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Para todos los públicos Entre2aguas - Capítulo 4 - ver ahora
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Subtitulado por Teletexto-iRTVE.

Campana.

Bueno, Lisboa es parte de un puzle fantástico,

el puzle de la lusofonía.

Eh...

Donde se juntan tres culturas a la vez, muy diferentes,

pero con cosas en común.

O sea, está claro que...

Eh...

Tanto a los portugueses como a los "galegos"

como a los brasileños, les une este sentimiento

de saudade, tan bonito y tan pastueño,

romántico a su vez; influenciado por la arquitectura,

por la cultura, por las gentes, por los pueblos, por la...

Por el clima.

Y hace del Atlántico un vínculo de unión

entre estos pueblos tan maravillosos que tienen

mucho en común, incluyendo su música.

Pero también, a su vez, tienen diferencias, ¿no?

Quizás, podríamos decir, de manera bonita,

que la bossa nova es un atardecer pero en el fado, ya ha anochecido.

Alosno,

calle Real del Alosno,

con sus esquinas de acero...

Ricardo Ribeiro es uno de los líderes

de la nueva generación de fadistas.

Además, es un gran conocedor y estudioso del fado.

Y una sorpresa:

Es un gran amante del flamenco.

Calle Real del Alosno.

(RÍE) -Ole.

Te tengo que decir que yo soy de un pueblo

a seis kilómetros del Alosno. -Ole.

San Bartolomé de la Torre. Y eso es lo que yo he escuchado

toda la vida. -¿Fandangos?

Fandangos del Alosno, de Huelva. -Es muy bonito.

Muy bonito. -Me encanta mucho, el flamenco.

¿Te gusta el flamenco? -Sí, mucho.

Es que, además, ahora, escuchándote el fandango,

-¿Sí? Tienes la voz muy flamenca.

(RÍE) No lo sé. Pero muy flamenca.

-Muchas gracias. Una honra.

Me ha impresionado porque es muy difícil,

hacer ese cante es muy difícil. -Sí, sí.

¿Hay cosas en común con el fado? -Sí. Vosotros, con el flamenco,

si no canta por seguidillas o por soleás, no es flamenco.

Aquí es igual: si no canta un menor o un corrido, no es fadista.

¿Pero hasta qué nivel hay improvisación?

(HABLA EN PORTUGUÉS)

Sí, pero por alguna razón, por ejemplo,

es más mediterráneo que el flamenco o sea, tiene más vínculos

con las músicas griega, italiana...

Sin estar en el Mediterráneo,

el fado tiene... -Sí, sí.

El fado, como se conoce hoy, ¿qué edad tiene?

O sea, ¿cuándo...?

(HABLA EN PORTUGUÉS)

(TOCA)

(CANTA UN FADO)

(CANTA UN FADO)

(HABLA EN PORTUGUÉS)

Sí.

Claro.

Como fadistas.

Y después de eso, vino un período como...

Bueno, ha pasado también en el tango, después de Gardel...

-Sí. Y ha pasado, también,

en el flamenco, después de... O en la copla.

-Sí. Después de Marifé

y de Conchita Piquer, el fado, también, vino, un poco abajo.

(HABLA EN PORTUGUÉS)

(CANTA UN FADO)

(HABLA EN PORTUGUÉS)

Claro.

Claro.

Claro.

Claro.

El romanticismo y la saudade.

(CANTA UN FADO)

(CANTA UN FADO)

(CANTA UN FADO)

De un joven fadista, que lidera la renovación,

al gran maestro vivo del fado, que renueva la tradición,

Carlos do Carmo, que nos sorprende con su mirada,

absolutamente joven y abierta sobre la música de su país.

-A mí me parece que el fado es una canción

que tiene que ver con la vida.

Y además, tiene una "basis"

muy sencilla.

que es, no más, no menos, que tres detalles.

El mayor, el menor y el corrido.

El menor es triste; el mayor, afirmativo;

y el corrido, alegre.

Bueno.

Ahora, dependes, como en la caza: depende del cazador.

Cada uno canta... Lo que quiere.

-Como siente. Tú, si miras en mi repertorio,

verás que yo tengo muchas cosas alegres.

Sí. -O sea, porque me enfada

cantar sólo la tristeza, me enfada. Claro.

-Y no quiero hacer conciertos sólo cantando la tristeza.

Porque la gente... La vida esta es una mierda.

Tú le cantas, arriba de eso, toda la tristeza,

salgo de acá...

¡Pam! Yo me mato. (RÍE) Claro.

-Yo me mato.

En Argentina, tuvieron la suerte de Piazzolla,

que les cambió...

En España, tuvieron la suerte, ustedes, de tener a Paco de Lucía.

Cuando surge una persona

que

dice: "Bueno. El camino, también, tal vez, pueda ser este",

es muy bueno.

Todavía no hay... Es bueno que digas esto porque...

Porque algunos fadistas jóvenes tienen una visión

más conservadora que la tuya, que tienes más experiencia.

Es curioso el contraste, ¿no? -No, por una razón muy sencilla.

Y tú, comprenderás esto.

Es que la juventud está quedando muy conservadora.

Claro. -Por razones sociales y...

Claro. -Lo que está pasando...

Claro. -Hace de la juventud una cosa

que no tiene sentido cuando eres joven: ser conservador.

Hace poco sentido. Claro.

-Yo diría más. Son conservadores,

también, en lo que cantan.

Claro.

-También, en lo que cantan. Estoy hablando de palabras.

Sí, sí. -Y del sentido estético.

Y hoy, hay mucha gente que compone fados

y que esta generación va a buscarlos como compositores

y que yo los he traído en los años setenta.

Claro. -Igual con poetas.

O sea, hay que buscar a la gente. Llegar a un tío que es del rock

y decirle: "Me gusta su rock

pero me parece muy portugués. ¿Qué tal hacer un fado?".

Igual que el tango es de Buenos Aires, básicamente,

luego fuera están el chamamé, la samba y otros folclores;

sí veo que el fado es muy de Lisboa, como ciudad.

-Yo creo que sí.

Porque es un gran motivo de inspiración esta ciudad.

Claro, es un... -Gran motivo de inspiración.

Y hay así, algo como... Hay algo que hace romántico, o sea,

ya fue, no es...

Pero tiene que mantener este... Sí.

-Esta... Este lío con el mar,

con la aventura...

La gente del "subprime"...

Bueno, con la ganancia y con no sé qué,

y el dinero y la construcción,

casi destruye a mi ciudad.

Pero sobrevivió porque tiene un río,

porque tiene una luz,

porque tiene una canción,

porque tiene un alma...

(CANTA UN FADO)

(CANTA UN FADO)

Nos encontramos con Carminho, una de las voces femeninas

más importantes de esta nueva generación de fadistas.

Una gran estrella del fado.

En ella se mezclan, de manera natural,

la juventud con un conmovedor apego a las raíces.

-Yo soy joven,

yo he nacido en el siglo XX, XXI.

Yo tengo mis amigos,

mi forma de...

mi historia, mis influencias.

Y el fado atraviesa todo.

Yo tengo mi forma de cantar, el fado tradicional

no es una cosa antigua, es una cosa de hoy.

Sí.

-Pero que viene de muchos años atrás, solamente.

¿Y cómo mantenéis...? Porque, claro, vosotros,

a la vez, sois la vanguardia, o sea, tenéis la responsabilidad,

en el fado, un poco, los jóvenes, los más jóvenes ahora,

los que empiezan ahora, los niños de doce años,

os escuchan a vosotros.

¿Cómo mantenéis el balance, no?

-Las balizas.

Entre vanguardia y tradición.

-Formalmente, el fado tiene, tiene reglas.

Claro.

-Muy... Claras.

-Muy claras.

De "escrita",

de composición musical,

porque, por ejemplo,

yo canto fados, las músicas que otros fadistas más viejos,

más antiguos, cantaban,

yo pongo otras letras. Sí.

-Entonces, estas letras tienen que ser escritas

con una forma específica. Sí.

-Con una rima específica, con un tamaño de letra,

la tónica tiene... Las décimas tienen...

-Las décimas. La tónica tiene que estar

en un lugar cierto para "se cantar",

para las palabras poder ser "ditas"

como se habla.

Cantar como se habla

porque el mensaje, el poema, me parece a mí,

que es una de las cosas más importantes.

(CANTA UN FADO)

(CANTA UN FADO)

(CANTA UN FADO)

(CANTA UN FADO)

(CANTA UN FADO)

(CANTA UN FADO)

No podemos abandonar Lisboa para poner rumbo a Brasil

sin escuchar al gran maestro Ivan Lins.

Brasileño pero de madre portuguesa, ejemplifica como nadie

la relación cultural, humana y musical entre ambos países.

-El fado, para mí, me suena,

siempre me suena como si fuese una música

totalmente abierta porque en el fado

se perciben diferentes culturas. Se puede tocar el fado

de diferentes maneras. Puede virar a jazz.

(TARAREA UN RITMO)

(TARAREA OTRO RITMO)

-Con el acordeón... Claro.

-Emigra para el norte de Europa, va para Irlanda.

Claro. -La música gallega.

El ritmo de fado, me parece que es un ritmo tan abierto,

se puede colocar tanta cosa... Claro.

-Tirar y colocar. Y África, también, con Cabo Verde.

-Sí, claro, tú sabes que... La morna.

-La morna...

El fado, para mí...

Y la historia del fado tiene una cosa interesantísima

porque el fado era, muchos años atrás,

una manifestación que las personas danzaban,

hacían un baile de fado.

Ah, ya. -Sí.

Eso, no lo sabía. -Sí, mas sí.

Las personas danzaban fado. (TARAREA UN RITMO)

Y la batería, era todo. Claro.

-Es que el régimen de Salazar

fue una dictadura loca... (RÍE)

-Conservadora. Ultra, ultra...

Creo que peor que Franco.

Salazar era un...

loco. Sí.

-No, no. No se puede.

Todo eso tiene que ser así, tiene que ser triste,

tiene que andar de negro,

tiene que ser...

pesado.

Porque el régimen es pesado.

Es pesado. (RÍE)

-Y la música ibérica, para mí,

es una música, creo que...

Antes de la evasión africana,

siempre, fue una música

muy, muy caliente,

muy poderosa. Claro.

-Siempre fue. Claro.

-La influencia, en Brasil, por ejemplo,

que cuando Portugal...

La colonización portuguesa,

que hubo mezclas con la música indígena...

Porque la Península Ibérica, la invasión ibérica,

también llevaron para América el norte de África.

Ah. -Y que la música islámica,

más la música islámica, cuando des la primera aumentada,

¿sabes?, con cuatro más... Sí, sí.

-Sí, con, con... El tono flamenco, ¿no?

-Sí, sí. El frigio, claro.

-Sí, sí. Se fue al nordeste.

Se escuchan músicas de los años cuarenta

o de los treinta, que eran hechas en el nordeste,

con los violeros, con los cantadores.

Totalmente.

El melisma

y la cuarta aumentada.

¿En serio? -Sí, sí.

Claro, claro, claro.

(TARAREA UN RITMO)

Llegamos a Brasil, un continente artístico

en sí mismo, poseedor de una diversidad musical infinita

y tierra de grandes maestros, de grandes clásicos.

Pero eso lo veremos más adelante.

Hoy, a modo de regalito,

vamos a conocer a los grandes maestros del futuro.

(TOCA Y CANTA)

(TOCA Y CANTA)

(TOCA Y CANTA)

-Brasil es un país, realmente, con muchas influencias

de la música africana.

Los ritmos. Los ritmos, los tambores,

como nosotros decimos aquí,

dan...

Por otro lado, la armonía.

Los tambores se encuentran con las armonías, tan ricas,

los acordes...

(TOCA Y CANTA)

Pero la ligazón de la MPB, la música brasileña,

con el fado,

es muy profunda porque la melodía...

Claro. -Hay una melancolía, también,

en la samba y en la samba cançao,

la cosa de que...

De una tristeza buena.

La tristeza buena. -Que es común.

Ah. Muy bien.

-La tristeza buena, ¿sabes? La tristeza buena.

-Porque existe una cosa que es profunda cuando hablamos

de música que, no sólo hay una visión de Brasil,

sólo de alegría, la fiesta... Sí.

-Pero hay una tristeza buenísima, también.

Claro. -En las canciones de Antonio Jobim,

de Ivan Lins, de Djavan... De Gilberto.

-De Joao Gilberto, la bossa nova.

-Hay una tristeza deliciosa. Deliciosa.

(TOCA Y CANTA)

(TOCA)

(HABLA EN PORTUGUÉS)

Guinga es uno de los mejores compositores brasileños

de la historia. Le dedicaremos el tiempo que se merece pero eso,

en el próximo capítulo. Ahora, nos va a abrir la puerta

al presente y al futuro de la guitarra brasileña:

Marcus Tardelli.

(TOCA)

(TOCA)

(TOCA)

(TOCA)

(TOCA)

Ole.

(TOCA)

(TOCA)

(TOCA)

(TOCA)

(TOCA)

Ole.

Entre2aguas - Capítulo 4

28 dic 2017

Javier Limón visita a varios grandes del fado y de la música brasileña para hablar con ellos sobre las conexiones entre ambas músicas. Charlan sobre el sentimiento de saudade, sobre la tristeza deliciosa que comparten sus tradiciones musicales.

En Lisboa escuchamos a Ricardo Ribeiro cantar un fandango y a Carminho cantar un fado, de esa forma suya, tan contemporánea. Javier charla con dos grandes maestros como Carlos do Carmo e Ivan Lins, quienes nos explican las influencias del fado y el daño que le hizo el régimen a esta música.

Ya en Río de Janeiro, Javier se centra en presentarnos a dos figuras del presente y el futuro de la música brasileña: Zé Ricardo y Marcus Tardelli. Sus melodías nos despiden hasta el próximo capítulo, donde volveremos a Río a hablar con otros dos de los más grandes maestros brasileños: Guinga y Djavan.

Histórico de emisiones:
11/08/2012

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