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No recomendado para menores de 12 años El siglo de Águila Roja - Capítulo 5
Transcripción completa

Subtitulado por TVE.

La aventura ha terminado por hoy,

pero el viaje por "El siglo del Águila Roja" continúa.

Hoy, tanto nuestros seguidores, como nosotros,

estamos un poco tristes,

por la muerte del personaje de Catalina.

La gobernanta del palacio de la Marquesa

es uno de los personajes más completos y complejos de la serie,

capaz de unir a la nobleza con el pueblo llano.

Además, era valiente independiente,

capaz de enfrentarse también a la marquesa, cuando lo creía oportuno.

¡Catalina! -Dígame, señora.

Catalina es un personaje importante desde los inicios de la serie,

porque es la persona que aportaba el costumbrismo

y un poco también, nos mostraba como vivía el pueblo.

Soooo.

¿Pero cómo quieres que no me pierda?

¡¿Cómo quieres que no me pierda

si los nobles cada vez ponen la casa más lejos?!

¡No me grites! -No te estoy gritando a ti,

pero cuanto más dinero tienen, más lejos las ponen.

Nosotros, los pobres, ahí, en medio del pueblo,

para que se vean bien lo feas que son.

-Sobretodo también por contraste con la marquesa de Santillana,

porque en ese palacio hacía falta, no sólo ver las riquezas,

sino ver la parte de abajo, el arriba y abajo.

Catalina es el personaje que sirve de nexo de unión,

entre la gente del pueblo y la gente de palacio o el mundo de los nobles.

Ay, Dios, que se me ha olvidado preparar el pan

para el desayuno de la marquesa. Bonica se pone...

Tira otra vez "pa" palacio, lo que me faltaba hoy.

Catalina es, por un lado, el sustento de la marquesa,

la persona que le organiza la vida, que sabe como quiere las cosas,...

La criada es la que mejor conoce a Lucrecia, la marquesa de Santillana

y es porque conoce perfectamente sus gustos, sabe sus secretos,

y es la que sabe como tratarla sin enfadarla.

Catalina, sea discreta,...

Su majestad no viene en viaje oficial,

se trata de una visita personal y privada.

Toda esa trama tan potente, tan enloquecida de la marquesa,

tiene un desahogo con personajes tan cómicos, tan de andar por casa,

como el que interpretaba Pepa Aniorte

Venga, dejad los platos aquí y seguid recogiendo.

Todo, la vajilla, la cubertería, que quede todo impecable.

Vamos, ¡desfilando!

En el barrio, Catalina encuentra su mejor amiga en Margarita.

Se conocen de siempre, desde que eran unas niñas,

y fue Catalina la que consiguió que contrataran a Margarita

en el palacio de la marquesa.

Aquí estamos como en casa, como en una casa de putas.

Y esta es mi alcoba.

Catalina, ve preparando las telas para Margarita.

Además de amiga, Catalina también será la principal confidente

en materia sentimental de Margarita.

Y sobretodo, la principal valedora de su relación con Gonzalo.

Para mi que es normal.

Es normal, habiendo lo que hay entre vosotros, pues la criatura...

Catalina, entre Gonzalo y yo no hay nada. ¿De acuerdo?

Mira, alhaja, yo soy perra vieja, y te digo que haberlo haylo.

También se ha convertido en la principal aliada de Irene,

desde que la trajo su tío, el cardenal,

y desde su boda con el comisario de la villa.

Es la única que sabe del embarazo de Irene

y, por lo tanto, la única que puede ayudar a la muchacha

a ocultárselo a su marido.

¿Y qué piensa hacer?

El comisario sabrá que ese hijo no es suyo, sino de Martín.

Martín, ¿sabe algo?

No permitiré que le pase nada a ese niño, Irene.

Es sangre de mi sangre.

Catalina en amores no ha sido nada feliz,

porque su marido Floro murió asesinado,

aunque nadie sabe esto.

Todo el mundo piensa que fue a las Américas y que regresará algún día.

Ella es la primera que le está esperando.

Estoy muy preocupada por Floro, Gonzalo.

Le ha tenido que pasar algo, él no se va así, sin despedirse.

Catalina, Floro está en las Indias. A mi también me lo dijo.

Se lo dijo a todo el mundo, menos a mi.

Lo cierto es que al final el tiempo pasará,

y Cipri, el posadero, se convertirá después en algo quizás más cercano.

¡Ah!

Cipri, por Dios. -Lo siento, no quería asustarte.

Pues la próxima vez hazte ver. -Lo siento.

Más adelante, Cipri se portará de forma heroica con Catalina,

y es cuando conseguirá sus favores.

De esa relación, entre la ama de llaves y Cipri,

llegará un embarazo que tendrán que mantener también en secreto.

¿He hecho yo algo? -Estoy en cinta.

Pero enamorarse de otra persona,

incluso quedarse embarazada de otra persona, en el siglo XVII,

es bastante complejo, el hecho de no poder decir que está embarazada,

el qué podrán decir,...

¡Ayuda!

Yo creo que las series, todas, tienen que tener también cambios.

Hay veces que, bueno, que hay personajes que se van

por determinadas cuestiones, y tienen que entrar otros.

También para nosotros es... bueno, por un lado es un reto.

Y creo que nunca el que viene tiene que hacer el mismo personaje

que el que se fue.

Pepa Aniorte ha terminado con nosotros.

Aplausos.

Pepa Aniorte ha terminado con nosotros.

Deja un hueco importante que habrá que cubrir con algún otro personaje

que sí desahogue un poco la trama del palacio de la marquesa.

Afortunadamente, para Satur, sus agobios terminaron

con la declaración de una prostituta

En esa época tan religiosa, había mucha prostitución.

Pero todas debían cumplir unos requisitos legales

para ejercer el oficio más antiguo del mundo.

De ahí, de esa época, viene la palabra "ramera".

Los españoles del siglo XVII viven una auténtica revolución sexual

Siempre bajo la mirada estricta de la iglesia.

España era el país de Europa donde más fornicadores había.

Putas, son putas. -Esto es un burdel, ¿no?

La prostitución estaba permitida

siempre y cuando las rameras vivieran en una mancebía.

La palabra ramera viene porque ponían como reclamo

para anunciar sus servicios, colocaban un ramo en la ventana.

¿Qué haces aquí con este frío, muchacho?

Que no puedo subir hasta que mi madre quite la rama de la ventana.

Esa es la señal de que ha terminado su trabajo.

Las prostitutas o las pupilas que estaban en la mancebía

tenían que cumplir una serie de requisitos.

Tenía que ser huérfana de padre y madre.

Mayores de 12 años, que no fueran vírgenes,...

¿Puedo ayudarte?

Entre los anticonceptivos que se usaban en el siglo XVII,

los más famosos era la bucarofagia.

¿Qué es la bucarofagia? Tomar barro.

Digamos que provoca como una obstrucción intestinal

que favorece que se retire la regla, que no haya regla.

Por lo tanto, era un método anticonceptivo.

En el cuadro de Velázquez, de "Las Meninas", sale la infanta Margarita

que le están dando barro.

Tenía reglas bastante abundantes

y con eso, según ellos, se disminuía la regla.

Luego, se hacían baños de vapor con vinagre y cardamomo también.

Un poco más ahí, a la derecha.

La prostitución tenía un peligro añadido,

que era de naturaleza higiénica.

El terror de las mancebías era la sífilis.

Era lo que llamaban el morbo gálico o el mar francés.

Sin embargo, los franceses le llamaban "la enfermedad española".

Los primeros síntomas eran de aparición de heridas, pústulas,

excrecencias, como cuernecillos en la piel.

Algo que producía muchísima repugnancia,

era como la lepra elevado al cubo.

Se intentó tratar con "palo santo", que es un...

Ahora, lo utilizamos mucho como incienso.

Ya estoy contagiada.

Los cirujanos de corte,

los encargados de la salubridad de la sanidad pública en los municipios,

visitaban con periodicidad los lugares donde se reunían

las pupilas, las prostitutas, a fin de examinarlas.

Pobre examen, porque a menudo, como decían los chuscos del momento,

se limitaban a montar a la criatura, y allí se acabó toda probatura.

¿Has conocido barón? -No, señora.

No me mientas. ¿Lo has conocido?

Sí, señora.

La virginidad era un bien escaso, por tanto, algo muy valorado.

Las propias madres de las hijas, cuando se iban a casar,

pues vendían la honra con dos rufianes delante de un notario,

incluso, a veces, hasta el mismo día de las bodas.

Padre, he pecado. No puedo con esto sola.

Yo no llegué virgen al matrimonio.

Los virgos, carísimos,

pero hay que saber que donde está la ley, está también la trampa,

porque reparar un virgo era uno de los oficios punteros en España.

-De tal forma, que empezaron a proliferar las celestinas,

porque se encargaban de recuperar el virgo.

Hacían unas operaciones para como revirginizar,

volver, para que las mujeres volvieran a ser vírgenes.

Les deja a solas para que se vayan conociendo.

Desde luego.

El clero figuraba también entre los frecuentadores de los prostíbulos,

pero eran mucho más recatados,

y se aseguraban la presa desde el confesionario.

Ellos no veían nada bien lo del celibato,

y entonces tenían mancebas, que les acompañaban,

incluso a los inquisidores, iban con su amante, digamos.

¿Dónde estabas? Todavía tengo que ir a la procesión de las Descalzas.

Existía la figura de la "matacandiles",

que era la amiga del cura.

Y se la llamaba matacandiles porque era la que apagaba

el fervor sexual del cura en salvarse a la parte entendida como vela.

Majestad, no quiero ver ni una meretriz en la villa,

mientras dure la visita del papa.

Asegúrese de que limpien las calles.

Y al final, el rey, presionado, cierra las mancebías en 1623.

Curioso que Felipe IV fuera el que prohibiera las mancebías

porque fue seguramente el mayor amador de mujeres

que ha habido en el reino en su tiempo.

Espero estar a la altura.

En el inicio del capítulo de hoy,

hemos visto como Satur ha intentado suicidarse,

tirándose por un barranco.

Al final, sólo se ha roto una pierna

Pero me gustaría que conocierais

como rodamos una secuencia tan espectacular como esta.

Debo pagar.

Debo pagar.

¿Y ahí? -No sé.

Yo la caída la tengo que ver detrás.

Tengo el primer tramo, tengo la parte central con el lumi virtual,

tengo el último este, y no puedo ahí empalmarlo

con una caída en rampa.

Vamos, que de caídas libres voy bien.

¡Graba sonido!

5 y se coloca... ¡Acción!

Acabo de oír algo en el mercado, Gonzalo.

¿Qué pasa? -Han visto a Satur

quitarse la vida en el bosque. Se ha tirado de un risco.

Cipri ha de enterarse de lo de Satur de repente,

que es algo que le impacta bastante, porque conocía a la niña

con la que es acusado de violación y asesinato.

Le encaja perfectamente, ¿no? Como lo vea absolutamente posible

y creo que de alguna forma Gonzalo también.

El resto de sangre se pierde en el bosque.

Se movió. -¿Cómo que se movió?

Los muertos no andan.

No está por la labor de darle sepultura a Satur,

después de lo que ha hecho o cree que ha hecho,

pero decide ayudar a Gonzalo a hacerlo.

¡5 y acción!

Los muertos no andan.

A no ser que siga vivo, Cipri.

Cortamos.

Yo pensé que iba más deprisa.

Y se encuentran con medio restos de un cuerpo,

y un oso ahí que ha dado buena cuenta de ellos.

Hoy hemos traído a un gran amigo, se llama "Tuisti",

y es un oso pardo, de 19 años.

Que vive en Francia,

y ha venido hoy especialmente para grabar esta secuencia.

Esto está claro.

Entonces, atravesamos ahí la zona con cosas, de momento, nada de carne,...

¿Vale? Vamos a grabar. Chicos, silencio, por favor.

Cada temporada, tenemos que lidiar con algunos...

osos, pingüinos,... De todo.

Ese día fue bastante curioso, la verdad,

porque el animal, un oso es bastante imponente, ¿no?

Y más cuando va cogido con un cablecito de acero

que, según dicen acción, hace el cablecito "pin" y se rompe.

(Habla en inglés).

Se va hacia la cámara,

y nosotros mirando al oso que viene hacia nosotros,

y dice: no os mováis, no os mováis.

Y bueno, fue bastante curioso.

Más.

¿Has salvado algo? -Sí, ahora sí.

No es la bajada, que aparece un plano ahí.

Tenemos algo...

Cortamos, hacemos una más.

Tengo que informarle de algo. -Habla.

Ese hombre ha cometido un crimen. Forzó a una mujer.

Tienen que detenerle.

El momento en el que decides decir que Satur ha sido el que lo ha hecho,

aunque no lo haya hecho, es dar un paso muy importante,

porque claro, en ese momento, está en un conflicto muy, muy grande, Alonso,

porque tiene que cumplir con su trabajo,

que es lo que quiere de verdad en su vida, para ser militar,

pero a la vez es Satur el que lo ha hecho.

Y luego, imagínate la reacción al saber que no lo ha hecho él,

y claro, es un sentimiento de culpabilidad muy bestia.

Y bueno, la verdad, es que a mi estas cosas hacerlas me gusta

como Guillermo, pero claro, Alonso no creo que le sea tan fácil

realmente.

¡Ah!

A varear, a varear...

Y esto por mi, "hi de puta".

Soy bueno, soy bueno.

Esto por la chica.

Y esto por su familia.

Eso por mi, "hi de puta".

¿Estás bien?

¡Cortamos!

Hemos cortado.

Una fantástica aportación al capítulo de hoy

fue la caravana de los monstruos, una especie de circo ambulante

lleno de gente con deformidades.

Pero, ¿cómo se trataba a los locos

o a la gente deforme en el siglo XVII?

Hola. -Hola.

Los monstruos en el siglo de Oro,

palabra en la que entran locos, enanos,

y como decían los documentos en tono peyorativo,

las sabandijas de la corte.

Lo que hacían de alguna manera es llamar la atención del público,

despertaban el morbo.

-Y siempre se miraba con una mezcla de repulsión hacia lo deforme,

pero también de atracción.

¿Pero esto que cojones es? -La caravana de los monstruos.

La discapacidad en el siglo XVII se consideraba de forma diferente

para la física o en relación a la mental.

La discapacidad psíquica era algo importante.

No estaba muy bien catalogada en esta época,

pero dentro de la discapacidad psíquica,

quien decía como era la persona que tenía la discapacidad

eran los abogados, y los sacerdotes.

¿Puedes entenderme?

No me hable como si estuviese loca, que no lo estoy.

El loco, por un lado, decía la verdad,

luego se consideraba que estaba en un estado mágico.

Pero por otro lado, no se sabía como tratar a ese estado,

con lo cual había una ambivalencia

desde el punto de vista médico y social.

Y a los locos se decía que no solamente había que reeducarles,

sino que había que enseñarles la parte de moralidad que les faltaba

A partir del siglo XVII,

se desarrolla la doctrina utilitaria de la pobreza.

Dice que los marginados, los pobres,

y los discapacitados físicos y mentales,

ya no pueden andar a sus aventuras, sino que tienen que ser útiles,

y la consecuencia es el gran encerramiento.

A los enfermos mentales se les encierra

en los primeros manicomios de la época,

y a estos seres deformes se les considera

que pueden ser útiles como juguetes de la familia real,

como juguetes de las cortes.

Señor. -¿Qué ocurre?

No ocurre nada, señor comisario.

Verá, yo venía a ofrecerle mis servicios.

¿Y para qué iba a querer yo un enano?

En la corte, los exhibían para ver la comparación que había con los nobles

y hacer de la belleza de los nobles algo mucho más importante.

Son entretenimiento de los infantes, son alcahuetes de sus señores.

Sirven para guardar secretos,

los que son bufones para airear defectos de los cortesanos,...

Es decir, un bufón puede decir unas verdades que no le están permitidas

a otro súbdito.

Algunos de ellos se quedaron en simples personajes

de entretenimiento en la corte,

pero otros aprovecharon la circunstancia para medrar.

Y otros, como sobretodo las mujeres barbudas,

pues sirvieron para que ellas y su familia

viviesen de una forma más acomodada que lo que les habría tocado

en una sociedad estamental,

donde habrían sido fruto de la marginación y de las burlas,

y habrían acabado en un circo.

Era el comienzo de esas series, era más una especie de feria de muestras.

Es decir, se enseñaba lo que había.

Y se enseñaban personas que tenían enfermedades,

que tenían enfermedades metabólicas, bien el gigantismo, bien la obesidad,

bien hirsutismo, bien la obesidad,...

Y todas esas personas se paseaban para que la gente las viera.

Madre del amor hermoso, ¿esto qué es?

Una de las primeras cosas que vinieron

o la más relevante de alguna manera,

fue la exhibición que se hizo de unos gemelos italianos,

era un gemelo que era parásito en su hermano y le salía del abdomen.

Y se le veía simplemente la cabeza, los brazos y unas piernas.

Tenemos cuadros del siglo XVI, siglo XVII,

en donde aparecen muchas amputaciones

Es muy probable que esto haga relación a ciertas enfermedades,

sobretodo de tipo epidémico, que es la Europa de aquellos siglos.

La corte era un espacio político, era un espacio de sociabilidad,

era un espacio de cultura, donde se desarrollaba la cultura.

Por tanto, tener personajes extraños, bufones, que alegran al rey,

que sirven para animar,

pues formaba parte de lo que era esa sociedad y la cultura del barroco.

Los reyes de España tenían muchas joyas,

y algunas de ellas siguen hoy en manos de particulares.

Una muy conocida es "la peregrina", una perla de tamaño extraordinario

que perteneció a al reina de España,

y que siglos después acabó en el cuello de Elizabeth Taylor.

¿Este también, majestad?

A partir de 1650, hay una explosión, no sólo en joyas, sino en vestimenta.

Paradójicamente, con lo que se está viviendo económica y políticamente.

Los grupos sociales se diferenciaban en el vestir, las joyas que llevaban.

Una persona que no vestía ricas joyas o que no vestía ricos trajes

era automáticamente tachada de tener un status social bajo.

La piedra más utilizada en la joyería del siglo XVII fue el diamante.

Normalmente, los diamantes procedían todos de la India.

Las bases eran de oro, porque todo ese oro se traía de América.

Luego, se utilizaban rubíes, esmeraldas, perlas,

que se traían de las Indias y de Filipina.

Las damas que utilizan conjuntos de gargantilla, pendientes, broches,

pulseras, anillos,...

Catalina, hay que llevar este collar a mi joyero,

para que engarce estas dos piedras.

En esa época, la nobleza tiene mucha más importancia que la monarquía.

Eso se traduce, bueno, desde sus esposas, a las amantes.

Realmente, las que son más arriesgadas

a la hora de llevar joyas, son las nobles.

Tengo algo para ti, Lucrecia.

Es... una joya preciosa.

El pueblo llano, a pesar de sus dificultades económicas

o no tener tanto dinero, tenían unos aderezos mínimos,

que eran los indispensables pendientes,

en el caso de las mujeres,

algunas vueltas de piedras ordinarias al cuello.

Hay algunos de aljófar, que son unas perlas de menor calidad.

Pero que cosa mas preciosa.

Si con lo que cuesta esto,

vive una familia muy bien, muy bien, media vida.

Las joyas son símbolos parlantes para determinados estamentos,

incluso para el pueblo, porque toda esta opulencia de la corte

ellos también se sentían muy inferiores

y las joyas, digamos, que les da una especie de input.

También era habitual, dentro del pueblo,

la utilización de joyería de tipo religioso.

como podían ser los relicarios, las cruces,

las medallas caladas, que se llamaban.

¿Cuánto me puede dar por la medalla?

La bisutería surge por la precariedad económica que vive España.

Las clases populares podían comprar esas joyas que eran muy vistosas,

por colorido y por forma,

y porque se asemejaban más a lo que era las joyas reales.

Y sin embargo, pues claro, el coste era muy pequeño,

porque no dejaba de ser cristal tintado.

Suena a joya.

Y joya de las buenas, de las caras.

Dentro de la realeza española,

la joya más característica es el toisón de oro.

Podía ir montado en una gruesa cadena de eslabones de oro,

sobre el que pendía lo que es el vellocino de la piel del toisón

que llevaba normalmente el rey.

El toisón de oro como tal sigue manteniéndose a día de hoy.

El rey Felipe VI tiene su toisón de oro.

Felicidades, Mariana.

En el siglo XVII, la joya de los Austrias es el joyel de los Austrias

Es la joya más característica.

Estaba compuesto por el estanque del que pendía la piedra peregrina.

El diamante, el del estanque, se usaba bastante poco.

Era de una belleza extraordinaria.

Luego, además, eran 100 quilates,

que el tamaño debía ser bastante importante.

Resulta ser el diamante en bruto más grande jamás hallado.

Se le puso el nombre del "estanque", por su forma cuadrada,

y por tener un color como acerado.

Y se pierde noticia de él con la invasión francesa.

Quiero esta gargantilla, los pendientes de brillantes y la tiara.

La joya más especial, en la casa de Austria en Madrid,

era la conocida como la peregrina.

La peregrina aparece en el siglo XVI, en el archipiélago de las Perlas,

que se llamaba, en Panamá.

Era una perla perfecta en forma, aperillada, de 58,50 quilates.

Normalmente iba prendida de joyas de los Austrias,

pero podía ser utilizada con otras joyas.

Incluso, Felipe III, en el cuadro que Velázquez realiza

del rey a caballo,

aparece prendida la "peregrina" en el sombrero del monarca.

La "peregrina" fue muy utilizada también por las reinas,

prendida en joyeles, al pecho, o en collares.

La pieza de la peregrina permanece como joya de estado

hasta 1813.

Es otra de las piezas que Napoleón saca de España durante la invación.

A partir de ahí, se pierde un poco su rastro,

hasta que Richard Burton, el actor, la adquiere en pública subasta,

en 1969, para regalársela a su amada Elizabeth Taylor,

por el día de San Valentín.

Cuando mueres Elizabeth Taylor, la perla vuelve a salir en subasta,

en el año 2011.

Y ahí se vende por 9 millones de euros.

Por lo que sé no hay dos perlas iguales.

Hablamos de una perla que, hoy en día, es muy difícil encontrar.

Hasta aquí, hemos llegado en nuestro viaje en el tiempo por hoy.

Ha sido una etapa triste, se ha muerto Catalina,

nunca la olvidaremos.

Pero otro gran personaje ocupará su lugar.

Así que la próxima semana, os espero a todos aquí,

en "El siglo de Águila Roja".

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El siglo de Águila Roja - Capítulo 5

13 oct 2015

En este capítulo el personaje de Catalina deja la serie. A través de este programa vamos a recordar la evolución de este personaje tan entrañable... En este capítulo, Sátur ha demostrado que era inocente de la violación de Jimena gracias al testimonio de una prostituta. Veremos cómo era la prostitución en el Siglo de Oro. 

Sátur ha querido suicidarse tirándose por un barranco. Por suerte solo se ha roto una pierna. Veremos cómo se grabó esta caída, hablaremos con los especialistas encargados de doblar al personaje y conoceremos al oso que intervino en esta secuencia. Durante este programa trataremos también el papel social de los enanos y los discapacitados físicos y psíquicos en el siglo XVII. 

Por último, repasaremos la historia de las joyas reales tomando como referencia el robo de la corona real.

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