Un programa que centra su mirada en los aspectos humanos inherentes a la arquitectura, el urbanismo y el diseño. Todos ellos forman parte de nuestra vida cotidiana y generan historias que merece la pena ser contadas.

En 'Escala humana' mostraremos lo que se esconde detrás de las fachadas, de los paisajes, de los edificios, de los objetos. Explicaremos cómo piensan, a veces cómo sueñan, tanto los creadores de grandes estructuras arquitectónicas y urbanísticas de nuestro país como los profesionales que realizan pequeños proyectos con el objetivo de hacer un mundo mejor. Reflexionaremos, en definitiva, sobre nuestra relación con el entorno natural y social.

El programa estará presentado por Núria Moliner, arquitecta, compositora y cantante del grupo musical Intana, que nos aportará sus conocimientos sobre arquitectura desde una sensibilidad especial hacia los aspectos humanos que hacen que la técnica cobre sentido.

En trece capítulos de media hora, 'Escala humana' descubrirá muchas maneras de entender la vida a partir de historias particulares tan diversas como la de una vivienda enterrada cuyas ventanas miran al cielo, edificios que son verdaderos pulmones de la ciudad, ecosistemas que se desarrollan en las paredes o materiales para el diseño que se auto-generan de forma natural.

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Para todos los públicos Escala humana - Lugares de la memoria - ver ahora
Transcripción completa

(Música ambiental)

"Hay objetos que activan la memoria y nos llevan al pasado".

"Nos recuerdan personas, nos reviven momentos importantes,

nos transportan a esos lugares en los que ha transcurrido

un pedazo de nuestras vidas".

"Hay lugares que siempre formarán parte

de nuestra topografía personal, aunque pasen los años".

(Música ambiental)

Cada uno de nosotros tenemos nuestros espacios de memoria.

Espacios que nos recuerdan lo vivido,

pero hay lugares cuya razón de ser es activar el recuerdo

y mantener esculpida en piedra la memoria de los que ya no están.

(Intana "Cementeri")

(16 Frames "Shes waiting")

"Frente al Cantábrico, golpeado por vientos marinos

y resistiendo el paso del tiempo,

se encuentra el cementerio La Ballena".

"Un lugar que destaca por su belleza

y por ser uno de los ejemplos más importantes

de la arquitectura funeraria española".

(16 Frames "Shes waiting")

¿Cómo describirías el cementerio en que nos encontramos ahora mismo,

el cementerio de Ballena?

El cementerio de Ballena en realidad es un cementerio muy interesante

por dos factores que es necesario destacar,

y es que en la época en la que se construyó el cementerio

fue una época en la que retornaron de América

muchos indianos con mucho dinero

y al mismo tiempo coincidió que había en Castro Urdiales

y, bueno, en general, en toda la comarca,

una generación de arquitectos con mucho talento,

que unidos al dinero de los indianos que querían hacer panteones,

los arquitectos tuvieron la posibilidad

de dar rienda suelta a su imaginación y a su creatividad.

Y, un poco, el cementerio de Ballena es el resultado de la unión

de esas dos variables:

el que había mucho dinero y había también talento.

¿Cómo son los nichos y los panteones aquí?

¿Qué panteones destacarías por su interés arquitectónico?

Los principales del cementerio de Ballena yo destacaría...

los de la familia Artiñano con estilo neogótico.

La familia Martínez tiene secesionismo vienés.

Este que tenemos delante que es de Isidra del Cerro.

Es el más grande que hay en el cementerio de Ballena.

El de la familia Lavín está muy bien, que es neogótico-barcelonés.

Hay algún otro de secesionismo también.

Y, sobre todo, el que es más conocido del cementerio de Ballena

es el Panteón de la familia del Sel,

que lo hizo Rucabado para la familia de su esposa,

y donde finalmente él mismo descansó.

Diseñó su tumba, además, en un estilo

que rompe con todo lo que hay en Ballena, que es el neoegipcio.

Es un panteón muy interesante

porque es un panteón donde la iconografía...

que lo llena es una iconografía egipcia

con sus escarabajos, sus palmas de papiro,

con toda una serie de elementos,

incluso en los esquinales al dios Horus.

En general, tiene elementos que nos recuerdan al arte egipcio,

aunque luego, como podemos ver, el ángel,

aunque va vestido a la moda egipcia, es un ángel completamente clásico,

porque tiene el naturalismo del arte griego.

¿Cuál crees que es el mejor lugar

para acabar la visita en este cementerio?

Hay un lugar...

que es muy bueno para empezarla y para acabarla.

O bien para empezarla o bien para acabarla.

O para las dos cosas.

Son los acantilados que hay detrás de él.

Porque forman parte un poco de la esencia del cementerio,

que es la mar.

Es un cementerio marítimo.

Es un cementerio cuya esencia al final es la mar

porque, además, la gente que está enterrada aquí,

aunque la gente que tenía más dinero,

los que hicieron estos panteones eran indianos,

que venían de América a hacer negocios,

la gente humilde que está enterrada, es decir, la mayor parte,

eran marineros.

(Música animada)

"La arquitecta Marta Llorente concede una importancia crucial

a cómo utilizamos y habitamos los espacios".

"Con ella queremos acercarnos a esos lugares

que activan nuestra memoria personal y colectiva".

¿Por qué crees que el ser humano siempre ha tenido la necesidad

de construir espacios de la memoria?

Por ejemplo, espacios para recordar a los seres queridos,

como podría ser un cementerio.

Precisamente, la necesidad de recordar a los muertos...

es justamente el principio de la humanización.

El momento en que descubrimos que la cultura humana...

da señales de haberse madurado,

es cuando encontramos que han guardado espacio

para sus muertos.

El acto de enterrar es, probablemente, el primer acto

relacionado con el espacio y con el... territorio...

y con la tierra y con el cielo.

Es el primer acto que ordena el mundo en relación al...

a la muerte.

¿Cómo suelen relacionarse los espacios de los vivos

con los espacios de los muertos?

¿Qué posición toma un cementerio respecto a una ciudad normalmente?

Yo creo de algún modo...

que hay como una gran polaridad en el espacio.

Para mí el espacio de la muerte es como el espacio

de la radical quietud, ¿no?

Del estar ahí y de la infinitud.

Y el espacio de los vivos es el espacio del movimiento,

de la dinámica, del cambio, de la transformación.

En el mundo de los vivos me parece...

que siempre existe una topografía de... del recuerdo,

no solo de la muerte, sino de los lugares habitados...

que nos envuelve de alguna manera,

o que nos da la posibilidad de existir, ¿no?

Precisamente, la humanidad o el espacio humano

está formado por esas dos...

dimensiones y también por las redes

que se tejen entre los lugares de nuestra vida

y los lugares de la muerte.

¿De qué nos sirve mirar atrás?

Necesitamos mirar atrás. Es imprescindible.

Es un compromiso ético no solo personal el guardar memoria.

Se lo debemos a nuestros...

civilización, a nuestros ancestros, a... a nuestra cultura.

Pero también es peligrosa la memoria.

En cuestiones de espacio lo que me preocupa...

es que el espacio no puede soportar

tanta memoria tampoco,

y toda la civilización y la cultura arquitectónica también

ha necesitado seleccionar... cuáles son las cosas

que necesitamos seguir recordando,

y también de qué manera seguirlas recordando.

(Música ambiental)

¿Cómo podemos encajar los restos de arquitecturas del pasado

con la arquitectura del presente?

Bueno, los vamos encajando como podemos.

Es un... Para evitar colisiones ya hay todo un trabajo...

no solo que tenemos que conservar el pasado

sino cómo vinculamos, incluso a nivel funcional,

los restos o las imágenes del pasado.

Y entonces tenemos que saber articular

el espacio nuevo, el espacio vital, el espacio el movimiento con...

con estos elementos, ¿no?

Y... que dialoguen también, ¿no?

"En los campos de Pedrosa de la Vega, en Palencia,

pervive parte de nuestra memoria, de nuestro pasado".

"Allí, un 5 de julio de 1968,

se descubrió el yacimiento arqueológico

de la Villa Romana de La Olmeda".

"Una gran mansión rural del siglo IV con espléndidos mosaicos

que fueron encontrados fortuitamente por el terrateniente Javier Cortes

mientras realizaba trabajos agrícolas en el Pago de La Olmeda".

("The little things you do")

"Ahora el yacimiento se preserva gracias a la construcción

de un edificio contemporáneo

que dialoga con los restos del pasado".

La arquitectura romana, que es una de las arquitecturas

más importantes de la historia de la humanidad

hasta el punto de que los tratadistas romanos

influyeron en los tratadistas renacentistas

y, por consiguiente, en la arquitectura contemporánea,

o en los inicios de la arquitectura moderna y contemporánea,

se basa en lo que decía el gran tratadista romano Vitrubio.

Es decir, la arquitectura es... Firmitas,

no se debe de caer, es sólida,

es algo que se construye para que esté.

Es Utilitas, es decir, nadie construye...

Uno puede pintar un cuadro porque sí,

pero nadie hace un edificio o un puente por hacerlo.

Tiene que tener una utilidad.

Y además, debe de ser, según Vitrubio, Venustas.

Es decir, debe de ser bella. De be de tener unas proporciones.

En La Olmeda se cumplen, yo creo,

sobradamente, los tres principios clásicos.

En La Olmeda se cumple Firmitas, es decir, se construyó,

perduró durante lo que fue posible, también cayó el Imperio Romano,

pero la prueba es que la estructura no ha desaparecido totalmente.

Es Utilitas.

Evidentemente, en La Olmeda se ve claramente

cómo estaba al servicio,

en este caso, la mansión de un "dominus"

que tiene un territorio que controlar

y al que sacarle beneficio agrícola,

y que eso hace que el edificio

se construya de una forma determinada.

No se construye porque sí.

Y, hombre, que es Venustas no hay más que verlo.

No hay más que ver cómo nos impresiona.

Todavía 16 siglos después nos impresiona ver

la calidad de los mosaicos, incluso esta misma arquería

que se encontraron los tres primeros arcos tumbados,

y luego se reconstruyó entera con el material que teníamos

como fichas de dominó.

Demuestran las proporciones adecuadas,

la escala humana, pero además de ser una escala humana,

es, sin embargo, es una escala en la que uno ve la grandeza

de la construcción del hombre.

(Música ambiental)

El Colegio de Arquitectos de Palencia que depende del de...

Asturias y Valladolid,

le ofreció a la Diputación de Palencia

hacer un concurso de ideas para hacer un edificio nuevo

que sirviese de continente

a este magnífico yacimiento arqueológico.

Ganó el proyecto del estudio Paredes Pedrosa,

que interpretaron, creo, desde mi punto de vista,

perfectamente lo que había que hacer.

Lo que había que hacer lo resumía su lema.

El lema con el que se presentaron: "Noli me tangere".

Es decir, "no tocar nada" el yacimiento arqueológico.

Dejarle aflorar al yacimiento arqueológico

y construir un continente que permitiese...

no solo la conservación, es decir, cubrir el resto,

sino "musificarlo" y dotarle de las nuevas posibilidades

que tiene que tener ahora un centro de interpretación

o un museo.

("Speaking out")

Bueno, evidentemente, cuando se construye un edificio...

para contener un yacimiento arqueológico,

el edifico puede ser neutro.

Es decir, bueno, no aporta...

Neutro desde el punto de vista de si aporta algo o no aporta nada.

Puede ser neutro y no pasaría nada.

Yo creo que La Olmeda antigua tiene la gran suerte

de que se ha encontrado con una pareja contemporánea.

¿Qué aporta el edificio nuevo a La Olmeda?

Le aporta la plusvalía no solo de la utilidad que tiene,

que es para la que se ha hecho, que es para gestionar La Olmeda,

sino el que...

Aquí vienen visitantes que vienen a ver el edifico nuevo.

Vienen a ver esas cuatro grandes vigas

que soportan casi 600 00 kilos encima,

o el sistema de metacrilato, o las chapas oxidadas con...

con el llagueado que mimetiza el paisaje...

("Speaking out")

Es un edificio importante desde el punto de vista

de la arquitectura contemporánea.

La Olmeda antigua tiene un edificio nuevo,

la nueva Olmeda, y ambos forman, afortunadamente,

una simbiosis en la que, bueno, a lo mejor alguien

le ha hecho falta acostumbrarse,

pero que dentro de unos años nadie entenderá lo de abajo

sin ver lo de arriba, y viceversa.

¿Cómo son las arquitecturas de la memoria?

¿Qué formas suelen adquirir normalmente?

Las arquitecturas de la memoria son los monumentos.

Es exactamente lo que significa la arquitectura de la memoria.

Pero la capacidad de construir un monumento puede ser también...

una capacidad totalmente espontánea que estamos viendo continuamente

cuando ha habido... accidentes en una ciudad, atentados...

La gente ha corrido a construir de manera espontánea

preciosos monumentos con sus lucecitas,

con sus representaciones...

Las que consolidamos para permanecer

en general han tenido una historia con muchas...

con muchas variaciones.

Y yo creo que en el momento contemporáneo

estamos aprendiendo a señalar la memoria

con una discreción mucho mayor.

Y yo creo que hoy en día tenemos una tendencia...

a una... a buscar una monumentalidad

mucho más delicada,

donde los símbolos no son tan evidentes

y pueden ser útiles o pueden ser significativos

para mucha más gente, ¿no?

En todo caso, yo insistiría en la cualidad

de ser capaces de despertar una emoción.

Esa sería la arquitectura de la memoria colectiva.

Marta, ¿cómo crees que podemos llegar a evocar algo

a través de la arquitectura? ¿Cómo lo podemos hacer esto?

La arquitectura es profundamente evocadora siempre.

Otra cosa es que como arquitectos o arquitectas sepamos...

cómo manipular esas evocaciones, o si es necesario hacerlo, ¿no?

Pero toda experiencia humana sabe que a través de la arquitectura

se desprenden todo tipo de emociones.

Pueden ser emociones colectivas o compartidas.

Las iglesias góticas son...

un ejemplo claro de que, incluso cuando la finalidad,

deja de ser o no es... totalmente religiosa,

son capaces de transmitir emociones de espiritualidad, de recogimiento,

de silencio, de meditación...

Pero otra cosa es que...

podríamos considerar que toda persona

tiene un mundo de vocaciones...

individual ligado a sus vivencias.

Y esas impresiones, esas evocaciones,

esas emociones,

muchas veces forman parte del equipaje de cada vida.

Y son irrenunciables.

Muchas veces por las calles que hemos pasado...

cuando hemos sido felices, o itinerarios que hemos hecho

en nuestra infancia, en nuestra juventud,

bueno, visto desde el momento de mi vida,

es una especie de laberinto de emociones

ligadas a las ciudades.

No solo a una ciudad, a las ciudades que he querido,

que he amado...

Y ese libro lo lleva cada persona escrito.

Cada uno tenemos una carpeta

llena de esas de esas emociones.

Ahora bien, las otras, las que se pueden conseguir

trabajando con la arquitectura.

Por ejemplo, hablábamos del memorial,

el monumento, quizá la función principal

del monumento es ser capaz...

de producir esas emociones

porque si no, el monumento es estéril o es simplemente un...

un hito turístico.

Tiene que ser algo más.

(Cameron Rafati "Xox")

"Muchas veces, sin saberlo,

transitamos por lugares donde la historia dejó su huella".

"Y en algunos casos,

hay arquitecturas que actúan como memoriales,

y mantienen presente, aunque pase el tiempo,

lo allí vivido".

Esta estación de Portbou acumula una densidad de...

de multiplicidad de historias y memorias como se puede suponer:

de personas, de ilustralización, de contacto con Europa,

de aislamiento también,

no solo de contacto y de viajes, sino de aislamiento y de exilios,

de conflictos...

y de comunicación.

Y, básicamente, junto con Canfranc e Irún,

pues era de los puntos de comunicación con el exterior,

con Europa...

Símbolo también del progreso y del comercio sobre todo.

Pero aparte también durante el siglo XX,

durante las guerras: la Guerra Civil Española,

la Segunda Guerra Mundial,

está llena de... de dramas...

personales, familiares;

también de resistencias y de historias y de memorias...

acumuladas en estos puntos fronterizos.

La frontera de Persé es un lugar de una densidad memorial...

histórica inabarcable.

Y, sobre todo, el conflicto que tuvimos aquí, en España,

de la Guerra Civil, 1936-1939.

Por aquí pasaron más de 800 000 personas

en dirección a Francia:

mujeres, niños, soldados de la República,

que cruzaron estas vías, que cruzaron la carretera de aquí,

de Col de Balistres, la playa de Portbou,

fueron bombardeados desde mar, también desde aire.

Y podemos encontrar trazas de muchas memorias de este conflicto

y también de la Segunda Guerra Mundial:

judíos, aliados, alemanes,

que escapaban del nazismo, franceses que escapaban del nazismo,

que buscaron en la España franquista,

donde no había libertades,

pero un lugar de huida y de refugio también.

(Música ambiental)

Yo pienso que hoy en día, más que nunca,

un memorial es muchas cosas.

Es una definición muy amplia.

Puede ser desde un símbolo, una bandera, un monumento,

más pétreo, menos pétreo, más etéreo, una performance en espacio público,

una manifestación...

Lo que es más importante para un memorial

es que se transmita y se interactúe y participe la sociedad civil.

Se interactúe y actúe como transmisor de valores

del pasado en la sociedad civil actual en el presente.

Sin esta intervención pasado-presente,

sin esta interpelación a nuestra realidad presente actual,

un memorial no funciona.

(Música ambiental)

La interacción del arquitecto con el contenido histórico

y memorial con la investigación, con el historiador,

cada vez es más importante e imprescindible y necesaria.

En algunos ejemplos de creación de memorial es o de resignificación

de antiguos monumentos...

nazis o franquistas, incluso hay urbanistas arquitectos,

pero también urbanistas, porque afecta al trazado urbano,

o... diseñadores de espacio porque afectan a...

a zonas protegidas, por ejemplo, el Parque Natural de Vercors,

donde el memorial y el arquitecto tuvo que trabajar con biólogos,

con la dirección del Parque Natural y también, obviamente,

con paisajistas.

porque el memorial tenía que estar muy bien integrado en el paisaje.

Es decir, el arquitecto debe trabajar también

con contenidos...

y con esta capacidad de interpelación de la memoria.

Esta es la sensibilidad que los equipos de arquitectos

que crean estos memoriales deben tener.

Yo pienso que se está teniendo.

Esta es la parte positiva. También soy crítico...

en que podemos llegar a caer,

y no sé si hemos caído o no, en algunos países,

obviamente no en España,

pero que se están haciendo proyectos arquitectónicos

y de diseño... millonarios...

El museo que ha ganado muchos premios,

y yo lo pongo como ejemplo:

Polin, el Museo judío de Varsovia,

ocupa más lugar, tres plantas enteras,

los nombres en letras gigantes de los patrocinadores...

que la pared que está en la sala de la exposición permanente

de los nombres de las víctimas.

Entonces, eso a mí me genera...

De alguna manera me genera inquietud.

Por eso es importante que el equipo sea disciplinar,

que sea muy sensible a la interpelación de la memoria

en el espacio público.

Un país que interpreta que cuida, que mima,

el pasado y los lugares de memoria, el patrimonio memorial,

busca la paz con su pasado.

Sí, busca la paz con su pasado.

Busca lo que se dice, y en España sabemos mucho de esto,

cerrar las heridas, cicatrizar.

Curar.

Contrariamente a lo que se ha dicho,

que queremos reabrir heridas los que trabajamos en estos temas.

No. Queremos que la gente sea más sabia,

que la sociedad sea más justa

y que la gente aprenda de estos valores...

y de nuestro pasado.

Te puede interesar más o te puede interesar menos.

Lo que no puedes negar es el derecho a conocer este pasado

y, sobre todo, el derecho, en nuestro país sobre todo,

porque todavía hay mucha víctimas que tienen derecho a ser reparadas.

¿Por qué? Porque es cultura democrática;

es enriquecimiento democrático.

Y nosotros debemos refortalecer.

Igual que la memoria se tiene que mimar,

también debemos mimar la democracia.

Quizás no es el mejor de los sistemas,

pero hoy en día viendo el mundo que nos rodea,

yo pienso que tenemos que mimarla mucho.

Y se mima recordando lo que pasó, no olvidando lo que pasó.

Esto seguro.

(Música ambiental)

"Hemos empezado nuestra visita a Portbou en la estación de tren".

"Hasta aquí llego Walter Benjamin un día de septiembre de 1940

huyendo de los nazis".

"Y terminamos el recorrido en el memorial Pasajes".

"Un homenaje que el artista israelí, Dani Karavan,

realizó con motivo del 50 aniversario de la muerte

del filósofo judío".

Las palabras del escultor Karavan son la mejor descripción

de este espacio de memoria,

y nos ayudan a entender su proceso de creación.

("Fading away")

"La primera vez que vine a Portbou,

percibí de inmediato y con claridad que este lugar situado

junto a donde Walter Benjamin está enterrado,

sería el lugar para mi proyecto".

("Fading away")

"Aquí la naturaleza explica la tragedia de este hombre".

"Nada podría presentarlo de mejor forma".

"Queda solo acompañar al peregrino

para ver aquello que la naturaleza explica".

"Entre las piedras y la roca, en el suelo seco y polvoriento,

quemado por el sol y secado por el viento,

un pequeño olivo viejo que lucha por la vida".

"Decidí construir una plataforma

con un asiento desde el cual, a través de la verja,

más allá del cementerio, se pudiese ver la libertad".

("Fanding away")

Escala humana - Lugares de la memoria

27:46 27 feb 2019

Todos tenemos momentos vividos que conservamos en nuestra memoria. Pero más allà de estos memoriales individuales hay lugares que la sociedad ha querido convertir en espacios para recordar. Lugares que expresan sentimientos en el imaginario colectivo. ¿Cómo son estos espacios comunes?

Todos tenemos momentos vividos que conservamos en nuestra memoria. Pero más allà de estos memoriales individuales hay lugares que la sociedad ha querido convertir en espacios para recordar. Lugares que expresan sentimientos en el imaginario colectivo. ¿Cómo son estos espacios comunes?

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    Ventanas

    27:31 30 ene 2019

    27:31 30 ene 2019 Las ventanas son los ojos y los pulmones de nuestra casa. Comunican el espacio interior con el aire libre. Las ventanas enmarcan un paisaje, dejan entrar la luz, nos invitan a pensar. Las ventanas son un buen argumento para combinar arquitectura y diseño. Por todo ello, se merecen un capítulo. En este programa descubriremos la relación entre la carta de la Muerte del Tarot y el Rascainfiernos, un edificio enterrado con ventanas que miran al cielo. Visitaremos una vivienda que mira al horizonte y un restaurante pensado para que las ventanas nos acerquen a la naturaleza. Reflexionaremos sobre la función de las persianas en distintas culturas y descubriremos la verdad sobre uno de los elementos arquitectónicos más románticos de la memoria popular: el cortejador. Y podremos admirar los fantásticos montajes fotográficos de ventanas del mundo del fotógrafo André Vicente Gonçalves.

  • De la cuna a la cuna

    De la cuna a la cuna

    28:33 23 ene 2019

    28:33 23 ene 2019 Tenemos tendencia a crear residuos inutilizables. Materiales que no pueden volverse a utilizar una vez se han usado, llevando el material de su cuna a su tumba. Es exactamente lo contrario al ciclo de la Naturaleza, que siempre recupera su material para otorgarle funciones renovadas. En este episodio hablaremos de cómo se están generando a nivel social movimientos que tienden a imitar la Naturaleza, usando materiales de la cuna a la cuna. Veremos cómo se puede reutilizar el material sintético. Descubriremos unas viviendas en Formentera que aprovechan las algas de posidonia para aislar térmicamente las paredes. Dialogaremos con el biólogo Ignasi Cubiñá uno de los grandes expertos en las técnicas de adaptación de los ciclos naturales a nuestros hábitos de consumo. Nos sorprenderemos de la capacidad que tienen materiales como el poso de café para la creación de materiales para la construcción. Y conoceremos un colectivo que convierte el material desechado en un gran aliado para la cohesión social.

  • Maneras de vivir

    Maneras de vivir

    28:40 16 ene 2019

    28:40 16 ene 2019 Nuestras maneras de vivir no son las mismas cuando somos jóvenes que cuando llegamos a la jubilación. Tampoco es lo mismo vivir en familia, en compañía o sin ella. ¿Cómo ayuda la arquitectura a mantener el equilibrio entre la libertad individual y el interés común? En este capítulo veremos cómo se vive en el Walden 7, un edificio mutante que es el fruto de las inquietudes utópicas de los años 70. Conversaremos con la arquitecta Anna Puigjaner, que nos contará cómo la arquitectura puede facilitar formas alternativas de habitar. Conoceremos viviendas cooperativas, construidas colectivamente, y después de visitar una mini casa de pocos metros cuadrados, descubriremos que el tamaño no importa para encontrar una vivienda a nuestra medida. En este capítulo de Escala Humana conoceremos diferentes formas de entender la vida cotidiana y la convivencia social.

  • Verde que te quiero verde

    Verde que te quiero verde

    27:55 09 ene 2019

    27:55 09 ene 2019 El paisaje urbano se caracteriza por los tonos grises del asfalto y el cemento, pero la naturaleza no se resigna a quedar fuera del entorno y ofrece la fuerza de su color verde. ¿Cómo aprovechar ese potencial para mejorar la calidad de vida en las ciudades? Este capítulo mostrará proyectos que están haciendo de la naturaleza un aliado para la renovación urbanística y arquitectónica: desde los corredores naturales del Turia, el Manzanares o el Besós, hasta los jardines verticales que convierten los edificios en pequeños ecosistemas al servicio del equilibrio ecológico. Escala Humana entrevista a Ignacio Solano, un biólogo que aclimata ecosistemas naturales en el entorno. También se hablará del Espai Verd de Valencia, un edificio pionero en la arquitectura ecológica, y descubrirá otro edificio que ha hecho posible que las palmeras puedan crecer a metros del suelo.

  • Escala Humana - Avance

    Escala Humana - Avance

    6:05 08 ene 2019

    6:05 08 ene 2019 Un programa que centra su mirada en los aspectos humanos inherentes a la arquitectura, el urbanismo y el diseño. Todos ellos forman parte de nuestra vida cotidiana y generan historias que merece la pena ser contadas. El programa estará presentado por Núria Moliner, arquitecta, compositora y cantante del grupo musical Intana, que nos aportará sus conocimientos sobre arquitectura desde una sensibilidad especial hacia los aspectos humanos que hacen que la técnica cobre sentido.

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