta zona.

Esto permite que toda esta zona, que está un poco degradada,

darle vida y potenciar un poco su regeneración.

En el caso del proyecto "Factory Garden",

presentado por Adrián Martínez y Pablo Izaga,

el jurado destacó la explotación

de las diferentes facetas de la gastronomía

y el tratamiento del espacio público.

Pensando en el uso, eh...

Decidimos proponer el ciclo completo de los alimentos

como programa de proyecto.

Desde su cultivo en el entorno

hasta su tratamiento y conservación, su degustación y consumo,

y su formación y experimentación.

Queremos proponer la eliminación del muro que separa ambas naves

para que todo este mundo quede en conexión,

para que se alimenten mutuamente,

y, además, proponer la ubicación de una nueva escalera mecánica

en la parte norte del proyecto, bajo la caja de luz.

Entendemos que la principal virtud de nuestro proyecto

es la de crear un edificio vivo casi las 24 horas del día.

Un lugar donde haya espacios que se dilatan y se contraen,

acogiendo una gran variedad de posibilidades espaciales.

Que la instalación de un sistema de cortinas

sea un elemento que permita esta flexibilidad espacial,

pudiendo acoger un banquete multitudinario de 200 personas

y, pasado el momento,

transformar el espacio en cinco restaurantes independientes.

Hemos intentado que nuestro proyecto dé respuesta a diferentes escalas.

En su entorno más próximo,

nuestro proyecto creará un lugar donde abastecerse,

donde pasar la tarde, donde encontrarse.

A nivel de ciudad,

formará parte de esa red de mercados gastronómicos

que hoy existe, pero situado en el norte de Madrid,

un lugar desprovisto de este tipo de edificios.

Del proyecto "La fábrica cultural", propuesto por Pedro Pitarch,

el jurado valoró un programa de usos

hasta ahora desconocidos y desubicados,

pero radicalmente vigentes.

"La fábrica cultural" se propone

como un centro comercial de prosumidores.

Aglutina en su espacio una serie de usos

hasta ahora dispersos por Madrid,

funcionando a modo de centro comercial

pero con programas aparentemente culturales.

La prosumición engloba una serie de prácticas

en las que producción y consumo de cultura

no son estados opuestos o diferenciados

en una línea temporal, sino más bien simultáneos.

De tal forma que los procesos de producción y consumo culturales

no siguen un patrón lineal, sino más bien heterocrónico.

En la nave oeste se congrega el programa más compacto.

De tal forma que en el nivel más bajo,

ya que tiene más alturas,

se albergan los programas más grandes,

en el nivel inmediatamente inferior en el que nos situamos,

están todos los programas más compartimentados.

Y en este nivel, que se denomina "La plaza",

funciona a un nivel de carácter público o urbano.

La nave este, denominada "El hangar",

ya que también tiene una serie de puertas

que permiten la comunicación con el espacio exterior,

y en la que se desarrollan una serie de programas

a modo de eventos

que son la continuación de programas incluidos en esta pieza.

"La fábrica cultural" proporciona una infraestructura cultural

no solo a escala de barrio, también a escala metropolitana,

posicionándose como nodo cultural en el norte de Madrid,

en el que actualmente hay carencia de equipamiento cultural

frente a la superabundancia cultural en el sur madrileños.

(Música)

Lo que ha puesto de manifiesto el concurso

es que hay, primero, algo que sabíamos,

talento de sobra en los arquitectos.

Cuando se les da oportunidad, siguen dando liebre por gato.

Y segundo, un edificio de este tipo tiene muchas posibilidades.

En Madrid lo sabemos.

Conocemos Matadero y tantos otros contenedores

que tienen una segunda vida tan fructífera.

Clesa podría tener ese papel en el norte de Madrid.

(Música)

(JUAN) El uso industrial que existía,

lo que se ha hecho es sustituir en ese planeamiento

por usos residenciales, donde habrá viviendas libres, protegidas,

donde habrá un equipamiento hotelero, equipamiento comercial de proximidad,

donde habrá mercado, tiendas...

Se ha procurado integrar todos los usos

que se estaban demandando en el entorno

dentro de un conjunto de calidad, cuyo centro de gravedad,

cuyo pulmón, cuyo elemento relevante será la fábrica de Clesa.

(Música)

Lo único que todos consideramos que tiene valor

es la construcción original de Alejandro de la Sota de los 60.

El resto de naves se pueden demoler perfectamente

porque carecen de ningún valor. Incluso en la fábrica original,

como producto del uso industrial intensivo

se habían hecho modificaciones, añadidos...

Todos esos elementos hay que despojarlos y demolerlos

para restituir el estado de la fábrica original.

Y, a partir de ahí, rehabilitarlo íntegramente.

Es una rehabilitación compleja. Se han hecho todo tipo de tropelías.

Se han anclado máquinas en elementos estructurales,

han dañado pilares, han dañado vigas, se han dañado forjados...

Hay que implementar escaleras, ascensores,

elementos de accesibilidad.

Hay que sustituir las cubiertas de fibrocemento

por materiales actuales.

Hay que sustituir los cerramientos

por materiales que cumplan el código técnico.

Todo ello manteniendo la imagen del edificio original,

que es realmente el valor que tiene.

El espacio, que ya habéis tenido ocasión de grabar.

El espacio, los lucernarios, la majestuosidad de ese espacio,

que aunque inicialmente era una fábrica,

cabe pensar que podría ser cualquier cosa.

Porque es de tanta calidad.

que lo que tenemos que hacer es estar a la altura

con el proyecto de rehabilitación.

(Música)

El caso Clesa es una admirable excepción.

Pero lo habitual es que fábricas y edificios del siglo XX

sean percibidos por las Administraciones públicas

como un incordio anacrónico.

La arquitectura del siglo XX

es el testimonio social o tecnológico

de nuestra historia reciente.

Su valor es similar al de los castillos o iglesias,

pero para que su protección aumente

debe aumentar también la sensibilización de la ciudadanía.

(Música)

En España, a diferencia de otros países europeos,

la arquitectura del movimiento moderno,

la que se forma en los años 20 hasta los 30,

tuvo en España mala fortuna.

Esa época, justamente, coincidió con la República,

y posteriormente a la Guerra Civil ese estilo quedó proscrito,

como si fuera "rojo".

Hasta que llega la generación de Sota en los 50

y vuelven un poco a lo que tenía el movimiento moderno de esencial,

no se recupera.

Se suele recuperar en un mercado de la arquitectura

no tan importante.

Es decir, las viviendas sociales de la época, las fábricas,

empezaron a hacerse con este nuevo lenguaje.

Nos han quedado escasísimos testimonios de esa época

en el lenguaje del movimiento moderno.

Necesita una labor de pedagogía muy grande

porque ha habido una labor de menosprecio de décadas.

Durante mucho tiempo la arquitectura moderna

se ha considerado sin valor, e incluso deleznable.

Toda la arquitectura anterior al siglo XX

está documentadísima en los libros de historia del arte,

los niños lo estudian en los colegios.

Y la arquitectura posterior, la del siglo XXI,

hasta está en las guías turísticas. Es decir, toda la sociedad conoce

la arquitectura anterior al XX y posterior.

En cambio, la arquitectura del siglo XX,

la conocen exclusivamente los arquitectos,

pero no la sociedad.

(ALEJANDRO) Tenemos que buscar la forma,

a través de una pedagogía con la sociedad,

para que sea la propia sociedad la que premie la buena arquitectura,

y que no solo premie la arquitectura icónica y fácil,

sino también la buena arquitectura profunda,

como la de Alejandro de la Sota.

Nosotros hemos tenido las gratas experiencias,

por ejemplo, la exposición del ICO con Miguel Fisac.

Fue de las exposiciones de arquitectura más visitadas

que se han hecho en Madrid.

Era gente de todo tipo, entendían esa arquitectura cercana,

y yo creo que hay una labor fundamental

primero, de acercar a la sociedad a estos valores.

Yo creo que es el momento social

y el momento de recuperar una forma de hacer arquitectura

que yo creo que tiene que estar ahí siempre.

Ahora y en un futuro.

(Música)

(Música)

Tal y como quedamos la semana pasada,

hablamos hoy del fanatismo político

desde el punto de vista de la psicología clínica

con nuestros dos psicólogos favoritos de cada semana.

Bienvenidos. Hola, ¿qué tal?

Alfredo, Guille. Buenos días.

Vamos a empezar por lo de siempre.

¿Qué es exactamente el fanatismo político

desde el punto de vista de la psicología clínica?

Si es que la psicología clínica distingue

entre diferentes tipos de fanático.

El fanático religioso, político, etcétera.

Yo pienso que de cualquier cosa se puede hacer fanatismo, ¿no?

Incluso de ciencia, que parece que es algo opuesto

por ser tan intelectual.

Pero, en ese punto, yo creo que hay una diferencia muy grande

con el fanatismo religioso, y sin ser fanatismo científico.

Pero sí que hay una postura ideológica intelectual

sobre la que se sustenta ese fanatismo.

Puede ser la idea de libertad, de etnia, de nacionalismo,

la idea del poder del pueblo, la del poder del Estado,

pero al final todas esas ideas, lo que suele ocurrir con ellas,

es que al elevarlas a un estado casi de perfección cuántica...

(RÍE) Podríamos decir.

...claro, se desdibuja, y al final acaba convirtiéndose

en algo que puede llegar a ser... Opresivo.

Sí, terrible. Irreal, por supuesto.

¿Qué es el fanatismo

desde el punto de vista de la psicología clínica, Guille?

Es que no quiero hacer trampa.

Como dije en el anterior programa... Bueno, repítelo para acordarnos.

Di una definición de otra cosa, la definición de creencia irracional.

Eh...

¿Es lo mismo entonces? (GUILLE) A ver.

Yo creo que el fanatismo...

Es mi opinión, no estamos absolutamente de acuerdo.

El fanatismo lo englobo en una forma de creencia irracional.

¿Por qué? Cada vez que en ti habite una idea:

Que te haga pupa, sea mala para tu entorno,

no seas consciente del impacto que causa en ti,

y sea una idea que rechaza todo lo contrario por definición,

eso es una creencia irracional. El fanatismo es exactamente eso.

Es una idea que me hace daño, hace daño a mi entorno,

y yo no soy consciente del alcance de mis decisiones.

Porque, básicamente, cuando uno vive en guerra,

y es un tipo de guerra no formalizada

porque los aspectos como el avance, la conquista, la expulsión...

Eso se conseguirá como evolución natural

una vez que apliques la estrategia del terrorismo,

pero es diferente.

Entonces, en ese punto, en el fanatismo, uno se desdibuja.

Por supuesto que sí, y yo creo que sale perjudicado.

Bueno, sobre todo los demás.

Entonces, ¿tú estarías de acuerdo con lo que ha dicho Alfredo?

¿Cabría la posibilidad de un fanatismo científico?

Sí, sí. Creo que... ¿Un fanatismo del método científico?

Pero si el método científico consiste en lanzar hipótesis

que luego deben ser comprobadas en la realidad,

en diferentes condiciones de prueba y que haya consenso sobre ella...

-El... No. (ALFREDO) -Ve, compañero.

-Eh... -Luego.

Si tú, por ejemplo... Es cierto lo que tú dices.

No tiene sentido, ¿no?

Se trata de someter al dictado de mi razón

y a lo empírico, lo compruebo todo.

Ya, pero también es cierto que, según el método popperiano,

no tienes que decir que tu teoría es válida,

sino intentar falsearla todo lo que puedas,

y cuando no lo consigues...

Que la expresión de tu teoría admita la posibilidad de ser falseada.

Que no englobe de tal manera que no pueda ser nunca...

Pero, muchas veces, el científico no hace eso.

No llega hasta ahí.

Muchas veces tomamos ciencia como dogmas de fe.

Para mí, por ejemplo, el racismo en la época de la esclavitud

se sustentó en ideas científicas. -Mira qué bien.

"Pseudocientíficas", evidentemente. Claro.

Pero se basaba en algo como que eran muy intelectuales,

que ellos son más primates que nosotros.

Que están menos evolucionados.

En ese momento... Claro.

Oye, ¿el fanático sabe que es un fanático?

Es que el fanatismo se define, sobre todo el ideológico...

La característica básica es la disonancia de Festinger.

La disonancia cognitiva,

y de diferentes formas de ambivalencia.

Un terrorista, por definición, es amado y odiado.

Si mi círculo de confianza, mi cosmos,

está conmigo,

¿por qué voy a saber yo que estoy haciendo algo malo?

Ese es el problema principal del fanatismo, es blanco y negro.

¿Hay tratamiento?

¿Para un fanático? A ver... Sí.

Mira, te voy a coger una película.

Voy a explicarla por si no la han visto:

"American History X". Ajá.

Tenemos a una persona con ideas neonazis...

Y que es judío. Además, no me acordaba de eso.

Al final le meten en la cárcel

porque mata a un negro, a una persona de color, en la calle,

de una manera brutal.

Entonces resulta que, cuando está en la cárcel,

tiene que compartir trabajo, y no sé si celda,

pero tiene que estar muy cerca de una persona negra.

Y al final se acaban haciendo amigos. Muchas veces el problema es ese.

Si tú te apoyas en unos ideales extremos,

siempre extremos, lógicamente vas a ser prejuicioso,

y vas a tener ideas que no son reales sobre otros aspectos de la vida.

Ahora, si esas ideas se someten a prueba y las vives...

Es como aquella película antigua de los 80, "El enemigo de...", ¿no?

(GUILLE) -"Mi querido enemigo". (ALFREDO) -Sí, con un alienígena.

No sé si lo recordáis. No.

¿No la has visto? No.

Se tiene que hacer amigo, en una guerra,

de un alienígena, que eso va más allá.

(RÍE) Se llegan hasta a enamorar.

-¿Sabes? -Es cierto que...

¿Qué origen...? A ver.

Sí, perdona. No, no.

¿Qué origen tiene el fanatismo? El origen psicológico.

El origen psicológico

yo creo que es algo psicosocial, evidentemente.

Es ahí donde a los demás se nos puede pillar.

Insisto, ¿cuál es el perfil?

Varón, joven, clase media-baja normalmente.

Es una cuestión de accesibilidad, de disponibilidad.

Alguien que no ha hecho en su infancia

un periodo de identificación con el grupo,

alguien marginal, que no ha podido tener un sentimiento de arraigo.

Eso es carne de cañón.

Es perfecto para, de repente, un grupo te ofrece

lo que no te ofrece papá Estado, que es protección, pertenencia.

Si a eso le unes, por supuesto, en ese tipo de vida,

esas circunstancias personales,

que, además, ¿qué ocurre con el compromiso?

Lo digo siempre, soy pesadísimo.

El compromiso crea una fuerza estructurante.

De repente te dan una meta orientada a un objetivo.

Y, por supuesto, un puntito de superioridad moral.

Yo tengo razón, tú no la tienes.

Más luego las consabidas técnicas de lavado de cerebro.

De control mental, mejor dicho.

El lavado de cerebro es algo más de Guantánamo.

Ahí se forma un terrorista.

Pero lo que debemos saber es que un terrorista, por definición,

no es un psicópata.

¿No? ¿Habrá alguno?

Sí, alguno habrá. Un terrorista, por definición,

no es alguien con un pensamiento paranoide.

Pues alguno habrá, pero son trastornos muy incapacitantes.

Hablemos de algunos ejemplos de fanáticos famosos.

(ALFREDO) ¿Famosos? Sí.

Yo te quería hablar de Donald Trump,

que lo saqué al final del programa pasado.

Sí.

A lo mejor todavía no podría decirse, porque ocurre ahora mismo.

Es como si habláramos de Hitler en 1933, cuando estaba empezando.

Pero... Lo parte cómica de Donald Trump

no la tenía el otro, ¿no? Eso es un ardid.

-Yo creo que... -Lo utiliza para tener carisma.

Es muy importante en un líder fanático tener carisma.

Caer bien.

A veces puedes estar en contra de lo que dice,

pero si te cae bien tienes mucho ganado.

Esto lo han usado muchos en la Historia. Como Al Capone.

Al Capone era un mafioso que a todo el mundo le caía bien.

(RÍE) Y el tío robaba y de todo.

Se cargaba a la gente por ahí. Claro, pero ¿qué hacía?

Tenía carisma, vendía una idea, un estilo.

A la gente eso le gusta.

Le gustan los ideales, las personas fuertes, con carácter.

(GUILLE) Que promuevan un cambio.

Que promuevan un cambio, claro.

Además, habría que diferenciar entre el régimen del terror,

que lo provoca alguien que ha sustituido al Estado,

y que, por tanto, busca minar la libertad del individuo,

y el terrorismo, que es un acto poderoso simbólicamente

y que busca hacer el mayor daño psicológico.

En el terror, el narcisismo...

El régimen del terror es regímenes totalitarios,

dictatoriales, repúblicas bananeras...

En mi opinión... Ojo, que me puedo equivocar.

...eso sí es Donald Trump.

Donald Trump se arrogado el derecho de ser el salvador de la Humanidad.

Viene a colación con el programa del "Quijote"

y con el anterior del fanatismo. -Completamente.

Los mesiánicos narcisistas: "Yo soy el redentor de la Humanidad".

Sí, pero no la Humanidad completa, de la Humanidad suya.

(GUILLE) Claro. Los mexicanos que se quedan

al otro lado de la frontera no cuentan.

-Claro. -¿Y por qué le votan?

¿Por qué hay un montón de personajes...?

Vale, no concretamente esos, pero lo increíble de Trump,

que es lo que ha pasado siempre...

¿Por qué hay un montón de lo que llaman...

Perdón por la palabra "redneck", que significa "paleto". Me disculpo.

...que le votan en masa? ¿Por qué?

Porque no tienen sentimiento de pertenencia

y se sienten traicionado por papá Estado.

Y porque reducen mucho la realidad a una cosa que puede ser cierta,

evidentemente, si la reduces y le quitas todo lo de alrededor.

Yo creo que un problema fundamental, para mí, es la educación.

Es decir, no quiero poner ejemplos muy concretos,

pero en nuestro país hemos tenido una educación

en la que se han dividido las explicaciones históricas.

La Historia no es verdad, la escribe el que gana.

Eso está clarísimo... El que pierde no puede escribir

porque se ha quedado sin manos.

(GUILLE) -Exacto, sí. (ALFREDO) -No es del todo real.

Comparado con lo que pasó, hay que verlo con cierta distancia.

Es cierto que si te habla una etnia de un momento histórico

y te habla otra, hay puntos diferentes.

En una etnia los personajes y los protagonistas son ellos,

y en la otra los otros.

Si tú enseñas a los chavales una cosa desde que son así,

ellos van a pensar eso. Claro.

Es un lavado de cerebro desde pequeñitos.

Mi opinión: con Internet y todo lo que ocurre en el mundo,

cada vez es más patente la necesidad de crear

una educación que fomente el pensamiento crítico.

¿Vale? Es supernecesario.

Y creo que en esos dos lados... Ya termino, perdona.

(GUILLE) Tranquilo.

Los de derechas pecan de no querer crear ese pensamiento,

pero los de izquierdas, en mi opinión, lo llegan a pervertir,

lo que es la idea del progreso.

Los dos, al final, juegan con un tema, la educación,

y creo que es un tema que no se hace bien.

Si les dices a los americanos, si les das una buena educación,

no la que muchos reciben,

por lo menos los que no llegan a la universidad,

a lo mejor pueden pensar que lo que ven es un papanatas

que les está vendiendo humo.

Sí, pero por desgracia no es solamente allí.

(GUILLE) -No, ni mucho menos. -No quiero poner ejemplos.

Vamos a ver, antes de terminar, lo último.

¿De un padre fanático, un hijo fanático?

¿Qué podemos hacer para no inculcar fanatismo en nuestros hijos?

Pues a ver, es una...

(RÍE) Es tela marinera. Vamos a ver.

Está el condicionamiento clásico.

Véase "de pequeño perdí a mis padres a manos de un atentado".

Está el condicionamiento por modelos:

"Mi padre ha luchado siempre en el plano de lo armado.

Yo también".

Hay una serie de aprendizajes que, evidentemente, se maman

y son muy poderosos. Pero es que además de todo eso...

Sí, hay bastantes papeletas.

Insisto, depende de tus circunstancias personales.

Pero, además, es un problema mucho mayor que el del individuo.

Como decía antes, todo se nutre de la disonancia.

Lo que decía Festinger.

Hay una disonancia entre un principio mío

y un comportamiento que yo tengo.

Eso es lo que define a nuestra sociedad.

Nuestra sociedad, como yo la llamo, es el individualismo de la masa, ¿no?

¿Quieres ser una persona única y auténtica?

Cómprate el iPhone 6, que es lo que hacen millones.

Esa lucha entre lo gregario y lo individual...

...está siendo terrorífica.

Muy bien, ha sido un placer, como siempre, estar con vosotros.

Igualmente. Volvemos la semana que viene.

Vamos a cambiar completamente de tema, ¿vale?

Nos vamos a la risa. ¿Por qué nos reímos?

¿Cuál es el origen psicológico de la risa? ¿Para qué sirve?

Muy bonito, pero te digo que va a ser difícil.

Pero muy bonito.

Muy bien, nos vemos. Venga.

(Música)

El resumen de noticias NCI hoy nos invita a conocer

al director de Inteligencia Artificial

del Instituto de Investigación del CSIC, Ramón López de Mántaras.

En el marco del ciclo de conferencias

"Vivir en un mar de datos",

organizadas por la Fundación Telefónica,

habló de la inteligencia artificial en nuestra vida cotidiana,

y de sus posibles aplicaciones en el futuro.

Antes les presentamos "Borradas del mapa",

un proyecto de unos estudiantes de Publicidad y Relaciones Públicas

de la Universidad Rey Juan Carlos, de Madrid,

que pretende dar visibilidad a las mujeres asesinadas

por la violencia machista.

(Música)

Hola, ¿qué tal?

Bienvenidos a la cita semanal con la ciencia, la tecnología,

y la educación.

Hoy les presentamos estas noticias en NCI: Universidad Iberoamericana.

Conocemos el proyecto "Borradas del mapa".

Una herramienta contra la violencia de género.

Además, hablamos sobre la inteligencia artificial

con el investigador Ramón López de Mántaras.

Y también viajamos por Argentina, España y México,

con las noticias de Conexión Universidad.

Este año dos universidades españolas

han suprimido sus posgrados en homeopatía.

Uno de los argumentos es que esta terapia alternativa

carece de base científica.

Hoy vamos a analizar cómo actúa la homeopatía

y cuáles son sus límites.

(Música)

Siempre ofrecen la homeopatía para sintomatología menor.

En general, para las enfermedades autolimitadas,

que no tienen mayor trascendencia y que se pasan solas.

Para que funcione tiene que cumplir una serie de parámetros, ¿vale?

Yo tengo que entender tu experiencia humana,

cómo vives tu enfermedad.

Si la entiendo y encuentro la sustancia,

todo empieza así.

(VICENTE) La ciencia no avanza por la experiencia individual.

Avanza por la evaluación científica.

Si no hace daño, ¿por qué no? Realmente porque tiene un peligro.

Las personas que buscan en las terapias alternativas

un alivio,

pueden equivocar su camino de una manera grave.

Ha habido un caso reciente en España.

Un chaval joven con una leucemia importante

que, influenciado por su madre y un grupo a su alrededor,

que le hablaban de lo mala que es la quimioterapia

y lo buenas que son las terapias alternativas,

le costó la vida.

(Música)

El remedio homeopático es una ultradilución.

¿Qué quiere decir eso?

Es una sustancia que se ha diluido en agua, ¿vale?

De ahí se coge una gota y se diluye otra vez en agua.

Hasta que llega un momento que no quedan moléculas.

(VICENTE) Hoy en día, ese principio es totalmente absurdo.

Carece de ninguna lógica.

Cuanto más se diluye una sustancia, menos sustancia molecular existe.

Con lo cual, será imposible que haga ni bien ni mal.

Pero a veces también el no hacer nada o el que parezca que hace algo

provoca efectos, lo que llamamos "efecto placebo".

Cuando pasa un mes y pasan dos meses,

el paciente tratado con homeopatía sigue mejorando su sistema.

El efecto placebo duró un día, dos días, una semanita.

Hay muchos cánceres que dan un porcentaje de mejoría

e incluso de curación, poquísimo.

Entonces, igual sí te compensa.

Si realmente la medicina convencional no te ofrece ningún resultado...

(Música)

(Música)

¿Prefieren no dar cifras? Los números son solo datos

de las historias que hay detrás de la violencia de género.

Unos estudiantes de la Universidad Rey Juan Carlos, de Madrid,

ha desarrollado una herramienta para denunciar este problema.

(Música)

(NARRADOR) Para ti, esta es la misma calle de todas las mañanas.

Una calle cualquiera.

Pero para ella, para Susana, es la calle en la que murió.

"Borradas del mapa" es un proyecto que comenzó como trabajo de clase

y que al final se ha convertido en un proyecto social

para erradicar el machismo.

El principal elemento de la web es un mapa

en el que el usuario puede introducir su dirección

y ver cuáles son las víctimas por violencia de género

de los últimos cuatro años

que se encuentran más cercanas a la dirección que ha introducido.

Queremos crear un impacto mostrando a la gente

que la violencia de género no es algo lejano,

no es algo que vemos en los medios y se queda ahí,

sino que puede estar muy cerca de cada uno de nosotros.

(Música)

Hay una segunda parte en la que, primero, damos unos indicadores

para que todo el mundo pueda estar atento

a posibles casos en su entorno...

(PIENSA) Me ha leído y no me contesta.

¿Le habrá molestado la foto que he subido?

Además, hay un mapa al que cada uno de nosotros se puede sumar,

como compromiso, a estar atento a esos indicadores.

Es algo simbólico para decir: "Yo voy a estar atento a esto

y voy a poner mi granito de arena para erradicar esta lacra".

Muchas veces nos lo muestran solamente como cifras,

no como historias reales.

De tantas y tantas que hay, desgraciadamente,

luego nos quedamos en el: "Bueno, es la víctima número 50".

Ves la tele, dices: "Qué pena", pero ya está.

Nadie va más allá.

Nadie se interesa por quién era, quién era su familia,

cómo organizaba su vida.

(NARRADOR) Su exmarido Fernando

tenía una orden de alejamiento por malos tratos.

Pero esa mañana la policía no tuvo tiempo de actuar.

(ALEJANDRA) Queremos que se entienda

que no es un problema de puertas para adentro.

No es algo de la pareja. Muchas veces pensamos:

"No me meto, es cosa de pareja".

La violencia de género hacia las mujeres

se basa en una sociedad patriarcal y en lo que todos transmitimos.

No es algo que sea solo de la pareja,

es un problema que entre todos hay que cambiar.

(Música)

(Música)

"Vivir en un mar de datos".

Es el título de la cuarta edición del ciclo de conferencias

de la Fundación Telefónica.

En este ciclo se ha abordado el auge de la inteligencia artificial.

Sobre este tema hablamos con el investigador

Ramón López de Mántara.

(Música)

(RAMÓN) La inteligencia artificial está más presente

de lo que somos conscientes.

Un ejemplo de aplicación es en diagnóstico, en Medicina.

Hay muchos sistemas que ayudan a los médicos a diagnosticar.

(Música)

Hace poco vimos cómo un software de inteligencia artificial

era mejor que el campeón del mundo de Go, por ejemplo.

Hace años ya se superó a los mejores jugadores de ajedrez.

(Música)

En el futuro veremos los coches autoconducidos.

Los coches que no necesitaremos conducir nosotros, irán automáticos.

Eso también es un resultado de la inteligencia artificial.

Lo conductores de camiones, los taxistas, no a corto plazo,

pero a medio o largo plazo pueden ser sustituidos.

(Música)

Hay estudios que hablan que en los próximos 30 o 40 años,

en un país como EE.UU., se pueden llegar a sustituir,

a perder el 47 % de los puestos de trabajo.

(Música)

Los seres humanos tenemos una inteligencia

de tipo generalista.

Tenemos lo que se llama conocimientos tácitos o sentido común.

Es todo aquello que nos ha dado la vida.

El gran problema de la inteligencia artificial

es cómo dotar a las máquinas de conocimientos de sentido común.

Hay quien dice que podría llegar a ser posible,

descargar el contenido de nuestro cerebro,

nuestras experiencias, nuestra mente,

en un ordenador, en una máquina, y, por lo tanto, de alguna manera,

esta máquina sería nuestro alter ego.

Cualquiera que sabe un poquito sobre ciencias del cerebro,

de neurociencia,

se da cuenta de que esto tiene muy poco fundamento científico.

Ya nos gustaría que el sistema de inteligencia artificial

más sofisticado

tuviera la inteligencia de un niño de uno o dos años.

Desde aspectos de destreza manual,

hasta capacidad visual para reconocer lo que están viendo,

de comprender el lenguaje.

En todo son muy limitados.

(Música)

(Música)

Es el momento de nuestro resumen de noticias

de Conexión Universidad.

Hoy viajamos por varios lugares iberoamericanos.

Córdoba, en Argentina. Valencia, en España.

Y Guadalajara, en México.

(Música)

(PEDRO) El proyecto se presenta a una convocatoria europea

entre 19 universidades, 136 investigadores,

son 2,3 millones de euros de recursos

para consolidar una red de intercambios de universidades

con el objetivo de consolidarla

y crear en el futuro un espacio de investigación común

y presentar proyectos que traten, específicamente,

temas de análisis comparado entre América Latina y Europa.

(Música)

El rector de la Universidad Politécnica de Valencia,

Francisco Mora, ha recibido a su homólogo

de la Universidad Sergio Arboleda, Rodrigo Noguera Calderón.

Este encuentro obedece a la intención de ampliar,

por parte de la universidad colombiana,

la colaboración académica ya existente con la UPV.

Una parte importante que nos motiva en la visita

es hacer investigación con universidades

con que tengamos convenios.

(Música)

"Cien obras, un centenario" consiste en una exposición pictórica

donde se reunieron cien pinturas en total.

(MAGDALENA) Empezamos desde 1874,

que nació José Vizcarra,

que fue maestro de muchos artistas que tendrán una larga trayectoria.

Seguimos con gente como el Doctor Atl,

como José Clemente Orozco,

que fueron pintores de la escuela mexicana de pintura.

(Música)

Terminamos el programa.

Hoy los dejamos con auroras boreales y australes.

La NASA ha difundido estas imágenes que gracias a una técnica fotográfica

podemos observar como si estuviéramos

en la Estación Espacial Internacional.

Con mucha luz y color nos despedimos. Hasta la próxima.

(Música)

Capitán Swing acaba de publicar otro estudio demoledor.

Este: "El juicio político de los expertos".

Del profesor de la Universidad de Pensilvania,

el politólogo Philip Tetlock.

Se trata de un estudio académico concienzudo

en el que se analiza el acierto o desacierto

de las predicciones de los comentaristas políticos

a través de más de 80.000 registros de casi 300 expertos

durante los últimos 20 años, en los Estados Unidos.

El resultado no es precisamente alentador,

y sugiere maneras de mejorar. Puede leerse como un texto académico

que nos enseña cómo se hace un trabajo cuantitativo,

pero es mucho más interesante leerlo como un texto

sobre los condicionantes sociológicos de la actualidad.

Desde hace ya 40 años,

Philip Tetlock y su pareja, Barbara Mellers,

trabajan en el proyecto "Buen juicio",

una investigación sobre los juicios de probabilidad

sobre acontecimientos reales en el futuro.

El libro es una entrega con algunos de sus más interesantes resultados.

Recuerden: "El juicio político de los expertos", de Philip Tetlock,

recientemente publicado por Capitán Swing.

Hasta aquí la aventura del día, mañana miércoles volvemos.

Entre otras cosas, para presentarles una nueva sección del programa.

Es una serie que fija su atención en los contenidos gastronómicos,

en el trabajo de los mejores chefs de nuestro país.

Después les vamos a presentar un proyecto de investigación

que pretende proteger las obras de arte urbano.

Los detalles se los damos aquí, minutos antes de las diez.

Gracias y hasta mañana.

(Música)

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La aventura del saber - 03/05/16

03 may 2016

Ofreceremos los reportajes "Clesa" y "Noticiario Cultural Iberoamericano". Además, entrevistaremos a los psicólogos Alfredo Gª Gárate y Guillermo Blázquez y a la farmaceútica Marián García.

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