Serie documental de los hermanos Rodolfo y Nano Montero (Goyas 2003 y 2006) cuyo objetivo es dar a conocer la comunidad autónoma de Cantabria en un contexto histórico y de actualidad, en toda su diversidad. La formulación de la serie está basada en tres pilares: el conductor, que es el que pregunta y se interesa; el erudito, que es el sabio, el estudioso, el que responde; y el paisaje, que son los lugares donde han ocurrido los hechos más relevantes de la historia de Cantabria, con su belleza y sus vestigios.

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Para todos los públicos Cantabria - Artistas de las cuevas - ver ahora
Transcripción completa

(Música)

Iniciamos un viaje en el tiempo, a través de paisajes fascinantes.

Personajes de leyenda. Hechos históricos sorprendentes.

Desde el pasado de la humanidad a nuestros días.

Un viaje, a través de un territorio ubicado entre la cordillera y el mar

como es Cantabria.

(Música)

Una serie que nos llevará a conocer con detalle la vida en otras épocas,

La lucha por la supervivencia y la identidad de unos pueblos

asentados junto al Mar Cantábrico en un relato paralelo

a la propia historia de España.

(Música)

El primer escenario de esta aventura nos sumerge

en la noche de los tiempos, en una muy desconocida prehistoria

cargada de sorpresas, que en Cantabria ofrece

alguna de las aportaciones más importantes a nivel mundial.

Alzamos el telón de este relato, que nos ayudará a descubrir

mágicas historias y estampas irrepetibles.

Con un decorado natural que ya es un espectáculo por sí mismo.

(Música)

La primera presencia humana en el entorno de lo que hoy se denomina

cornisa cantábrica se produjo hace unos 100.000 años.

En un dilatado periodo de muchos siglos, esos seres se organizaron

en clanes seminómadas que terminaron por encontrar asentamientos

en los que se dedicaron, bien avanzado el tiempo,

a la caza y a la agricultura.

Aquel “Homo erectus” empezó a desarrollar

sus primeras formas culturales y de organización social.

Con el Neolítico, se vislumbraron sociedades cazadoras y recolectoras,

capaces de crear sus propios utensilios rudimentarios,

las primeras tecnologías.

Desde la época del Neanderthal, esos seres ocuparon cuevas

donde protegerse de las caprichosas condiciones de la naturaleza,

desarrollando las primeras formas industriales,

con la fabricación de puntas, armas rudimentarias,

y objetos básicos para la supervivencia.

La vida cotidiana de los primeros pobladores de Cantabria,

que eran cazadores recolectores, por lo que sabemos hoy día,

al menos con seguridad, primero Neanderthales

y luego ya los humanos modernos, nuestra especie, se desarrollaba

a la entrada de las cuevas que es la zona iluminada,

la zona normalmente más seca, protegida y conocemos

en muchas de estas excavaciones de cuevas todo el repertorio

de actividades habituales en lo que es una vida doméstica: hacían fuego,

traían las piezas de caza, las despedazaban, las cocinaban,

tiraban ahí sus desperdicios, dormían...

En un momento posterior, ya cuando empezó en esta zona la agricultura

la ganadería, la habitación se desplazó a lugares al aire libre.

A poblados, a aldeas, al aire libre, y, en ese momento, en algunas cuevas

todavía tenemos testimonios de habitación, de hogueras...

Pero ya fue disminuyendo ese uso habitacional de las cuevas, y pasó,

pasaron a tener muchas cuevas un uso funerario.

Es la gran época en la que las cuevas empiezan a ser

lugar de enterramiento de los muertos, y la vida cotidiana

se desarrollaba en esas pequeñas aldeas, que ya estarían más cercanas

a los campos de cultivo, a los lugares también

de cierre del ganado, etc..

(Música)

En Cantabria, desde el siglo XIX, desde el último tercio del siglo XIX,

comenzó la exploración sistemática de las cuevas, por muchos, entonces,

eruditos locales, aficionados a este tema, y no hay que olvidar

que la primera vez que se dijo que unas pinturas que había en una cueva,

que fue la de Altamira, eran obra de los paleolíticos, y por lo tanto,

era un arte prehistórico, fue aquí en Cantabria. Fue el caso

de Marcelino Sanz de Sautuola, en Altamira.

Después, toda la cadena de descubrimientos de nuevas cuevas

con arte rupestre a principios del siglo XX,

empezando por la de Covalanas, después de Altamira,

marcaron un hito en la investigación, una gran cueva de Cantabria,

la Cueva del Castillo, fue a la que vino

lo que eran entonces las mayores lumbreras

de la investigación prehistórica a excavar en el castillo,

entre 1910 y 1914, el castillo sirvió de referencia mundial

para elaborar la secuencia de la prehistoria antigua,

de la prehistoria paleolítica y de todo el Paleolítico medio y superior,

por lo tanto siempre fue un papel destacado en la investigación.

(Música)

Bueno, y esta es la cueva.

Esta es la cueva. ¡Dios mío! ¡Impresionante!

Mucho gusto. Igualmente. Igualmente; un placer.

Bienvenidos al Mirón. Bien, vale. Muchas gracias.

(Música)

Empezamos en 1996, o sea, con este año cumplimos 16 años

aquí trabajando, en el yacimiento, a razón de, prácticamente, mes y medio,

dos meses, todos los veranos, de trabajo aquí.

Pero luego el material que generas se tarda muchos más meses en estudiarlo.

Y eso es lo que permite la cantidad de conocimiento

que estamos obteniendo de aquí de la cueva.

-Una primera parte de una mandíbula humana, y fue lo que nos dio la pista

de que detrás había un enterramiento humano, de época magdaleniense,

que es el único enterramiento de ese periodo en toda la Península Ibérica.

Época magdaleniense, ¿qué años son?

Estamos hablando, en general, entre, en años reales de calendario,

entre unos 18 000 y unos 13 000 años aproximadamente.

Y esto corresponde al periodo antiguo, aparentemente.

O sea, un momento antiguo, y de toda esa época no hay,

no se conocían enterramientos en toda la Península,

y este es el primero que ha aparecido.

El primero que ha aparecido aquí, en la Cueva del Mirón.

A ver si hay una bolsita.

-No.

-Sí. Para no perderlo. Para meterlo en una bolsita.

(Música)

Porque me ha hablado mucha gente...

Las cuevas no solo servían de refugio a los seres humanos

sino que se convirtieron en un primer espacio para la creación.

Las vamos a ver ahora mismo, enseguida.

-¿Qué tal? ¿Bien? -Hola, Pencho.

-Muy bien, encantado.

-Yo soy Pencho. Raúl.

-¿Qué tal, Raúl? Yo soy el que cuida aquí el rebaño de las ciervas rojas.

Para mí es un placer que vengáis a ver la cueva.

-Estupendo. Oye, una cosa, Pencho. -Dime.

-Hemos estado ahí... He estado abajo, porque estamos encima

de la Cueva del Mirón. -Sí, correcto.

-O sea, Strauss y Morales están abajo excavando.

- Sí, llevan 16 años ya... -Ajá.

-Y claro, en realidad, aquí estamos 50 m encima de lo que es la visera

de la boca del Mirón. Que es realmente la cueva habitación donde,

obviamente, pensamos que estuvo viviendo la persona

que pintó en Covalanas.

-¡Anda! O sea que... Allí habitaban...

-Y aquí pintaban.

Esto es una cueva muy particular porque, aparte de que se encontró

muy poquito a nivel, digamos, de instrumento, tanto lítico como óseo,

pensamos que esta cueva, si alguien estuvo, en forma de hábitat,

fue de forma esporádica. Pero esta, digamos,

es la clásica cueva de pinturas. Es, como decimos, un santuario.

Teóricamente. -Pues vamos a ver tu rebaño.

-Vamos a entrar a ver el rebaño, que os espera, con cariño.

Pasad.

Bueno, pues mira, ya que estamos ya en el interior de Covalanas,

vamos a acercarnos para que veáis el nivel original que se encuentran

cuando descubren la cueva, en el año 1903, ¿eh?

Mirad, esta es una cueva que se descubre el 11 de septiembre,

como os digo, de 1903. Sería la segunda cueva

que se descubre en España después de Altamira.

Entonces, tú antes me mencionabas lo del yacimiento del Mirón, ¿no?

Y yo te decía que, digamos, es una cueva que realmente el hábitat

como tal, ha sido en el Mirón, y que aquí probablemente

solo la han utilizado para pintar. ¿Por qué? Porque mira,

el nivel original que se encuentran los que descubren la cueva

llegaba hasta aquí. Fijaos que no hay carbones

que indicarían dónde han realizado fuego,

ni una diferencia de estratos,

que marcarían diferentes fases de ocupación.

Y es por lo cual yo te digo que es una cueva al uso,

denominada santuario.

(Música)

Fíjate en las formas, cómo se ve claramente la presión

que ha llevado el agua, cómo ha ido lavando y puliendo la roca...

Fíjate, es una cueva que nosotros, en el argot,

a esta cueva la denominamos gaudiana.

Esta es una cueva que le hubiese gustado muchísimo a Gaudí.

Esto es como ver las formas de la Casa Batlló,

como ves el Parque Güell... Es una cueva muy gaudiana.

Es una arquitectura muy especial la de esta cueva,

y también eso nos llama mucho la atención.

Pensamos que la intervención en una cueva o en otra,

cuando decoran, cuando hacen figuras...

Algo especial deben de notar o sentir en unas cuevas,

por lo cual en unas intervienen y en otras no.

Y eso es lo apasionante de esto.

Ya vamos, por fin, a ver las pinturas. Que ya está bien

de tanta charla, y por fin vamos a ver la obra. Que es lo que, realmente

nos da la cueva. Pásate aquí, quizás lo veas mejor tú desde aquí.

Yo me pongo aquí, que yo las he visto bastantes veces ya.

Mira: lo primero que ves es una cierva, y ves una oreja, otra oreja,

el nasofrontal, el morro y la mandíbula. Lo estás viendo, ¿no?

- Fíjate, el cuello, el lomo, la grupa

y la zona de los cuartos traseros, que baja hasta aquí.

Fíjate en la otra que tienes aquí.

Fíjate que, en este momento, la persona que hace estos dibujos

nada más te va a realizar la silueta, el perfil.

Y a esto lo denominamos un esquema natural realista.

Y tiene la friolera de unos 22.000 años BP.

O incluso hasta algo más. A esto es lo que llamamos hoy en día

gravetiense final, solutrense inicial.

Para que te hagas, así, una pequeña idea, esto sería igual

a unos 6000 años, más o menos, anterior

a los famosos bisontes de Altamira.

La persona que hizo estos dibujos, en vez de utilizar la línea

para perfilar, utilizó el punto. Bien discontinuos, bien yuxtapuestos.

Solapados sobre roce. Esa es la licencia del pintor.

Fíjate cómo el cuello está girado, el lomo,

la grupa y los cuartos traseros y el entrante inclinado.

El cuello está girado, y la cabeza también.

-Eso es una pasada. Fíjate que esto es lo que hoy

denominamos en arte un escorzo, hace 22000 años.

Entonces, claro, estas personas que denominamos

vulgarmente primitivas, hace 20000 años,

dominan la perspectiva en profundidad y el movimiento.

Fíjate si no han tenido que entrar a estudiar el lugar,

el lienzo donde van a realizar la figura.

A veces decimos que lo sencillo es realizar la figura.

Lo complicado es buscarla en la roca. Ahí es donde está el don del maestro.

(Música)

Fíjate la expresividad que tiene esta obra.

Cómo este autor sintetiza, con dos trazos, volumen y movimiento.

Es muy bueno. Y conoce anatomía y etología a la perfección.

Conoce a los animales, es en lo que se mueve,

y es de lo que come.

Mira qué pasada. Vente para acá.

Ves esta pared aquí, ¿no?

También se podía haber pintado, se podía haber dibujado o grabado.

Aquí también, aquí también.

Tú me estás diciendo que te das cuenta que en esta cueva

parece que las pinturas comienzan a disponerse donde se estrechan.

Correcto. Es evidente.

¿Recuerdas la cierva que te he enseñado hace un momentito?

Sí, señor. ¿Quieres verla cómo ha engordado?

Mira la cierva. ¿La estás viendo?

Fíjate, ahora, cómo las orejas miran hacia detrás,

el cuello es más ancho y masivo, el cuerpo más redondo y globular,

y la roca le sirve para culera. ¡Eso es una pasada!

¡Es otra cierva! -¡Claro que es otra cierva!

Eso es lo que los artistas denominan anamorfismo.

Es decir, esto lo hacía Velázquez, Da Vinci, Miguel Ángel

y los grandes maestros. Es impresionante

que hace 25000 años, antes de dibujar,

estudie el espacio y la geometría, dibuje distorsionado

para que, de un sitio concreto, se vea normal.

Y una pregunta, Pencho. ¿Uno o más artistas?

-Yo me decantaría que, para mí, probablemente es una persona

el que hizo todo esto, y que, si en algún momento

pudo haber alguno más, sería, para entendernos, como un discípulo

que sigue las directrices que le marca el maestro.

Pero para mí yo me quedaría con un maestro,

el maestro de Covalanas. El pintor de esta cueva,

que lo hizo en un espacio de tiempo muy cortito,

que lo hizo muy sencillo y muy expresivo,

pero de una calidad y una fuerza brutal.

Ha pintado animales vivos. Y la obligación nuestra hoy,

que has visitado esta cueva, es conservarlo

para que siga estando bien.

(Música)

Raúl, me alegro de haber venido aquí, ahora entiendo tu insistencia

porque conociera la cueva de Covalanas,

y además Pencho me ha hecho una explicación muy exhaustiva

y muy entusiasta, que me ha encantado...

Y ahora, la verdad es que entiendo muchas más cosas

de aquellos artistas de las cuevas de nuestros antepasados.

Pero te quiero preguntar.

Dentro del conjunto de cuevas en Cantabria,

¿para ti qué lugar ocupa Covalanas?

-Sin duda, uno de los papeles más destacados.

Se aludía al principio, en la visita,

que Covalanas es la segunda cueva con arte que se descubre en Cantabria

y hoy en día podemos decir que forma parte

de las diez cuevas que han sido declaradas

Patrimonio de la Humanidad. En 1985 se declaró la cueva de Altamira,

y más recientemente, en el año 2008,

esta cueva, junto con otras nueve, han formado parte, también,

de esa lista de patrimonio mundial. Por lo tanto, digamos que su papel

es importantísimo. Digamos que es de las cuevas más relevantes,

no solo de Cantabria, sino de toda la región cantábrica

incluso podemos hablar a nivel mundial.

La presencia de estas cuevas prehistóricas

otorga a Cantabria un peso específico en el conjunto mundial.

Una buena parte de esas cuevas, como La Pasiega, El Pendo,

Las Monedas, El Castillo o Covalanas,

han sido declaradas por la Unesco Patrimonio de la Humanidad.

El Museo de Prehistoria y Arqueología de Cantabria

atesora los restos arqueológicos de las colecciones procedentes

de las cuevas paleolíticas. Los restos más remotos

corresponden al Paleolítico antiguo, cuya cronología documentada

va más allá de los 120 000 años.

Seguramente, el hecho de que hubo épocas de intenso frío,

y épocas glaciares, justifica o explica en cierta manera

el aprovechamiento intensivo y constante de los vestíbulos

y entradas de las cuevas.

Si lo más preciado del Paleolítico en Cantabria son las pinturas murales

las pinturas rupestres realizadas en las cuevas,

las colecciones de arte mueble del Museo

vienen a ser el referente sobre soporte material,

sobre utensilios de hueso y de asta, fundamentalmente, de ese mismo arte.

Las mismas decoraciones animales

que podemos ver plasmadas en las paredes,

de algún modo tienen su referente también sobre utensilios

o sobre soportes de asta y de hueso.

(Música)

Cantabria, digamos que...

Uno de sus rasgos naturales,

y fundamental desde el punto de vista de la geología,

es la abundancia de cuevas.

En este momento hay catalogadas más de 10000 cuevas en la región,

de las cuales unas 1500 fueron utilizadas en la Prehistoria.

O sabemos, o nos han llegado a nosotros testimonios

de que fueron utilizadas en la Prehistoria, algunas para vivir,

otras para usarlas como santuarios de arte rupestre,

1500, teniendo en cuenta el territorio que tiene Cantabria,

una superficie realmente pequeña, nos da una importancia

de cuánto se utilizaron las cuevas en la Prehistoria.

Por lo tanto es un rasgo que caracteriza

a la prehistoria de Cantabria, la utilización de las cuevas

como lugares para vivir y como lugares para hacer arte,

arte rupestre, arte paleolítico.

Roberto, esta es la primera gran sala.

Explícanos un poco qué tenemos aquí.

-Sí, la primera sala, o la Gran Sala de la cueva de El Castillo, digamos,

este primer espacio, este gran espacio subterráneo,

que es como una especie de salón, de techos altos y paredes muy amplias

y estaríamos, por lo tanto, en un ámbito ya muy oculto

y muy oscuro dentro de la cueva. Aquí no llegaría prácticamente

la luz del día, ya que estamos en un ámbito subterráneo

ya muy aislado del exterior.

(Música)

Hay muchas representaciones ya de este arte paleolítico,

este primer arte de la humanidad. Hay muchas representaciones,

sobre todo destacan las representaciones grabadas,

hechas con buriles, con útiles de pedernal rayando la roca,

hay muchas zonas decoradas, lo que pasa es que se conservan mal.

Es la zona, digamos, en donde peor

se conserva el arte rupestre de la cueva.

(Música)

Bueno, estamos aquí en el primer panel decorado

de la galería que se adentra hacia el interior de la cueva,

después de la primera sala, y es un panel

que tiene mucha importancia desde el punto de vista

de la historia de la investigación. Porque aquí,

en los pioneros del estudio del arte rupestre paleolítico,

sobre todo el abate Breuil, pudo demostrar

que las figuras estaban hechas en periodos muy diferentes,

que no eran todas contemporáneas.

Tenemos hasta tres etapas distintas de representaciones.

Que hay más distancia cronológica entre algunas representaciones

y otras del arte paleolítico, que entre las últimas

y nosotros en la actualidad. Esto tiene que darnos

una idea de la gran profundidad temporal que tiene este fenómeno,

y lo que duró, lo que perduró en el tiempo.

(Música)

Roberto, ¿qué significaban estas manos?

¿Por qué las hacían?

Bueno, efectivamente, esta zona de la cueva

se llama el Panel de las Manos, y aunque hay muchas manos

por toda la cueva, aquí hay una concentración muy grande

en un mismo espacio, del techo.

Las manos en negativo, en este sentido, digamos

que no tienen un carácter propiamente artístico,

como puede tener una figura de un bisonte o de un caballo, ¿no?

En realidad son... Sería más bien, más adecuado quizá,

considerarlas una representación humana.

Porque en realidad es una forma de la propia anatomía de las personas

lo que está ahí representado. Quizá tuviera tanta importancia

el propio hecho de representarlas como el hecho de entrar en contacto

con la pared. Cuando tú pones la mano sobre la pared de la cueva,

en uno de esos restos de esa pintura, hay un momento en el que todo

lo que queda en la pared es una mancha roja,

incluida la de tu mano, que has soplado con el color

y que luego tú retiras.

Como una comunión, ¿no? -Dejando esa impronta en negativo.

Lo que te quiero decir, en relación con estas manos en negativo

es que tenía muchísima importancia,

no solamente en la obra representada, o en la figura, mejor dicho,

sino también el propio acto, el gesto asociado a esa representación.

En un contexto de una mentalidad

en la que lo natural y lo sobrenatural

estaban absolutamente entremezclados. Y los espíritus estaban allí

y ellos los veían.

(Música)

El grabado era una técnica simple, como en realidad

eran todas las técnicas que utilizaba esta gente.

La cuestión era el concepto y la maestría,

a la hora de realizar las obras.

En este caso, por ejemplo, tenemos un conjunto de grabados

de cronología antigua,

dentro del desarrollo del arte rupestre paleolítico,

pueden tener 25 000 años de antigüedad, y, como veis,

aprovechando, una vez más, una zona, un rasgo peculiar

del relieve de la pared, que es esta placina,

de color rojo, por la oxidación, aquí hicieron un conjunto

de animales, que son básicamente, ciervos.

Impresiona la limpieza de los trazados, ¿no?

Sí, sí. ¡Con qué seguridad lo hacían!

-Completamente. Esto es una cosa que nos llama mucho la atención

porque con una serie muy corta de trazos,

hacen una figura absolutamente correcta

en la forma, en las proporciones. Lo cual nos quiere decir

que, siendo personas que vivieron hace 25000 años, eran...

Vamos, digamos que la maestría... Grandes dibujantes.

Sí, sí. Realmente eran artistas desde este punto de vista.

Eran grandes dibujantes.

Y donde encontramos una representación que es muy curiosa

es la representación llamada del hombre-bisonte,

que la tienes aquí detrás, como no es menos curiosa

la utilización de la propia estalagmita,

para, jugando con la iluminación,

que era también fundamental en el arte rupestre paleolítico,

sugerir una forma, muy similar a la que está aquí representada,

pero proyectada contra la pared. Ellos lo que utilizaban

era iluminación natural. Sobre todo lámparas,

hechas a base de grasa animal y mechas. Que son luces

que, obviamente, como las de una vela se mueven.

Si nosotros sumamos las formas de las paredes de la cueva,

que son por definición irregulares; que a eso le añadimos

la luz en movimiento, las paredes cobran vida.

Les orientaba sobre qué tipo de figuras hacer allí, ¿no?

(Música)

¡Mira, papá! ¡Bueyes!

-No son bueyes, son bisontes.

-La historiografía, los libros de historia de la Prehistoria

destacan el hallazgo de Altamira.

Porque pensemos que Altamira se descubre en 1880,

cuando apenas hace 25 años que Darwin ha publicado

"El origen de las especies" y "El origen del hombre”.

Cuando todavía la teoría de la evolución

tenía que reconocerse en los restos del pasado.

Y en ese momento se descubre un arte que es excepcional,

que resulta increíble.

La aportación de Sautula fue eminentemente científica.

Él hizo unas excavaciones y puso en relación

lo que halló en el suelo con lo que había en la pared,

los pigmentos que él hallaba en las excavaciones

lo relacionó y los comparó con los pigmentos

con los que estaban pintadas las figuras.

Él identificó que esto no eran toros ni bueyes,

como le había dicho su hija al verlos

sino que eran bisontes, animales extintos.

Y él fue una de las primeras personas en España que utilizó

el término Paleolítico para estas estas pinturas

y para atribuirles una cronología.

El pequeño librito que Sautula publica en 1980 es vigente,

en todas sus palabras y en todas sus conclusiones, 130 años después.

Solo la prudencia de los científicos, y quizá un poco de soberbia por parte

de algunos, y el debate entre los creacionistas

y entre las teorías científicas de la evolución humana dilataron

el reconocimiento internacional de Altamira.

En 1906, uno de los más renombrados y de los primeros catedráticos

y sabios de la Prehistoria europea, Dechelette, en su libro, calificó

a Altamira como la Capilla Sixtina de la Prehistoria.

Encontramos todos los temas del primer arte de la humanidad.

Esa acumulación de pensamiento en un mismo sitio es lo que, al igual

que en nuestros santuarios históricos o en nuestros santuarios actuales,

permite que hablemos del gran santuario de la Prehistoria,

de la acumulación de la cultura, del culto, de las creencias

y del pensamiento en un mismo lugar.

(Música)

José Antonio: explícanos este magnífico techo.

Bueno, aquí ocurrieron muchas cosas durante miles de años.

Muchas personas están aquí, muchas personas se expresaban aquí,

y eso gravita ahora sobre nosotros. Pero hay tres grandes momentos:

en un momento, este techo de la cueva de Altamira

se puebla de figuras pintadas en rojo,

con línea o con tintas planas, reinando las figuras,

son fundamentalmente caballos.

Después, en un momento posterior, este mismo techo y toda la cueva

se llena de grabados de ciervos y ciervas.

Y finalmente lo que todos conocemos: una manada de bisontes polícromos

puebla y habita la cueva de Altamira, y sobre todo, el techo de Altamira.

Esos son los tres grandes momentos que tiene la cueva.

(Música)

Y finalmente, nos despedimos de la cueva

antes de que la cueva se derrumbe por causas naturales

y quede aislada hasta el descubrimiento,

nos despediríamos de la cueva, quizá, con las últimas realizaciones

que hemos podido datar, que son estos bisontes,

dibujados solo con carboncillo negro.

Pero donde, al extender el negro, el carbón dibuja el volumen.

Es una técnica de difuminado, de esfumato, que decía mi profesor

en la universidad, ¿no? Que existe en el Paleolítico

y que olvidamos, prácticamente hasta el Renacimiento.

¿Y tú crees que la gente que estuvo aquí y que pintó,

y que hizo estas figuras, ya se consideraban artistas?

El grupo necesitaba que se representaran estas figuras,

esos caballos, estos bisontes.

Pero alguien, que a su condición de intercesor entre el grupo

y esa realidad trascendente que hay más allá de lo que vemos

en este mundo, está al otro lado de la realidad,

alguien que creó estas figuras para intermediar

con los otros lados de la realidad, además de ser un cazador, o de cazar,

además de ser un intercesor, un chamán, un sacerdote,

era también un artista. Y probablemente sus herramientas

eran la creación de imágenes. No poseía un libro escrito,

como poseen nuestros clérigos, sino que su principal herramienta

era la creación de figuras, era el arte.

¿Él se sentiría un artista? Bueno, quienes hacían estas figuras,

sin duda, tenían un rol, un papel destacado en el grupo.

Y su destreza artística era incuestionable.

(Música)

Durante miles de años

los habitantes de la cornisa cantábrica

vivieron protegidos entre las elevadas montañas y el mar

pero habrían de llegar nuevas invasiones, otros pueblos.

Civilizaciones que crearían nuevas condiciones de vida.

Imponiendo nuevas religiones.

Aportando lenguas, técnicas e instituciones.

En un horizonte enmarcado en bosques

y tapizado de verde esmeralda.

(Música)

Cantabria - Artistas de las cuevas

30:28 23 dic 2019

La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En este capítulo se analizará el trabajo de los artistas de la prehistoria en las cuevas, anteriores a Altamira.

Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023.

Histórico de emisiones:
26/07/2014
24/12/2018

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  • 30:29 02 ene 2020 La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En esta ocasión trataremos "La Guerra de la Independencia, Absolutistas y Liberales". Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023. Histórico de emisiones: 20/09/2014 03/01/2019

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    La ilustración

    30:28 01 ene 2020

    30:28 01 ene 2020 La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En esta ocasión "La ilustración". Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023. Histórico de emisiones: 13/09/2014 02/01/2019

  • 30:28 31 dic 2019 La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Canatabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En esta ocasión se trata "De la industrialización de los cañones a la cuenca del besalla". Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023. Histórico de emisiones: 06/09/2014 01/01/2019

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    Oriundos de oro

    30:29 30 dic 2019

    30:29 30 dic 2019 La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En esta ocasión profundiza en "oriundos de oro". Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023. Histórico de emisiones: 30/08/2014 31/12/2018

  • 30:29 27 dic 2019 La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En este capítulo veremos el paso de la sociedad feudal a la civil. Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023. Histórico de emisiones: 23/08/2014 28/12/2018

  • La Cantabria medieval

    La Cantabria medieval

    30:28 26 dic 2019

    30:28 26 dic 2019 La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. Lo veremos en La Cantabria Medieval. Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023. Histórico de emisiones: 16/08/2014 27/12/2018

  • 30:29 25 dic 2019 La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En este capítulo se analizará el trabajo de los artistas de la prehistoria en las cuevas, anteriores a Altamira. Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023. Histórico de emisiones: 09/08/2014 26/12/2018

  • 30:29 24 dic 2019 La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En este capítulo, caudillos legendarios, guerras cántabras y romanización. Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023. Histórico de emisiones: 02/08/2014 25/12/2018

  • Artistas de las cuevas

    Artistas de las cuevas

    30:28 23 dic 2019

    30:28 23 dic 2019 La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En este capítulo se analizará el trabajo de los artistas de la prehistoria en las cuevas, anteriores a Altamira. Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023. Histórico de emisiones: 26/07/2014 24/12/2018

  • Del 98 a La Guerra

    Del 98 a La Guerra

    30:29 04 oct 2014

    30:29 04 oct 2014 La serie ahonda en las huellas de la evolución de la Historia de Cantabria y la de España, tomando como referencia la situación actual. En esta ocasión trataremos el tema "Del 98 a La Guerra".Contenido disponible hasta el 31 de diciembre de 2023. 

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