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No recomendado para menores de 7 años Españoles en el mundo - Chiapas - Ver ahora
Transcripción completa

Hoy visitamos un México más desconocido,

un Estado marcado por el peso de su población indígena,

sus tradiciones y su simbología.

Bienvenidos a Chiapas.

Empezamos nuestro viaje en San Cristóbal de las Casas,

capital cultural de Chiapas y declarado pueblo mágico

por muchas más razones que por su arquitectura colonial.

San Cristóbal es el más mágico

de todos los pueblos mágicos de México.

-Algo te jala a San Cristóbal, algo te tira.

Los viajeros también llegan a Chiapas

atraídos por sus espacios naturales, selva, ríos, cascadas, montañas,

hacen de este Estado el más verde de México.

Chiapas es para mí el Estado mexicano más hermoso que hay.

-Mires donde mires, siempre hay verde.

Nos adentramos en la Selva Lacandona,

reserva de la biosfera, para conocer a los guardianes de este territorio,

los indios lacandones.

Aquí eres como una hormiga,

aquí no sabes nada, nada de lo que te enseñaron te sirve.

-Quiero vivir en la selva, es pura vida.

Una selva que esconde tesoros milenarios

tan impresionantes como este, las ruinas mayas de Palenque.

Se vive mucho la cultura maya, aunque sean católicos o cristianos,

todos lo sincretizan.

-Nunca me había vestido de chiapaneca y me encanta.

-Me siento Míster Camiseta Mojada de Chiapas.

-(AMBOS) ¡Viva Chiapas!

-Es un lugar fascinante.

-(TODOS) ¡Españoles en el mundo!

-Soy Jaime, soy músico,

vivo en San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

Decidí cambiar mi vida estresante en Madrid

por la naturaleza

y seguir haciendo música en la otra punta del mundo.

Hola. Buenas.

¿Cómo estás? Bien.

Estaba hablando con unos peregrinos,

como hoy es el día de Guadalupe, todo el día va a venir gente,

peregrinos de varios pueblos de alrededor.

Vienen grupos, viene la familia entera.

La virgen de Guadalupe es la patrona de México,

emperatriz de América, la reina de México.

-¡Viva la virgen de Guadalupe! -(TODOS) ¡Viva!

-¡Viva la reina y emperatriz de América!

-(TODOS) ¡Viva!

-¡Viva Cristo Rey! -(TODOS) ¡Viva!

-Aquí vienen con las antorchas los peregrinos, van trotando,

corriendo, este es el último tramo para llegar a Guadalupe.

Mira cómo vienen, negros de la antorcha.

¿Podemos subir? Gracias.

Estamos subiendo ahora a Guadalupe, viajan de noche,

van haciendo etapas,

van con las camionetas como esa o como esta y duermen aquí,

dan todo por Guadalupe.

Si tienen que hacerse kilómetros y kilómetros los hacen.

-Saludos a su tierra.

-Estamos ya llegando a la iglesia de Guadalupe,

que está ahí arriba.

Parece que está cerca, pero los escalones tienen lo suyo.

-Yo sigo a la Virgen cueste lo que cueste.

-Mira qué vista más bonita de San Cristóbal se ve desde Guadalupe.

Vamos para la iglesia

y vamos a ver cómo está el ambiente dentro.

Esto es un grupo de antorchistas

que está llegando ahora a la catedral.

Vienen descalzos, llenos de hollín del carbón,

vienen todos negros, sudados y manchados.

A lo mejor salen de su casa hace una semana

y vienen con lo puesto, con la ropa que traían.

Van tirando de fuerzas que sacan de animarse entre ellos.

(Cantan)

-Al fondo está el cuadro famoso de la virgen de Guadalupe,

con los neones de colores, la bandera mexicana.

Mira cómo tienen a los cristos vestidos.

Muchas luces, muchos colores.

Esta niña viene vestida con el traje típico de Chiapas,

de chiapaneca.

Los niños vienen vestidos de Juan Diego,

con el bigote como él. ¿Quién fue Juan Diego?

Fue un campesino que se la apareció la virgen,

imagino que para el pueblo es el enlace, es como un profeta.

Llega una persona, se le aparece la virgen

y a partir de ahí comienza toda la historia

de la virgen de Guadalupe.

Una de las cosas que más hace atractivo

a San Cristóbal y a Chiapas

es la cantidad de población indígena que hay aquí.

La gente baja de las montañas a San Cristóbal

para vender sus productos o vienen al médico.

Cada pueblo tiene unas costumbres diferentes,

sobre todo se identifica a través de los trajes típicos,

los colores que llevan, de qué tejido es.

Hoy se visten de gala, además.

Sí, pero a diario van así vestidos.

Lo que pasa que hoy se ponen el traje de domingo.

Para que veáis qué peso tiene la población indígena aquí,

en todas las iglesias suele haber una capilla específicamente

para gente indígena, con otro tipo de ritos.

En esta se venera a Juan Diego.

Aquí llegaron los españoles con la religión,

pero los indígenas ya tenían su propia religión,

basada en la naturaleza, en los símbolos.

Vas a las iglesias y te encuentras desde figuras de ciervos, jaguares,

ahí está la estatua de Juan Diego,

va vestido como cualquier indígena de Chamula

que puedan ver por aquí, en la calle, cualquier día.

Hay indígenas en más partes del país,

pero aquí se vive de otra manera, aquí se vive a diario.

El tema indígena es latente en cualquier esquina.

-Aquí está lo que es el ambiente de fiesta.

¿A qué te dedicas aquí?

Soy músico y aquí doy clases de música en una orquesta de niños.

Además dirijo la orquesta. ¿Qué hacías en España antes?

También trabajaba como músico, pero en la Guardia Real.

Fui músico de la Guardia durante siete años,

no tenía el pelo que tengo ahora ni la vida que tengo ahora.

Todos días de uniforme, en formaciones militares,

tocar cada vez que venía algún presidente extranjero,

no era lo mío, soy muy feliz en San Cristóbal.

Es un bienestar que no te da el dinero,

que no te dan muchísimas comodidades,

que son cosas que aquí no sirven, cosas que allí tenía

aquí no me sirven para nada.

-(AMBOS) ¡Viva Chiapas!

-Estamos en uno de los andadores de San Cristóbal,

son calles peatonales.

Es un ambiente de pueblo, de tranquilidad,

todo el mundo se conoce, de saludar a la gente.

Estamos en una ciudad colonial

y podéis ver las casas pintadas de colores.

San Cristóbal es el más mágico

de todos los pueblos mágicos de México,

se nota la magia en San Cristóbal.

Sí, hay un halo místico alrededor de San Cristóbal

que atrae mucho a la gente.

Es muy mágico.

Es el Ayuntamiento,

muy parecido al de mi pueblo, a Alcázar de San Juan.

El 1 de enero del 94 fue cuando explotó

el movimiento del ejército zapatista de liberación nacional en México.

Ahí se subieron los zapatistas, los líderes

y leyeron las declaraciones de la Selva Lacandona,

las declaraciones de exigencia de derechos

como tierra, justicia y libertad. Ese es el lema de Emiliano Zapata.

Tomaron la ciudad, en la catedral se guardaron armas, por ejemplo.

El tener un movimiento armado pacifista,

pero armado, latente, no te asegura que no puedan pasar cosas.

El subcomandante Marcos murió hace unos meses de forma simbólica,

la gente afirma que vive en San Cristóbal

y que se le ve pasear, sin pasamontañas nadie lo conoce,

solo se les conoce cuando se tapan,

son como cualquiera de los que puedes ver ahora.

Eso es lo que puso a Chiapas en el mundo,

la gente empezó a tener simpatía por esta tierra

porque realmente es una tierra muy pobre,

en Europa generó simpatías

hasta el punto de que hoy San Cristóbal

es una ciudad totalmente llena de gente

que viene llamada por ese tema político,

por ese turismo zapatista.

Estos son zapatistas.

Llaveros zapatistas.

Sí, "merchandising" del EZLN puro.

Pasad a mi casa, aquí tenemos un remanso de paz.

Ahí tenéis mi Kombi al final. Es una reliquia.

Es una preciosidad.

¿Tiene nombre? La Poderosa,

porque por Chiapas hay mucho cerro y le cuesta subir.

Aquí tenéis mi casa. Vivo con Elena.

Ella es de Almagro y yo soy de Alcázar de San Juan,

así que manchegos por Chiapas.

Aquí estamos los dos, los molinos de Alcázar...

He cambiado los molinos por montañas, por verde, naturaleza,

gente diferente, comida diferente... He cambiado los molinos por todo.

Me tuve que traer mis dos tubas aquí y en una casa tan pequeña

es como si tuviéramos compañeros de piso casi.

Yo empecé en la banda de música de mi pueblo

tocando el bombardino,

que es un instrumento más pequeño que este

y a fin de cuentas me engañaron.

Un saludo a la banda de mi pueblo, que me engañasteis.

Con esto ya he hecho carrera y me he pateado medio mundo.

La música para mí significa todo.

Se te ve muy roquero para este instrumento.

Sí. Con cualquier instrumento puedes hacer la música que quieras.

Esto es por si falla el claxon.

Todo el mundo nos pregunta: "¿No vendes la Combi?".

Fue muy gracioso porque estábamos en un semáforo,

se nos acercó un señor mayor y nos dijo:

"¿Cuánto por el contenedor de "hippies"?".

-(TODOS) ¡Hola!

-Esto es un proyecto social en todo el país

parecido al sistema venezolano y al colombiano de orquestas.

Empezaron con instrumentos de cartón desde totalmente cero.

Ahora vais a ver cómo suena dos años y medio más tarde.

Esto es mi orgullo.

Esto a mí me hace saltar las lágrimas.

Cuando me subo a la tarima a dirigir

es como si me saliera música de los pies.

Un saludo a todos los españoles que me echan de menos,

que yo también los echo mucho de menos.

Ahora vais a ver la chamba que estoy haciendo.

La chamba es el curro. -(TODOS) ¡"Españoles en el mundo"!

(Cantan)

-Los padres de familia han organizado

una fiesta de fin de curso para los chicos.

Aquí tenéis a Elena.

Hola, ¿cómo estás? La verdad es que muy bien.

Trabajo en el departamento de Psicología.

Tratamos a nivel emocional a los chicos para que vengan

con energía a tocar y a cantar.

-¡"Españoles en el mundo"!

-Por la noche hay mucha fiesta.

Hay un ambiente muy alternativo, mucho "hippie", mucho "rastafari"...

Nos vamos a ir a ver un poco de rock indígena.

Os va a gustar.

¿Rock indígena? Claro.

Este es mi traje tradicional. "Made in Chiapas" 100%.

100% chiapaneco.

Arriba el "rock and roll", claro que sí.

(Canta en maya)

-Estamos en una mezcalería.

Aquí tienes el mezcal.

Se saca del agave y es un destilado.

Es más famoso que el tequila incluso en Méxica.

Por Chiapas y por "Españoles en el mundo".

-Salud. -Aquí estamos. Salud.

Mi sueño es seguir dando la vuelta al mundo.

-Viajar.

-Después de México nos iremos a... ¿Juntos?

(AMBOS) ¡Sí! -Nos vemos en el mundo.

Adiós, chicos.

-Después de haber vivido

en varios lugares de España y de Europa,

azares del destino o del amor, acabé viviendo en Chiapas.

Ahora, de vieja, para una vez que salgo en la tele,

ni siquiera puedo sonreír bien porque tengo estos "brackets".

Que sepáis que soy yo de todas maneras

aunque me medio reía mal.

Hola. ¿Cómo estás?

Bien.

Estoy refrescándome un poco con este calor con un pozuelito.

El pozuelo es una bebida prehispánica, muy vieja.

-Bienvenidos a Chiapa de Corzo. ¿Quieren saborear el rico pozuelo?

-Lleva maíz y cacao, ¿verdad? El maíz es el alimento básico.

El cacao es Chiapas es bien importante.

Yo creo que son dos ingredientes que vienen siendo

muy chiapanecos y ancestrales. Esto es prehispánico,

lo venimos arrastrando desde antes de que vinieran los españoles.

-Saboréalo. Es amargo, porque es puro cacao.

El maíz es puro maíz natural. Lo convertimos en pozuelo de cacao.

Agua y azúcar.

Salud, a ver qué rico está.

Está bien rico.

-Eso te llena varias horas y te refresca a la vez.

Te quita el hambre más que nada.

Muchos siglos comiendo esto. Uh...

-Esto es una procesión por la Virgen de Santa Lucía,

que parece que hoy es el día.

Las vírgenes las veneran todo el tiempo.

Las sacan de paseo para que escuchen la misa,

la presumen y ahora regresa a la casa donde vive,

que es en casa de una señora. Presumirla es lucirla,

están muy orgullosos de ella aquí en los barrios.

¿Verdad que están muy orgullosos de ella?

-Es la única.

-Están entrando en la casa donde vive la virgen.

Parto de la misma vida en México, así es.

Improvisando te encuentras que la señora

sale a pasear la virgen, colores, sabores,

mezcla de gente, de culturas...

Eso me atrajo de México.

Hay cosas que todavía no creas que me encantan del todo.

¿Por qué vine? Me robaron.

Conocí a mi marido por Francia.

Él es de San Cristóbal, aquí al lado, y decidimos

que mejor nos veníamos aquí, para Chiapas.

Imagínate, hasta aquí. La primera que vine

vivíamos en Londres y vinimos aquí de viaje turistas me impactó.

Estamos al lado de Guatemala y Chiapas es

mucho más Guatemala que México.

Estoy colaborando en diferentes ONG's,

sobre todo en temas de recaudación y de finanzas.

-¿Qué van a llevar?

-La idiosincrasia mexicana es mucho de los dineros, la corrupción y así.

Es parte del encanto.

Vives aquí y te tienes que acostumbrar a vivir con eso.

-¡Qué bueno que viniste! -Ellos son las chuntaes,

que es una parte muy importante de las fiestas

de Chiapa de Corzo.

Son fiestas patrimonio de la humanidad.

Para empezar, mira qué cosa más maravillosa de vestidos,

guapísimos. Estáis guapísimos.

La palabra chuntae significa sirvienta.

-Las chuntae son en honor a una mujer

que se llama María de Angulo.

Hace varios siglos vino a pedir para la salud de su hijo.

-Lo curó y en agradecimiento empezó a repartir comida, dinero...

Eran mujeres,

pero dejaron de hacer la tradición y la retomamos los hombres.

¿Qué os dicen? Que qué guapos nos vemos.

-Envidia de no poder vestirse de mujer,

quitarse la ropa y seguir siendo hombre.

-Ustedes van a salir con nosotros. Van a venir vestidas de chiapanecas.

-Esto es parte de Chiapas.

Nunca me había vestido de chiapaneca y me encanta.

-¡Viva Chiapa de Corzo, muchachos! -¡Adiós!

Estamos ahora en el embarcadero de Chiapa de Corzo.

Esto es río Grivalja.

La marimba chiapaneca es el instrumento estatal de Chiapas.

Aquí todas las fiestas van acompañadas de marimbas.

Mi mamá, después de 14 años que llevo aquí,

todavía creo que la idea de que viva en México no la superó.

Le gusta México, pero tiene como un rencor de que le robó a la hija.

De pequeña me cantaba rancheras, imagínate.

Mi mamá es la culpable de que esté aquí,

desde pequeña me iba vendiendo la idea.

Perdona a México y a mí también por haberme venido,

por favor, mamá, te quiero mucho.

Vamos a coger el barco para el cañón.

Nos vamos a ver el cañón del Sumidero.

¡Mira este cocodrilo! Aquí hay muchísimos cocodrilos

y debajo de las lanchas nadando seguro que hay alguno también.

Buenas tardes ya casi. ¿Están pescando? ¿Qué, mojarra?

¿Estas son para ustedes o las venden?

Lo comemos. Lo comen ustedes.

¿Y esa camiseta que lleva? Me suena algo.

Esa es la camiseta que hay que tener.

¿Cómo tratan con los cocodrilos ustedes?

Son camaradas. Son buena onda.

Buena pesca. Muchas gracias. Adiós.

Esta creo que es la parte más alta de todo el cañón.

Es como una gran V. Cuando llegaron los conquistadores españoles

fue en una batalla con los indios de Chiapas.

Llegaron a sentirse acorralados y prefirieron tirarse.

Se tiraron todos los que quedaban, miles de personas.

1.000 metros, imagínate tirarte desde ahí.

Sigue siendo sagrado a nivel natural.

Cambio de tercio total.

Ahora hemos venido a San Juan Chamula.

Estamos en plena montaña.

Es una de las comunidades indígenas más emblemáticas de Chiapas.

Estamos a sólo 30 kilómetros de San Cristóbal.

Este lugar es impresionante, es como otro mundo dentro de Chiapas.

Aquí la comunidad se rige por sus propios usos y costumbres.

Tiene sus propias leyes,

las aplican como quieren y ellos tienen su propia Policía.

La Policía normal aquí llega y no puede ejercer.

Si tú vienes aquí y atropellas una gallina,

las autoridades van a decidir qué es lo que pasa por atropellarla.

Puede ser que le devuelva la gallina

o puede ser quien sabe qué cosa y nadie puede decir lo contrario.

Algunos se convirtieron de religión hace un tiempo,

que venían los evangélicos.

Les quemaron las casas, los expulsaron de la comunidad.

Escuché, que no sé qué tan cierto será,

pero probablemente muy cierto, que hubo un violador y aquí mismo,

en el centro de la plaza, lo apalearon hasta que lo mataron.

Procura no venir aquí a meterte en problemas

porque, ¿quién sabe?

El respeto tiene que ser extremo. Extremo.

Esta es la iglesia.

Aparentemente es una iglesia normal, pero dentro nada que ver.

Lástima que no podamos entrar.

Son sacrificios que hacen de gallinas, curaciones...

Mezcla entre la religión del momento que llegaron los españoles

y lo que había de los indígenas. Es un lugar fascinante.

Esto es el ayuntamiento y aquí se reúnen los líderes.

Cuando te toca ser autoridad, te toca.

No sólo tienes que dejar tu trabajo,

porque te tienes que dedicar a ser autoridad,

hay gente que se endeuda para pagar, porque te cuesta ser autoridad.

¿Y se elige en asamblea? Sí.

¿Cómo es esa asamblea? Sagrada.

Por un lado dices... Pero por otro lado, qué bonito.

El traje de ellos, el que llevan siempre,

sobre todo las mujeres, que son las que más guardan la tradición,

es una falda de lana negra.

Cuanto más pelo, más cara la falda.

Los hombres muchos llevan un "chuck",

que es un chaleco grande de lana.

Las autoridades tienen ese mismo "chuck" con un cinturón aquí.

¿Cuánto cuesta?

300 euros, pero depende quien aquí es muchísimo dinero.

Es a lo mejor el dinero de dos meses.

Como en cualquier lado del mundo, la población indígena sigue siendo

población marginal, sobre todo las mujeres,

que muchas veces no van ni a la Primaria.

En general, el mexicano es bastante racista.

Cuanto mas moreno... Y cuanto más rubito, más bonito.

Subyace en el aire el tema del racismo.

Hola, ¿cómo estáis? Estos son mis hijos, mis 400 hijos.

¡Cuántos son! De repente, parece que son más.

Mara, ella es Ángela, es Martín y esta es la chiquita de la familia,

Álex, ¿verdad? Ah, bueno, no digas "hola" entonces.

Él es Rodrigo.

Hola, Rodrigo.

Hola.

¿Él no es tu hijo, verdad? Él no es mi hijo.

A veces también.

¿Habías pensado tener cuatro?

No, en algún momento pensé que no yo no iba a tener ni hijos.

¿La pequeñita cuándo ha llegado? Tiene dos años y medio.

Llegó a los cuatro meses.

Queríamos otro hijo y, de repente, otro embarazo.

Ha sido todo de una manera muy bonita, muy fácil, muy rápida.

¿Os acordáis el día que llegó? (TODOS) Sí.

-Yo sí, estaba muy chiquita.

La casa es una maravilla, ¿no? Sí, es un privilegio.

Que corran, que jueguen al fútbol, que hagan lo que quieran.

Aunque no somos en esta casa muy religiosos,

creo que en ninguna casa mexicana falta la Guadalupe.

Aquí, mira,

Isabel, dos grandes mujeres o, por lo menos, símbolos femeninos.

Isabel La Católica.

Los que estamos aquí no somos ni de aquí ni de allá.

En España soy la mexicana y aquí soy la española.

-Me gusta ir a España porque me gusta ver a mis abuelos.

-Esta es la parte más fea de la distancia:

cuando ya tienes hijos,

mi madre tenía asumido que estaba fuera pero cuando tengo hijos...

Cada vez soy más española.

Hubo un tiempo en el que me hice muy mexicana,

ahora estoy tratando de plantarme otra vez más en mis raíces.

¿Qué es lo que más te gusta de Susana?

Anda, ahora ponte a pensar. -Tendría que sacar una lista enorme.

-Bueno, esto para la tele.

-Si me pongo a pensar en global, me siento muy afortunada.

La mayoría de las cosas que he hecho las volveré a hacer igual.

Muchas gracias, ha sido un gusto, una gran experiencia.

-Mi nombre es Eduardo, soy andaluz,

y más concretamente granadino.

Y soy maestro doblemente porque soy maestro de enseñanza,

con eso me gano la vida, y porque soy maestro masón.

Hola, bienvenidos.

Pasad a ésta, vuestra logia.

Una logia es el sitio donde los masones

nos reunimos a trabajar, a filosofar, a pensar...

La masonería es la última escuela filosófica

que existe en Europa, en el mundo para no filósofos.

El grado superior de masonería es el de maestro.

Yo soy maestro.

Llevo un mandil, que es un símbolo del trabajo,

y unos guantes, símbolo de que los masones no matamos.

Nos han matado pero nosotros no matamos, es símbolo de inocencia.

Esto es un mandil mixto hecho en México,

pero el cordelito es nazareno, sevillano, puro y duro.

Sin esto no puedes pasar aquí a trabajar, aunque seas masón.

Nos acusan de que somos una secta.

En la masonería es muy difícil entrar y muy fácil salir,

basta con decir: "No quiero más".

Firmas y te vas.

Vais a entrar en un lugar que llamamos

la "cámara de reflexión".

Estamos bajo tierra, esto es un sótano.

Esto representa una tumba. El que se va a iniciar pasa,

aproximadamente, 1 hora reflexionando.

Tienes que morir como profano para poder nacer como masón.

Todos son símbolos. El símbolo de que la vida es corta.

Tenemos símbolo de la sal, el azufre.

Aquí estamos con luz pero él está con una vela encendida solo.

¿Así estuviste tú? Así estuve yo.

Piensas en muchas cosas: en lo que quieres,

en lo que no quieres, en lo que merece la pena...

Entiendo que este un espacio... No entra todo el mundo.

Bienvenidos a la logia masónica.

Todo lo que hay aquí puesto tiene un porqué simbólico,

no hay nada que esté puesto al azar.

El Zodiaco representa que en el Universo

no hay nada permanente sino que todo cambia.

El lamero en blanco y negro representa que en el Universo

todo son fuerzas opuestas.

Estas dos columnas, los solsticios de invierno y verano.

El compás marca las cosas filosóficas,

también representa el espacio

que tienes que marcar para no interferir en los demás.

Esto que veis son dos piedras: la piedra bruta,

lo que somos; y esto es lo que debemos ser.

Piedras ya terminadas para poder formar parte

de un edificio común que es la humanidad.

Hay triángulos ahí, triángulos allí.

El triángulo significa lo que defendemos los masones:

libertad, igualdad y fraternidad.

Humanismo en estado puro.

El origen de la masonería viene de los constructores medievales.

Tenían una especie de gremio de construcción,

donde guardaban su secreto,

para que nadie les quitara el trabajo.

¿Por qué los masones tienen ese halo de misterio, como de secretismo?

Tal vez porque hemos sido perseguidos.

Franco aniquiló la masonería en España.

Como defendemos la libertad y la igualdad,

muchos gobernantes a lo largo de la historia,

en Europa o en el mundo, no les hemos caído en mucha gracia.

En EEUU, por ejemplo, ser masón se pone en el Currículum Vitae.

Os voy a presentar a mis hermanos.

Masones mexicanos.

Masones mexicanos comitecos y habaneros.

Sí, señor.

¿Hay algún tema tabú? La política.

-Y la religión.

-No hablamos de política de partido pero sí podemos hablar

de temas políticos porque el hombre es un animal político.

-Podemos hablar de religión pero en el sentido pleno,

filosófico.

¿Ustedes creen en Dios?

Creemos en el gran arquitecto universal.

Se puede llamar Buda, Jehová, Cristo o mi padre.

¿Se trata de trabajar por un mundo mejor?

Ese es el objetivo fundamental. Ha sido un placer.

Igualmente. -Igualmente y bienvenidos.

¿Cuántos salen de ahí? Entran hasta 10.

-Estamos en el centro de Comitán,

en el centro histórico.

Una de las cosas que me hace sentirme a gusto aquí

es que hay muchos masones, hay tres logias.

Me vine aquí, como dicen en España,

"con una mano delante y otra, detrás".

Empezamos de cero. Aquí era más barata la vida.

Con 50 años cuando ves que el empleo se tambalea, dices:

"Salgo huyendo o me muero aquí". Y preferimos morir huyendo.

O morir matando. O morir matando.

Os quería traer a Chiflón,

que es un espacio natural de los más hermosos que hay cercanos a Comitán.

Eso es un camino fluvial, a lo largo de un río,

y vas a encontrar cascadas pequeñas donde hay pozos,

en los que puedes bañarte.

El agua es una maravilla, es turquesa.

Este es mi sitio favorito, donde me vengo a veces.

Puedo leer porque tiene forma de libro abierto,

yo le llamo la biblioteca y es como un escondite dentro del parque.

Chiapas es para mí el Estado mexicano más hermoso,

porque tiene de todo: recursos naturales,

selva, lo que queda todavía de la selva Lacandona,

tiene ruinas mayas... Estoy encantado.

Los españoles nunca nos sentimos extranjeros en México.

Ánimo, ya está allí la cascada.

Hay varias cascadas, esta es la más espectacular.

Se llama el "velo de novia" porque dan ganas de casarse

con una mujer que vaya con ese velo.

Totalmente, es una preciosidad.

¿Ese pequeño mirador que está allí metidito?

Si te atreves, vamos.

Me siento "Míster Camiseta Mojada de Chiapas".

Siento libertad como en el Titanic.

¿Te has tirado alguna vez en tirolina?

En mi vida, y con traje, menos.

Pero aquí estamos los españoles abriendo nuevas vías.

¿Ahora qué?

La llegada no fue muy digna.

No fue nada digna.

¿Qué pasó? Mejor que no lo vean.

Me quedé como un jamón de la Alpujarra.

¡Colgado! ¡Colgadísimo!

Yo, que quería hacer escuela y tirarme con traje...

La despedida de soltero está siendo dura.

Bueno, ¿unos tacos mexicanos?

El de lengua está rico y el de cabeza de cerdo, también.

Muchas gracias.

México, sin tacos, no es México, ¿no?

México, sin tacos,

es como Andalucía sin taquitos de jamón o la isla sin Camarón.

¿Un "chin chin" con taco? "Chin, chin".

"Chin, chin".

Hay que pensar en lo que encuentras, no tanto en lo que dejas,

porque la vida es un camino en el que vas encontrando

y tienes que ir, como decía Machado, "ligero de equipaje".

Mi madre piensa que aquí estamos en medio de la guerra.

Ella piensa que le digo que estoy bien

y que la engaño porque estoy mal. Pero aquí se está muy bien.

Mamá, tranquila, estoy bien.

Todo un gusto, que te vaya muy bien.

Gracias por venir. Adiós, abrazos.

-Hola, somos Wara y Vida, estamos en Chiapas,

porque algo nos llamó y algo nos hizo encontrar nuestro destino aquí.

Yo me dedico a la psicología y a cuidar de esta pequeña.

Hola.

Hola.

¿Qué tal estás? Bien,

contentos de tener una gran excusa para volver

a un lugar muy importante para nosotras.

Estamos yendo al espacio de Don Lauro,

lo llaman La Montaña del Corazón.

Esta es la entrada principal, hay varias casas,

algunos son lugares de culto, lugares de meditación.

¿Qué vendría a ser esto entonces?

Es difícil de describir, de ponerle palabras.

Es un lugar para encontrarte contigo, es un lugar de sanación.

Yo siento que en este Estado hay mucha población indígena,

mucha población que ha mantenido las tradiciones,

hay una alta espiritualidad.

La gente trata de cuidar mucho su cuerpo y su alma.

También le llaman mucho San Cristóbal de las Crisis,

como formas o momentos de transformación,

que te invitan a transformarte en lo que sea.

Este realmente es un lugar que te transforma.

¿Por qué llegaste aquí? A mí me hablaron de Don Lauro.

¿Es un chamán, un curandero? Es un sanador.

Has visto un pequeño retiro.

Sí, de hecho yo pensaba viajar por más lugares y casi no viajé,

porque me quedé aquí.

Digamos que el viaje, al final, fue interior.

Algo te jala San Cristóbal, algo te tira.

¿A tu pareja la conociste aquí también?

Sí, sí.

Este sitio te lo ha dado todo.

Se puede decir que me ha dado lo más bonito.

¿Dónde tuviste a Vida? En casa.

Es tradición el poder enterrar tu placenta.

¿Y la tienes conservada? Sí, en el congelador.

¿Al lado de las croquetas? Se puede decir que sí.

-Hola, buenas tardes. Buenas tardes, Don.

-Buenas tardes. -Don Lauro es un hombre medicina.

¿Qué necesitas de él ahora? Presentar a Vida, él ya la conoce,

hemos venido varias veces desde que nació.

Una bendición para ella.

-Normalmente la gente viene a encontrarse con una limpia,

con una terapia, algo diferente.

¿Y este pequeño altar? Veo que aquí hay mucha mezcla.

El altar, en realidad, comienza desde el catolicismo

y encuentras lo maya, lo mexica, el budismo.

Tenemos de todo realmente,

el jaguar es nuestro animal de poder, de protección.

Esto se llama juncia, es para abrir caminos y representa las montañas.

Nuestro maíz, es nuestro alimento, nuestro sustento.

A través de esto curamos.

Todo es simbólico.

Todo tiene que ser simbólico y mucho de naturaleza.

-Éxito.

-Ahora estamos en Zinacantán, centro de bordados artesanales,

las mujeres tienen su propio traje y es distinto del de los hombres,

pero los colores se parecen mucho,

son esta gama de violetas, de malvas, de azules.

Es muy simbólico, cada flor y cada color tiene su significado.

¿Dónde están las mujeres? Porque aquí solo vemos hombres.

En las casas haciendo sus bordados.

-¿Te acuerdas? ¿Podemos pasar? -Sí, pasen.

Gracias.

Es un telar de cintura, se lo amarra detrás,

para que haga resistencia respecto al otro extremo,

eso le permite tener las dos manos libres.

Me acuerdo que me sorprendió la primera vez, que les pregunté:

"¿Cuántas horas teje al día?". Y me decía que ocho y nueve.

Son los bordados más famosos de Chiapas.

¿A usted le enseñó su mamá? Sí, y yo a mis hijas.

¿Por qué eligen el morado?

Yo creo que nos gustan los colores vivos,

este es el vestido de novia.

Qué bonito.

¿Y cuánto tiempo tardó en hacerlo? Dos o tres meses.

¿Qué precio puede tener? 300 euros.

Es mucho tiempo, tres meses de una vida,

estaría por las nubes en España.

Son capaces de endeudarse por ir bien guapos con su traje.

Sí.

-Yo no me casé, vivimos en unión libre.

Qué guapa estás.

Este es el velo de novia zinacanteco.

Uno tiene que estar bien erguido para que se mantenga.

¿Usted se casó? Sí, pero con el traje normal.

Qué pena. A mi esposo no le gustó así.

Ahora tiene que casarse otra vez.

Eso, con ese traje. -Mira qué bonitos y qué diferentes.

Para nuestra próxima boda de las tres,

ninguna de las tres está casada ahora mismo.

Están calentando las tortillas, Vida.

Qué rico, en la leña.

Diles: "A mí me encanta la tortilla.

Yo soy hija del maíz".

-Este es el pox natural, está hecho de caña y maíz fermentado.

Puro alcohol.

Sí, eso.

-Es la bebida tradicional de aquí, la utilizan en ceremonia.

¿A veces se pasan un poco con el pox?

A mí me sorprendió la cantidad de lugares

de alcohólicos anónimos que hay.

-Hay que tantear. Con moderación, nada de pasarse.

Eso.

¿Usted sí toma entonces? Sí. Por la visita de ustedes.

-Mucha paz, mucho amor y mucho éxito.

-Salud.

Adiós, muchas gracias.

Ahora, aunque no lo parezca, estamos en San Cristóbal.

Lo que ocurre es que mucha gente de Zinacantán vienen aquí

a vender sus tejidos, sus telas, sus cojines.

Este es el mercado de artesanías de Santo Domingo,

este Estado es conocido por sus artesanías.

Algo que es muy representativo de Chiapas es el ámbar,

se utiliza para limpiar mal de ojo, para lucirlo.

¿Qué sabias de Chiapas antes de venir?

Todo el movimiento zapatista, de hecho es algo

que recuerdo de pequeña,

como el impulso y las ganas de venir aquí,

cuando no conocía nada.

Pero aquellas noticias que oyes por la radio,

por la televisión y algo te llama.

¿Qué dijo tu familia? Fue muy chocante,

la reacción no fue suave, no fue la que me hubiera encantado.

Fueron entendiendo que yo estaba bien,

no es que me hubiera vuelto loca, es que estaba encontrando algo aquí.

Hola, ¿qué tal?

Aquí tenemos al hermano Son,

que es otro hombre medicina de Chiapas.

-Hoy no estoy en la forma de curación con música,

aunque ayuda.

Te podríamos ver tocar.

Chapulines.

¿Saltamontes? Sí, sí.

Parece que estén vivos, chinchín.

Chinchín.

Está crujiente.

Si no les miras mucho a los ojos.

Estamos en la panadería El Horno Mágico,

donde trabaja Miguel. -Hola.

-Aquí estamos volviendo al contexto europeo,

de hecho muchos europeos vienen aquí a comprar su pan.

¿Tu chico es buen panadero?

¿Está rico tu pan?

Está genial, es el mejor.

-Estamos en la plaza del Mariachi,

donde todos los mariachis llegan a partir de las 19:00 o 20:00

para ser contratados para fiestas, para aniversarios.

¿En Chiapas también hay mariachis? Claro.

-De ley. -Es México.

En su cumpleaños anterior hubo mariachis en casa.

-Ya no era una insinuación, era como:

"Me encantaría unos mariachis". Me hacía un montón de ilusión.

-A la familia y a los amigos, muchas gracias por seguir ahí,

por estar ahí, a pesar de la distancia,

y que estamos con los brazos abiertos para que vengáis a México.

Adiós.

-Soy Anna Semitiel, soy de Girona.

Hace nueve años que vivo en Chiapas.

Vine aquí para conocer cómo era la vida realmente

en aquellos lugares que leía.

Ahora tengo mi vida aquí y creo que voy a seguir aquí

bastantes años más.

Hola.

Es el ensayo de casi todos los días. Sí, esta es mi casa.

Esta es mi sala y él es mi novio: el vocalista, el guitarrista.

¿Y la razón de que tengas ocupada la casa, no?

Sí. -Nos aguanta todos los días.

-Lo que más me gusta es hacer vídeos

y, a veces, como no siempre hay trabajos de lo que uno quiere hacer,

hay que coger otros trabajos. Soy consultora.

Me gustaría enseñarte algo que me hace bastante ilusión.

En 2011 contacté por Facebook con un francés que en 1986 estuvo

en la selva Lacandona

y tomó unas fotografías de unos lacandones.

Me pidió si podía hacerle el favor de ir a la comunidad

y buscar a esa gente.

Es lo que me gustaría que hiciéramos mañana.

En estas comunidades,

en 1986, apenas usaban espejos

como en la mayoría de comunidades indígenas.

Ellos mismos, probablemente, no se reconocen.

Este niño, ¿cuántos años tendrá ahora?

Tendrá unos 30... Vamos en avioneta mañana tempranito.

¿Nos vamos a dormir entonces?

Sí, por favor. Vamos a descansar un poco.

-(TODOS) ¡Hasta mañana!

-Toda la selva de Chiapas está llena de agua,

de ibones, de lagunas, de cascadas...

Es el agua más cristalina que he conocido en mi vida.

Míralo.

Es la primera vez que piloto una nave de estas

pero lo he hecho en sueños miles de veces.

¡Buenísimo!

-Bienvenidos a la selva Lacandona.

¡Hemos aterrizado en mitad de la selva!

Estás en mitad de la selva.

El olor de la selva es muy característico,

la humedad, la vegetación... Eres como una hormiga,

aquí no sabes nada, nada de lo que te han enseñado te sirve.

Es otro mundo.

¿Cómo acabaste en Chiapas enamorada de la selva Lacandona?

Estaba estudiando Ciencias Políticas en Barcelona y,

en ese entonces, quería ser político

y me sentía con la responsabilidad de saber cuáles son

las necesidades reales de la gente y no que me las diga un libro.

Dejé el trabajo y la casa.

¿Viniste con el latido del zapatismo inicialmente, verdad?

Sí, vine con la inquietud de conocer qué era eso.

Ya que lo conocí,

descubrí que no era mi guerra, no era mi lucha.

¿Ya no quieres ser política?

De otro modo pero no desde la política.

-Hola, soy Anna, mucho gusto. -Bienvenido.

-Hola. -Te presento a Alejandro.

La comunidad Lacandona

es la más antigua de la selva de Chiapas.

Son los guardianes de la selva. -Antes vivíamos adentro en la selva,

no había comunicación, no sabíamos hablar español.

Cuando empezaron a llegar los chicleros,

a cortar la resina del chicle en el árbol,

comenzaron a conocer a los lacandones.

Ahora dicen que hay que destruir la selva

pero les decimos que no se puede.

La túnica de los lacandones es muy famosa también.

Y el cabello largo también, ¿verdad?

¿Y el cabello largo por qué?

Porque representa a los mayas, a los hombres verdaderos.

-El jaguar es un símbolo maya.

-El jaguar es el que controla el equilibrio de todo el planeta.

Es sabio, sabe pensar, nos está mirando pero no nos ataca.

¿Cree en Dios?

Se llama el "Hach Ak Yum", el Dios de los mayas lacandones.

¿Puedes poner tu mano para ver qué sientes pero no la acerques?

Es la energía de la naturaleza.

-Cuando llegué a Chiapas,

estuve viviendo nueve meses en una comunidad indígena.

Me regalaron el machete a los tres meses para que limpiara.

De algún modo, siento que me gané el derecho de llevarlo

porque aprendí a usarlo.

-A veces necesita a alguien que te dé energía y ella tiene de sobra.

-Hace 28 años que se tomaron estas fotos.

Ayúdenme, por favor. -Sí.

-A encontrar a estas personas. -Ya sé quién es.

Se llama Carlitos.

-¿Lo podemos encontrar para darle la foto?

-Sí, ¡cómo no!

-¿Cómo se llama usted? -Chabelita.

-Chabelita, estamos buscando a unas personas,

a ver si ustedes las conocen

para que les podamos entregar las fotos.

Va a ser ella...

-Sí, es ella. -¡Es ella!

-Exactamente, es lo que dije cuando dije: "Es ella".

-¿Es usted? -Sí.

-Se me ponen los pelos de punta.

-Hace 28 años que le tomaron una foto.

-Sí, alegría, sí. -Este es su hermanito en otra.

Allá vive. -El más feo, este es chino.

-¿Eres tú? -Está igual casi.

-Exactamente, así, así. -Igualito.

-Estoy igualito. Gracias por la foto.

-Estamos en una de las ciudades más importantes de la cultura maya,

Palenque.

Es increíble y piensa que solo se ha descubierto un 10%.

El resto continúa cubierto por la selva.

Hay lugares de Gobierno, tumbas, templos ceremoniales...

Hay una explicación de por qué los escalones son tan estrechos.

Es porque el sacerdote o el rey eran la encarnación del mismo sol.

Se hacían tan estrechos para que tuvieran que subir de lado

y así evitaban que los miraran a la cara.

Eran muy civilización muy avanzada.

Muy avanzada, ya tenían el "cero".

Por eso podían hacer operaciones matemáticas

muy complejas y por eso tenían sus conocimientos astronómicos.

De hecho, aprovechaban ese conocimiento astronómico

como una estrategia de control social,

porque como sabían cuando iban a hacer eclipses

hacían ver que ellos controlaban el Sol,

lo que pasa es que ellos sabían que iba a haber un eclipse y la gente no.

Este es el palacio del rey, donde vivía el rey con su corte.

Vemos el baño.

¿Ese agujerito? Muy sofisticado para la época.

Totalmente.

El recinto estaba lleno de canales, por donde pasaba agua.

Tenían ya su canalización.

Tenían un sistema de drenaje, alcantarillado...

Es donde tenían encerrados a los esclavos,

probablemente antes de pasar a ser sacrificados.

El juego de pelota está en todas las ciudades mayas.

Era muy importante para ellos

y también era un juego ritual que se hacía con esclavos.

No se jugaba con los pies ni con las manos,

únicamente podías tocar la pelota con la cadera.

-Tenían que meter esta pelota dentro de un agujero de roca

que existe ahí rebotándolo.

El ganador era honrado con la muerte.

Era un orgullo morir,

porque los que mueren están con los espíritus.

La muerte para ellos era una transformación.

-Se vive mucho la cultura maya, aunque sean católicos o cristianos.

Supongo que es porque

era una cultura muy relacionada con la naturaleza.

Echo de menos a la familia.

Se me hace muy difícil hacerles entender porqué estoy aquí,

qué es lo que a mí me fascina de aquí...

Ya ves que estoy muy bien, mamá.

Aquí está tu futuro yerno. ¿Os conocéis?

Tan sólo por cámara es nuestra relación,

pero que sepa que nos estamos cuidando mucho.

-Vamos con Kin Paniagua, que es el chamán.

Es una figura muy respetada entre los lacandones.

Tenemos mucha suerte de que nos reciba.

(Cánticos)

-Don Kin, ¿cómo se llaman los dioses mayas?

(Nombra los dioses mayas)

-Aunque no seamos de aquí,

¿los dioses también nos pueden ayudar?

-Te pueden ayudar.

Por eso ahora vamos a rezar. Mi abuelo llegó a 140 años.

¿Su abuelo llegó a 140 años? 140 años.

Tuvo 24 hijos. -Pero no quiero 25 hijos.

Se casa conmigo. Que se case contigo.

(Cánticos)

¿Cómo te gustaría verte dentro de 20 años?

No tengo la menor idea.

La vida me ha sorprendido tanto

que lo que pueda pasarme de aquí a 20 años

es algo que yo no puedo ni imaginar.

Podría pasar de todo. De todo.

Donde sea, pero contigo.

-Será más divertido. Un placer.

Igualmente. -Muchas gracias.

-Esta es la espada que tenemos para matar periodistas.

-Maquillaje, por favor.

-No me saques los zapatos.

-Uno de los lugares más maravillosos.

-Así, así. Eso.

-Son una gran fuente de proteínas, ¿verdad?

-Con puestos de mercado.

¡Uy! -Y bueno... Viva México, cabrones.

Viva Chiapas y viva San Cris.

-¡Ah, que lo vuelva a decir! -¡Hola, chicas!

-Actualmente tengo un novio guapísimo.

¿Estás grabando? -Hemos terminado, señor.

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