Dirigido por: Blanca Flaquer

'Cartas en el tiempo' es una serie documental que, a través de cartas reales de personalidades históricas, viaja a distintos momentos de la política, la sociedad o la cultura española de los últimos siglos. En cada entrega, intérpretes actuales recrean el contenido y el contexto de misivas escritas por Miguel de Cervantes, Diego de León, Vicente Aleixandre, y otros imprescindibles de la historia de España.

En su primera temporada, José Luis Gómez es Cervantes en su último adiós; Aura Garrido es una mujer enamorada del siglo XVII; y Alberto San Juan es Vicente Aleixandre. Son algunos de los intérpretes que han participado, junto a Ana Álvarez, Pablo Rivero, Antonio Valero, Nacho Fresneda, Fernando Gil, Berta Castañé, Harris Gordon, Rodrigo Poisón, Pere Arquillué, Francesca Piñón, Carlos Chamarro y Lluís Soler.

En su segunda temporada apuesta por recuperar la voz de las mujeres en la historia de España, con 13 nuevos capítulos que incluyen dos cartas cada uno, la mitad escritas por mujeres. Las temáticas van desde historias migratorias, las aportaciones imprescindibles de españoles al conocimiento científico, la solidaridad, la religión o los medios de comunicación, hasta la clandestinidad o los amores difíciles Clara Segura, José Sacristán, Esther Acebo, Francesc Garrido, Ruth Gabriel, Iván Benet y Nerea Barros son algunos de los intérpretes que han participado.

5287885 www.rtve.es /pages/rtve-player-app/2.17.1/js/
Para todos los públicos Cartas en el tiempo - Desde la fe - ver ahora
Transcripción completa

1546, carísimos en Cristo hermanos...

San Francisco Javier escribió bastantes cartas.

Las cartas se difunden y se difunden impresas.

Los gentiles en estas partes de Malucos son más que los moros.

Se empiezan a enterar que hay países, que hay gente que tiene otra cultura.

Vuestro mínimo hermano, Francisco.

No olvido a vuestra señoría en mis pobres oraciones.

Una característica importante de la correspondencia

de Sor María de Jesús de Ágreda, es su contenido político.

Me han dicho que el rey anda divertido.

Toda la correspondencia está dominada por la cautela.

Dios nos guarde de tales males. Sor María de Jesús.

San Francisco Javier nace en este castillo de Javier,

el 7 de abril de 1506

y pertenece a la familia de los dueños del castillo.

Una familia de la alta nobleza navarra.

En 1525 va a la Universidad de París con un objetivo

que es reproducir la estrategia de poder

y de prestigio social de la familia.

Sus objetivos eran una carrera eclesiástica

y se va a encontrar con un hombre

que le dice la famosa frase del evangelio de San Mateo,

"de qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma".

Y esa meditación sobre la frase nuclear,

hará que poco a poco Francisco Javier se aparte de su objetivo

y decida seguir a este personaje que entonces no es nadie

o prácticamente nadie.

En la primavera de 1540 el Rey de Portugal pide al papa

la colaboración de estos sacerdotes reformados

para sus misiones de la India.

San Ignacio nombra a Simón Rodríguez y a Nicolás Bobadilla,

pero la enfermedad de Nicolás Bobadilla

hace que de buenas a primeras

San Ignacio le encargue esa misión a San Francisco Javier.

Le dice, aquí está tu empresa y él dice ¡sus y a ello!

Y cogiendo una sotana, un breviario y unos cuantos escritos,

se enrola en la que va a ser la aventura de su vida.

Mayo, 1546, carísimos en Cristo hermanos,

la gracia y amor de Cristo nuestro señor,

sea siempre en nuestra ayuda y favor, amén.

En el año de 1545 os escribí largo haciendo saber

cómo en una tierra llamada Macasar, se hicieron dos reyes cristianos

con mucha otra gente

y por la mucha disposición que en aquella tierra había

para acrecentar nuestra santa fe,

según la información que me dieron,

partí del Cabo de Comorín para Macasar por mar

por cuanto no se puede ir por tierra.

Hay más de 900 leguas.

Las cartas a Francisco Javier son importantes,

porque podríamos decir son las primeras.

Los franciscanos, los agustinos, los carmelitas

hacía 300 años que tenían misiones.

Sin embargo los Jesuitas se acababan de constituir

y San Francisco Javier fue el primer misiones.

San Ignacio que era una persona organizada, lista,

con visión de futuro,

a todos sus misioneros les ordenó, porque no recomendaban, ordenaban,

que escribiesen cartas explicando todo lo que veían.

Cómo eran las ciudades, cómo eran los países,

cómo eran sus costumbres, etc, etc.

Y por lo tanto como San Francisco Javier

fue el primero misionero, fue el primero que empezó a escribir cartas.

En total conservamos hoy en día 138 escritos,

de los cuales, 108 son cartas y 30 son escritos no epistolares.

En el año 1725 el padre Cutillas, jesuita de aquellos tiempos dice,

"las cartas que han quedado en España, las han desmenuzado tanto

desde la devoción, solicitando cada uno para sí,

cuando no podían devolver una carta, rompían un fragmento".

Casi todas las cartas que tenemos de San Francisco Javier son trozos.

Hay muchas cartas que les falta la firma.

Se recortó la firma y la tenían como si fuese una reliquia,

entonces esto supuso que se perdieron muchísimas cartas.

Llegamos en la mitad del camino a una ciudad llamada por nombre Malaca.

Estuve en Malaca tres meses y medio esperando nuevas,

en este tiempo no me faltaron ocupaciones espirituales,

así en predicar los domingos y fiestas,

como en confesar muchas personas,

así los enfermos del hospital donde moraba,

como otros sanos.

En todo este tiempo enseñé a los muchachos

y cristianos nuevamente convertidos a la fe, la doctrina cristiana.

Con la ayuda de Dios nuestro señor hice muchas paces

entre los soldados y moradores de la ciudad.

Y las noches...

caminaba por la ciudad con una campana pequeña,

encomendando a las ánimas del purgatorio,

llevando conmigo muchos niños de los que enseñaba la doctrina cristiana.

Describe perfectamente qué hace en Malaca,

es decir, se dedica a la predicación, a la confesión,

a la atención a enfermos y a poner paz

entre los soldados, entre la guarnición y la población.

Y yo creo que es un perfecto cumplimiento de esa predicación

a través no solamente de la palabra sino de las obras.

Él fue muy innovador en muchas cosas porque antes la misión era bautizar.

Hasta entonces se establecía lo que se llamaba el derecho de conquista,

la evangelización de conquista

es decir, llegamos nosotros europeos que somos más listos, más preparados,

tenemos una cultura superior y tal

y por lo tanto no tenéis más remedio que creeros lo que estamos diciendo.

Pero San Francisco Javier es de los primeros que insisten,

no, primero hay que instruirlos

y entonces él buscó sobre todo gente que pudiesen ser intérpretes.

Y ahí está el método rompedor de su evangelización,

acercarse a la gente.

Hablarles en su idioma, no pisotearles sus costumbres.

Primero convence, luego bautiza.

Ya estamos tratando

de lo que en aquel tiempo no tenían la conciencia,

de la persona, no del alma. De las personas.

Y ahí es donde yo le admiro.

Pasados los tres meses y medio

acabaron de ventar los vientos con que vienen las naves de Macasar.

Y mi compañero Juan del Hierro y yo nos partimos para Maluco.

De la otra costa de Maluco

está una tierra la cual se llama El Moro.

Yo por la necesidad que estos cristianos de la isla del Moro

tienen de doctrina espiritual y de quien los bautice

para salvación de sus ánimas,

determino deme ir al Moro ofrecido a todo peligro de muerte.

O sea, él todavía no ha visto eso.

Está con un gran deseo de ir

y si podemos decirlo, conociendo su carácter,

precisamente está deseoso de ir

porque todos le dicen que es muy peligroso.

Y a él le debía encantar eso de que fuese peligroso.

En las cartas se refleja perfectamente el carácter de Javier.

Javier era una persona afable,

era una persona enormemente trabajadora, infatigable,

era un gran líder y luego era un gran tozudo.

Los gentiles en estas partes de Maluco, son más que los moros.

Quiérense mal, gentiles y moros.

Los moros quieren que los gentiles o se hagan moros o sean sus cautivos.

Y los gentiles no quieren ni ser moros, ni menos ser sus cautivos.

Si hubiese quien les predicase la verdad...

todos serían cristianos.

De 70 años a esta parte se hicieron moros.

Dos o tres caciques que vinieron de Meca,

que es una casa donde dicen los moros está el cuerpo de Mahomet

convirtieron a grande número de gentiles

a la secta de Mahomet.

Serán las informaciones de San Francisco Javier

las primeras en llegar hablando de la extensión de Islam,

hacia las zonas más remotas de Indonesia

y en definitiva llegará hacia lo que es el sur de Filipinas.

Las cartas la verdad es que se difunden por toda Europa

y suscitan no solamente en aquel momento, sino durante siglos,

una riada de voluntarios hacia las misiones.

Os ruego carísimos hermanos y padres míos,

tengáis especial memoria mía para encomendarme a Dios continuamente.

A Dios nuestro señor doy las gracias primeramente

y después a vosotros, pues os hizo Dios tales,

que tanto me consoláis llevando vuestros nombres

y pues presto nos veremos en la otra vida con más descanso que en esta,

no digo más,

deAmbueno, a 10 de mayo, año de 1546,

vuestro mínimo hermano e hijo, Francisco.

Los de esta isla quieren ser cristianos

y esta es la causa para la que voy allá.

Unido a esa religiosidad barroca muy exaltada,

viene el fenómeno de la santidad, lo que se conoce,

con santas vivas,

es decir personas que tienen fama de santidad

cuando todavía no han fallecido.

Dentro de la religiosidad barroca era muy habitual

tener este tipo de experiencias sobrenaturales.

Éxtasis, visiones, y todo este tipo de experiencia.

Estas mujeres con fama de santas eran muy conocidas

porque tenían por ejemplo dones curativos,

porque tenían don de profecía, así que servían de ayuda a la población.

Les servían de consejeras porque es un fenómeno local.

Cada uno tenía su santa, digamos, en el convento de su ciudad

o de su pueblo.

Entonces que hubiese mujeres conocidas

a nivel de toda la monarquía hispánica hay menos casos.

Sor María de Ágreda, nació en Ágreda, vivió allí

y nunca salió en toda su vida de la ciudad de Ágreda

y su madre tenía ya visiones,

era una mujer con don de lágrimas y tal

y decidió un día después de recibir una visión

que su casa se tenía que convertir en un convento.

Y así empezó la vida religiosa de Sor María,

en su propia casa con su madre.

Primero se hizo famosa porque empezó a levitar

y la gente iba al sitio donde ella estaba

y la movían con soplo cuando ella estaba levitando.

Más adelante se apareció a unos indios en Nuevo México

mientras ella no se movía del convento de Ágreda,

lo que se conoce como un fenómeno de bilocación.

Y convirtió a miles de indios en un montón de apariciones,

cientos de apariciones.

Jesús María,

sea el altísimo en su alma de vuestra señoría,

y comuníquele sus dones con liberal mano.

Más aliviada estoy de mis males, gracias a nuestro Señor,

ando en las comunidades y acudo a mis obligaciones pero flaca y fatigada.

Si hay fuerzas mejor es padecer

pero... temo que de nada me aprovecho.

Encomiéndeme vuestra señoría a Dios

y suplíquele que se cumpla en mí su santísima.

No olvido a vuestra señoría en mis pobres oraciones

y me valgo de las de la comunidad

para encomendar a Dios a vuestra señoría,

al Sr. Don Fernando y a mi señora la princesa.

Bésoles la mano muy afectuosamente

y me ofrezco de nuevo a su servicio deseando que me ocupen en él.

Esta carta es una de las muchísimas que escribió la monja desde Ágreda

a Francisco de Borja que era entonces capellán

de las Descalzas Reales en Madrid.

Las cartas que escribe Sor María a Francisco de Borja

se supone siempre que están dirigidas a él y a su padre,

es una correspondencia que comparten padre e hijo.

El fenómeno de la escritura epistolar conventual

es bastante amplio en la edad modera y afectó a muchas monjas.

Sor María de Ágreda no es ni mucho menos un caso excepcional,

sino que representa una realidad de la época

que es el hecho de que las monjas

solían tener una práctica de escritura bastante difundida.

Ya sea para escribir cartas, pero también por ejemplo,

está el fenómeno de las autobiografías espirituales,

escribían poesía, obras de teatro.

Los conventos no eran solamente lugares de oración y recogimiento,

sino que eran mucho más.

Había mujeres que por supuesto se dedicaban a eso

pero había mujeres que escribían, mujeres que eran músicas

y mujeres que se dedicaban a la política.

Por una parte estaban las visitas al locutorio,

que eran muy importantes

pero también y muy importante era la correspondencia.

Esta correspondencia es de extremada confianza.

Tiene el interés de que parte de las cartas,

presenta palabras cuyas letras están inventadas,

por decirlo de alguna forma.

Deseo saber si ha llegado el general de nuestra orden.

Y si el Sr. Don Fernando y vuestra señoría

le han hablado para lo que les tengo suplicado.

Cierto señor mío,

que cuando me acuerdo de las penas que ha padecido la madre Luisa

y la religión por un confesor que tuvo,

me hace temblar y temer.

Como dice la monja en esta carta, sentía temor y temblor

ante la circunstancia de la muerte del confesor habitual

y que ahora tenía que sustituir por otro

porque se decía que algunas monjas

que habían sido procesadas por la inquisición

lo habían sido porque sus confesores las habían puesto en una situación

delicada y peligrosa

y por eso se acuerda de la madre Luisa de Carrión.

Como dice en la carta dos veces,

los problemas que tuvo fueron por un confesor.

Y si el general me ayuda, me puede defender

y para esto, deseo su favor.

Si viniese aquí algún confesor que publicase más cosas

e intentase otras que no convenían

mire vuestra señoría qué daños me pudieran resultar.

Recurre a los Borja para que la apoye el general de la orden,

Fray Juan de Nápoles

y que decida él, de acuerdo con ella,

quién puede ser el confesor más adecuado.

Ella no se fiaba de ese confesor de oficio

porque podía tener la tentación de dar mucha publicidad

a sus experiencias religiosas y también a su relación con el rey.

El epistolario de Sor María Jesús de Ágreda con Felipe IV

comienza en 1643, cuando él pasa por Ágreda camino de Barcelona

porque el Rey cuando se encuentra con ella

pues de alguna manera se deslumbra ante su figura

y a partir de ahí la va a adoptar como su consejera.

Unos caballeros de este lugar han venido de esa corte

y me han dicho que el rey anda... divertido

y que en palacio tiene esperanzas de sucesión.

Como ella dice que el rey anda muy alegre, divertido,

porque tenía la esperanza de una sucesión.

Y también al mismo tiempo estaba pecando quizás

con esa mujer en la corte.

"Elo" sentido de manera

que acordándome de lo que Moisés hizo cuando estuvo en el monte

recibiendo la ley del Señor,

y vio que habían idolatrado y no aguardado la ley, rompió las tablas.

Diferente sujeto soy yo que Moisés,

pues soy un gusano y la menor de las criaturas.

Sor María de Ágeda utiliza mucho la metáfora

o la comparación de sí mismo con el gusano.

Con el gusano vil de la tierra, un gusano que no vale para nada.

Siempre entra dentro de esta retórica de la humildad

y de la inferioridad femenina.

En el caso de esta carta ella tiene conocimiento

de que el rey anda divertido, es decir,

que parece que tiene algún tipo de relación extraconyugal

y ella que le ha repetido muchas veces,

que viva bien, que sea buen cristiano,

que eso es necesario para un buen gobierno de la monarquía,

se desespera, se enfada, se disgusta cuando el otro no le hace caso,

o sea, que en realidad sí que sentía

que su tiempo y que sus energías valían

y que no se estaban teniendo en cuenta de la suficiente manera.

Pero viendo lo que he hecho con este señor,

y lo que le he dicho y con lo que él ha sabido,

me ha dado ímpetu de romper las cartas suyas y mías

que tengo los traslados.

Más pecadora soy yo,

pero como este sujeto ha sido tan avisado, prevenido y llamado de Dios,

muero sabiendo que no hace lo que le conviene.

Puede ser que sea mentira lo que me han dicho,

pero me han declarado que se llama Eufrasia, la dama de palacio.

Felipe IV mantenía una vida de practicante.

Iba a misa todos los días.

Es un hombre piadoso.

A la vez era conocido por sus pecados,

ya desde joven tenía los rumores que andaba por la noche

visitando unos sitios sospechosos en la ciudad

ligando con mujeres de varios tipos.

Descanso con vuestra señoría y le digo mi dolor,

para que me avise de todo

y si diré algo al rey

o lo dejaré.

Dios nos guarde de tales males y a vuestra señoría me guarde.

En la Concepción de Ágreda, 12 de junio de 1648.

Sierva de vuestra señoría, Sor María de Jesús.

Subtitulación realizada por: Ana M Gil Fdez-Marcote.

Cartas en el tiempo - Desde la fe

29:40 19 jun 2019

Los religiosos de la Edad Moderna monopolizan la cultura e se meten en política. Mucha de la cultura de la Edad Moderna provenía del seno de la Iglesia. Sacerdotes, monjas, y frailes eran doctos en varias materias y tienen un papel en la construcción de la filosofía de la época e incluso intervienen en política. Un ejemplo de ello son San Francisco Javier o Sor María Jesús de Ágreda.

Los religiosos de la Edad Moderna monopolizan la cultura e se meten en política. Mucha de la cultura de la Edad Moderna provenía del seno de la Iglesia. Sacerdotes, monjas, y frailes eran doctos en varias materias y tienen un papel en la construcción de la filosofía de la época e incluso intervienen en política. Un ejemplo de ello son San Francisco Javier o Sor María Jesús de Ágreda.

ver más sobre "Cartas en el tiempo - Desde la fe " ver menos sobre "Cartas en el tiempo - Desde la fe "

Los últimos 76 documentales de Cartas en el tiempo

  • Ver Miniaturas Ver Miniaturas
  • Ver Listado Ver Listado
Buscar por:
Por fechas
Por tipo
Todos los vídeos y audios
  • Al rescate

    Al rescate

    29:37 pasado miércoles

    29:37 pasado miércoles Las cartas de este capítulo "Al rescate" tienen un gran valor documental porque ponen en evidencia unas prácticas propias de sus épocas respectivas muy desconocidas: los secuestros habituales en el siglo XII por parte de señores feudales y nobles; y la esclavitud como hecho cotidiano y aceptado en el siglo XVII. Por ello se escribían misivas de recogida de fondos para el rescate o de concesión de libertades.

  • 15:52 10 jul 2019 Cartas en el tiempo – Amores difíciles: Una historia-diario de amor, Carta de María Casares a Albert Camus, Hôtel d’Angleterre, Avignon, Francia 1954 María Casares, actriz desconocida en España - pese a su origen gallego - y venerada en Francia, se encuentra en un momento álgido de su carrera. Escribe a su amante, confidente, y puntal de su vida, Albert Camus, el escritor. Esta carta forma parte de una correspondencia extensísima, todavía no traducida al español, que da fe de la pasión, el amor, la confianza y la admiración mutua que se profesaron a lo largo de toda su vida. Nerea Barros interpreta a María Casares. Nos relatan las vicisitudes de esta carta y la correspondencia entre sus autores: Catherine Camus, hija de Albert Camus, María Lopo, profesora e investigadora y Sabela Hermida, actriz e investigadora sobre María Casares. Las entrevistas se han realizado en A Coruña, en el Teatro Colón y el Centro Agora, así como en Lourmarin el pueblo donde está la casa de Albert Camus en la Provenza francesa. Además, ha contado con localizaciones de rodaje como la Casa Casares Quiroga en A Coruña, el Palacio de los Papas de Avignon, y la Maison Jean Vilar de Avignon entre otros. La carta original es propiedad de Catherine Camus. Se encuentra publicada en el libro “Correspondance 1944 – 1959” de la Editorial Gallimard.

  • 11:39 10 jul 2019 Cartas en el tiempo – Amores difíciles: Amor venenoso Carta de Antonia a su amante Francesquí, Barcelona 1374 Antonia es una joven que vive en la Barcelona medieval, casada por conveniencia con un mercader, Arnau Marqués, mucho mayor y que viaja mucho. Ella tiene un joven amante, Francesquí, que le ha propuesto que envenene a su marido si quiere conservar su relación. Interceptan esta carta que Antonia le ha dictado a un vecino, porque parece que sabe leer pero no escribir. En ella, la chica, de 17 años, le relata cómo ha hecho un ensayo del veneno en la comida y, sobre todo, le habla de sus dudas y le reitera su amor. Esta carta formará parte de un proceso judicial en el que, finalmente, la declararán inocente. La joven actriz Júlia Molins es Antonia. Con ella recorremos las calles e instituciones barcelonesas donde todavía hoy se perciben los vestigios de la época medieval de finales del siglo XIV, cuando suceden los hechos que narra la carta. Las expertas que nos guían en ese viaje en el tiempo son las profesoras de Historia medieval, Teresa Vinyoles y Mireia Comas, de la Universidad de Barcelona, y el Catedrático de Historia de la cultura escrita de la Universidad de Alcalá, Antonio Castillo. La grabación de la actriz se ha realizado en el Consorci de les Drassanes Reials i Museu Marítim de Barcelona y las entrevistas en el MUHBA, Museu d'Història de Barcelona El original de la carta se encuentra en el ACA, Arxiu de la Corona de Aragón  

  • Amores difíciles

    Amores difíciles

    28:36 10 jul 2019

    28:36 10 jul 2019 Las cartas de amor son un clásico de la correspondencia. Cuando este es clandestino la palabra escrita es a menudo la única manera de transmitir sentimientos… Si de una historia de pasión se puede decir que es relatada al minuto, este es el caso de la que se recoge entre María Casares, la actriz española, y Albert Camus, el escritor francés. La de Antonia, es una carta dictada, porque no sabe escribir, a un amante que amenaza con abandonarla sino envenena al marido.

  • 14:18 03 jul 2019 'A la búsqueda del desaparecido' Carta de Madame Deverdieu a Alfonso XIII Oficina de la Guerra Europea 1917 Madame Deverdieu desconoce el paradero de su marido, caído en la batalla de Verdún en plena Primera Guerra Mundial. Desesperada, escribe al rey de España, Alfonso XIII, que ha organizado una oficina humanitaria que a través de la Secretaría particular del Rey de España utiliza sus embajadas y relaciones diplomáticas para localizar soldados desaparecidos, proporcionar alivio a poblaciones sitiadas o desplazadas etc. A lo largo de su funcionamiento tramitó unos 200.000 expedientes. Rachel Lascar interpreta a Madame Deverdieu. Los encargados de explicar la importancia y el significado de esta carta son Juan José Alonso, director del Archivo General de Palacio, Javier Moreno profesor Historia Universidad Complutense de Madrid; Juan Carlos Losada, especialista en Historia Militar. La grabación de la actriz se ha realizado en Casa Paris-Martorell, en Alcover Las entrevistas se han realizado en el Palacio Real de Madrid y el Palau de Pedralbes de Barcelona. Se ha contado además con todo el material del Archivo General de Palacio: expedientes, fotografías, y otra documentación, así como las instalaciones y piezas utilizadas en la exposición “Cartas al Rey. La mediación humanitaria de Alfonso XIII en la Gran Guerra”, que tiene lugar en el Palacio Real de Madrid hasta septiembre de 2019 La carta original se encuentra en el Archivo General de Palacio junto a todo el expediente del soldado Deverdieu.

  • 14:32 03 jul 2019 'La historia vista por “los locos”' Carta de Ernesto a su suegra 5 de agosto de 1912   A principios del siglo XX los enfermos mentales tenían prácticamente como única opción de tratamiento la reclusión en instituciones psiquiátricas, los conocidos manicomios. En el archivo del Manicomio de Leganés se han encontrado decenas de cartas escritas por los internos en sus historias clínicas. Muchas de ellas son cartas de súplica. Piden que les liberen, que les visiten y que les envíen necesidades básicas a menudo no cubiertas. Una de ellas, la de Ernesto, un hombre de 59 años diagnosticado de delirio megalomaníaco, nos da la oportunidad de conocer este centro paradigmático de nuestro país desde su mirada y entender su realidad y su enfermedad tal como él la escribe. Gonzalo Cunill es el actor que interpreta a Ernesto y en el programa intervienen Olga Villasante, doctora en Psiquiatría y coautora del libro “Cartas desde el manicomio”, Ruth Candela, psiquiatra y coautora del libro “Cartas desde el manicomio” y Verónica Sierra, profesora de Historia de la Cultura Escrita de la Universidad de Alcalá. La interpretación de la carta se ha grabado en el antiguo Sanatorio de Tuberculosos de Torrebonica en Terrassa y las entrevistas en el edificio del manicomio de Santa Isabel, donde está el archivo en que encontró la carta original, actual Instituto Psiquiátrico Servicios de Salud Mental José Germain y en facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid.

  • 30:50 03 jul 2019 Suplicar un favor es una de las finalidades históricas de una carta. Un motivo tan transcendente obliga a formulismos y muestras de sumisión y respeto porque el autor se juega que su petición llegue a buen fin. A menudo, la carta puede actuar como forma de terapia sobre todo en situaciones traumáticas. Dos ejemplos de principios del siglo XX conforman este capítulo: "Letras de súplica".

  • 13:22 26 jun 2019 A una madre que nunca la leerá Carta de Raquel Orantes a su madre Ana Orantes. Cadena SER. 2017 Raquel Orantes escribe una carta a su madre 20 años después de que esta fuera asesinada. Es una carta desgarradora, que se balancea entre la denuncia y la memoria. Ana Orantes fue asesinada cruelmente por su marido. Por primera vez, un crimen de violencia de género levantó a la sociedad española y la sacó a la calle. Raquel, la hija, quiere hacer un repaso de lo que ha sucedido en estos años y lo hace en una carta pública, que leyó en la cadena SER cuando se cumplía el aniversario. Ruth Gabriel interpreta a Raquel, la hija de Ana Orantes. Los entrevistados son Rosa Cobo, Profesora Sociología Universidad de A Coruña, Noemí López Trujillo, periodista especializada en violencia de género, y Verónica Sierra, profesora Historia de la Cultura Escrita. Universidad de Alcalá La grabación de la actriz se ha realizado en los estudios de Radio Nacional de Granada, el Carmen de la Victoria, el Café Baraka, el Jardín Botánico de Universidad de Granada, todo en Granada. Las entrevistas en Biblioteca Pública Guadalajara, Biblioteca Pública Municipal Iván de Vargas Madrid, Biblioteca Pública Municipal Ana Maria Matute Madrid. La grabación original de la carta se encuentra la Cadena SER y el original de la carta en manos de Raquel Orantes.

  • 14:00 26 jun 2019 'Los derechos de los barraquistas en los periódicos' Cartas al director de una asociación de barraquistas (1968-1971) A finales de los años 60, se inició un largo proceso de reubicación de los barraquistas de la montaña de Montjuic de Barcelona en barrios de nueva creación. Fue una cuestión muy presente en la prensa de la época sobre todo a raíz de la gran cantidad de cartas que asociaciones y ciudadanos publicaban en los espacios reservados para la opinión de los lectores. La Asociación de Padres de Familia la Esperanza fue uno de los grupos más activos en la defensa de los derechos de los barraquistas y publicó decenas de cartas al director en la prensa barcelonesa. Su propósito de conseguir un piso por familia lo consiguió en 1972 y envió una carta más de agradecimiento. Francesc Garrido interpreta a distintos presidentes de la Asociación de Padres de Familia la Esperanza. Los entrevistados son Lluís Pastor, profesor de Comunicación de la Universitat Oberta de Catalunya, Oriol Granados, historiador del Centro de Estudios de Montjuïc y Paco Valencia, vecino de las barracas de Montjuic. La grabación del actor se ha realizado en el barrio del Pomar de Badalona y en Barcelona y las entrevistas en la Biblioteca Francesc Candel, en San Cosme en El Prat de Llobregat. Los diarios originales los hemos grabado en el Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona.

  • A quien corresponda

    A quien corresponda

    29:31 26 jun 2019

    29:31 26 jun 2019 Las cartas públicas son consideradas por los especialistas como cartas metamorfoseadas porque su objetivo esencial es salir del ámbito de lo privado

  • Desde la fe

    Desde la fe

    29:40 19 jun 2019

    29:40 19 jun 2019 Los religiosos de la Edad Moderna monopolizan la cultura e se meten en política. Mucha de la cultura de la Edad Moderna provenía del seno de la Iglesia. Sacerdotes, monjas, y frailes eran doctos en varias materias y tienen un papel en la construcción de la filosofía de la época e incluso intervienen en política. Un ejemplo de ello son San Francisco Javier o Sor María Jesús de Ágreda.

  • 13:47 19 jun 2019 Escritos desde un mundo desconocido Carta de San Francisco Javier a sus compañeros de Europa 1546 Anbueno, actual Indonesia San Francisco Javier, patrón de los misioneros, fue el primer jesuita que se dedicó a la evangelización. Recorrió Asia desde 1542 hasta su muerte en 1552 y conocemos toda su aventura gracias a las cartas que enviaba anualmente al rey y a San Ignacio y otros jesuitas. Una de esas cartas, escrita desde la actual Indonesia en 1546, nos muestra el día a día del misionero, sus preocupaciones y la realidad de los pueblos que se encuentra. Nos da ante todo la imagen de este navarro que salió de Javier para formarse en París y ocupar un alto cargo eclesiástico y acabó creando junto a otros jóvenes la Compañía de Jesús y recorriendo Asia enseñando la doctrina cristiana. Jordi Ballester interpreta a San Francisco Javier en la albufera de Valencia. Los encargados de explicar la importancia y el significado de esta carta son Luis Javier Fortún, Doctor en Historia y Archivero del Parlamento de Navarra, Antonio Falces, jesuita y misionero en la India durante 40 años, y Xabier Añoveros, doctor en Humanidades, Derecho y Economía, experto en la vida del Santo. Las entrevistas se han realizado en el Castillo de Javier en Navarra y en la biblioteca del Seminario Conciliar de Barcelona. La carta original está transcrita en el libro Monumenta Javeriana

  • 13:50 19 jun 2019 Influencias desde el convento Carta de Sor María Jesús de Agreda a Francisco de Borja, capellán de las Descalzas Reales Ágreda, Soria 1648 En la Edad Moderna, la religión estaba presente en todos los ámbitos de la vida, se crearon muchos conventos y eran habituales los religiosos que obraban milagros. Sor María Jesús de Ágreda (1602-1665), conocida por haber convertido a miles de indios en Nuevo México sin haber salido de su convento de Soria entre otros milagros, mantenía relaciones epistolares con Felipe IV y otras personas influyentes de la corte. En una carta dirigida al capellán de las Descalzas Reales descubrimos el papel de los confesores, su impotencia ante la actitud del monarca, y sobre todo la capacidad de influir que tenía desde el convento. Manuela Paso interpreta a Sor María Jesús de Agreda y entrevistamos a Ana Morte Acín, profesora de Historia Moderna de la Universidad de Zaragoza, Consolación Baranda, profesora de Literatura Español de la Universidad Complutense de Madrid y Antonio Castillo, catedrático de Historia de la Cultura Escrita de la Universidad de Alcalá. La grabación de la actriz se ha realizado en el monasterio de Santa María de Valdeiglesias y las entrevistas en el Convento de la Concepción de Agreda, en el Monasterio de las Descalzas Reales y en el Centro Cultural Conde Duque. El original de la carta se encuentra en Monasterio Descalzas Reales Madrid

  • 12:36 12 jun 2019 Carta comercial griega, en plomo. Empúries s VI A.C. Los griegos eran mercaderes, y sus primeras cartas, comerciales. La carta más antigua que se conserva en España no es un recuerdo familiar, ni una oración religiosa: es el encargo de una transacción comercial para transportar ánforas de vino. Los expertos refieren que la correspondencia, el género epistolar, surge de una necesidad de poner por escrito los acuerdos económicos, y no, como se podría suponer, por las ganas de comunicarse con los seres queridos. Una carta grabada en plomo del siglo VI a.C. encontrada en 1985 en el complejo arqueológico de Empúries, Girona, lo atestigua. Xavi Sáez es el actor que interpreta al autor anónimo de la carta. En el programa intervienen Joaquim Tremoleda, arqueólogo del Museo Arqueológico en Empúries, Adolfo Domínguez Monedero, catedrático de Historia Antigua de la UAM, y Antonio Castillo, catedrático de Historia de la Cultura Escrita de la Universidad de Alcalá. La interpretación de la carta se ha grabado en el yacimiento grecorromano de Empúries, y las entrevistas en el Museo Arqueológico Catalunya y el Museo Arqueológico Nacional, entre otros. La carta original se encuentra en el Museo Arqueológico de Catalunya en su sede de Empúries.

  • 15:40 12 jun 2019 Varias tarjetas postales siglos XIX y XX Lo importante es la imagen El denominador común de las cartas de este capítulo es que fue el interés comercial lo que movió a que surgieran. En el caso de las tarjetas postales fueron en su inicio tarjetones en los que se incluía el mensaje, así se evitaba el ensobrado y se agilizaba el proceso cuando había que enviar muchos. El propósito era comercial. De ahí pasó a la esfera personal, y las tarjetas postales, ya con dibujos y luego fotografías gozaron de una expansión desmesurada. Sin duda, lo importante era la imagen. Fina Rius y Toni González son los actores que interpretan la selección de postales. En el programa intervienen Bernardo Riego, profesor de Tecnología y Comunicación Audiovisual de la Universidad de Cantabria; Martín Carrasco, fundador de Casa Postal y coleccionista, Victoria Crespo, directora del Museo Postal y Telegráfico, y Antonio Castillo, catedrático de Historia de la Cultura Escrita de la Universidad de Alcalá. La interpretación de las postales se ha grabado en el Poble Espanyol, de Barcelona, en el Museo del Modernismo de Barcelona, el castillo de Montjuïc, y las entrevistas en la Biblioteca Menéndez y Pelayo de Santander, en Casa Postal en Madrid, el Museo Postal y Telegráfico, el Palacio de Comunicaciones de Madrid, entre otros. Las postales originales se encuentran en el Museo Postal y Telegráfico y la colección Martín Carrasco.

  • Orígenes

    Orígenes

    30:09 12 jun 2019

    30:09 12 jun 2019 En los orígenes de las cartas, al igual que la propia escritura, está la necesidad de reflejar y afianzar las transacciones comerciales. Luego vendrían los intercambios personales. Lo mismo sucede con las tarjetas postales, que recogen la historia de España. Cartas en el Tiempo hoy llega a la primera carta conservada, una carta griega del siglo VI a.C. y las primeras tarjetas postales, que empezaron a circular en el siglo XIX.

  • 14:50 05 jun 2019 'Objetivo: el desierto' Carta de Francisco Quiroga a Francisco Giner de los Ríos. Expedición al Sahara, Río de Oro 5.IV.1886 En vísperas de salir de expedición hacia el interior del Sahara, Francisco Quiroga escribe a su mentor, Francisco Giner de los Ríos, la única carta que se conserva de estos exploradores españoles que se adentraron en el desierto con intereses políticos, comerciales, pero también científicos. La carta está datada en Río de Oro, un asentamiento paupérrimo en la costa. Desde allí Quiroga, de profesión geólogo, detalla a Giner de los Ríos – fundador de la Institución de Libre de Enseñanza- sus observaciones iniciales junto con sus sensaciones africanas. Iván Benet interpreta a Quiroga en el Parc Natural dels Aiguamolls de l’Empordà. Entrevistamos a José Antonio Rodríguez Esteban, profesor de Geografía de la Universidad Autónoma Madrid; Antonio González Bueno, catedrático de Historia de la Farmacia Universidad Complutense de Madrid; Juan Pimentel, historiador de la Ciencia CSIC y José García-Velasco, presidente de la Institución Libre de Enseñanza. La carta original se encuentra en la Real Academia de la Historia. Las entrevistas se han realizado en Museo Nacional de Ciencias Naturales, Fundación Giner de los Ríos (ILE) entre otras localizaciones. Otros puntos de rodaje han sido el Instituto Geológico y Minero de España y el Centro Geográfico del Ejercito.

  • 13:44 05 jun 2019 'Señor: hemos llegado a las Indias' Carta de Colón al escribano de ración de los Reyes Católicos. 15-2-1493 Uno de los mayores errores de la historia se convirtió en el mayor de los descubrimientos para el mundo occidental: el continente de América. Lo que se ha contado menos es que Cristóbal Colón fue muy hábil en publicitarlo con toda celeridad. Era la forma de establecer la autoridad sobre esas nuevas tierras y para ello contó con la complicidad de los Reyes Católicos. Esta es la carta que escribe a su regreso de América para notificar al mundo lo que ha descubierto. La carta original que escribió a Luis de Santángel, escribano de ración, se encuentra en el Archivo General de Simancas. Alfonso Agra interpreta a Colón en Sant Jeroni de la Murtra. Los encargados de explicar la importancia y el significado de esta carta son Consuelo Varela, profesora e investigadora del CSIC; Carlos Alberto González, catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Sevilla; Sandra Sáenz-López, doctora en Historia del Arte de la Universidad Autónoma de Madrid y Juan Pimentel, historiador de la ciencia del CSIC. Las entrevistas se han realizado en la Cartuja de Sevilla, el Real Alcázar de Sevilla, la Librería Desnivel y Museo Naval de Madrid. Otros rodajes se han hecho en el Muelle de las Carabelas de Huelva, y el Archivo de Indias entre otros.

  • Grandes Exploradores

    Grandes Exploradores

    30:33 05 jun 2019

    30:33 05 jun 2019 Las cartas son un instrumento para acercarnos a un lugar recóndito, a las antípodas a través de sus emisores. Un marino y un científico, en siglos diferentes, llegan a continentes desconocidos, América y África, y cambian la concepción de cómo es nuestra realidad y nuestro mundo. Cristóbal Colón y Francisco Quiroga son los autores en el siglo XV y en el siglo XIX respectivamente de cartas que narran viajes extraordinarios.

  • 16:47 29 may 2019 'Madrinas de guerra: Confortar a los hombres de las trincheras' Cartas entre soldado de la División Azul y Madrina de guerra. Rusia y Madrid, 1942 Los primeros intercambios epistolares entre Luisa Rodríguez, que amadrina al soldado José Máñez son los tanteos entre dos jóvenes que inician su correspondencia por una iniciativa oficial de apoyar a los soldados. La madrina de guerra fue una iniciativa que se empleó en España durante la Guerra Civil y también en el bando franquista que luchó en el frente ruso durante la Segunda Guerra Mundial. Las madrinas escribían cartas a los jóvenes reclutados dándoles ánimos. A veces surgían amistades, o algo más… Clara de Ramón es la actriz que interpreta a Luisa Rodríguez, madrina de guerra y Eudald Font, interpreta a Pepe Máñez, ahijado de guerra. En el programa intervienen Verónica Sierra, Profesora de Historia de la Cultura Escrita, Universidad de Alcalá, Manuel de Ramón autor de “Madrinas de Guerra. Cartas desde el frente” y Amparo Máñez, hija de Luisa y de Pepe. La interpretación de la carta se ha grabado en el Pirineo y las entrevistas en el Cuartel del Henares y la Hermandad Nacional de la División Azul entre otros. Las cartas originales las tiene su hija Amparo Máñez.

Mostrando 1 de 4 Ver más