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Historia de nuestro cine - Vámonos, Bárbara (Presentación) - ver ahora
Transcripción completa

Una mujer que a los 40 decide abandonar a su marido

y romper con las reglas sagradas del conservadurismo católico.

Un viaje y una compañera, su hija de 12 años.

En "Vámonos, Bárbara", Cecilia Bartolomé contaba

el proceso imparable de su protagonista

hacia una nueva vida, al tiempo que hacía visibles

muchas de las ideas del discurso político de la transición.

He pensado que debemos separarnos.

Ya me había resignado a...

A vivir como una mujer acabada.

Como una señora, vamos.

¿Y todo esto? -Por si no volvemos.

-¿De dónde sacas que no vamos a volver?

-¿No nos hemos separado?

-¡Paula!

-¡Ana!

-Me he separado de Carlos. -Ya era hora.

Hija mía, tu marido era un muerto de cuidado.

-¡Bravo!

-Ana, ¿verdad que te sientes rara?

-No. Yo me encuentro muy normal.

Carlos ha cancelado nuestra cuenta corriente.

-¿Por qué no vuelves a Barcelona con la niña?

-Venimos a levantar acta para una demanda por adulterio.

-Si queréis guerra, vais a tenerla. ¡Y gorda!

-Llevas las de perder. -¿Tú crees?

De momento, os ha fallado el primer golpe.

A ver si también fallan los míos.

¿Cómo estás, Luis? Buenas noches. Buenas noches.

Vamos a situar en primer lugar a los espectadores

ante Cecilia Bartolomé. ¿Quién era en ese momento

dentro del cine, cuando estrena su ópera prima?

Es una de las mujeres más interesantes

que han hecho cine en España, pero, desafortunadamente,

también una de las mujeres que menos cine ha hecho en el país.

Ella nació en Alicante, pero, desde muy joven,

se fue a vivir a Guinea Ecuatorial,

y allí pasó toda su infancia y la mayor parte de su adolescencia.

Es una experiencia que le marcó muchísimo.

Acabó haciendo un largometraje sobre su infancia en Guinea.

Llegó a Madrid en los años 60 para estudiar en la Escuela de Cine.

Fue la tercera mujer que se graduó en la Escuela de Cine,

después de Josefina Molina y de Pilar Miró.

En la Escuela de Cine hizo dos películas muy rupturistas.

Su primera práctica, que se llamaba "Carmen de Carabanchel"

y, sobre todo, su segunda práctica, "Margarita y el lobo".

Es una película donde muestra a una mujer que se quiere liberar

y todas las imposibilidades con las que se topa,

que en ese caso era la Iglesia, los compañeros,

pero también la policía represora que tenía el franquismo.

Hizo que, por una parte, ella se convirtiese

en una especie de mito,

sus películas se convirtiesen en una especie de mito,

pero que la industria no le quisiese dar la oportunidad

de llevar a cabo sus proyectos. Cuando acaba la Escuela de Cine,

le cuesta mucho levantar sus proyectos.

Y no es hasta la transición, el año 77,

donde Alfredo Matas le encarga hacer "Vámonos, Bárbara".

Será interesante escucharla porque la vamos a tener

el próximo viernes en el coloquio de "Historia de nuestro cine".

Vamos a hablar de la historia que nos cuenta en esta película.

Es una mujer valiente que decide tomar las riendas de su vida,

así de sencillo.

De hecho, la idea que tenía Alfredo Matas

no era tanto un alegato a favor de la mujer,

sino importar un éxito del cine americano,

que era la película de Scorsese "Alicia ya no vive aquí".

Es lo que le encarga a Cecilia Bartolomé,

adaptar esa película al contexto español.

Cecilia Bartolomé no está muy de acuerdo con ese encargo

y decide cambiar cosas respecto a la película original.

La película original va de cómo una mujer,

tras una tragedia familiar, intenta rehacer su vida.

-Me pareció interesante si me dejaban libertad

para que yo pudiera introducir los elementos que me interesaban,

que era un poco la vuelta a sus raíces,

a investigarse sobre sí misma de una mujer.

La película, a pesar de estar llena de gags,

y bastante divertida y un ritmo trepidante,

la gente ve una película muy amarga y muy agria.

-Son años donde la mujer está constreñida

a la voluntad de su pareja masculina. Por lo que apuesta Cecilia Bartolomé

es por una mujer que tome sus propias decisiones,

lo cual hace que aparezca, una de las primeras veces,

una mujer libre en el cine y un arquetipo distinto de madre,

porque esta madre, este personaje que encarna Amparo Soler Leal,

quiere mantener un diálogo de tú a tú con su hija

y explicarle lo que le está sucediendo.

-Vamos a hacer un pacto. A partir de ahora,

tú me cuentes todas las cosas que te preocupen.

Tus problemas. Yo te cuento los míos.

Y lo arreglamos entre las dos. -Como los tres mosqueteros.

Uno para todos y todos para uno.

También tenemos el retrato de una España

que quería ser diferente.

Quiere mostrar una España libre que quiere vivir plenamente,

pero que se encuentra con muchas dificultades.

Sobre todo, se encuentra con unos prejuicios atávicos,

muy antiguos.

Lo que estamos viendo son personas que empiezan a vivir de otra manera.

No solo esta mujer que se separa de su marido,

sino también el personaje de Julieta Serrano,

que es una mujer libre. Incluso el personaje de Lifante,

que intenta vivir su homosexualidad de una forma no clandestina.

-Nosotros somos basura.

Así que Paula y yo nos unimos por necesidad.

Ahora,

el pueblo es distinto, ya no se escandalizan por nada.

-Es una película que siempre te está mostrando

la existencia de la mirada llena de prejuicios del otro.

Eso lo vemos ya sea en la figura de la tía

o en la misma figura legal de la policía y los abogados.

Lo que muestra la película es una España

que aún debe seguir rompiendo tabúes y tabúes.

Una de las críticas más bellas de la película

es decir que, dentro de esta generación que se cree libre,

sigue habiendo los mismos tabúes de siempre.

Efectivamente, los prejuicios los tienen los otros.

Cómo es de maravilloso el personaje de Amparo Soler Leal

y qué bien está ella. Ella está fantástica

yo creo que porque entronca con una experiencia personal suya.

Ella se había separado de su primer marido en los años 50,

con lo difícil que era conseguir eso,

para vivir con el hombre que realmente amaba.

Alfredo Matas. Alfredo Matas, sí.

De hecho, de ahí la veracidad tan enorme de su personaje.

Además, Amparo Soler Leal está más interesada

en el teatro que en el cine,

por eso seleccionaba muy bien los papeles en el cine.

-Yo creo que soy una actriz de varias facetas.

Por lo menos lo he intentado siempre.

Porque lo que no me ha gustado, ni creo que mi físico sea,

es para encasillarme.

Pienso que se puede uno encasillar cuando es Greta Garbo.

Pero cuando uno tiene un físico corriente y simpático,

lo mejor es hacer de todo.

-Siempre trabajó con grandísimos directores.

Paco Regueiro, Berlanga o Pedro Olea.

De hecho, el mismo año que hace "Vámonos, Bárbara",

ella hace dos papeles que la encumbran

a la gran figura que llegó a ser, que son "Mi hija Hildegart",

de Fernando Fernán Gómez, y "La escopeta nacional".

-¡Quita o disparo! -¡Quieta!

-¡Eso, dispara aquí, al ojo que el mierda de tu hijo dejó sano!

¡Déjame ciega para que no pueda ver la basura

de esta familia de rijosos!

Una vez más, tenemos una película que es un buen reflejo,

un buen testimonio de un momento determinado

de la historia de España.

¿Cómo fue recibida a finales de los 70?

Comercialmente, no tuvo mucho éxito.

Sin embargo, tuvo un eco muy importante

que hizo que se convirtiese en la primera película feminista,

como la definió Román Gubern, lo que hizo que se viese mucho

en festivales dentro y fuera de España, en muchas muestras.

Y lo que hizo que Cecilia Bartolomé se convirtiese en el estandarte

de esos nuevos tiempos que había que vivir.

Y como ese alegato feminista y esa película pionera

en la reivindicación de los derechos de la mujer es como la leemos hoy.

Genial. Muchas gracias, Luis. A ti.

Casi 40 años después de su estreno, "Vámonos, Bárbara" llega a nosotros

como un buen testimonio de una época,

la transición española.

Y una directora, Cecilia Bartolomé, con ganas de utilizar el cine

como herramienta para mostrar un mundo plural

tan radicalmente nuevo como inevitablemente antiguo.

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Historia de nuestro cine - Vámonos, Bárbara (Presentación)

14 jun 2017

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