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Para todos los públicos Buenas noticias TV - Nuevos desafíos éticos: maternidad subrogada - ver ahora
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Hola amigos y amigas de Buenas noticias TV,

Bienvenidos.

LaS nuevas técnicas de fecundación

han abierto toda un abanico de posibilidades para la maternidad.

Desvinculando la procreación de la relación sexual y el matrimonio

La maternidad subrogada es una de ellas,

un tema complejo,

que debe ser abordado de forma interdisciplinar, pero que hoy,

vamos a tratar desde la perspectiva bíblica que da,

al ser humano un valor y dignidad únicos.

José Pablo Sánchez director de este programa

va a hablar sobre este asunto con el pastor evangélico

y profesor de ética Emmanuel Buch.

Te invitamos compartir tu opinión en nuestras redes sociales

respondiendo a esta pregunta;

¿Qué es la maternidad?

Cuéntanos también como te ayuda el programa

para nosotros es importante conocer incluso esos pequeños detalles,

de como Dios, lo usa, en tu vida.

Lo puedes hacer por el facebook o por el whatsapp

Bien, pues, os dejo ya con nuestra entrevista.

Emmanuel muy bienvenido

y gracias por aceptar nuestra invitación.

Muchas gracias.

Creo que en el tema que estamos tratando

lo primero que tendríamos que hacer es aclarar sobre la terminología.

Por ejemplo, es lo mismo decir vientres de alquiler

que madres de alquiler.

No, no es lo mismo,

de hecho, deberíamos comenzar quizás señalando

la complejidad de estos temas.

Todos los temas que tienen que ver con bioética, la verdad es que,

son complejos, por eso hace tiempo ya que,

se plantea de forma interdisciplinar.

Nosotros vamos a abordarlo desde una perspectiva concreta,

pero, tendríamos que completarlo con otros elementos ¿no?

Desde luego desde el ámbito sanitario

también desde el ámbito del derecho,

porque hay elementos

que habrían de tenerse en consideración,

y también lógicamente el ámbito de la reflexión;

que en nuestro caso además, es una reflexión

quiere ser una reflexión con base bíblica.

Nos adentramos en un tema que es complejo

donde efectivamente como dices

hasta la propia nomenclatura

la forma de expresarse es importante.

De alguna manera se evita el concepto de vientre de alquiler

porque también de alguna manera, pone en evidencia,

uno de los aspectos más negativos

que tiene esta práctica

que es, la instrumentalización

del cuerpo de la mujer.

Es verdad, no es un vientre lo que se alquila

o con el que se hace un contrato,

sino con una persona,

con una mujer.

Y en buena medida todo lo que tiene que ver con la maternidad subrogada

tiene que ver también, entendemos,

con una práctica qué,

reduce a la gestante

a una condición de instrumento,

el instrumento reproductivo.

Y le priva del reconocimiento de la dignidad que tiene.

El tema de la maternidad subrogada

se hable de vientre de alquiler, de madre de alquiler;

en primera instancia para con la mujer gestante,

la madre, biológica, supone

una agresión al reconocimiento de su condición de persona.

La verdad, como dices, es un tema complejo

en el que hay muchos elementos a tener en cuenta

y desde luego, muchas opciones

y una de ellas es, que algunos dicen,

que no es lo mismo, una mujer que opta por ser madre

para otros, de forma altruista

a aquellos que lo hacen

con un beneficio económico, como un negocio.

Podíamos marcar una diferencia

entre la motivación que mueve a una y a otra.

Pues no debe ser tan fácil hacer esa diferenciación

cuando incluso en el ámbito legislativo en nuestro país,

en el ámbito político,

la práctica totalidad de los partidos políticos

son contrarios a esta práctica, con una excepción,

con un solo partido que parece expresarse a favor.

Y eso porque, esa distinción

entre la práctica altruista o interesada

por una contraprestación económica,

no, no es tan fácil de hacer.

En última instancia.

El elemento de explotación del cuerpo de la mujer

sigue estando presente

aunque en el caso de una práctica altruista sería

una explotación consentida.

Pero eso no deja de tener el mismo carácter de agresión.

Y entendemos que lo que se produce es una agresión

al reconocimiento de la unidad plena de la mujer

que participa de esta práctica.

Y luego el propio concepto de altruismo

también es bastante confuso

porque pueden haber un contrato económico,

puede haber una contraprestación en dinero.

Pero hay toda una gama de elementos sutiles

que son difíciles de expresar sobre un papel,

sobre un documento, pero que también están presentes.

Por eso es que, sea,

incluso en principio planteado de forma altruista

o con una contraprestación económica

el grueso de la reflexión en el ámbito de la ética

como incluso su traslación a lo político y a lo legislativo

es contraria esa práctica.

Y aquí nos podríamos hacer la pregunta:

¿Tiene todo el mundo derecho a tener un hijo

sea cual sea el medio para procrearlo y gestarlo?

A ver, el deseo de ser padre,

eso es un deseo legítimo y,

Y así como hay mucho elementos que intervienen aquí;

la madre biológica, el niño que nacerá.

Bueno, también los padres que optan por esta vía

deben ser considerados

y efectivamente, detrás de ese anhelo

y de esa decisión por optar por esta vía,

a veces puede haber un tono caprichoso,

en en ocasiones hay también mucho dolor, muchas frustraciones.

No se trata de un repudio

o de desacreditar a las personas que piensan en esta opción.

La cuestión aquí, es, qué interés debe predominar.

Sin el anhelo de una pareja o individuo por ser padre,

o el interés del niño que está en juego.

Y desde luego, desde una óptica cristiana,

siempre optamos por el interés del más débil;

y en este caso, el más débil es el niño.

Entonces, lo que está en juego sobre todo no es,

ese derecho legítimo de ser padres

sino el cuidado y los derechos del más débil,

que es el niño.

Dicho sea de paso,

porque a veces se utiliza,

se plantea el tema de la maternidad subrogada

como si fuera una vía paralela a la de la adopción,

y bueno, en esencia es lo mismo, con lo cual,

si lícito es una cosa, lícito es la otra

o si hay un elemento descalificación tiene que ser para los dos.

Entendemos que hay una diferencia fundamental.

En el caso de la adopción,

lo que se trata es de darle

a un niño, que ya existe

.darle un bien del que carece.

Entonces, hay un niño que está ahí delante

y hay una familia que le incorpora a su hogar

y le provee de elementos valiosos de los que no puede disponer

En la maternidad subrogada

es totalmente distinto,

lo que hay se da es,

digamos la, la creación de un niño,

en base, al interés y al bien de una pareja

que desea ser padre y madre.

Pero claramente hay un enfoque bien distinto, y por tanto,

la reflexión e incluso la calificación moral que merecen,

las dos vías, no tiene nada que ver.

Por la redes sociales nos ha llegado una pregunta también

que nos gustaría trasladarte.

Raquel y Nacho nos comentan lo siguiente:

Hay el caso de una madre que gestó a su nieto

después de ser fecundado en vitro con el óvulo de su hija.

Esto parece una acción muy generosa.

¿Qué te parece?

Bueno, parece generosa de parte de la gestante,

no sabemos todo lo que hay alrededor,

pero yo creo que este es un caso donde claramente, se ve,

todos los elementos que están en juego

y el interés que debe ser protegido con más intensidad.

La cuestión no es cuál es la intención de la abuela,

cuál es la intención de la que será madre,

sino cómo afecta eso al niño.

Es decir, qué vínculos genera qué en términos afectivos

qué identidad puede manifestar,

sobre qué se va a sustentar.

Esa es la cuestión.

Y en ocasiones, sucede que,

efectivamente, ahí están los conflictos,

los conflictos éticos no se producen entre lo bueno y lo malo.

Ahí tenemos una lucha personal,

pero claramente sabemos donde hay que apuntar ¿no?

Los conflictos éticos se producen cuando hay...

un conflicto de valores,

es decir, de elementos que todos son positivos,

pero que no puedes respetarlos todos al mismo tiempo,

con la misma intensidad,

porque simplemente no es posible,

y en ese caso,

la opción a la luz del evangelio

porque una y otra vez,

a Dios se le presenta siempre como el defensor de los más débiles;

el padre de huérfanos,

el cuidador de viudas, del extranjero, del débil.

Entonces, hay un sentido claro

que emana del evangelio, del texto bíblico

que nos compromete a pensar

en estos casos donde hay diferentes intereses

y diferentes sentimientos

y anhelos distintos de diferentes personas

optar siempre por aquél que es el más débil

y considerar, que va a ser mejor,

en este caso niño,

que es la parte, lógicamente, más débil.

¿La maternidad es solo una cuestión de carácter biológico

o hay también elementos espirituales?

La maternidad evidentemente, y la paternidad también.

Es el momento biológico,

pero para empezar,

yo creo que es necesario reivindicarlo.

La maternidad, la paternidad tiene un componente moral,

aún antes de hablar de lo espiritual.

Tiene un componente moral

y... parecería un obviedad pero,

cuando vemos un poquito las situaciones que se producen

en nuestro entorno,

entendemos que se hace necesario recordarlo

no es una mera cuestión accidental biológica,

el mecanismo biológico sabemos como funciona y ya está ¿no?

Pero tiene un componente moral importante.

Y a la hora de considerar las diferentes maneras

de acceder a la maternidad o a la paternidad,

precisamente porque tiene ese componente moral

hay que insistir en qué,

como se aplica en otros terrenos también,

no todo lo que técnicamente se puede hacer,

debe hacerse moralmente.

El comité de bioética de España

elaboró un documento sobre esta cuestión

y advierte que,

incluso en el plano de lo biológico,

en todo el proceso de la gestación,

se produce una simbiosis entre la madre y el hijo

que deja una huella permanente en los dos.

Y eso, que digamos pertenece al ámbito de la biología

tiene una traslación moral.

Y no solo moral,

como cristianos cuando nos acercamos a la palabra de Dios,

cuando buscamos dirección de Dios, criterio;

es verdad que sobre estas cosas

no encontramos fórmulas concretas,

pero sí principios.

Esa declaración que recordamos del salmo 127:

Los hijos son herencia de Dios.

Eso le da a la maternidad y a la paternidad

un sentido biológico, moral y además trascendente.

Hay un dato muy interesante.

En los diez Mandamientos, en el decálogo,

los primeros mandamientos claramente tienen que ver

en nuestra relación con Dios

y los últimos tienen que ver en nuestra relación con los semejantes;

no matarás, no hurtarás...

La tradición judía siempre ha llamado la atención que,

en medio, entre un bloque y otro a modo de bisagra

está el mandamiento de, honrar al padre y a la madre

y hay una tradición de pensamiento que dice, que es que,

así se reconoce la dimensión cocreadora

de los padres junto con Dios.

Puede ser quizá algo meramente poético, pero desde luego,

tiene consecuencias en esto también.

Emmanuel nos gustaría seguir hablando sobre este tema

pero se nos fue ya el tiempo.

Así que agradecemos tu colaboración

y deseamos que Dios te bendiga.

Vamos a seguir en esta serie hablando de otros temas

así que seguimos en otro capítulo.

Muy bien, muchas gracias.

Estamos a punto de marcharnos,

pero para todos los que formáis parte de nuestro club de amigos

vamos a sortear este libro:

"Falso, como vivir siendo auténtico"

un libro de Nicholas Mcdonald

que nos llega gracias a la generosidad

de la editorial Andamio.

Necesitamos amigos que se unan a nuestro club

para seguir regalando La biblia y ofreciendo ayuda espiritual

a nuestra audiencia.

Así que entra web o llámanos o mándanos un wassapp

y te explicaremos como hacerlo.

Gracias por su atención en esta mañana

y no lo olvides tú vales mucho para Dios.

Subtitulación realizada por: María Sánchez Grano de Oro

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Buenas noticias TV - Nuevos desafíos éticos: maternidad subrogada

04 ago 2019

Las nuevas técnicas de fecundación han abierto todo un abanico de posibilidades para la maternidad, incluso desvinculando la procreación del matrimonio. La maternidad subrogada es una de ellas y hoy la trataremos en nuestro programa.

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